Lectures
p. 337-347
Texte intégral
Trames
1. lettre ornée
LAT. 105 fol. 1v Psautier XIIe s.

2. carmina figurata
1Extrait du De laudibus sanctae crucis, première œuvre (vers 810) de Raban Maur, Abbé de Fulda (780-856). Le livre I comprend 28 Carmina Figurata et deux autres dans le prologue. Il s’agit ici de la figure XII, de la Patrologie latine, vol. CVII, col. 195-198.

3. acrostiches
2a. Extraits de récits hagiographiques de Destrées, le premier de la Vie de sainte Catherine (1501), le second de la Vie de sainte Marguerite (1501- 1504), d’après H. Petersen, Destrées, frère chartreux et poète du temps de Marguerite d’Autriche, Helsinki. Centraltryckeri. 1927, p. 139 et 57 (cités par P. Zumthor dans son Anthologie des grands rhétoriqueurs, 10/18, Paris, 1978, p. 207-208). On lit en acrostiche la date du poème et le nom des dédicataires.
3[...] Date que ceste presente œuvre sy fut du tout achevée, comme il appert en teste du bâton inférieux.
4Milicïeuse espeuse au trèsgrant roy
5Comme je croy que à nul soit mal possible
6Comprendre en soy entièrement l’arroy,
7Céleste ottroy, vye sans désarroy,
8Cure de toy n’estre ceste aggressible,
9Craintif, failible, estre néanmains dicible,
10ET pronuncible en seray de bon enge
11Ichy pour fin grâces à ta louenge.
12[...] Appert en ceste présente croix de hault en bas et ossy au travers le propre nom de la dessus dicte dame et princesse, pour laquelle ceste œuvre sy a esté encommenchie et parachevée, ensemble le nom de trèsmagnificque, trèsnoble et trèséllégant prince et seigneur, Monseigneur son bon mary.
Vierge éllégant | Princesse supernelle, |
A joinctes mains | Humblement je te prie |
Que à tous vivans o | toY tu approprie, |
Ossy a moy, en | LYesse éternelle, |
Splendiférant | BEaulté sempiternelle, |
MAnoir RéGAl, | Règne qui nE faulTdrA. |
Et quant le | poin T de la mort nous viendra, |
Contre Sathan qui | Vers nous tend sa voye, |
Nostre esperit, | Sy que mieulx il s’avoye, |
Te plaise ossy, | Dame, prendre en ta cherge, |
Tant que sans fin | Jhés Uchrist tousjours voye, |
Roy | glorïeuX, radiant que ardant cherge [...]. |
13b. Acrostiche qui accompagne le portrait de Claude de Taillemont dans l’édition princeps des Discours des champs faëz, à l’honneur, et exaltation de l’Amour et des Daines (éd. par Jean-Claude Arnould, Genève, Droz, 1991, p. 46), et où apparaît également la devise équivoquée du poète.
14Si voz vertus meritent loz avoir
15Et du futur atteindre la memoire,
16Voyez ici, Dames, pour vostre gloire,
17Le traict du vif qui fait DEVOIR DE VOIR.
Dynamiques
1. texte-Tour
18Maurice Scève, Microcosme, II, v. 255-296, éd. par Pascal Quignard, Mercure de France, 1974, p. 285-287.
19A son commandement edifie une tour
20Ce peuple Nembrottique, et formillant autour
21Pour son aise un chemin largement tournoyant
22Du bas jusqu’au plus haut les deux monts costoyant
23Esplanade tirant son limacieux circuit.
24Qui en voutés fourneaux la terre en brique cuit :
25Qui la pierre en chaux vive : et qui en l’eau la fuse
26Fumant puante odeur : et qui en sable infuse,
27Et meslee en mortier la breie mollement,
28Puis espessie assés la rend tresfort ciment.
29Qui par engin de bois bien haut en l’air panchant
30Tire à soy son besoin : Qui lentement marchant
31Sa beste ahannant suit, et se tire soymesme
32Le long de la montee et penible, et extreme.
33Qui sous des aix couvert, et qui plus endurci
34Travaille à l’air le jour, et dort la nuict aussi.
