Lectures de Michel Foucault. Volume 1
À propos de « Il faut défendre la société »
Les contributions réunies dans ce volume constituent une des premières tentatives pour prendre en compte la nouveauté qu’entraîne la mise à la disposition du public des cours de Foucault au Collège de France. Dans « Il faut défendre la société», Foucault envisage les questions du pouvoir, de la guerre comme analyseur des rapports de pouvoir et fait la généalogie du discours historico-politique de la guerre des races, depuis ses prémisses au XVIe siècle jusqu’à sa transformation en racisme ...
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The contributions brought together in this volume constitute one of the first attempts to consider the unusual step of the lessons given by Foucault at the Collège de France being made available to the public. In “Society must be defended”, Foucault looks at the issue of power and the question of war as an analyser of power relations and traces the genealogy of historic-political discourse on the subject of race wars, from their premises in the 16th century to their transformation into sta...
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- Éditeur : ENS Éditions
- Collection : Theoria
- Lieu d’édition : Lyon
- Année d’édition : 2001
- Publication sur OpenEdition Books : 30 janvier 2014
- EAN (Édition imprimée) : 978-2-902126-80-4
- EAN électronique : 978-2-84788-445-6
- DOI : 10.4000/books.enseditions.1772
- Nombre de pages : 104 p.
- Sommaire
- Présentation
- Auteur(s)
Les contributions réunies dans ce volume constituent une des premières tentatives pour prendre en compte la nouveauté qu’entraîne la mise à la disposition du public des cours de Foucault au Collège de France. Dans « Il faut défendre la société», Foucault envisage les questions du pouvoir, de la guerre comme analyseur des rapports de pouvoir et fait la généalogie du discours historico-politique de la guerre des races, depuis ses prémisses au XVIe siècle jusqu’à sa transformation en racisme d’état au XXe siècle.
L’objectif visé par ces Lectures de Michel Foucault n’est pas de soumettre l’analyse de ce dernier à la grille d’un commentaire érudit, mais de problématiser le lien entre le discours historique de la guerre des races, aux XVIIe et XVIIIe siècles, et le racisme biologique de la fin du XIXe siècle, à travers l’hypothèse générale du développement du bio-pouvoir en Occident. Il s’agit ici avant tout, au-delà de toute volonté d’exégèse célébrative, d’ouvrir des voies nouvelles de réflexion qui prolongent parfois, mais aussi déplacent ou contestent, les pistes tracées par Foucault.
On lira dans ce livre des contributions sur la généalogie des concepts foucaldiens - notamment celui de bio-pouvoir - leur mode d’articulation et la perspective militante dans laquelle ils s’inscrivent (M. Bertani et A. Fontana) ; une interrogation sur la nature du tournant que représente ce cours dans la pensée de Foucault (D. Defert) ; une réflexion sur l’articulation du problème politique du pouvoir et de la question historique de la race qui met en évidence la nécessité, pour que cette « généalogie du racisme» puisse aboutir, de faire intervenir l’histoire de la traite des noirs et du système esclavagiste (T. C. Holt) ; enfin, parce que ces réflexions furent, à l’origine, menées dans une journée d’étude passionnée, on y trouvera les interventions d’autres chercheurs sur ces hypothèses, ces analyses et ces questions.
The contributions brought together in this volume constitute one of the first attempts to consider the unusual step of the lessons given by Foucault at the Collège de France being made available to the public. In “Society must be defended”, Foucault looks at the issue of power and the question of war as an analyser of power relations and traces the genealogy of historic-political discourse on the subject of race wars, from their premises in the 16th century to their transformation into state racism in the 20th century.
The aim of these Lectures by Michel Foucault is not to expose his work to erudite commentary. The objective is rather to problematise the link between historical discourse on race wars during the 17th and 18th centuries and the biological racism of the late 19th century through the general hypothesis of the development of biopower in the West. The main aim here, beyond any desire for celebratory exegesis, is to open up new avenues for reflection which, on occasion, extend, but can also displace and challenge, the path forged by Foucault.
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