De la nature à l’esprit
Études sur la philosophie française du XIXe siècle
Pourquoi ne lit-on plus ces pages de la philosophie française que des générations d’étudiants ont sues par cœur ? La philosophie du XIXe siècle n’a-t-elle plus rien à nous dire ? Nous avons fait le pari inverse. Au terme d’une immersion au sein de la philosophie du XIXe siècle, il nous a semblé que les formes de cette pensée questionnaient utilement notre propre modernité. Dans sa quête de l’esprit jusque dans ses formes les plus dissimulées, la philosophie du XIXe siècle met en place des crit...
Éditeur : ENS Éditions
Lieu d’édition : Lyon
Publication sur OpenEdition Books : 5 mai 2022
ISBN numérique : 979-10-362-0385-5
DOI : 10.4000/books.enseditions.20113
Collection : Feuillets : économie politique moderne
Année d’édition : 2001
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-902126-89-7
Nombre de pages : 260
La philosophie en écho
Cécile Nicco
Le Pascal de Ravaisson et LachelierLes structures de la pensée
Raynald Belay
Les structures de la réfutation : une hypothèse de lecture de la philosophie françaiseStéphane Legrand
Procès et devenir chez Hegel et BergsonLe point de vue scientifique
Appendice
Félix Ravaisson
De la métaphysique d’Aristote. Mémoire sur la question mise au concours par l’Académie des sciences morales et politiques en 1833Jules Lagneau
De la métaphysiquePourquoi ne lit-on plus ces pages de la philosophie française que des générations d’étudiants ont sues par cœur ? La philosophie du XIXe siècle n’a-t-elle plus rien à nous dire ? Nous avons fait le pari inverse. Au terme d’une immersion au sein de la philosophie du XIXe siècle, il nous a semblé que les formes de cette pensée questionnaient utilement notre propre modernité. Dans sa quête de l’esprit jusque dans ses formes les plus dissimulées, la philosophie du XIXe siècle met en place des critères de compréhension de la nature que reprennent certaines philosophies contemporaines. Derrière l’obscurité et la confusion que l’on a pu reprocher au spiritualisme, il faut redécouvrir une recherche sur une complicité de l’esprit et de la nature, sur leur lien intime et secret que repenseront les philosophies du XXe siècle s’interrogeant sur la familiarité du corps et de la conscience. L’analogie posée entre la nature et l’esprit est alors réellement méthode, c’est-à-dire voie d’accès à une vérité ontologique. Le trajet qui mène de la nature à l’esprit se révèle double itinéraire de l’être et de la pensée. C’est dans cet entre-deux du dualisme et du monisme que nous avons lu l’expression d’une pensée authentique de la nature et de l’esprit qui n’est ni une séquelle de la métaphysique classique, ni la préfiguration balbutiante de philosophies ultérieures, mais la réalisation d’un effort de pensée original qui tend à la fusion de la spéculation et de la pratique.
Ancien élève de l’École normale supérieure, professeur agrégé de philosophie, consacre un DEA à Jules Lagneau.
Allocataire moniteur normalien à l’université de Nice Sophia-Antipolis, poursuit une thèse sur Félix Ravaisson.
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2000
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