Société, économie et civilisation
Vers une seconde modernité écologique et solidaire ?
Society, Economy and Civilization. Towards an ecological and solidarity-based second modernity?
Explosion des inégalités partout dans le monde, impuissance des États face à la mondialisation économique et montée des nationalismes d’une part, dérèglement climatique d’origine humaine et épuisement des ressources naturelles non reproductibles de l’autre, l’entrée dans le XXIe siècle a tout de la fin d'un monde. Mais qu’est-ce qu’un monde et quel est ce monde qui prend fin ? C’est la question à laquelle ce traité de sciences sociales et humaines se propose de répondre.
Divers mondes se son...
The end of the world – that’s what heading into the twenty-first century looks like with on the one hand, increasing inequalities, states powerless against economic globalization, and an upsurge in forms of nationalism; and on the other hand, man-induced climate change and the depletion of non-reproducible natural resources. But just what is a world and which world is it that is coming to an end? This is the question this essay on social and human sciences sets out to answer.
Various worlds ...
Éditeur : Éditions des maisons des sciences de l’homme associées
Lieu d’édition : La Plaine Saint-Denis
Publication sur OpenEdition Books : 2 mars 2021
ISBN numérique : 979-10-365-6854-1
DOI : 10.4000/books.emsha.422
Collection : Collection interdisciplinaire EMSHA
Année d’édition : 2021
Introduction générale
Tome 1
Introduction
DéconstructionChapitre 2
La vision marxienne : le mode de production capitaliste comme infrastructure de la société moderneConclusion de la première partie
Un bilan des limites communes aux deux visions traditionnellesDeuxième partie
Le renouvellement des approches de la modernité du xixe au xxie siècle : une nouvelle vision postclassique et rien d’autre que des contributionsConclusion de la deuxième partie
De la nécessité de reconstruire une autre vision que la vision postclassiqueTome 2
Introduction
ReconstructionTroisième partie
Une vision générale et historique du vivre-ensemble des humainsChapitre 6
Qu’est-ce qu’une vision ?Chapitre 8
Une fresque historiqueQuatrième partie
L’espèce « société moderne »Cinquième partie
Une vision de la première modernitéChapitre 11
Le monde de première modernitéChapitre 13
L’ordre économique et l’entreprise en première modernité : quel sens donner au capitalisme ?Sixième Partie
La vision d’une seconde modernité : deux modèles virtuelsChapitre 15
Le modèle virtuel de l’alternativeChapitre 16
Le modèle virtuel de la conjonctionConclusion du tome 2
Une vision de l’histoire de l’humanitéTome 3
Introduction
Comprendre le xxie siècleChapitre 17
La « crise de 2008 »Chapitre 18
Les problématiques du développement durable et de la responsabilité sociale de l’entrepriseChapitre 19
La crise de la social-démocratie historiqueConclusion du tome 3
Mondialisation et construction européenneConclusion générale
Explosion des inégalités partout dans le monde, impuissance des États face à la mondialisation économique et montée des nationalismes d’une part, dérèglement climatique d’origine humaine et épuisement des ressources naturelles non reproductibles de l’autre, l’entrée dans le XXIe siècle a tout de la fin d'un monde. Mais qu’est-ce qu’un monde et quel est ce monde qui prend fin ? C’est la question à laquelle ce traité de sciences sociales et humaines se propose de répondre.
Divers mondes se sont succédé dans l’histoire. Celui qui prend fin sous nos yeux n’est pas « le monde moderne », mais seulement celui d’une première modernité. Il repose sur le couplage d’une cosmologie particulière et d’un idéal de justice qui l’est tout autant. La cosmologie est dualiste : elle sépare l’homme de la Nature, alors conçue comme une réserve dont il peut disposer à sa guise. Quant à l’idéal de justice, il se limite à chaque Nation. Il énonce les conditions requises pour que les normes sociales instituées à cette échelle soient considérées comme de « bonnes » normes : elles doivent être favorables à la croissance économique et assurer une répartition équitable de ses fruits entre tous les membres de la population. Si ce monde est présentement en crise, il ne signe pas la fin de l’histoire.
