Chapitre 6
Étudier les professionnels de l’international : l’apport des méthodes ethnographiques
p. 157-182
Texte intégral
1L’ethnographie n’est plus absente des travaux sur les relations internationales. Si la majorité des travaux dans ce domaine continuent d’adopter des méthodes accordant peu d’attention aux acteurs et à la présence continue sur le terrain, les apports de l’ethnographie pour comprendre l’international et ses acteurs sont de plus en plus démontrés. Elle a notamment permis d’analyser les dynamiques de professionnalisation dans de multiples secteurs internationalisés, que l’on pense à l’humanitaire (Dauvin et Siméant 2002 ; Fresia 2010), aux techniques de démocratisation (Guilhot 2005), de pacification, de gestion des catastrophes, aux dispositifs de participation démocratique (Mazeaud et Nonjon 2016), aux formes de militantisme (Broqua, Fillieule et Roca i Escoda 2016) et de « plaidoyer ». Ces travaux ont été essentiels pour localiser « le terrain de l’international », c’est-à-dire pour réinscrire les acteurs de l’international dans des espaces nationaux ou des sociétés données au sein desquels ils évoluent ou ont été formés, sans pour autant « négliger la prégnance de certains champs et configurations internationaux » (Siméant-Germanos 2012, p. 133). Néanmoins, la multiplication d’études sur des objets circonscrits a souvent abouti à la segmentation de l’international entre différents espaces régionaux (les aires culturelles, les études européennes) ou secteurs d’activité (l’humanitaire, la diplomatie, l’expertise internationale). Si ces travaux ont été essentiels pour identifier la multiplicité des pratiques et des usages de l’international, ils en donnent une vision compartimentée. Ce fonctionnement en silo empêche notamment de constater que certains usages et pratiques de l’international sont communs à différents milieux professionnels et relèvent des mêmes processus sociologiques. Selon nous, ces dynamiques de spécialisation intra-disciplinaire peuvent être contrecarrées par le recours à la fois à la démarche ethnographique et au concept de « professionnels de l’international ». Entrer ainsi dans l’étude des relations internationales permet en effet, par l’ethnographie, d’incarner la politique mondiale dans des milieux, des trajectoires, des positionnements et des pratiques spécifiques, mais aussi de monter en généralité grâce au caractère transversal du concept de professionnels de l’international. Ce chapitre propose ainsi plusieurs pistes de ce que pourrait être cette ethnographie des professionnels de l’international, en insistant sur l’intérêt d’une perspective à la fois transnationale et trans-sectorielle.
2Cette entrée par les professionnels de l’international résulte de la volonté de mettre en perspective nos terrains respectifs et ceux de quelques collègues avec qui nous avons dialogué au milieu des années 2010 : experts internationaux du « bien punir » en Tunisie (Yasmine Bouagga), employés de l’Organisation internationale des migrations (Sabine Dini), professionnels de la diplomatie et du commerce international (Romain Lecler), représentants patronaux nationaux ou européens investis sur les sujets européens ou évoluant à l’échelle européenne (Yohann Morival), professionnels des catastrophes « naturelles » (Sandrine Revet)1. Les regrouper sous un même label nous a permis d’ouvrir une réflexion sur des acteurs identifiés comme « internationaux », mais souvent traités séparément dans la littérature. Surtout, nous le faisons sans préjuger ni de la singularité de leur activité ni de leur degré d’internationalisation. L’enjeu n’est donc pas ici d’homogénéiser la diversité de ces acteurs en les rassemblant sous un label commun, mais bien au contraire de se donner les moyens d’en saisir la diversité autour de problématiques communes, comme, entre autres, la valorisation différenciée de l’international dans les carrières ou les « misères de position » de l’international. Autrement dit, nous souhaitons, en nous appuyant sur la démarche ethnographique – et ce quelles que soient les méthodes d’immersion employées (observation, entretiens ethnographiques, archives, quantification ad hoc…) –, caractériser la dimension internationale de ces activités, alors qu’elle est souvent postulée dans la littérature.
3Nous définissons les professionnels de l’international comme des acteurs dont l’activité professionnelle et la compétence portent sur des sujets présentés comme internationaux. Cette activité professionnelle implique généralement une mobilité transnationale ou le suivi d’enjeux présentés comme internationaux. Ces professionnels se distinguent en cela d’acteurs qui vivent des expériences transnationales (des touristes ou des réfugiés, par exemple) sans que ces dernières participent de leur activité professionnelle. Ils se différencient également des acteurs dont l’activité professionnelle n’implique ni mobilité internationale ni prise en charge de sujets internationaux. Ainsi définis, les professionnels de l’international peuvent être tout autant des salariés d’organisations internationales et d’ONG que des expatriés d’entreprises multinationales, des professionnels du commerce international, des consultants et experts internationaux, des passeurs, des fixeurs, des agents de voyage… Ce sont des acteurs en contact régulier avec des partenaires étrangers, qui voyagent ou organisent des circulations internationales de biens, d’individus et de savoirs. Ils constituent un ensemble dont les frontières, loin d’être définies une fois pour toutes, évoluent et doivent sans cesse être questionnées. En effet, leur activité peut être plus ou moins professionnalisée, l’international peut y être plus ou moins central, ils peuvent être plus ou moins élevés dans la hiérarchie de leurs organisations : ce sont précisément ces variations qui nous intéressent.
4L’ethnographie des professionnels de l’international prend de nombreuses formes. Elle peut passer par une immersion dans un lieu de travail (tel le fonctionnement d’un « bureau » au sein d’une organisation : Scalettaris 2013), dans un terrain d’intervention, par le suivi des modalités de réformes d’une association (Nay 2011), de l’activité – d’experts en développement (Atlani-Duault 2009) ou de promoteurs de transferts de politiques publiques (Allal 2016). Certains les observent également en dehors de leur activité, par exemple dans le cadre de leurs loisirs (Laurens 2012), ou au prisme de leurs pratiques sexuelles et trajectoires intimes. En tout cas, l’ethnographie des professionnels de l’international permet de ne se limiter ni aux espaces ni aux acteurs labellisés comme « internationaux » par les théories classiques des relations internationales. Elle invite plutôt à envisager l’international comme une réalité construite socialement, et la démarcation de l’international comme une réalité spécifique qui résulte de la mobilisation d’acteurs, par exemple lorsqu’ils apposent le terme « global » sur les organigrammes d’entreprises (Ho 2009), ou lorsqu’ils inventent des « spécialistes Europe » sans prérogatives claires au sein d’organisations patronales nationales (Morival 2017a), ou encore lorsqu’ils fréquentent des événements pour former une communauté de spécialistes du commerce international (Lecler 2017 et 2020).