35Et comme en nombre grand l’un plus, que l’autre accort,
36Constituent entre eux par un commun accord
37Leur mutuel office, à fin qu’ils ne confondent
38L’ordre de si grand œuvre, ains qu’ensemble respondent
39L’un au travail de l’autre. Ainsi sans desarroy
40L’un s’attent à sa main, et l’autre à son charroy.
41Le tiers trop plus soingneux va, et vient à ces deux,
42Et commandé fournit au soulagement d’eux.
43Qui la terre au dedans par longs esperons dresse :
44Qui par arcboutans hors le mur entredeux presse :
45Le chemin par dehors la tour amoindrissant
46Le long de la montee en sa hauteur croissant.
47Tant que cest edifice est si avant monté,
48Que chacun presque y a son logis tout vouté,
49Dans la muraille creuse a un huis seulement,
50Et pour fenestre un trou, qui donne esclerement.
51Et semble proprement à voir ce peuple lors
52Si dru se remuant, entrant, et sortant hors,
53Noircir un long chemin de menues formies
54A leur provision, et train non endormies.
55Et ainsi à l’envi l’un l’autre soulageant
56La gloire du labeur les va acourageant.
57Mais plus de leur fier Duc le cœur audacieux
58Croist d’autant que la tour s’avoisine des cieux :
59Laquelle se haussant hausse encore le courage
60A ce lourd populas bouillant tout en sa rage.
2. les écorces illisibles
61François de Belleforest, La Pyrenée et pastorale amoureuse, contenant divers accidens amoureux, descriptions de paisages, histoires fables & occurrences des choses advenues de nostre temps : servant comme l’avant-coureur de l’Adolescence de François de Belleforest, comingeois, Gervais Mallot, 1571, p. 70.
62Que s’il estoit loisible de comparer les pastoureaux avec la perfection des demidieux, je diroy, que depuis que ma belle Pyrene me feit ce bien que de m’escouter, & recevoir pour sien, jamais je n’ay laissé jour que mes brebis en paissant, n’ayent augmenté leur apetit, & ne se soient engressees d’un tiers plus que auparavant, oyans les chansons, & jeux amoureux que je faisoy sur la beauté, courtoisie & gentillesse de ma belle Nymfe : si bien que gardant le bestiail je ne laissois arbre qui ne fust emondé, & duquel je ne ostasse la vieille escorce, affin que une nouvelle peau le revestissant il semblast se convertir en une jeunesse primeraine. Apres j’y engravoy l’entrelassure des chiffres de ma Pyrene & de moy, les liant & unissant si bien ensemble, que moy-mesme suis souvent empesché d’en tirer la substance, & signification. D’autresfois je cise avec mon petit couteau, ou avec le bout d’une sepe sur les roches, ou sur bord de quelque argentine fontaine des vers contenans quelque poinct de nostre amitié : comme n’agueres je feis ceux cy, & les gravay sur un Roch pres du Gers, lors que le Sylvan de Fontenilles fust voir sa favorite en la plaine Agenoise, pour luy presenter son service ;
Tant de pis n’a le Gers, & tant ne l’entortille
Le Gave, comme Amour a contourné mon cueur
Pour Pyrene mon heur : pour ma Nymfe, la fille
Qui sert à ce que j’ay, de soustien & bonheur.
63Une autrefois fasché de quelque desastre qui m’estoit survenu prins la peine d’escrire sur la durté du marbre, avec la force de l’eau vive, pres le vallon de Lourde sur une pierre servant de bord a une clere fontaine, les vers qui s’ensuyvent.
64Boiardo, Amori, dans Opere Volgari, Amorum Libri, éd. P. V. Mengaldo, Bari, 1962, p. 76.
65Tu, che hai de la mia mano il bel signale,
66Arbor felice, e ne la verde scorza
67Inscritta hai la memoria del mio male
68Strengi lo umor tuo tanto che si smorza
69Quel dolce verso, che la chiama mia
70Che ogno che io il lego a lacrimar mi forza1.
Mises en scène
1. épitaphes
71Deploration poetique de feu M. Antoine du Prat, en son vivant Chancellier & Legat de France, 1545.
