Table des matières
François Ploton-Nicollet
Avant-proposPremière partie. Identifier, décrire et étudier la source
Jean-Pierre Deschodt
Les sources à l’épreuve de l’histoire- I. — Premier stade : la recherche documentaire
- II. — Deuxième stade : la critique des documents
- 1. A-t-on le texte exact et intégral tel qu’il a été écrit par l’auteur ?
- 2. Ce texte est-il bien de l’auteur auquel on l’attribue (critique d’authenticité) ?
- 3. Qu’est-ce que l’auteur a voulu dire (critique interprétative) ?
- 4. A-t-il cru ce qu’il a dit (critique de la sincérité) ?
- 5. Était-il fondé à croire ce qu’il a cru ?
- III. — Troisième stade : la synthèse historique
- IV. — Quatrième stade : l’expression du résultat
Mădălina Vârtejanu-Joubert
L’entrée des sources inédites dans le circuit scientifique : les manuscrits de QumrânValérie Fauvinet-Ranson
La réception variée des Variae de Cassiodore au Moyen ÂgeAlain Lanavère
Théophile de Viau et son inspiration virgilienneFrançois Ploton-Nicollet
Les sources poétiques du Grand SiècleQuelques citations et emprunts méconnus autour de 1660 (Gilles Ménage, les jetons de la monarchie française et Madame de Villedieu)
Deuxième partie. Construire la source
Christelle Chaillou‑Amadieu
Chansons du Moyen Âge et traditions populairesGuillaume Bernard
Le concordat de Bologne : un texte « introuvable » ?- I. — Le long processus menant au concordat
- 1. Les précédents du concordat
- 2. La négociation du concordat
- II. — La difficile mise en œuvre du concordat
- 1. L’application juridique du concordat
- 2. L’application géographique du concordat
- III. — La nature juridique du concordat
- 1. Les théories sur la nature juridique des concordats
- 2. La nature juridique pratique du concordat de Bologne
Simon Icard
Réflexions sur l’étude des sources théologiquesJean-Baptiste Amadieu
Les archives de la censure : choisir entre déontologie scientifique et éthique citoyenne ?- I. — La légende noire de la censure, postulat du récit émancipateur
- 1. La légende noire de la censure
- 2. Un récit émancipateur, au sens de Lyotard
- 3. Le postulat citoyen s’impose avant l’exploration des sources
- II. — Les trois tentations interprétatives
- 1. Corroborer le préjugé
- 2. Briser le tabou
- 3. Distribuer bons points et cartons rouges
- III. — S’imprégner d’une culture étrangère
- 1. La « sauvagerie » de l’exotisme
- 2. La « connaissance de l’intérieur » comme solution déontologique
Jean-Marc Joubert
Revisiter les sourcesLes textes de jeunesse de Maurras, ou Maurras versus Maurras
Beatriz Figallo
Recent history in Latin America : between complexity and uncertainty- I. — « The death of the murdered corpse » : Recent times and their historization in Latin America
- II. — Challenges to making recent history in Latin America
- 1. The verification of facts : the testimonies
- 2. The written, the oral, the visual
- 3. What archives for what documents ?
- 4. Perspectives of documentary criticism
- As a conclusion : what can we long for ?
Troisième partie. Penser la source
Alexandre Grandazzi
Hypercritique ou littéralisme : comment penser les origines de Rome ?Olivier Hanne
Le Coran à l’épreuve de la critique historico-philologiqueÉcueils de l’hypercritique, impasses de la littéralité
Enrico Castelli Gattinara
Le problème de la vérité en histoire et le statut du fait historique à la lumière de la philosophie de Paul RicœurJean-Baptiste Amadieu
Le grand récit émancipateur chez Lyotard entre validité et invalidation- I. — Ne plus croire au métarécit émancipateur moderne
- 1. La notion de métarécit moderne
- 2. L’invalidation des métarécits modernes par l’histoire moderne
- II. — Validité postmoderne de l’idéal moderne émancipateur
- 1. Le refus de l’antimodernité et du nihilisme
- 2. Le maintien d’un idéal émancipateur
- III. — La critique postmoderne des narrations modernes
- 1. « L’incommensurabilité des réalités aux Idées »
- 2. Critique de la certitude universalisante
Jean-Baptiste Amadieu et Mădălina Vârtejanu-Joubert
Synthèse
