Table des matières

Dominique de Courcelles

Avant-propos

Frédéric Barbier

La ville, le prince et la bibliothèque

Espaces, savoirs et pouvoirs dans l’Europe de la Renaissance

• L’EXEMPLE FRANÇAIS : LA BIBLIOTHÈQUE, LA DYNASTIE ET L’ÉTAT
• L’ALLEMAGNE ET L’ITALIE
• LES ESPACES DU LIVRE : LA BIBLIOTHÈQUE, LE CHÂTEAU ET LA VILLE

François Delpech

Grimoires et savoirs souterrains

Éléments pour une archéo-mythologie du livre magique

• I. — LE LIVRE DANS LA CAVERNE
• II. — NÉCROMANCIES TOLÉDANES
• III. — LE MYTHE DU « LIVRE NOIR »
• IV. — DU LIVRE DE MAGIE AU LIVRE MAGIQUE
• V. — GENÈSE ET CONSTITUTION D’UN MYTHE

Bruno Pinchard

« Ainsy que une religieuse caballe »

Figures et usages du livre chez Rabelais

• I. — LE LIVRE ET LA CABALE
• II. — DU LIVRE A L’INSPIRATION
• III. — MANGER LE LIVRE
• IV. — LE LIVRE ET SON ALCHIMIE
• V. — UN MESSIANISME AU-DELA DES LIVRES

Isabelle Diu

Enjeux de pouvoir dans la République des lettres

Préfaces et dédicaces d’Érasme pour ses éditions et traductions d’œuvres classiques et patristiques

• I. — LA DÉDICACE COMME GESTE
• IL — LES DÉDICATAIRES : DES HOMMES DE POUVOIR
• III. — LA PRISE DE POUVOIR PAR L’ORATOR ET LE TRIOMPHE DE LA RÉPUBLIQUE DES LETTRES

Jean Balsamo

« Un livre écrit du doigt de Satan »

La découverte de Machiavel et l’invention du machiavélisme en France au XVI^e siècle

• I. — L’INVENTION DU MACHIAVÉLISME ET LA POLÉMIQUE ANTI-ITALIENNE
• II. — LES PREMIÈRES TRADUCTIONS DE MACHIAVEL
• III. — LE MACHIAVEL DES HUMANISTES...
• IV. —... ET CELUI DES PROTESTANTS

Carmen Val Julián

Surveiller et punir le livre en Nouvelle-Espagne au XVI^e siècle

• I. — LIVRES MEXICAINS, AVANT ET APRÈS LA CONQUÊTE
• II. — LIVRES VENUS D’AILLEURS
• III. — LE PROCÈS DE PEDRO OCHARTE

Philippe Büttgen

Luther et les livres des autres

Fonction du paratexte et statut du livre dans la pensée du Réformateur

• I. — UN CORPUS FUYANT ET UNE QUESTION VIVANTE
• II — UNE CRITIQUE DES LIVRES
• III. — PRÉSENTATION DU CORPUS
• IV. — AUTOBIOGRAPHIE, ESCHATOLOGIE, HISTOIRE

Dominique de Courcelles

Le livre, le feu et le temps

La « Confesión de un pecador » du Sévillan Constantino Ponce de la Fuente brûlée en 1560 et l’« Histoire des martyrs » du Genevois Jean Crespin (1608)