Annexe 2
De la définition d’ἀξία à son usage
p. 231-232
Texte intégral
1Le tableau ci-dessous récapitule ce qui a été dit dans l’annexe 1 en prenant en compte la pertinence des différentes acceptions d’ἀξία dans le corpus, autrement dit l’usage qu’en font les stoïciens.
Acceptions d’ἀξία dans les définitions stoïciennes | Stobée | Diogène Laërce | Cicéron Τrad. aestimatio | Usage et devenir des termes | |
1. Acception active : processus | D1. = δόσις (= κρίσις ) / τιμή | 1. Pas d’usage en tant que tel pour δόσις et ἀξία | |||
2. La valeur d’échange (qui s’applique à l’échange entre des éléments matériels, dans sa dimension économique, de type commerce) | D2. ἡ <ἀμοιβὴ> τοῦ δοκιμαστοῦ | D3. ἀμοιβὴ δοκιμαστοῦ | L’idée de rétribution proportionnée apparaît dans le cadre de la réflexion sur la justice et ἀξία renvoie alors au mérite – autrement dit une qualité des individus et non des choses qu’on échange entre elles | ||
3. La valeur intrinsèque en fonction d’un critère toujours à préciser et qui renvoie à un type de réalité | Valeur relative des indifférents | D3. ἐκλεκτική […] καθ’ ἣν διδόντων τῶν πραγμάτων τάδε τινὰ μᾶλλον ἀντὶ τῶνδε αἱρούμεθα | D2. μέση τις δύναμις ἢ χρεία συμβαλλομένην πρὸς τὸν κατὰ φύσιν βίον | aestimabile = dignum aestimatione = pondus habere (= ἀξίαν ἔχειν) | Le plus usité : distinction des indifférents et identification des préférables |
Valeur absolue du bien | Sens impliqué dans D1, dans la référence à τιμή (voir ci-dessus) | D1. σύμβλησις πρὸς τὸν ὁμολογούμενον βίον | aestimatio uirtutis (= τίμιον) | Utilisé essentiellement dans le cadre d’une définition de la justice. Apparaît plutôt sous la forme adjectivale ἄξιος (τιμής) = τίμιον | |
Polarité d’ἀξία | La dimension spécifiquement positive d’ἀξία est explicite dans le pendant négatif ἀπαξία qui, selon Stobée, a la même extension | Seule la branche positive est prise en compte Aucune théorisation de la polarité | inaestimabile traduit le contraire d’ἀξίαν ἔχειν – ce qui ne s’applique, chez Cicéron, qu’aux réalités moralement indifférentes | Tous prennent en compte la polarité dont ἀξία est susceptible, mais dans le cadre de la troisième acception seulement et à propos des réalités indifférentes seulement | |
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