5Cela ne veut pas dire que l’international n’existe pas : cela signifie plutôt qu’il ne désigne en soi aucune réalité empirique et concrète, aucun ensemble de lieux bien circonscrits, il ne renvoie pas de manière inhérente à un espace, à un système ou à une échelle autonome. Par exemple, l’observation des usages du droit international dans un camp de réfugiés ghanéen indique que ce dernier doit son existence à un travail difficile des professionnels du Haut-Commissariat des Nations unies aux réfugiés (HCR) pour édicter des règles, coller des affiches, constituer des listes ou vérifier des dossiers de demande d’asile (Holzer 2013). De même, pour que le commerce international advienne, il faut tout un travail de « tâtonnement » à la recherche de partenaires étrangers, comme le montre le cas des exportateurs roumains après la fin de l’ère soviétique (Surubaru 2013). En plongeant les chercheurs dans le suivi des activités de ces professionnels, les méthodes ethnographiques éclairent le travail quotidien d’élaboration de l’international, ses usages différenciés, et la manière dont l’international participe de la construction de dynamiques professionnelles.
6Dans ce chapitre, nous proposons trois pistes de réflexion qui ne visent pas à épuiser ce programme de recherche, mais à le nourrir. On constate d’abord que ces professionnels valorisent plus ou moins l’international dans leurs activités. Ils s’en servent par exemple pour valoriser tout un groupe professionnel, ou bien le moment d’une trajectoire professionnelle, ou encore certains métiers et certaines activités (plutôt que d’autres) au sein d’un groupe professionnel. Cette valorisation différenciée invite à questionner la manière dont les acteurs capitalisent ou non sur l’international dans leur carrière. Ensuite, loin de se restreindre à une élite cosmopolite capitalisant sur l’international, les professionnels de l’international peuvent inclure aussi des acteurs plus périphériques ou même dominés au sein de leur milieu professionnel : c’est aussi dans des « marges » ou des « misères de position » que s’effectue le travail de l’international. Enfin, parce que la plupart des professionnels de l’international travaillent au quotidien à l’imbrication de dynamiques nationales et internationales, ils ont tendance à mobiliser et manipuler de nombreux stéréotypes nationaux, qui peuvent faciliter la socialisation au sein d’un milieu professionnel, mais aussi renforcer des processus de hiérarchisation, de domination ou même de discrimination.
Les modes de valorisation de l’international
7Dans les études internationales, la question de savoir comment les professionnels se servent de l’international pour valoriser leurs propres activités a été peu posée. En partie parce que beaucoup de travaux postulent que l’international serait une ressource distinctive et qu’elle caractériserait les carrières dominantes. Pourtant, la mise en perspective de différents types d’acteurs montre qu’il existe différents modes d’internationalisation et plusieurs manières de valoriser l’international dans les activités professionnelles, ou à l’inverse de subir l’internationalisation. La valorisation différenciée de l’international interroge ainsi les capacités des professionnels de l’international à capitaliser sur la dimension internationale de leur activité, à la fois individuellement et collectivement.
8L’international peut d’abord servir à valoriser tout un groupe professionnel. Plusieurs travaux ont ainsi pu analyser les mobilisations collectives visant à l’affirmation de groupes professionnels « internationaux ». Les cas des économistes (Fourcade 2006) ou des juristes (Dezalay et Garth 2002) sont particulièrement éclairants. Par exemple, certains juristes des « globalizing law firms » ont pu conformer l’international à leurs principes et à leurs objectifs, et ainsi conserver une très forte autonomie dans leur activité (Faulconbridge et Muzio 2008). Il en a été de même pour le « global intelligence corps » regroupant tous les architectes, ingénieurs, urbanistes et planificateurs travaillant sur les grands projets immobiliers internationaux (Faulconbridge et Grubbauer 2015 ; Rapoport 2015). Ces mobilisations participent également à la diffusion de normes et de pratiques professionnelles proches au sein de différents pays. Lorsque les entreprises multinationales s’implantent dans un pays, elles y induisent des formes de mobilité allant des voyages d’affaires à l’expatriation de longue durée (Millar et Salt 2008 ; Faulconbridge et al. 2009). Ce faisant, elles généralisent, par le biais de leurs expatriés et des agents locaux qu’elles forment, des standards professionnels, des formes d’organisation et des manières de travailler : les multinationales du consulting ont ainsi préparé les villes d’Europe de l’Est aux investissements immobiliers internationaux, en formant et en certifiant des professionnels locaux de l’immobilier, ou en diffusant des standards professionnels et des indicateurs (Bitterer et Heeg). Ce mouvement n’est pas inexorable. Certains pays restent fermés à ces firmes multinationales, comme le Japon où la philosophie de l’emploi à vie a longtemps fortement freiné les législations sur le travail intérimaire (Coe, Johns et Ward 2012). L’affirmation internationale de groupes professionnels ne peut être totalement dissociée du rôle des États et des administrations nationales. D’ailleurs, la dimension nationale joue un rôle important pour expliquer la valorisation fluctuante d’un même groupe professionnel selon les pays. La comparaison entre l’internationalisation des médecins, ingénieurs et psychologues à travers le monde indique que l’international est différemment valorisé selon les groupes professionnels : le marché du travail des médecins et des ingénieurs est ainsi bien plus international que celui des psychologues ; dans certains pays, comme au Canada ou en Finlande, l’État encourage même à l’internationalisation des ingénieurs (Allsop et al. 2009).
9Deuxièmement, l’international peut être mobilisé pour différencier et valoriser différents moments d’une carrière professionnelle. Pour certains acteurs comme les cadres, une expérience professionnelle à l’étranger constitue un impératif croissant (Andreotti, Le Galès et Fuentes 2013) même si les grands dirigeants conservent un ancrage très national (Hartmann 2011) et qu’une expérience plus durable d’expatriation n’est pas forcément rentabilisable sur les marchés du travail nationaux – sauf sur certains segments très spécialisés du conseil ou des ressources humaines (Colombi 2016). De même, si pour les militaires français, l’international est très valorisé en début de carrière lorsqu’ils sont « projetés » en opérations à l’étranger, il l’est beaucoup moins en milieu de carrière quand il s’agit de rejoindre les institutions européennes (Boncourt 2016).
