La lumière noire d’Elsa Triolet
|Première partie. La visée réaliste
4. Un réalisme original
Texte intégral
1Multidimensionnelle, l’écriture réaliste intègre et dépasse donc « l’angle de vue » revendiqué par la romancière. Évitant les pièges d’une littérature trop démonstrative, l’auteur se contente souvent de dresser un état des lieux et invite le lecteur à tirer lui-même les conclusions qui s’imposent. L’ellipse donne à ce dispositif efficacité et élégance. Le réalisme critique interroge aussi bien la conscience du sujet que son rapport à l’objet. Appréhendés de l’intérieur, l’aliénation et le rapport faussé à l’Histoire, peuvent, grâce à la fiction, devenir objets de connaissance. Il s’agirait ainsi, selon une habile pédagogie, de rendre à la politique ses lettres de noblesse en soulignant, contre les personnages, la nécessaire participation du citoyen aux affaires de la cité. Mais la critique des aliénations peut se lire aussi dans un sens plus militant. De même, la représentation des objets demeure partagée entre l’opacité phénoménologique et une franche satire du mode de production capitaliste.
- 61 Voir à ce sujet l’essai de Jacques Henric, Le Roman et le sacré (Paris, Grasset, 1990), qui présent (...)
2On voit ainsi à l’œuvre la contradiction sous deux formes : de l’intérieur, dans la perspective intégrée de la trilogie, les variations de l’éclairage réaliste s’orienteraient vers la recherche d’une unité supérieure ; de l’extérieur, par l’intrusion d’un récit inconvenant – Les Manigances – une autre modalité de l’écriture, plus corrosive, apparaît, qui ouvre des brèches dans la représentation. Ce que confirme l’étude de l’horizon idéologique. La synthèse des visions marxiste et judéo-chrétienne de l’homme traduit l’aspiration à l’unité ; elle offre une vue assez large pour désamorcer la critique adressée à une littérature partisane. L’ellipse est pourtant le signe possible d’un non-dit idéologique au sens restrictif du terme ; la pluralité des références masquerait un discours de fond à caractère monologique. L’autre tendance se dégage de toute position figée, par l’humour ou le contrepoint déroutant. Elle permet peut-être au roman de côtoyer cet absolu destructeur, le sacré, sans perdre sa qualité romanesque61.
3Privilégiant sous l’étiquette réaliste le rapport de la fiction à la réalité sociale, l’analyse menée jusqu’à présent a toutefois laissé de côté de nombreux traits d’écriture sur lesquels il nous faut maintenant revenir. Car le monde que donnent à voir les romans trioletiens ressemble aussi à celui de nos rêves. C’est en un sens le propre de tous les auteurs réalistes de qualité que de s’ouvrir aussi à la vie intérieure :
- 62 H. Mitterand, L’Illusion réaliste, 1994, p. 8.
L’œuvre réaliste, si elle mérite le nom d’œuvre, est toujours menacée mais aussi enrichie par la poussée des fantasmes, des symboles, des mythes, des thèses, et tout simplement des formes. Elle doit une part essentielle de sa profondeur et de sa beauté à ses dérives.62
4Les dérives prennent ici une ampleur spéciale. Aussi y reconnaîtra-t-on peut-être un équivalent de ce merveilleux que les surréalistes purent présenter comme un approfondissement du réel :
Notes
61 Voir à ce sujet l’essai de Jacques Henric, Le Roman et le sacré (Paris, Grasset, 1990), qui présente ces deux notions comme antinomiques.
62 H. Mitterand, L’Illusion réaliste, 1994, p. 8.
63 Aragon, Le Paysan de Paris, Paris, Gallimard, 1926 ; réédition Gallimard (Folio n° 782), p. 248 ; réédition Gallimard (La bibliothèque n° 137), 2004.
Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.