Index des notions1
p. 157-163
Texte intégral
a-/an-
préfixe marquant la négation, comme dans an-eka (multiple)
abhidhā
nom racine (abhi-dhā- « placer sur », voir dhā-), « fonction d’expression ou de désignation primaire » — p. 37, 131
abhidhāna
nom, litt. « instrument de l’abhidhā », d’où « désignation » — p. 37, 46, 47, 103, 114
abhidheya
adjectif verbal, litt. « à désigner, à exprimer » (voir abhidhā), d’où (en tant que nom) « sens/objet » — p. 58, 86, 113
acte de nomination (initial) — p. 21, 80, 123
ādhunika
adjectif, litt. « moderne, historique » (voir saṃketa) — p. 79, 120, 121, 123
adhy-as
racine verbale, « placer sur » — p. 67, 68, 106
adhy-ās-
racine verbale, « être posé, fixé sur » — p. 68
adhyāsa
nom, litt. « fait d’être posé, fixé sur » (voir adhy-ās-), d’où « surimposition » — p. 66, 68, 99, 100
ākāśa
nom, « éther » — p. 79, 80, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 123, 124
ākṛti
nom, litt. « forme, configuration », d’où « propriété de classe » et/ou « classe » (selon les textes) — p. 70, 71, 72, 74, 75, 109
ākṛtimat
adjectif, « pourvu d’une ākṛti » (voir ākṛti et -mat) — p. 72, 73, 74
aneka
adjectif, litt. « non un » (voir a-/an- et eka), d’où « multiple » — p. 75, 78, 79, 80, 116, 121, 122, 125, 128
anu-
préfixe/préverbe exprimant l’idée de conformité
anugata
adjectif, litt. « qui va en conformité » (voir anu-), d’où « récurrent » — p. 76, 77, 79, 120, 121, 122
anukaraṇa
nom, litt. « ce par quoi l’on fait en conformité » (voir anu- et kṛ-), d’où « imitation » — p. 13, 55, 56, 85, 86, 97
anvartha
adjectif, litt. « conforme au sens » (voir anu- et artha) ; le composé anvarthaśabda signifie « [mot employé] en conformité avec son sens [étymologique/ premier] » — p. 19, 40, 41, 89, 90, 102
arbitraire/arbitrairement — p. 19, 22, 26, 46, 48, 52, 55, 56, 57, 58, 59, 61, 63, 65, 66, 67, 83, 86, 87, 93, 96, 97, 98, 99, 101, 105, 107, 115, 128, 129
āropita
adjectif, litt. « déposé, placé sur », d’où « surimposé » — p. 67, 74, 107
artha
nom, litt. « ce vers quoi l’on va », d’où « but » mais aussi, dans le contexte métalinguistique, « sens/objet [d’un mot] » — p. 58, 59, 62, 65, 66, 67, 68, 74, 75, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 91, 92, 98, 99, 100, 104, 105, 106, 107, 113, 117, 118, 128, 129, 130, 131, 132, 133
āśraya
nom, « support » — p. 79, 80, 116, 117, 119, 124
aupādhi-ka/-kī
adjectif, litt. « lié à une propriété adventice » (voir upādhi), dans le contexte de la logique, c’est le nom d’une catégorie de termes — p. 79, 80, 116, 118, 119, 120, 121, 122, 123
autonyme/autonymique — p. 19, 20, 29, 53, 85, 91, 108, 131, 136, 137
avacchedaka
nom, litt. « ce qui délimite, circonscrit », d’où « circonscrivant » — p. 60, 115, 120, 121
bhāva
nom, litt. « fait d’être », d’où « nature, essence » — p. 102, 103, 104, 106, 133, 134
classe
(voir ākṛti) — p. 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 104, 109
connotation
(voir pravṛttinimitta) — p. 20, 21, 60, 61, 62, 63, 87, 96, 102, 107, 108, 123, 126, 134, 136
convention/conventionnel(le)/conventionnellement (voir saṃketa) — p. 18, 19, 20, 23, 24, 37, 38, 46, 47, 48, 49, 50, 52, 53, 55, 58, 77, 78, 79, 80, 83, 100, 115, 116, 119, 120, 121, 122, 123, 126, 129, 131, 132, 136, 137
dénotation — p. 21, 52, 61, 62, 69, 134
dérivation/dérivationnel — p. 15, 17, 18, 24, 25, 26, 28, 49, 51
dérivé — p. 15, 18, 26, 32, 93, 95, 103, 115, 116, 118, 123
désignateur rigide — p. 126
dhā-
racine verbale, « poser, établir, fonder » — p. 37, 42, 137
dharma
nom, « ordre, droit, loi, usage, propriété » — p. 31, 35, 79, 85, 96