10Troisièmement, l’international peut être mobilisé pour faire exister des clivages au sein même de certains groupes professionnels ou parmi un ensemble d’activités : d’un côté, celles qui sont internationales, et de l’autre, celles qui ne le sont pas. Cette démarcation invite à ne pas limiter son observation au seul organigramme d’une institution pour analyser les appropriations de l’international (la « direction internationale »). Ainsi, au sein du Mouvement des entreprises de France (MEDEF), deux types d’acteurs s’opposent sur le suivi des sujets européens, les uns valorisant un suivi technique de ces questions quand d’autres mettent en scène leur dimension transversale et politique (Morival 2018). Différentes modalités de suivi d’un sujet européen s’opposent dans l’organisation. La dimension internationale s’inscrit dans les conflits qui traversent les organisations et sa prise en charge n’est pas a priori spécifique. L’international ne suscite pas sa propre prise en charge, et se trouve parfois investi d’enjeux et de conflits qui lui sont extérieurs. En outre, les activités internationales sont loin d’être toujours les plus valorisées au sein d’une organisation (Morival 2017b). Des concurrences similaires se retrouvent au sein de groupes professionnels traditionnellement associés aux relations internationales, comme les diplomates : clivage entre les trajectoires « multilatérales » qui passent par les organisations internationales (Buchet de Neuilly 2009), ou « bilatérales », notamment dans les pays dits « d’Orient » (Lequesne et Heilbronn 2012 ; Loriol, Piotet et Delfolie 2013), ou bien entre les diplomates « de carrière » et ceux qui ne sont que de passage, spécialisés par exemple dans les enjeux économiques ou culturels, au métier souvent plus « flou » (Lecler 2017). Douze entretiens successifs avec Léonard, un « attaché audiovisuel » en poste dans une ambassade du Proche et Moyen-Orient, ont permis de vérifier les tensions que ces clivages suscitaient au quotidien (ibid.). Léonard se plaignait en effet que sa qualité de « professionnel » ne soit pas reconnue par un diplomate de carrière, diplômé de l’ENA, qui modifiait régulièrement ses télégrammes, quitte à en détourner le sens :
[Lui qui] en est à son premier poste, qui parle turc, qui est là depuis quatre ans, gentil d’ailleurs, et qui considère que nous sommes des branleurs, alors que moi, je suis comme lui un professionnel, mais d’autre chose que lui […] parce que tout ce qui n’est pas diplomate, c’est… « à quoi ça sert un attaché audiovisuel ? » (Entretien avec Léonard, 2008, Istanbul – voir Lecler 2019)
11De même, l’analyse des trajectoires des coopérants français en Afrique dans les années 1980 montre qu’en passant du Maghreb au pays d’Afrique de l’Ouest, les enquêtés s’éloignent socialement des catégories qui leur étaient proches en métropole par la profession ou le niveau d’études (enseignants, étudiants) pour se rapprocher de celles caractérisées par un fort capital économique (cadres du privé, entrepreneurs – Grossetti 1986). Passer d’une région à une autre, c’est donc aussi, dans ce cas, passer d’une catégorie de l’espace social à une autre, différemment valorisée : au sein d’un même segment internationalisé d’un groupe professionnel, l’international sert donc de support à de nouveaux clivages professionnels et sociaux.
12C’est sur ce point que l’ethnographie, parce qu’elle oblige à dépasser les collectifs réifiés, permet de rendre compte finement de tous ces clivages dont l’international est le support. Elle rend possible de les observer et de les saisir sur le terrain, à travers la manière dont les acteurs valorisent différemment l’international au sein d’un même groupe professionnel, pour se différencier, se concurrencer, se distinguer. Dans son ethnographie du monde international des professionnels des catastrophes, Sandrine Revet s’intéresse par exemple aux parcours différenciés des acteurs qu’elle a suivis sur le terrain (voir encadré 1).
Encadré 1. Dans les coulisses du monde international des catastrophes « naturelles » (Sandrine Revet)
L’ethnographie du monde international des catastrophes « naturelles » (Revet 2018) permet de rencontrer différents types de professionnels. Certains, comme les « brokers » (Blundo 1995), investissent les espaces internationaux à partir d’une carrière locale. D’autres, comme les « consultants », évoluent dès leurs études entre l’espace national et l’international.
Pour les brokers, on ne naît pas « international », on le devient. Telle pourrait être la devise d’Ana Lucia. Cette militante de terrain d’une cinquantaine d’années navigue avec aisance dans le monde international des catastrophes « naturelles » lorsque je la croise pour la première fois en 2009 au cours de mon enquête ethnographique qui me mène alors dans une conférence de l’ONU à Genève (Revet 2018). Ana Lucia prend la parole dès qu’elle en a l’occasion : elle présente le travail de son association dans un panel, pose une question en séance plénière devant des centaines de délégués. Elle est très courtisée par les médias qui couvrent l’événement et chaleureusement applaudie lors de ses interventions sur le rôle que les femmes doivent jouer dans les situations de catastrophe et dans la réduction des risques. « Nous les femmes – annonce-t-elle devant un public séduit –, nous sommes les principales victimes des catastrophes, nous sommes particulièrement vulnérables. Mais parce que nous sommes des femmes, nous avons aussi des capacités spécifiques : ainsi, nous sentons quand un ouragan approche. En tant que femmes, nous avons de bonnes pratiques, mais peu de moyens. Nous devons nous émanciper ».
Avant d’être internationale, l’expérience d’Ana s’inscrit localement. Responsable d’une association au Honduras, le Comité d’urgence Garifuna, créé après le passage de l’ouragan Mitch en Amérique centrale en 1998, elle s’est investie depuis la fin des années 1980 autour de la thématique des droits de l’homme et de la reconnaissance des droits à la terre de la minorité Garifuna. L’ouragan Mitch va mettre son association en lien avec deux réseaux internationaux : Grootsa et la Hauirou Commissionb, qui insistent sur le rôle des femmes dans les mouvements de base. Ils accompagnent la création du Comité d’urgence Garifuna, sur lequel ils s’appuient pour distribuer l’aide après l’ouragan. Ana Lucia devient ainsi l’une de ces intermédiaires, une broker (Blundo 1995) dont le rôle est central dans le monde international des catastrophes « naturelles ». Les brokers interviennent au sein des interactions entre les projets portés par les organisations internationales et les savoirs et pratiques des habitants. En ce sens, ils ne sont pas de simples intermédiaires, mais participent pleinement à la production des projets, des discours et des pratiques qu’ils aident à mettre en place. Ana Lucia, jusqu’alors essentiellement impliquée localement, s’investit progressivement dans des espaces plus internationalisés. Elle manie alors déjà très bien la rhétorique du genre et celle des mouvements « de base », elle va devoir les articuler à celle des catastrophes et des risques. Elle apprend progressivement ce langage : vulnérabilité, risque, aléa, mitigation, prévention, préparation, réduction des risques de catastrophes, résilience… Comme elle ne parle pas anglais, Groots lui offre des cours afin qu’elle puisse élargir son rayon d’action et se faire comprendre dans les différents forums internationaux où elle va commencer à circuler. Elle acquiert aussi progressivement différents savoirs thématiques qui lui permettent de « devenir internationale ». Genre, identité, développement durable, droits de l’homme, communautés de base, réduction des risques de catastrophes et plus récemment changement climatique forment un ensemble de notions au sein desquelles Ana Lucia puise sans difficulté. Elle négocie de cette manière un espace d’action de plus en plus large, qui lui donne accès en retour à des voyages, des ressources, des contacts, et à une reconnaissance accrue de son travail à l’extérieur de son cadre local.