Cet ouvrage présente deux projets dits de seconde modernité : l’un réformiste, l’autre révolutionnaire. Le projet réformiste, qui a notre préférence, conserve une place à chaque Nation. Il imprime une nouvelle orientation à la « construction européenne », susceptible de faire bouger sa frontière géographique actuelle. Ce projet de refondation de la social-démocratie se veut une réponse aux impasses du néolibéralisme de gauche, qui justifie la mondialisation économique sans mondialisation politique. Sa réalisation future ne dépend ni du hasard ni de la nécessité, mais d’une action collective qui devra procéder d’en bas comme d’en haut. Cet ouvrage voudrait y contribuer en forgeant une vision capable de combler le vide né de l’échec du socialisme révolutionnaire et de l’épuisement du socialisme réformiste.
The end of the world – that’s what heading into the twenty-first century looks like with on the one hand, increasing inequalities, states powerless against economic globalization, and an upsurge in forms of nationalism; and on the other hand, man-induced climate change and the depletion of non-reproducible natural resources. But just what is a world and which world is it that is coming to an end? This is the question this essay on social and human sciences sets out to answer.
Various worlds have come and gone throughout history. The one that is ending right now is not ‘the modern world’ but merely a “first modernity” world. It rests on the pairing of a particular cosmology and an equally particular ideal of justice. That cosmology is dualistic, separating humankind from Nature which is looked upon as resources to be drawn on at will. The ideal of justice, consists in a mode of justification of the ‘right’ social norms for each nation, retaining those that are favorable to economic growth and in distributing the output of this growth to the population. Although the world is currently in crisis, it is not the end of history.
This book sets out two blueprints – one reformist, one revolutionary – for what can be termed second modernity. The reformist blueprint, to which the author’s preference goes, saves a place for each Nation. It imparts a new direction to European construction that might shift its current geographical borders. This ground plan for re-founding social democracy is meant as an alternative to the dead-ends of left-wing neoliberalism, which vindicates economic globalization without political globalization. The future materialization of that plan is dependent neither on chance nor on necessity but on a collective action that must be both bottom-up and top-down. The hope is that this book will contribute to that action by forging a vision that can fill the void that has arisen with the failure of revolutionary socialism and the exhaustion of reformist socialism.
Ancien polytechnicien, Bernard Billaudot a travaillé comme économiste au ministère des Finances, avant de devenir professeur à l’université de Grenoble. Son travail de recherche a porté sur la régulation, la croissance ponctuée de crises et la dynamique industrielle propres à l’ordre économique de la société moderne. Auteur de nombreuses publications, dont plusieurs chapitres de l’ouvrage Made in Maroc, Made in Monde (Économie critique, 2019), il s’est progressivement ouvert à l’histoire longue ainsi qu'aux autres sciences sociales et humaines, trop souvent ignorées des économistes et sans lesquelles il n’y a pas de compréhension des sociétés. Cela lui a permis d’aborder des problématiques contemporaines de portée universelle relevant de la philosophie politique.
Bernard Billaudot was educated at France’s École polytechnique and worked as an economist at the Ministry of Finance before taking up a position as professor at the University of Grenoble. His work has ranged over economic regulation, growth punctuated by crises, and industrial dynamics specific to the economic order of modern society. He is the author of numerous publications including several chapters in Made in Maroc, Made in Monde (Économie critique, 2019). His interests have gradually turned towards both the longue durée in history and to the social and human sciences which are all too often overlooked by economists and without which there is no understanding societies. This has enabled him to address contemporary issues of universal scope pertaining to political philosophy.
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2018
Géographies du handicap
Recherches sur la dimension spatiale du handicap
Noémie Rapegno et Cristina Popescu (dir.)
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