Dans quelle mesure la philosophie est pratique
Fichte, Hegel
Dans quelle mesure la philosophie est-elle pratique ? Formulée par Hegel dans ses tout premiers cours d’Iéna, au début du XIXe s., la question renvoie d’abord au débat bien connu sur la thèse, classiquement rapportée à Fichte, d’un primat du pratique : lorsque Fichte affirme que « tout est issu de l’agir et de l’agir du moi », revendique-t-il simplement le primat de la loi morale sur la raison théorique ? N’est-ce pas plutôt le rapport de la philosophie à la vie qu’il veut souligner, comme Heg...
Éditeur : ENS Éditions
Lieu d’édition : Lyon
Publication sur OpenEdition Books : 10 mars 2022
ISBN numérique : 979-10-362-0370-1
DOI : 10.4000/books.enseditions.25403
Collection : Theoria
Année d’édition : 2000
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-902126-70-5
Nombre de pages : 263
Myriam Bienenstock
PrésentationPremière partie. Statut de la philosophie pratique dans l’idéalisme allemand
Isabelle Thomas-Fogiel
La philosophie de l’acte comme fondement du savoir : FichteJean-François Goubet
La critique fichtéenne de l’idéalisme théorique dans l’Assise fondamentale de toute la Doctrine de la Science (1794-1795)Deuxième partie. Nouvelles orientations de la philosophie pratique : intersubjectivité, droit et économie politique
Jean-Christophe Merle
Le droit de propriété chez FichteFranck Fischbach
Reconnaissance et philosophie pratique chez FichteLaurent Giassi
De la déduction fichtéenne à la phénoménologie hégélienne : le concept d’intersubjectivitéTroisième partie. Perspectives contemporaines
Myriam Bienenstock
La philosophie hégélienne de l’esprit : une philosophie pratique ?Ludwig Siep
Myriam Bienenstock (trad.)
Esprit objectif et évolution sociale. Hegel et la philosophie sociale contemporaine
Dans quelle mesure la philosophie est-elle pratique ? Formulée par Hegel dans ses tout premiers cours d’Iéna, au début du XIXe s., la question renvoie d’abord au débat bien connu sur la thèse, classiquement rapportée à Fichte, d’un primat du pratique : lorsque Fichte affirme que « tout est issu de l’agir et de l’agir du moi », revendique-t-il simplement le primat de la loi morale sur la raison théorique ? N’est-ce pas plutôt le rapport de la philosophie à la vie qu’il veut souligner, comme Hegel quelques années plus tard ? C’est le statut même de la philosophie pratique, placée par Fichte au fondement même du savoir, qui est en question dans ces débats.
Ils sont d’une grande actualité : la philosophie pratique contemporaine se cherche en effet des ancêtres, des « pères fondateurs ». L’attention se porte sur Hegel, mais aussi, de plus en plus, sur Fichte, considéré comme l’un des fondateurs de la théorie dite de la « reconnaissance». Aux études de fond traitant de la philosophie pratique dans l’idéalisme allemand s’ajoutent ainsi, dans ce volume, plusieurs études consacrées à la théorie de la reconnaissance, au droit et à l’économie ; ainsi qu’un examen circonstancié des débats contemporains.
Professeur de philosophie à l’université de Tours. Parmi ses publications : Politique du jeune Hegel (1992) ; Fichte/ Schelling : Correspondance (1991) ; Herder, Dieu (1996) ; Hegel, Le Premier Système. La philosophie de l’esprit (1999).
Crampe-Casnabet, Michèle (1936-2012), philosophe. Maître de conférence à l’École normale supérieure de Fontenay (en 1987).
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