72Or n’est il plus en ce monde mortel,
73Mais maintenant il sera immortel :
74Car les bergers qui en cognoissance,
75Ne pourroient pas choysir plus grand plaisance,
76Que de graver en parchemin ou cuyvre,
77Son hault renom pour plus le faire vivre :
78Et de ma part en l’escorce d’un saulx
79Je graveray ses honneurs de ma faulx
80Et tant plus grand le saulx apparoistra,
81Tant plus son nom en l’escorce croistra.
82Clément Marot, « De maistre Guillaume Crétin, Poëte Françoys », La Suite de l’Adolescence clementine, 1525.
83Seigneurs passans, comment pouvez vous croyre
84De ce Tombeau la grand pompe, & la gloire ?
85Il n’est ne painct, ne polly, ne doré,
86Et si se dit haultement honnoré,
871. Toi qui as reçu de ma main la belle marque.
88Heureux arbre, toi qui gardes.
89Inscrit dans l’écorce verte.
90Le souvenir de mon mal.
91Comprime ta sève au point qu’elle efface
92Ce doux vers qui l’appelle mienne.
93Et qui, chaque fois que je le lis, me pousse aux larmes.
94Tant seulement pour estre couverture
95D’ung Corps Humain cy mis en sepulture :
96C’est de Cretin, Cretin qui tant sçavoit.
97Regardez donc, si ce Tombeau avoit
98De ce Cretin les faictz laborieux,
99Comme il devroit estre bien glorieux,
100Veu qu’il prend gloire au pauvre Corps tout mort,
101Lequel (par tout) vermine mine, & mord.
102O dur Tombeau, de ce que tu en cœuvres,
103Contentes toy, avoir n’en peuz les Œuvres :
104Chose eternelle en Mort jamais ne tombe :
105Et qui ne meurt, n’a que faire de Tombe.
2. les vers dans le tapis
106Rémy Belleau, La Bergerie. Paris, Gilles Gilles, 1572, Première Journée, f. 20. De cette terrasse j’entre en une grande sallle tapissée d’une tapisserie desja ancienne, mais des mieux tissues qui se trouve à mon opinion. C’estoient des moissonneurs en chemise qui sioient du blé aux plus grandes chaleurs du jour, & des faucheurs dedans des prez, un berger & une bergere qui se faisoient l’amour. Et pour mieux vous peindre l’effait de leur travail, je vous diray quelques vers qui estoient tissus sur les bors de cette tapisserie :
107L’ESTÉ
108Tout estoit en chaleur, & la flamme ætherée
109Fendoit le sein beant de la terre altérée,
110Les fruictz dessus la branche à l’envy jaunissoient,
111Et les espis barbus aux chams se herissoient
112En bataillon crestez, qui de face gentille
113Montraient leurs flancs dorés aux dents de la faucille,
114L’un couppe, l’autre engerbe, & l’epiant glenneur
115Va talonnant les pas du courbe moissonneur [...].
3. la critique des écorces à voir
116Charles Sorel, Le Berger extravagant ou parmy des fantaisies amoureuses on voit les impertinences des Romans & de la Poësie, Paris, 1627, p. 521.
117Cependant Lysis ayant fort envie de se monstrer à sa Maistresse en son habit heroyque s’en alla par toute la maison pour la chercher. Il entra mesme dans le jardin, & vint jusques à un petit bois où il trouva un haulne si beau, qu’il se delibera d’escrire quelque chose dessus son escorce. Il tira un Cousteau de sa pochette, & grava premierement le nom de sa Maistresse & le sien. Clarimond & Phyliris l’ayant surpris en ce travail, trouverent son dessein fort beau : mais il leur dit qu’il desiroit faire toute autre chose, & qu’il y avoit longtemps qu’il avoit fait un discours tout expres pour graver sur un arbre, lors qu’il en trouveroit l’occasion. Il faut que vous nous recitiez ce discours, dit Philiris. Nous n’avons pas la patience qu’il soit escrit pour le voir, & puisqu’il n’est pas hors de propos de nous le dire auparavant, si nostre conseil vous est en quelque considération : car celuy qui veut mettre quelque chose en lumiere, est tousjours bien ayse de sçavoir le jugement que ses amys en feront. C’est parler en homme raisonnable, respondit Lysis, escoutez donc ce que je mettray. O bel arbre, ce diray-je, puisqu’il est ordonné que tu serves de papier journal aux Amans de cette contree, fay cest office pour le plus fidelle berger qui porta jamais houlette. Reçoy en ton escorce les Divins caracteres qui composent le nom de ma belle Maistresse, & endure aussi que j’y trace le reçit de mes ennuys, afin que tu les puisses monstrer quelque jour à celle qui en est la cause, lors qu’elle se viendra reposer sous ton ombre. Que puisses-tu grossir d’an en an d’une brassee, & que les lettres que tu portes s’accroissent avecque toy de telle façon, que nos vieux Pastres les puissent connoistre d’une demie lieue sans lunettes.
