La famille des classiques
Parenté, mariage et propriété dans la philosophie des XVII et XVIIIe siècles
Family in Early Modern Thought. Kinship, Marriage and Property in 17th and 18th-c. Philosophy
La famille moderne n’est plus, mais son histoire reste indispensable pour qui veut comprendre qu’elle a constitué à la fois un repoussoir et un laboratoire de la famille contemporaine. Nous héritons d’une institution complexe dans laquelle la hiérarchie, la division du travail, la différence sexuelle et générationnelle, la subsistance, le soin, les sentiments et les modalités de l’affiliation ont été bouleversés. Faire l’histoire de la famille moderne, c’est aussi la restituer dans les doctrines...
Family, as conceived in early modernity, no longer exists. It is nonetheless a useful historical tool: both to understand how we came to reject it, and to analyse how we built our own, contemporary model of family. We have inherited a complex institution, where hierarchy, division of labour, gender and generational differences, ideas of subsistence, care and feelings as well as modalities of affiliation have dramatically changed. Philosophical ideas of family are undeniably part of our shared hi...
Éditeur : ENS Éditions
Lieu d’édition : Lyon
Publication sur OpenEdition Books : 26 janvier 2026
ISBN numérique : 979-10-362-0920-8
DOI : 10.4000/15kk5
Collection : La croisée des chemins
Année d’édition : 2026
ISBN (Édition imprimée) : 979-10-362-0918-5
Nombre de pages : 306
Introduction
Philosophie classique de la famillePremière partie – La petite société et la grande. Genèses et fondements de l’institution familiale
Chapitre 1
La famille dans L’Esprit des loisChapitre 2
La famille chez RousseauChapitre 3
Le célibataire est-il un mauvais citoyen ?Deuxième partie – Commander et obéir
Chapitre 5
Contractualisme et naturalisme familialTroisième partie – Soigner et éduquer
Quatrième partie – Se marier, se comprendre
Chapitre 10
La conversation des épouxCinquième partie – Subsister, transmettre, protéger
La famille moderne n’est plus, mais son histoire reste indispensable pour qui veut comprendre qu’elle a constitué à la fois un repoussoir et un laboratoire de la famille contemporaine. Nous héritons d’une institution complexe dans laquelle la hiérarchie, la division du travail, la différence sexuelle et générationnelle, la subsistance, le soin, les sentiments et les modalités de l’affiliation ont été bouleversés. Faire l’histoire de la famille moderne, c’est aussi la restituer dans les doctrines philosophiques classiques qui lui consacrèrent une vive attention. Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf, Montesquieu, Rousseau et Diderot : tous ces auteurs ont été des philosophes de la famille, tous ont affiné leurs notions afin d’intégrer la famille dans leur théorie politique et leur ontologie sociale. Ce recueil d’études entend présenter la richesse de leur pensée sur ce point souvent négligé du commentaire. On voit Locke promouvoir l’égalité parentale, Hobbes juridiciser la question du soin, Montesquieu se pencher sur le sort des héritières, et Pufendorf légiférer sur la conversation des époux. L’histoire de la famille dénaturalise nos convictions à son sujet. N’est-ce pas là l'une des fonctions de la philosophie ?
Family, as conceived in early modernity, no longer exists. It is nonetheless a useful historical tool: both to understand how we came to reject it, and to analyse how we built our own, contemporary model of family. We have inherited a complex institution, where hierarchy, division of labour, gender and generational differences, ideas of subsistence, care and feelings as well as modalities of affiliation have dramatically changed. Philosophical ideas of family are undeniably part of our shared history. Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf, Montesquieu, Rousseau and Diderot all considered the family as a crucial issue: Each of them incorporated the notion of family into their political theory and social ontology. Yet, in spite of its importance, studies in the history of philosophy have surprisingly overlooked the topic of the family. This book intends to shed more light on the subject: How did Locke promote parental equality? How did Hobbes deal with the issue of care? How did Montesquieu modify the way we consider heiresses? It also sheds light on how Pufendorf differed from Rousseau on the issue of marital conversation. This history of family forces us to look again at our convictions on any “natural” essence of family. This is, after all, the essential task of philosophy.
Université de Lille, UMR 8163 Savoirs, Textes, Langage
Professeure de philosophie à l’université de Lille, Gabrielle Radica est spécialiste de philosophie classique (XVII et XVIIIe siècles). Après une thèse sur Rousseau (L’histoire de la raison. Anthropologie, morale et politique chez Rousseau, Paris, Champion, 2008), ses recherches ont porté sur la place de la famille dans la philosophie morale, juridique, sociale et politique, classique et contemporaine (Textes clés de philosophie de la famille. Communauté, normes et pouvoirs, Paris, Vrin, 2013 ; dossier Les savoirs de la famille, no 85-4 des Archives de philosophie, 2022).
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