Philosophie du tir à l’arc
|Annexe 2
De la définition d’ἀξία à son usage
Texte intégral
1Le tableau ci-dessous récapitule ce qui a été dit dans l’annexe 1 en prenant en compte la pertinence des différentes acceptions d’ἀξία dans le corpus, autrement dit l’usage qu’en font les stoïciens.
Acceptions d’ἀξία dans les définitions stoïciennes |
Stobée |
Diogène Laërce |
Cicéron Τrad. aestimatio |
Usage et devenir des termes |
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1. Acception active : processus |
D1. = δόσις (= κρίσις ) / τιμή |
1. Pas d’usage en tant que tel pour δόσις et ἀξία |
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2. La valeur d’échange (qui s’applique à l’échange entre des éléments matériels, dans sa dimension économique, de type commerce) |
D2. ἡ <ἀμοιβὴ> τοῦ δοκιμαστοῦ |
D3. ἀμοιβὴ δοκιμαστοῦ |
L’idée de rétribution proportionnée apparaît dans le cadre de la réflexion sur la justice et ἀξία renvoie alors au mérite – autrement dit une qualité des individus et non des choses qu’on échange entre elles |
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3. La valeur intrinsèque en fonction d’un critère toujours à préciser et qui renvoie à un type de réalité |
Valeur relative des indifférents |
D3. ἐκλεκτική […] καθ’ ἣν διδόντων τῶν πραγμάτων τάδε τινὰ μᾶλλον ἀντὶ τῶνδε αἱρούμεθα |
D2. μέση τις δύναμις ἢ χρεία συμβαλλομένην πρὸς τὸν κατὰ φύσιν βίον |
aestimabile = dignum aestimatione = pondus habere (= ἀξίαν ἔχειν) |
Le plus usité : distinction des indifférents et identification des préférables |
Valeur absolue du bien |
Sens impliqué dans D1, dans la référence à τιμή (voir ci-dessus) |
D1. σύμβλησις πρὸς τὸν ὁμολογούμενον βίον |
aestimatio uirtutis (= τίμιον) |
Utilisé essentiellement dans le cadre d’une définition de la justice. Apparaît plutôt sous la forme adjectivale ἄξιος (τιμής) = τίμιον |
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Polarité d’ἀξία |
La dimension spécifiquement positive d’ἀξία est explicite dans le pendant négatif ἀπαξία qui, selon Stobée, a la même extension |
Seule la branche positive est prise en compte Aucune théorisation de la polarité |
inaestimabile traduit le contraire d’ἀξίαν ἔχειν – ce qui ne s’applique, chez Cicéron, qu’aux réalités moralement indifférentes |
Tous prennent en compte la polarité dont ἀξία est susceptible, mais dans le cadre de la troisième acception seulement et à propos des réalités indifférentes seulement |
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