dhātu
nom, litt. « base, fondation », d’où « racine verbale » dans le contexte métalinguistique — p. 50, 120, 122
diś
nom, « espace » — p. 114, 115, 116, 117, 123
dravya
nom, « substance [individuelle] » — p. 71, 74, 75, 83, 103, 105, 106, 107, 113, 114
eka
adjectif numéral cardinal, « un » — p. 58, 87, 88, 111, 115, 116, 117, 121, 122, 128
énonciation — p. 21, 111, 137
essence (voir bhāva et tattva) — p. 24, 38, 41, 42, 43, 48, 66, 93, 103, 136, 137
étymologi-e /-que — p. 19, 20, 23, 24, 38, 39, 40, 41, 44, 48, 49, 89, 90, 93, 94, 102, 122, 123
extension/extensionnel — p. 62, 72, 115, 134
fractionnement (de l’individu) — p. 73
gauṇa/gauṇatā
adjectif, litt. « relatif au guṇa » (voir guṇa), d’où « accessoire, second, figuré » ; gauṇa-tā, nom abstrait (voir guṇa et -tā/-tva), « caractère second, figuré » — p. 47, 48, 91, 92, 131
genre (voir jāti) — p. 70, 71, 74, 109, 125
guṇa
nom, « qualité, attribut » — p. 45, 46, 56, 58, 60, 63, 64, 65, 68, 83, 89, 90, 97, 98, 102, 103, 104, 107, 117, 118, 127, 128
identité — p. 22, 35, 43, 73, 74, 81, 109, 112, 137
individu/individuel(le) (voir dravya, sattva, viśeṣa, vyakti) — p. 21, 22, 25, 31, 40, 41, 42, 50, 51, 52, 59, 60, 61, 62, 64, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 83, 84, 85, 90, 91, 92, 93, 98, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 117, 118, 119, 121, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 136
jāti
nom, litt. « genre », d’où « propriété générique » — p. 56, 58, 63, 64, 65, 70, 71, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 83, 97, 98, 105, 106, 107, 109, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 123, 125, 127, 128, 133
jñā-
racine verbale, « connaître, savoir ». — p. 17, 18
kāla
nom, « temps » — p. 110, 114, 115, 116, 117, 123, 125
kṛ-
racine verbale, « faire » — p. 15, 37, 46, 49, 50, 123
kriyā
nom, « acte, action » (voir kṛ-) — p. 56, 58, 60, 63, 64, 65, 68, 83, 85, 97, 98, 99, 100, 102, 104, 107, 119, 124, 127, 128
locuteur (voir prayoktṛ et vaktṛ) — p. 57, 58, 59, 61, 63, 67, 68, 76, 84, 85, 93, 99, 101, 104, 105, 120, 128, 129, 131, 132
loka
nom, « monde », dans le contexte métalinguistique « usage courant » — p. 64, 65, 72, 89, 98
-mat/-mant
suffixe marquant la possession, comme dans ākṛti-mat « pourvu d’une propriété de classe »
Mukhya
adjectif, litt. « relatif à la tête » d’où « chef, le meilleur, prééminent » et, dans le contexte métalinguistique, « [sens/objet] primaire » — p. 91, 92, 131
naighaṇṭuka adjectif, litt. « relatif aux Nighaṇṭu », « [nom] secondaire, accessoire » — p. 24, 43, 44, 45
naimitti-ka/-kī adjectif, litt. « lié à un nimitta [cause] » (voir nimitta), dans le contexte de la logique « nom générique » — p. 77, 78, 79, 80, 116, 120, 121, 122, 123
nāmadheya
nom composé, litt. « nom à imposer » (voir nāman et dhā-), d’où « dénomination », « cérémonie de l’imposition du nom » — p. 37, 43, 86, 87, 89
nāman
nom, litt. « nom », d’où « substantif », « nom propre » — p. 37, 41, 42, 43, 44, 45, 50, 51, 53, 56, 78, 85, 86, 97, 128, 136, 137
nānātva
nom, « fait d’être diff érencié, multiple » — p. 78
nitya/nitya-tā/-tva
adjectif, « permanent, éternel, déjà là » ; nitya-tā/-tva (voir -tā/-tva) « éternité » — p. 22, 52, 56, 79, 110, 116, 117, 128, 129, 131, 132
nirvacana
nom, « analyse » — p. 24, 25, 40, 41
nom commun — p. 21, 37, 38, 39, 40, 43, 48, 52, 53, 109
nom propre