Dans le monde international des catastrophes, on rencontre aussi des « consultants ». À la différence des brokers, ils naviguent entre des scènes nationales et internationales. Issus de milieux sociaux privilégiés, les consultants ont reçu une formation universitaire, maîtrisent plusieurs langues, sont passés par les meilleures universités de leur pays. Connectés très tôt à des réseaux internationaux, ils sont assez vite identifiés par les organisations internationales soucieuses d’établir des relations fluides avec le pays, comme des spécialistes d’une thématique et comme des interlocuteurs privilégiés. Ils contribuent à faire circuler les normes et les standards internationaux, mais aussi à les produire par leur participation aux formations, aux réunions, à l’élaboration des guides de bonnes pratiques, aux évaluations de projets.
Si brokers et consultants se côtoient dans le monde international des catastrophes, qu’ils parlent le même langage et manient les mêmes références, une distance sociale irréductible les sépare pourtant, qui se manifeste dans des détails que l’ethnographie permet de saisir. Ils ne déjeunent pas aux mêmes endroits, même quand ils fréquentent les mêmes conférences, ne dorment pas dans les mêmes hôtels, ne circulent pas dans les mêmes véhicules et n’abordent pas avec la même aisance les figures centrales de ce monde international. Les uns restent les porte-parole d’un « local » valorisé, mais exotique, les autres forment une élite internationale des catastrophes.
a. Grassroots Organizations Operating Together in Sisterhood. En ligne : [http://www.groots.org/].
b. En ligne : [http://huairou.org/].
13Le recours à l’ethnographie donne à voir non seulement des clivages, mais aussi des hiérarchies indigènes entre professionnels de l’international. Ces valorisations différenciées ne font pas seulement exister des divisions au sein de l’international, mais elles les institutionnalisent. L’international est segmenté, catégorisé et différemment valorisé. Les capacités différenciées des acteurs à capitaliser sur l’international permettent alors de s’interroger sur l’« envers » de l’international, avec l’idée que l’international ne se réduit pas à ses élites, mais est aussi travaillé par d’autres professionnels plus marginaux, périphériques ou même dominés dans leur activité.
L’envers de l’international : misères de position et « petits professionnels de l’international »
14L’ethnographie a souvent permis d’ouvrir le champ d’investigation à des catégories d’acteurs moins directement visibles, moins dotées en capitaux ou moins perçues comme légitimes. Or il paraît d’autant plus nécessaire de penser la diversité des acteurs de l’international que la littérature en fait souvent un portrait homogène. La sociologie politique de l’international a développé de nombreuses analyses sur les élites internationales, apportant alors « un nouvel éclairage aux mécanismes sociaux propres à la formation d’élites en abordant plus particulièrement leur caractéristique transnationale » (Méchouèk 2016). Dans cette perspective, de nombreux travaux ont étudié comment les élites de l’international parviennent à faire du travail de l’international une ressource.
15Plusieurs travaux se sont ainsi attachés à identifier les propriétés sociales des agents étudiés et à mettre en évidence les nombreuses ressources sur lesquelles ils capitalisent – le cas des professionnels des institutions européennes ayant été sur ce point particulièrement étudié (Georgakakis et de Lassalle 2007 ; Vauchez 2007 ; Laurens 2015). Pour ces acteurs, l’international joue bien souvent le rôle de multiplicateur d’inégalités déjà existantes, accentuant l’autonomisation des élites. Il y aurait ainsi un « champ mondial de la formation des dirigeants », ces derniers rejoignant ensuite « trois grands pôles de pouvoir : celui des grandes entreprises et de la finance autour de Wall Street, celui des institutions d’État de Washington et celui du savoir autour des campus prestigieux de l’Ivy League » (Dezalay 2004, p. 17). La formation universitaire semble décisive pour établir des liens professionnels nécessaires à la poursuite d’une carrière internationale. Ainsi, les professionnels de la finance à Londres sont tous passés par les MBA des mêmes business schools aux États-Unis et en Grande-Bretagne (Hall 2011). Ces travaux ont permis de signaler l’existence d’acteurs capitalisant sur une activité internationale et disposant de ressources suffisantes pour diffuser, voire imposer, leur point de vue et leurs pratiques. Ils sont essentiels pour comprendre la dimension élitaire de l’international.
16La réduction des professionnels de l’international aux seuls « gagnants » de la mondialisation nous semble devoir être nuancée, comme le montrent notamment les travaux ethnographiques sur les « petits professionnels de l’international ». Le travail de l’international ne saurait se résumer à une activité a priori valorisée et ne rassemblant que des acteurs disposant de ressources importantes. Cette perception résulte en partie de la focalisation sur certains acteurs des relations internationales, comme les diplomates, les principaux lobbyistes de firmes transnationales ou les fonctionnaires internationaux. L’ethnographie confronte le chercheur à des acteurs parfois invisibilisés par les concurrences qui structurent le suivi de l’international. Ainsi, l’analyse de l’activité des groupes patronaux nationaux à Bruxelles se fait souvent par le prisme du lobbying ou des actions menées. L’accent est alors mis sur des acteurs dont on décrit l’influence et les ressources valorisées qu’ils possèdent.