118Voyla qui est fort beau à reciter, dit Clarimond, mais je ne pense pas que vous puissiez mettre tout sur cet arbre. Pourquoy non ? repartit Lysis, j’ay leu un certain livre dans lequel il est parlé d’un berger qui avoit escrit sur un peuplier un discours qui est six fois plus grand que le mien. Vous avez raison, reprit Clarimond, j’ay leu cela aussi bien que vous. Ce discours est si long, que quand l’on escriroit depuis le sommet d’un arbre jusqu’au pied, & que l’on ne lairroit pas mesme les branches ny les fueilles inutiles, je ne pense pas que l’on l’y pust mettre entierement : mais quoy, ce sont des impertinences ordinaires des Romans, & vous en voyez par tout qui font escrire des Odes entieres sur des arbres, encore qu’à peine y puisse-t’on escrire un Sonnet. On ne trouve pas si facilement des escorces si larges & si commodes ; & tout ce que l’on peut faire, c’est de graver des chiffres où quelque petite devise. Je ne sçay comment tant d’autheurs se laissent emporter à mettre tant d’impossibilitez, & encore en des choses dont ils pourraient sçavoir la verité toutes les fois que l’envie leur en prendroit. Il semble qu’ils n’ayent jamais veu d’arbres & qu’ils n’ayent bougé d’une prison : mais c’est qu’ils sont si stupides, qu’ils ne songent pas aux choses qui se présentent continuellement devant leurs yeux, & qu’à cause que ceux qui ont esté devant eux, ont dit que les Amans escrivoient de longs discours sur l’escorce des arbres, ils se laissent emporter à mettre de semblables choses dedans leurs histoires à faute d’autre invention. [...] Il y a des raisons pour tout ce que vous dites interrompit Philiris, si nos Autheurs font graver tant de choses sur les arbres, l’on ne laisse pas de les lire avecque plaisir, les prenant pour des feintes, & pour les lettres & les vers qu’un Amant fait tout sur le champ, pourveu qu’il n’y ayt rien qui ne soit bien faict, l’on est assez content, & l’on n’a pas le scrupule que vous avez, au contraire l’on entre en une plus grande admiration, voyant que ceux qui ayment ont l’esprit si prompt & si vif, & l’histoire est d’autant plus agreable. Je vous le quitte, reprit Clarimond, vous estes donc de ceux qui voyant dans un Roman quelque chose hors de raison & contre la coustume ordinaire, s’imaginent que c’est ce qui rend l’avanture plus pleine de merveille, Taytoy, Clarimond dit Lysis, tu n’es qu’un esprit de contradiction ; Philiris me plaist bien plus. Il a si bien parlé pour la deffence des histoires amoureuses que je ne pouvois pas mieux dire. Je vous remercie de l’honneur que vous me faictes, dit Philiris, mais neantmoins je vous conseille de ne vous point amuser à tascher de graver vostre discours sur cet arbre, craignant de n’y pas reüssir, & de donner sujet à Clarimond de se mocquer de nous. Outre cela je vous veux avertir d’une chose tres considerable. Ce n’est point un bon presage d’escrire vostre passion sur une escorce, pource que l’on pourrait juger par là que vostre amour ne serait gravé que sur l’escorce de vostre cœur, & que vous ne le pourriez aussi jamais graver plus avant sur le cœur de Charité.
4. la marque d’imprimeur
Geoffroy Tory, Champ fleury ou l’Art et Science de la Proportion des Lettres (1529)

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