1 Cette
reformulation portée par Jean-Philippe Genet lui-même forme la série
Le pouvoir symbolique en
Occident (1300-1640), publiée conjointement par les éditions de
la Sorbonne et l’École française de Rome, et riche de quatorze tomes
dont le dernier est encore à paraître. Deux tomes de cette série ont
néanmoins été publiés par d’autres éditeurs, dont The Languages of Political Society. Western
Europe, 14th-17th Centuries, dir. Andrea Galberini,
Jean-Philippe Genet et Andrea Zorzi, Rome, 2011.
2 Citons par exemple L’espace public au Moyen Âge. Débats autour de Jürgen Habermas, dir. Patrick Boucheron et Nicolas
Offenstadt, Paris, 2011.
3 Parmi les quatre volumes de mon
projet sur le contrat politique, citons les deux derniers : Avant le contrat social. Le
contrat politique dans l’Occident médiéval (xiii e-xv e siècle), dir. François Foronda, Paris,
2011 ; Des chartes aux
constitutions. Autour de l’idée constitutionnelle en Europe (xiie-xviie siècle), dir. François Foronda et
Jean-Philippe Genet, Paris/Rome, 2019. Ainsi que mon essai de
définition de la notion de contrat politique : « Contrat », dans Dictionnaire de l’historien,
dir. Claude Gauvard et Jean-François Sirinelli, Paris, 2015,
p. 123-126.
4 Michel Hébert, Parlementer. Assemblées représentatives et
échange politique en Europe occidentale à la fin du Moyen Âge,
Paris, 2014 ; id., La voix du
peuple. Une histoire des assemblées au Moyen Âge, Paris,
2018.
5 Communitas regni. La « communauté
de royaume » de la fin du x e siècle au début du xiv e siècle (Angleterre, Écosse, France, Empire,
Scandinavie), dir. Dominique Barthélemy, Isabelle Guyot-Bachy,
Frédérique Lachaud et Jean-Marie Moeglin, Paris, 2019.
6 Élections et pouvoirs politiques du vii e au xvii e siècle, dir. Corinne Péneau, Pompignac,
2008 ; Élections et pouvoirs
politiques II, dir. Corinne Péneau, dossier de la revue en ligne
Cahiers de recherches
médiévales et humanistes, t. 20, 2010.
7 Empowering
Interactions. Political Cultures and the Emergence of the State in
Europe, 1300-1900, dir. Wim Blockman, André Holenstein et Jon
Mathieu, avec la collaboration de Daniel Schläppi, Ashgate, 2009 ; The Voices of the People in Late
Medieval Europe. Communication and Popular Politics, dir. Jan
Dumolyn, Jelle Haemers, Hipólito Rafael Oliva Herrer et Vincent
Challet, Turnhout, 2014.
8 Disciplined
Dissent. Strategies of Non-Confrontational Protest in Europe from the
Twelfth to the Early Sixteenth Century, dir. Fabrizione Titone,
Rome, 2016.
9 John Watts, The Making of Polities (Europe, 1300-1500),
Cambridge 2009.
10 Michel
Senellart, Les arts de
gouverner. Du regimen médiéval au concept de gouvernement,
Paris, 1995 ; Yves Sassier, Idéologie et royauté au Moyen Âge. Bas-Empire,
monde franc, France (ive-xiie siècle), Paris, 2002 (rééd. 2009) ; Luis
Roger Rodríguez Paniagua, Los
espejos de príncipes en las literaturas árabe y castellana. Un estudio
interdisciplinar sobre la evolución y los parámetros del género en los
contextos del Islam y Castilla, thèse de doctorat, université de
Salamanque, 2005 ; Le prince
au miroir de la littérature politique de l’Antiquité aux
Lumières, dir. Frédérique Lachaud et Lydwinne Scordia,
Mont-Saint-Aignan, 2007 ; Manuel Alejandro Rodríguez de la Peña, Los reyes sabios. Cultura y poder
en la Antiguëdad tardía y la alta Edad Media, Madrid, 2008 ;
Frédérique Lachaud, L’éthique
du pouvoir au Moyen Âge. L’office dans la culture politique
(Angleterre, vers 1150-vers 1330), Paris, 2010 ; Le miroir du prince. Écriture, transmission et
réception en Espagne (xiiie-xvie siècle), dir. Ghislaine Fournès et Elvezio
Canonica, Bordeaux, 2011.