17En passant plusieurs journées au sein du bureau bruxellois du MEDEF, Yohann Morival a ainsi pu suivre l’activité de la représentante de la confédération patronale à Bruxelles. Loin de l’image du lobbyiste multi-positionné et investi dans l’espace bruxellois, la représentante bruxelloise occupe une position peu valorisée. Les représentants à Bruxelles de la confédération patronale française ne parviennent pas à accumuler des ressources internationales et à les valoriser dans leur carrière. Spécialiste de la mise en relation entre des interlocuteurs européens et nationaux, le responsable du bureau de Bruxelles du MEDEF accumule peu de ressources européennes, le contenu des négociations n’étant jamais pris en charge par lui (Morival 2018)2. D’autres travaux ont cherché à documenter ces « misères de position » de l’international, que ce soit pour les officiers de l’armée française ou pour les assistants parlementaires européens (Michon 2017). De manière révélatrice, quand l’expression même de « professionnels de l’international » a été utilisée pour la première fois, c’était justement pour décrire un groupe d’experts internationaux de la justice transitionnelle, associant des élites extraverties de pays du Sud et des « diplômés des pays du Nord » (Lefranc 2010, p. 581).
18Or, loin de se limiter aux seules élites de l’international – courtiers multi-positionnés, hauts fonctionnaires internationaux, dirigeants de multinationales – ou, le cas échéant, à leurs relais locaux, les professionnels de l’international incluent des acteurs qui, tout en travaillant l’international, n’appartiennent pas aux classes supérieures, ne sont pas polyglottes ni dotés d’un capital international acquis de manière précoce. Pour rendre visible le travail des professionnels de l’international plus marginaux, périphériques, dominés au sein de leur milieu professionnel et situés en « bas de la pyramide » des organisations, nous avons proposé l’expression de « petits professionnels de l’international » (Lecler, Morival et Bouagga 2018). Contestés sur le terrain, cantonnés à des statuts subalternes, dominés dans leurs champs, parfois précarisés, ces petits professionnels travaillent eux aussi l’international en contribuant à faire circuler au-delà des frontières des individus ou des biens, et en maintenant des contacts à l’étranger. Ils sont d’ailleurs plus souvent que les autres aux prises avec les réalités du terrain, à l’instar des « bureaucrates de contact » employés par l’administration publique. C’est ce que montre par exemple le cas du HCR, où ceux qui travaillent au plus près des réfugiés au quotidien sont en fait « les plus juniors » des expatriés – notamment ceux qui sont sous contrat temporaire – ou bien les employés du « staff national », « fréquemment amené à exercer des tâches de spécialistes du fait de sa présence effective et permanente sur le terrain » (Fresia 2010, note 7, p. 169).
19Afin de rendre compte de cet « envers de l’international », les méthodes ethnographiques se révèlent particulièrement judicieuses. L’observation de lieux de travail et d’activités professionnelles révèle en effet l’existence de catégories hiérarchisées de professionnels de l’international. Un clivage décisif est ainsi celui qui sépare les « expatriés » des « locaux », et oppose bien souvent les professionnels du « Nord » et du « Sud », révélant des rapports de domination indissociables du travail de l’international. On retrouve ce clivage aussi bien chez les experts internationaux des réformes parlementaires que dans la filiale d’une multinationale en Europe de l’Est (Guillaume et Pochic 2010) et en Arabie saoudite (Le Renard 2014). Ce clivage traverse aussi les acteurs du Sud : certains sont en effet bien positionnés comme intermédiaires des bailleurs de fonds internationaux, au sein notamment d’une configuration développementiste regroupant acteurs nationaux et internationaux de l’aide, tandis que d’autres sont marginalisés par rapport à ces circuits. Les premiers constituent souvent une élite locale maîtrisant les langues étrangères, les codes des offres de financement ou des conférences internationales et monopolisent la représentation de la « société civile » (Li 2007 ; Allal 2010 et 2016). Or l’observation ethnographique peut restituer très concrètement les tensions associées à ce clivage, comme le fait par exemple Sabine Dini dans son étude des professionnels des organisations en charge des réfugiés à Djibouti (voir encadré 2).
Encadré 2. Les pratiques de commensalité au sein de l’Organisation internationale pour les migrations à Djibouti (Sabine Dini)
L’ethnographie du bureau de l’Organisation internationale pour les migrations (OIM) à Djibouti souligne combien la hiérarchisation des professionnels de l’international se réalise de manière privilégiée dans la division statutaire du travail entre le personnel national djiboutien et le personnel international. Les pratiques de commensalité (Siméant-Germanos 2012), en particulier, révèlent la manière dont, au niveau local, se réalise un « ordre statutaire » international (Podolny 1993). Un jour du mois de mars 2013. Il est 14 heures. C’est l’heure habituelle à laquelle Yanis, l’un des chauffeurs de l’OIM, rentre du centre-ville les mains chargées de sacs en plastique remplis de nourriture. Cela ne fait pas partie de ses attributions officielles. Mais, quand il n’est pas en mission en dehors de la capitale, après avoir déposé in extremis les lettres urgentes aux différents ministères qui ferment à 13 heures, Yanis fait le tour des restaurants et des maisons du personnel afin d’aller chercher les déjeuners qu’il distribue ensuite dans les bureaux.
Il franchit le seuil du bureau de Marcus, le cadre international en charge du Programme. Marcus dévore le sac des yeux. Il a faim. Il se dépêche de signer le dernier document que je viens de lui soumettre tout en intimant l’ordre à Yanis de poser le sac sur la table de réunion qui jouxte son bureau. « Le sac est plein de gras ! N’en mets pas partout sur mes papiers ! » Il nous congédie. J’ai moi-même prévu d’aller déjeuner dans un restaurant pour expatriés avec une consultante de l’OIM venue d’Éthiopie donner une série de formations, courtoisie de rigueur avec les experts de passage. À l’exception du dîner annuel organisé par le chef de mission et lors des « pots de départ », les employés internationaux et nationaux ne partagent pas la même table. L’atmosphère d’urgence perpétuelle dans laquelle se déroule le travail est peu propice à la normalisation de pratiques de commensalité pour l’ensemble des employés. L’organisation du travail accentue cette situation en cloisonnant les sphères d’activités des employés en fonction de leur statut. Aux employés nationaux incombe la mise en œuvre très régulière de projets sur « le terrain » qui les éloignent du bureau pour de longues « missions », tandis que les responsabilités des cadres internationaux les retiennent en ville. De surcroît, les écarts salariaux statutaires accentuent les effets de la division du travail. Ils sont d’une telle importance qu’ils ne permettent pas aux employés nationaux de fréquenter les mêmes restaurants que leurs responsables internationaux. Voilà pourquoi je rejoindrai pour déjeuner, sans employés nationaux, l’experte venue d’Éthiopie. Je suis en retard, je me dépêche (utile vu le format ?). En passant devant la cuisine proche de la sortie, je découvre la secrétaire, trois des assistants nationaux, Yanis et un collègue chauffeur assis par terre, collés les uns aux autres en train de manger à la main, dans un silence fatigué et recueilli, un plat de riz et de poisson pour lequel ils ont fait bourse commune. Les manières de tables (Elias 1973) partagées par les membres de la classe moyenne djiboutienne consistent à ne jamais manger par terre dans les lieux publics de la capitale, a fortiori dans le contexte extrêmement occidentalisé des organisations intergouvernementales. À l’aune de ces convenances sociales la scène possède une très forte portée transgressive parfaitement assumée par les acteurs qui la mettent en scène. L’ordre statuaire qui prévaut dans le bureau de l’OIM est fondé sur un « signal du statut » (Podolny 2005) qui discrimine le personnel national du personnel international. Ce « signal de statut » repose sur des pratiques culturelles particularisantes – manger par terre, prendre une seconde épouse, faire preuve de religiosité en faisant ostensiblement la prière, exagérer son accent, parler dans la langue vernaculaire – qui sont reconnues par la hiérarchie comme le signe de l’appartenance nationale et comme la preuve des compétences du personnel djiboutien à mettre en œuvre les projets de l’OIM sur « le terrain ». Elles entérinent dans les pratiques une norme hiérarchique et un cloisonnement statutaire, acceptés et valorisés par tous les membres de l’organisation comme la preuve d’une intervention dans la sphère nationale dépourvue de rapports de domination.
