Table des matières
Introduction
« Sonate, que me veux-tu ? »Chapitre I
L’abandon de la conception imitative de la musique- Le modèle de la musique imitative
- L’imitation
- Autour de Platon
- Autour d’Aristote
- L’imitation au xviie siècle
- Une exigence articulée à un système, celui des « beaux-arts »
- La musique dans les beaux-arts
- Imitation, pratique artistique et musicale
- L’abandon du système de l’imitation
- L’art, et non les beaux-arts
- Une autre conception de la représentation et du signe
- La musique, voie privilégiée pour élaborer ce nouveau modèle
- Comment comprendre qu’une sonate puisse être intéressante ?
- Les anthropologies
- Excursus
- Des œuvres de musique instrumentale qui figurent un chant
- Des œuvres de musique instrumentale qui figurent un chant d’oiseaux
Chapitre II
Les voies possibles- La voie positiviste : France, Angleterre, Allemagne
- Le sensualisme français
- Le refus de toute imitation
- La place des sentiments dans la musique
- La nature sensorielle de la musique
- La musique comme système sonore
- Le jugement, nécessaire à l’appréhension du sensible et de la musique en particulier
- L’expressivité sentimentale de la musique instrumentale
- La musique, réaction psychologique face au monde
- La musique, art purement sentimental, essence incarnée et tangible de l’esprit
- La musique et l’appel du religieux
- La musique est l’expression du monde
- La musique est participation à l’univers
- La musique est l’objectivation du monde
- Une réflexion sur la nature du langage
- La musique, articulation d’une image sonore mentale et d’une perception acoustique instantanée
- La musique, appel reproductif élaboré
Chapitre III
Qu’est-ce qu’une sensation sonore ?- Percevoir le son
- Affirmer l’activité du sujet percevant
- Le sujet perçoit des rapports
- Le sujet juge une forme
- Le sujet percevant est conditionné par sa sensation
- Il vibre de manière sympathique
- Il réagit à une sensation agréable ou désagréable
- La constitution mutuelle du sujet percevant et du son
- Comment relier la sensation et l’émotion (donc le sens) ?
- La perception sensible n’est pas une cause
- La sensation doit être transformée par une énergie
- Cette énergie est psychique
- Cette énergie est vibratoire et dissout le moi dans la sensation sonore
- La sensation sonore pour elle-même : vers l’impression musicale
- Continu ou discontinu ? Sujet du monde ou sujet face au monde ?
- Qu’est-ce qui, dans la musique, relève de la sensation ?
- Bruit et son
- La résonance
- Les nuances
- Le timbre
- L’harmonie et la mélodie
- Le grave et l’aigu
- Conséquences sur la composition et la conception d’instruments
- Ouvertures
Chapitre IV
Qu’est-ce qu’une pensée sonore ?- L’enjeu du poème symphonique : un exemple, la Symphonie fantastique
- La musique expressive et le programme
- La musique est expression pure du sentiment
- Réticences à l’égard du programme et refus d’une forme incompréhensible
- Le poème symphonique est de la musique descriptive
- La musique instrumentale autonome : penser la signification
- Signe et symbole
- La notion de poème
- Quel rapport une pensée sonore peut-elle avoir avec des mots articulés ?
- Que pourrait être une « pensée sonore » ?
- Retrouver l’origine
- À l’origine, l’énergie
- À l’origine, le moi
- À l’origine, le vide
- Peu importe ce qu’est une « pensée sonore » : le résultat seul compte
- Eduard Hanslick et le dynamisme : une référence à l’origine dans un discours de sciences humaines
- Adam Smith et le système : comment fonder l’émotion ?
- Les relations entre les arts
- La vision rhétorique : Charles Batteux
- La mise en cause de l’union des beaux-arts
- À la recherche d’un autre principe de l’union des arts
- La question de l’unité
Chapitre VI
La conception de l’interprète : quelques pistes au xixe siècle- Le joueur comme exécutant
- L’exécutant comme donneur de plaisir
- Une conception que l’on retrouve chez tous les formalistes
- L’exécutant comme technicien
- Les conséquences
- La musique comme expression : vers la notion d’interprète
- La conception rhétorique de l’exécution
- La conception émotionnelle de l’exécution : Carl Philipp Emanuel Bach
- La conception existentielle de l’exécution
- Vers l’interprète
- L’interprète, passeur spirituel
- L’interprète, grand prêtre
- L’interprète comme créateur
- L’exécutant, un phénomène fascinant