(voir nāman et saṃjñā) — p. 18, 20, 21, 22, 23, 24, 26, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 37, 38, 39, 40, 43, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 55, 57, 62, 63, 68, 69, 75, 77, 78, 79, 80, 81, 83, 89, 90, 91, 92, 93, 95, 96, 99, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 113, 114, 115, 118, 120, 123, 125, 126, 127, 131, 132, 133, 134, 135, 136
opaque — p. 20, 53, 137
pada
nom, « mot » — p. 37, 43, 45, 46, 47, 74, 75, 79, 80, 87, 88, 91, 113, 124, 130
padārtha
nom composé, « objet de mot » (voir artha et pada), d’où « catégorie » — p. 74, 130
pāribhāṣi-ka/-kī
adjectif, litt. « lié à une paribhāṣa [décret spécifique] », d’où « [mot] introduit par un décret spécifique, néologisme » ; dans le contexte de la logique, nom d’une catégorie de termes — p. 32, 33, 79, 80, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124
patronyme/patronymique — p. 50,51
prakāra-tā/-tva
nom abstrait, « propriété de déterminer » ou « fait d’être déterminant » (voir à -tā/-tva) — p. 128, 129, 130
prakṛti
nom, « base » ; dans le contexte métalinguistique, « base [nominale ou verbale] » — p. 104, 133
prātipadika
nom, litt. « appartenant à chaque mot » (voir pada), d’où « thème nominal » — p. 37, 50, 77, 120, 122, 123
pratyabhijñā
nom, « reconnaissance » (voir jñā-) — p. 73, 81, 105, 106
pravṛt-
racine verbale, « se produire, s’appliquer » — p. 59, 66, 67, 79, 85, 89, 99, 101, 105, 128
pravṛttinimitta
nom composé, litt. « cause d’application », « connotation » — p. 14, 20, 28, 33, 55, 59, 60, 62, 66, 67, 68, 85, 86, 87, 92, 94, 99, 100, 101, 105, 107, 114, 118, 119, 120, 121, 122, 124, 125, 128, 129, 133, 136
prayoktṛ
nom d’agent, « locuteur » — p. 59, 84, 99, 128, 129, 131
propriété de classe (voir ākṛti) — p. 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 109
propriété générale (voir sāmānya) — p. 71, 73, 75, 85, 114, 117
propriété générique (voir jāti) — p. 22, 28, 34, 58, 59, 63, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 80, 81, 83, 93, 104, 106, 107, 109, 111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 121, 123, 125, 126, 133, 136
référence — p. 21, 22, 33, 34, 113, 115, 126, 129, 134
référent — p. 20, 38, 40, 48, 49, 61, 63, 72, 74, 81, 84, 87, 88, 90, 113, 114, 115, 116, 118, 119, 134
śakti
nom, litt. « pouvoir, capacité », dans le contexte métalinguistique « capacité [expressive du mot] » — p. 47, 55, 56, 76, 85, 86, 97, 109, 114, 119, 120, 121, 128, 129, 131
sam-
préfixe/préverbe marquant l’idée de rassemblement, d’ensemble, comme dans saṃjñā « ce qui fait l’objet d’une connaissance commune », d’où « nom conventionnel » — p. 17, 18
sāmānya
nom, litt. « similarité », d’où « propriété générale » — p. 70, 71, 73, 75, 85, 113, 116, 117
saṃbandha
nom, « relation » — p. 67, 84, 86, 105, 106, 107, 128, 129, 130
saṃjñā
nom racine, litt. « ce qui fait l’objet d’une connaissance commune » (voir sam- et jñā-), d’où « nom conventionnel » ; dans le contexte métalinguistique, peut désigner un nom propre, un terme technique, un autonyme — p. 17, 18, 19, 20, 26, 28, 30, 33, 34, 37, 38, 43, 45, 46, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 55, 63, 64, 65, 66, 67, 72, 74, 77, 78, 79, 83, 85, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 95, 97, 98, 99, 101, 102, 105, 106, 107, 113, 115, 116, 117, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 131, 136, 137
saṃjñin
nom, litt. « ce qui est pourvu d’une saṃjñā », d’où « porteur de la saṃjñā » (voir saṃjñā) — p. 20, 67, 72, 86, 91, 92, 105, 106
saṃketa/saṃketavat/saṃketyamāna nom, « convention » ; saṃketavat « pourvu d’une convention » (voir -vat/-vant) ; saṃketyamāna, participe « employé, fixé par convention » — p. 58, 77, 78, 79, 80, 100, 119, 120, 121, 122, 123, 128, 129, 131