20L’analyse des professionnels dominés de l’international reste à creuser. On peut ici faire l’hypothèse qu’une partie de ces tensions est invisibilisée par des enjeux de statut. En effet, l’attention portée aux professionnels de l’international s’articule souvent à la mention de « bénévoles », d’« amateurs ». Or les frontières entre « professionnels » et « bénévoles » est labile et les allers-retours parfois nombreux. L’ethnographie peut alors être utile pour déconstruire les apparences, pour saisir des misères de position, ces individus qui agissent à l’international sans pour autant tout à fait parvenir à capitaliser sur cette position pour poursuivre ensuite une carrière à l’international. D’autres méthodes, notamment le travail d’archives, peuvent aboutir à des résultats identiques. L’enjeu n’est ici en aucun cas de singulariser l’ethnographie, d’autant que nos travaux s’appuient également beaucoup sur les archives, mais bien d’en signaler les apports, qui peuvent s’articuler avec d’autres méthodes empiriques.
21La difficulté à accumuler des ressources internationales dont témoignent les misères de position et la situation des petits professionnels de l’international invite d’ailleurs à poursuivre la discussion du « leitmotiv circulatoire » (Vauchez 2013) en précisant les dynamiques propres à la fois aux espaces nationaux et au cadre institutionnel de chaque organisation. Un bon exemple concerne sans doute les journalistes français à Bruxelles, peinant à s’imposer dans leur journal et étant bien moins présents que ceux des autres nationalités. Cette particularité s’explique par les dynamiques particulières qui structurent l’espace de la presse française. Toutefois, dans le discours des acteurs, cette particularité est présentée comme liée au peu d’intérêt des Français, de la même façon que la moindre présence de lobbyistes de la confédération patronale française basés à Bruxelles est associée à un « retard français ». Ces labellisations invitent à interroger l’international comme un monde de clichés et de stéréotypes qui servent d’appui à l’activité des professionnels de l’international. C’est la troisième piste que nous aimerions explorer ici.
Les stéréotypes nationaux : une ressource professionnelle
22La nationalité sert souvent d’appui aux grilles de lecture de l’international mobilisées par les professionnels de l’international. Le développement d’entreprises multinationales et d’une certaine mobilité s’est en effet accompagné de la constitution d’équipes regroupant des membres d’origines nationales différentes, et donc d’une réflexion croissante sur le management de la diversité nationale destiné aux professionnels (Hindman 2007). On peut citer notamment les travaux de Taylor H. Cox et Stacy Blake, qui font partie des premiers, au début des années 1990, à réfléchir aux modalités d’évolution des organisations et à la nécessité d’adapter le management à la « culture nationale » (1991). La notion de nation-branding promue commercialement par Simon Anholt participe de la même perspective culturalisante (Anholt 2007 ; voir sa critique par Aronczyk 2013).
23Les critiques de ces approches réifiant une culture nationale sont d’autant plus nécessaires qu’elles n’expliquent en rien le fonctionnement des négociations internationales (Schemeil 2013). L’enjeu pour nous n’est pas d’associer un ensemble de valeur aux acteurs selon leur nationalité, mais justement de saisir le poids des représentations liées à la nationalité des professionnels dans leur carrière, celui des clichés et des stéréotypes nationaux, notamment véhiculés par les travaux mentionnés ci-dessus.
24Il y a une différence centrale entre postuler l’existence de ces différences et analyser les modalités de mobilisation d’une altérité souvent stéréotypée par les professionnels de l’international dans leur activité. En examinant comment ces clichés sont subis et portés par des professionnels de l’international, nous cherchons à interroger les modalités d’encastrement du national dans l’international parce qu’il s’agit d’une des dimensions souvent négligées du travail de l’international.
25L’observation permet de constater l’usage des stéréotypes nationaux au cours des interactions professionnelles, par exemple lors des rendez-vous commerciaux entre vendeurs et acheteurs de télévision et de cinéma à l’occasion des grands marchés audiovisuels internationaux. Dans ce cas-là, les stéréotypes participent de la construction du rendez-vous commercial et de la socialisation au même milieu professionnel internationalisé. Les participants, qui sont en relations d’affaires avec des partenaires de toutes nationalités, ne cessent en effet de se déplacer à l’étranger, y ont souvent vécu durablement, et parlent souvent plusieurs langues, expriment pourtant un goût stéréotypé pour les cultures étrangères. Ainsi, au cours d’un rendez-vous observé au marché international du film de Cannes en 2011, Agathe, la directrice des ventes d’une société spécialisée dans les films d’auteur, avertit son interlocuteur, un distributeur japonais de films, qu’elle va prochainement « venir au Japon, pays pour lequel elle montre une grande passion. Tandis que son partenaire propose de l’inviter à manger des sushis lors de son séjour à Tokyo, elle lui montre le maneki-neko [son chat porte-bonheur japonais], qu’elle utilise en guise de porte-clé » (Lecler 2019).