11 Charles Fairbank
Briggs, Giles of Rome’s
De regimine
principum. Reading and
Writing Politics at Court and University, c. 1275-c. 1525,
Cambridge, 1999 ; Los
manuscritos de la versión castellana del De regimine principum de Gil de Roma, éd. María Jesús Díez
Garretas, José Manuel Frajedas Rueda et Isabel Acero Durántez, avec la
collaboration de Deborah Dietrick Smithbauer, Tordesillas, 2003 ;
Noëlle-Laetitia Perret, Les
traductions françaises du De regimine principum de Gilles de Rome.
Parcours matériel, culturel et intellectuel d’un discours sur
l’éducation, Leyde, 2011 ; Josep-Andreu Pérez i Mingorance, El Regiment de prínceps de Gil de Roma traduït per Arnau Estanyol.
Tradició manuscrita i edició textual, mémoire de thèse,
université de Barcelone, 2014 ; Laura Gherardini, « Le traduzzione in
basso-tedesco del De regimine
principum di Egidio Romano », dans Filologia germanica, t. 6, 2014,
p. 111-128 ; Noëlle-Laetitia Perret, « Adaptations, compilations ou
traductions ? Le De regimine
principum de Gilles de Rome en langues vernaculaires (xiiie-xve siècle) », dans De l’(id)entité textuelle au cours du Moyen Âge
tardif, xiii e-xv e siècle, dir. Barbara Fleith, Réjane
Gay-Canton et Géraldine Veysseyre, avec la collaboration d’Aude Mairey
et Audrey Sulpice-Pérard, Paris, 2018, p. 145-162.
12 On me permettra de rappeler ici mes considérations à
propos d’un des tout premiers « miroirs aux princes » castillans, le
Libro de los doze sabios
(François Foronda, « Sociedad política, propaganda monárquica y regimen en la Castilla del
siglo xiii. En torno al Libro de los doze sabios »,
dans Edad Media. Revista de
historia, t. 7, 2005-2006, p. 13-36 ; id., « La propagande
monarchique dans la Castille du xiiie siècle. Considérations autour du Libro de los doze sabios »,
dans Convaincre et persuader.
Communication et propagande aux xiie et xiiie siècles, dir. Martin Aurell, Poitiers,
2007, p. 279-299), à l’origine de mes travaux sur l’audience publique
(voir ma contribution à ce volume), et la cour comme épicentre d’un
déploiement judiciaire et juridique (François Foronda, « La Cour et la
trace. Un jalon manquant dans la conception habermassienne de la Cour
comme épicentre d’un espace public : le déploiement de la
juridiction », dans L’espace
public au Moyen Âge…, p. 179-190 ; id., « La semiótica del libro
sellado. Los manuscritos del Ordenamiento de Alcalá (1348-1351) »,
dans Comunicación y conflicto
en la cultura política peninsular (siglos xiii-xv), dir. José Manuel Nieto Soria et Óscar
Villarroel González, Madrid, 2018, p. 321-381).
13 Suppliques et requêtes. Le gouvernement par la
grâce en Occident (xiie-xve siècle), dir. Hélène Millet, Rome, 2003 ; L’enquête au Moyen Âge, dir.
Claude Gauvard, Rome, 2008 ; Quand gouverner c’est enquêter. Les pratiques
politiques de l’enquête princière, Occident, xiiie-xive siècle, dir. Thierry Pécout, Paris, 2010 ;
L’enquête en questions. De la
réalité à la « vérité » dans les modes de gouvernement (Moyen Âge –
Temps modernes), dir. Anne Mailloux et Laure Verdon, Paris,
2014 ; Marie Dejoux, Les
enquêtes de saint Louis. Gouverner et sauver son âme, Paris,
2014 ; Inquirir na Idade
Média. Espaços, protagonistas e poderes (séculos xii-xiv). Tributo a Luís Kraus, dir. Amélia Aguiar
Andrade et João Luís Inglês Fontes, Lisbonne, 2015 ; Pierre-Anne
Forcadet, Conquestus fuit
domino regi. Étude sur le recours au roi de France d’après les arrêts
du Parlement (1223-1285), Paris, 2018.
14 Claude
Gauvard, « Ordonnance de réforme et pouvoir législatif en France au
xive siècle (1303-1413) », dans Renaissance du pouvoir législatif
et genèse de l’État, dir. André Gouron et Albert Rigaudière,
Montpellier, 1988, p. 89-116. Voir aussi, en prolongement, ead., « De
la requête à l’enquête : réponse rhétorique ou réalité politique ? Le
cas du royaume de France à la fin du Moyen Âge », dans L’enquête au Moyen Âge…,
p. 429-458.