saṃvijñānabhūta
adjectif, litt. « devenu communément connu » (voir saṃjñā), d’où « dont la connaissance est devenue commune » — p. 24, 37, 43, 45, 46, 47, 48
saṃvijñāta
adjectif, litt. « communément connu » (voir saṃjñā) — p. 24, 37, 43, 45, 46, 48, 94
sattva
nom abstrait, litt. « fait d’être » (voir -tā/-tva), d’où « individu » — p. 71
savikalpaka
adjectif, « pourvu d’une combinaison » — p. 128, 129, 130
sens (voir abhidheya, artha, mukhya, śakti) — p. 13, 18, 19, 20, 21, 23, 24, 25, 28, 31, 33, 38, 39, 40, 43, 44, 49, 50, 51, 52, 58, 59, 61, 62, 63, 65, 66, 67, 70, 74, 76, 84, 89, 90, 92, 93, 94, 95, 98, 99, 100, 102, 104, 106, 107, 108, 111, 114, 117, 118, 123, 126, 128, 129, 132, 134
signification — p. 40, 61, 62, 63, 118, 126, 134
sphoṭa
nom, « unité porteuse de sens » — p. 85, 111
śṛigagrāhikā
nom, litt. « celle qui prend par les cornes », d’où « [mot] direct » (c’està-dire qui dénote sans connoter) ; employé à l’instrumental, signifie « directement » — p. 113, 116, 117, 119, 124, 125, 126
surimposition (voir adhyāsa) — p. 66, 68, 99, 100, 101
-tā/-tva
suffixes marquant l’abstraction, comme dans prakāra-tā « fait d’être déterminant », sat-tva « fait d’être », go-tva « bovinité » — p. 66, 103, 106, 129, 133, 134
taṭastha
nom, litt. « ce qui se tient sur la berge », en logique : propriété qui détermine un objet sans en faire partie — p. 117, 118, 124
tattva
nom, « nature, essence » — p. 24, 38
terme/nom technique — p. 18, 19, 20, 26, 38, 50, 51, 52, 53, 63, 72, 80, 85, 89, 90, 101, 102, 123, 131, 132, 136
transparent — p. 24, 48, 136
upādhi
nom, en logique « propriété adventice » (voir aupādhi-ka/-kī) — p. 15, 79, 116, 117, 120, 121, 122, 123
upalakṣaṇa
nom, en logique « indice » — p. 117, 118, 119, 124
vac-
racine verbale, « parler, dire, exprimer, énoncer, prononcer, raconter, réciter »
vācya/vācyatā
adjectif, « à dire, à exprimer, à signifier » (voir vac-) ; vācyatā « propriété à être signifié » (voir vac- et -tā/-tva) — p. 60, 74, 75, 76, 78, 94, 95, 119, 120, 121, 122, 128
vāda/vādin
nom, « parole, déclaration, thèse, théorie » ; vādin litt. « celui qui est pourvu d’une thèse », d’où « tenant » — p. 74, 75, 109, 114
vaktṛ
nom, « celui qui parle, locuteur » (voir vac-) — p. 57, 128, 129
-vat/-vant
suffixe marquant la possession, comme dans saṃketa-vat « pourvu d’une convention » ou upalakṣaṇa-vat « pourvu d’un indice »
viniyuj-
racine verbale, « assigner, attribuer » — p. 66, 99, 101
viṣaya
nom, « champ d’action, domaine d’application, objet, contenu » — p. 74, 75, 100, 119, 130
viṣayatā
nom, « fait/propriété d’être un contenu » (voir viṣaya et -tā/-tva) — p. 128, 129, 130
viśeṣa
nom, litt. « distinction, particularité, spécificité », d’où « particulier, individu » — p. 32, 76, 101, 119
viśeṣya/viśeṣyatā
adjectif, « déterminé, particularisé » ; viśeṣya-tā « fait d’être particularisé, déterminé » (voir -tā/-tva) — p. 128, 129, 130, 133
vyakti/vyaktitva
nom, litt. « manifestation », d’où « individu » ; vyaktitva « propriété d’être un individu » (voir -tā/-tva) — p. 58, 71, 72, 77, 78, 79, 85, 99, 100, 111, 113, 114, 116, 117, 119, 121, 122, 127, 128, 129
yadṛcchā
adjectif, litt. « selon le désir de celui qui [parle] », d’où « arbitraire » — p. 14, 55, 56, 57, 58, 59, 63, 64, 65, 66, 67, 83, 85, 86, 96, 97, 98, 99, 105, 107, 127, 128, 129
yaugika
adjectif, « étymologique » — p. 121, 122
Notes de bas de page
1 Je précise le sens littéral seulement pour les notions clés de la présente étude.
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