26De même, Timothy Havens (2006) avait noté, sur un des principaux marchés internationaux de télévision, tout le folklore national mobilisé par les exportateurs : il donne l’exemple des costumes ancestraux accrochés sur les stands égyptiens ou de marionnettes traditionnelles indiennes sur le stand de Zee Network. Au marché du film, les exportateurs utilisent aussi les alcools nationaux pour promouvoir certains films lors des soirées qu’ils organisent : l’« aquavit » pour la Norvège, le « metzcal » pour le Mexique… (Lecler 2019).
27Dans son enquête sur les expatriés occidentaux à Dubaï, Amélie Le Renard indique également comment l’« occidentalité », qui est un « argument de vente » de la « marque Dubaï », est « performée » par ses enquêtés à travers une « bonne présentation de soi » (un corps mince et sportif, une apparence classy et successful) et des « signes extérieurs de richesse » qui peuvent éventuellement compenser l’absence de diplôme ou bien conforter « l’occidentalité des personnes non blanches » (2019, p. 93). Elle est aussi « performée » à travers l’usage intensif de soft skills et du networking, considérés comme une clé de la réussite professionnelle, y compris en dehors du lieu de travail. Amélie Le Renard montre en outre que certains enquêtés refusent d’ailleurs de se plier à cette « performance », comme Karim, qui a quitté Dubaï dont il qualifie a posteriori la vie sociale de « préfabriquée ». Né de parents tunisiens installés en France, diplômé d’un master de commerce international new yorkais, il avait ensuite rejoint Dubaï où il n’avait cessé de se sentir mal à l’aise par rapport à ses collègues philippins et égyptiens moins bien payés que lui.
28Alors que plusieurs travaux ont insisté sur la perte de pertinence de la nationalité dans des environnements internationaux, et notamment à l’échelle européenne, l’ethnographie permet de préciser ce constat. S’il est possible d’identifier des filières de formation commune à certaines élites européennes (Michel et Robert 2013), les représentations nationales demeurent structurantes pour les professionnels de l’encadrement international qui jouent avec les clichés pour composer leurs équipes. Ainsi, l’actuelle responsable du bureau du MEDEF à Bruxelles précise :
Aujourd’hui nous sommes quatre salariés : une assistante, une adjointe et une jeune recrue en charge des relations avec le PE [Parlement européen], elle est britannique, son prédécesseur était slovaque. On a toujours eu l’idée depuis quelques années que pour les contacts avec le Parlement européen, il ne faut pas forcément un Français parce que ça va nous bloquer dans nos contacts avec les autres parlementaires. Pour la commission, c’est moins important, tout se fait en anglais.3
29Ce point de vue s’explique par deux raisons principales. Premièrement, l’idée que les Français ne seraient pas les plus à même de s’adapter aux formes de communication attendues par les députés européens non français. La critique, récurrente, est que les Français seraient enfermés dans des raisonnements trop longs, trop compliqués, et ne feraient pas le bon usage des bullets points. Ces représentations sont intériorisées par les représentants du MEDEF qui contribuent à les diffuser et à les faire exister. Ensuite, il est important de signaler qu’on joue le jeu de l’international. Il est nécessaire d’avoir une équipe internationale pour montrer qu’on l’est. Il y a dans l’international une dimension performative. Le bureau du MEDEF à Bruxelles a ainsi embauché différentes nationalités, sans considération stratégiste du type « les députés allemands sont plus nombreux, il faudrait un germanophone ». L’essentiel est de signaler que la confédération patronale française s’entoure de collaborateurs étrangers.
30Certains auteurs mobilisent ainsi la notion de capital national pour signaler les représentations associées à chaque nationalité et leurs conséquences (Vauchez et Georgakakis 2015). L’intégration de la nationalité dans une forme particulière de capital social écarte l’idée selon laquelle, avec la spécialisation technique de plus en plus forte des participants à différentes arènes internationales, la nationalité du personnel perdrait quelque peu en importance.
31Certains pays ayant développé une expertise sur certaines thématiques, leurs ressortissants spécialistes de ces questions se trouvent être par exemple particulièrement reconnus à l’international. Ainsi, dans le domaine des risques naturels, et notamment sismiques, les experts japonais sont particulièrement reconnus à l’international sur ce domaine. Or, cette légitimité n’est pas liée uniquement aux compétences dont ils disposent, mais également au fait qu’ils sont perçus comme japonais et qu’ils bénéficient d’un ensemble de préjugés postulant leur compétence (Revet 2016). La nationalité agit ici comme une variable venant renforcer, ou non, l’expertise accumulée par les acteurs, sans toutefois se substituer à elle. Se constitue ainsi ce que l’on pourrait nommer des filières nationales de l’international, c’est-à-dire une division sectorielle du travail de l’international qui s’appuie sur des spécialisations nationales.
32Celle-ci se double cependant, dans bien des cas, de formes de hiérarchisation, de domination et souvent de discrimination dans les milieux professionnels étudiés. Amélie Le Renard observe ainsi à Dubaï tout un système de « management des nationalités », lié à la gestion des migrations, dans lequel des compétences et des métiers sont associés à chaque nationalité : « Les Philippins sont très bons pour tout ce qui est travail répétitif, administratif » (2019, p. 72), estime par exemple un manager français enquêté. Pour cette sociologue, ces préjugés essentialisants confortent une hiérarchisation raciale construite autour de la figure masculine du « boss occidental ». Ce point est particulièrement stimulant pour rendre compte des privilèges ou au contraire des stigmates liés aux nationalités, avec lesquels les professionnels de l’international doivent composer.
33C’est pourquoi, à l’inverse, la nationalité doit parfois être neutralisée, par exemple pour désamorcer l’accusation d’impérialisme. Dans le cadre de la coopération internationale en matière de réforme institutionnelle, les experts ont ainsi recours à des standards internationaux (juridiques, techniques, managériaux) afin de rendre la circulation de certaines normes valide et légitime. Le chef de mission de l’United Nations Office on Drugs and Crime (UNODC), qui mène en Tunisie des programmes de réforme des institutions judiciaires, policières et pénitentiaires, explique ainsi :
Comme [il] y a un mélange de cultures, et qu’ils travaillent dans les Nations unies depuis longtemps, ce qu’ils vont pousser, ce sont les standards internationaux. On va avoir des experts français qui ne vont pas forcément montrer le modèle français, mais parfois le modèle d’un pays dans lequel ils ont travaillé pendant un certain temps.4
34La multiplicité des terrains d’intervention d’un expert va alors être un gage de son « internationalisation » même si la nationalité compte dans son recrutement et constitue un enjeu diplomatique pour les États qui financent les opérations de terrain de ces organisations internationales.
35L’attention portée au national ne doit ainsi pas passer sous silence l’effet d’autres critères, qui s’y ajoutent, comme la race et le genre. Amélie Le Renard (2016) montre notamment que les Français et Françaises racisé·es vivant à Dubaï expérimentent simultanément des avantages structurels sur le marché du travail et des assignations excluantes au cours d’interactions variées. Comme on l’a vu, les méthodes ethnographiques sont ici particulièrement adéquates pour saisir ces différents usages des stéréotypes nationaux dans le travail de l’international, qu’il s’agisse d’observer des performances ou au contraire un jeu d’euphémisation, ou qu’il s’agisse d’articuler des représentations nationales à des pratiques de recrutement et d’échanges ou au contraire d’exclusion et de discrimination dans les activités de ces professionnels.
*
36La réflexion sur les professionnels de l’international s’accompagne d’une double mise à distance : celle de l’international comme réalité homogène, objective et réifiée ; et celle d’une approche sectorielle et compartimentée de l’international.
37En ce sens, les professionnels de l’international ne constituent pas une catégorie figée dont il faudrait définir avec précision les frontières. Ce n’est pas non plus un groupe professionnel stricto sensu dont les membres partageraient un ensemble de ressources et de représentations. Il s’agit davantage d’un outil de travail invitant à mettre en perspective des réalités sociales trop compartimentées du fait des frontières entre (sous-)disciplines des sciences sociales. Étudier les professionnels de l’international conduit ainsi à un programme de recherche pour lequel nous proposons trois premières pistes – parmi d’autres possibles – dans ce chapitre. La première consiste à analyser les clivages entre groupes professionnels et en leur sein, dès que l’international sert de support pour les créer et les durcir. Une deuxième pousse à mettre en lumière les « misères de position » et à faire apparaître des « petits professionnels de l’international », et plus généralement à indiquer comment certains acteurs arrivent à capitaliser sur l’international mieux que d’autres. Une dernière piste amène enfin à vérifier comment ces professionnels font usage des stéréotypes nationaux au cours de leurs activités et les adoptent pour construire des milieux professionnels, qu’ils en jouent ou les euphémisent, ou qu’ils s’en servent pour recruter et échanger ou bien au contraire exclure et discriminer.
38Loin de ne fournir qu’un éclairage circonscrit sur l’activité de quelques acteurs ou d’un bureau, les méthodes ethnographiques donnent les moyens de nourrir cette perspective en relations internationales. L’ethnographie des professionnels de l’international conduit en effet à conjurer une vision théorique des activités internationales, qui met traditionnellement l’accent sur les élites, le haut des organisations, les capitales et les donneurs d’ordre. Qu’on privilégie l’observation sous toutes ses formes (de longue durée ou par intermittence), les entretiens approfondis, les archives ou la quantification à partir des données de terrain, la démarche ethnographique, dès lors qu’elle combine l’immersion dans un milieu et une réflexivité systématique, invite à déplacer le regard vers les pratiques concrètes des professionnels de l’international sur le terrain, leur quotidien, et à incarner et problématiser ainsi davantage ce qu’on range machinalement dans la catégorie des relations internationales.
39Comme l’indique Séverine Autesserre à propos de son ethnographie des opérations des acteurs du maintien de la paix, « une enquête ethnographique de long terme en immersion parmi les acteurs d’une intervention était essentielle pour documenter les différences entre les interventions de paix en théorie (le mandat ou les instructions du siège et des capitales) et en pratique (ce qui arrive réellement sur le terrain) » (2014, p. 278). Les méthodes ethnographiques permettent aussi d’observer plus finement et richement les tensions et les frictions qui accompagnent la formation des clivages, des frontières et des hiérarchies propres aux milieux professionnels. Elles documentent les mécanismes de domination, de discrimination et d’exclusion et les politiques plus globales qui les sous-tendent. Or ces pratiques, ces tensions, ces rapports de force et ces assujettissements constituent une dimension cruciale – mais encore relativement peu renseignée – du travail de l’international.
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Notes de bas de page
1 Ce texte s’inscrit en effet dans le cadre d’une réflexion collective menée depuis 2015 avec Yasmine Bouagga dans le cadre du séminaire « Professionnels de l’international » organisée au sein du département de sciences sociales de l’ENS. Outre ce chapitre, ce séminaire a également débouché sur un numéro de dossier de Critique internationale (Lecler, Morival et Bouagga 2018).
2 Enquête de Yohann Morival, entretien MEDEF Bruxelles, Paris, novembre 2013.
3 Enquête de Yohann Morival, entretien MEDEF Bruxelles, Bruxelles, juin 2014.
4 Enquête de Yasmine Bouagga, entretien UNODC Tunis, Tunisie, novembre 2015.
Auteurs
Romain Lecler est professeur en politique mondiale à l’université du Québec à Montréal. Ses travaux portent sur la sociologie de la mondialisation et les circulations transnationales. Après avoir travaillé sur les politiques françaises de la mondialisation audiovisuelle, il a poursuivi ses recherches sur les professionnels de la mondialisation commerciale et des salons internationaux, ainsi que sur la féminisation des diplomaties et la diffusion des normes de genre à travers les pratiques diplomatiques. Il a récemment publié les articles suivants : avec Yann Goltrant, « “Faiblesse des viviers féminins” ou “engorgement” masculin des sommets ? Le paradoxe d’une diplomatie féministe qui peine à promouvoir des femmes », Revue française de sociologie, no 62, 2021, p. 367-412 ; avec Vincent Gayon, « Ce que l’international fait à l’économie (et réciproquement). Pour une sociologie des politiques économiques internationales », Revue française de science politique, no 72, 2022, p. 9‑31 ; et « A Virus That Knew Borders. COVID-19 Patients Zero Worldwide and the Strength of Transnationalism », International Journal of Sociology, vol. 53, no 3, 2023, p. 159-182.
Yohann Morival est maître de conférences en science politique à l’université de Lille et membre du Centre d’études et de recherches administratives politiques et sociales (CERAPS, UMR 8026). Après avoir travaillé sur plusieurs organisations patronales françaises et la construction européenne, il étudie désormais la création et les recompositions de groupes patronaux transnationaux. Il a récemment publié « Reassessing the Historical Dynamics of European Business Associations : The Genesis of UNICE, Late 1940s to 1970s » (Business History, 2022, en ligne) et, avec Marieke Louis, « Au-delà de l’unité. Penser les conflits dans l’étude des acteurs économiques privés transnationaux » (Critique internationale, vol. 97, no 4, 2022, p. 9-22).
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