Table des matières

Guillaume Cuchet, Nicolas Laubry et Michel Lauwers

Transitions funéraires, périodisation et changement social dans l’histoire de l’Occident

• I. Transitions, cultures et régimes funéraires
• II. Une succession de régimes funéraires
• 1. Un régime des cités antiques
• 2. Le régime ecclésial d’un long Moyen Âge
• 3. La transition vers un régime moderne
• 4. Sommes-nous en train de vivre une transition funéraire ?

Première partie. Questions historiographiques

Michel Lauwers

De l’histoire aux sciences sociales : morts, rites et transition

À propos de Robert Hertz et d’Arnold Van Gennep

• Introduction : de la religion des morts à l’analyse des rites funéraires
• I. 1907 : Robert Hertz, la « conscience sociale » de la mort et le rituel funéraire comme « transition »
• II. 1909 : Arnold Van Gennep et l’invention des « rites de passage »
• III. 1915-1917 : la guerre et la mort comme « expérience sociale »
• Épilogue : autour de la réception de l’œuvre de Robert Hertz (et d’Arnold Van Gennep)

Martin Robert

Un tabou contemporain de la mort ? Autour de Geoffrey Gorer

• I. Orphelin, littéraire, freudien
• II. Anthropologue du dimanche
• III. Étude du caractère national : les années américaines
• IV. Psychanalyse de l’Angleterre : au miroir de la mort
• Conclusion

Damien Boquet

Transitions funéraires, transitions émotionnelles

Philippe Ariès et l’histoire des attitudes devant la mort

• I. Les catégories d’une psychohistoire de la mort
• II. Un modèle de la transition du régime de la mort
• III. Les régimes de l’émotion
• IV. Philippe Ariès et Norbert Elias
• 1. Philippe Ariès, un « Elias français » ?
• 2. La solitude de Philippe Ariès

Deuxième partie. Vivants et morts dans le monde antique

Reine-Marie Bérard

Des transitions funéraires grecques ?

Variabilité et encadrement des pratiques funéraires dans le monde grec archaïque et classique

• I. Sur la difficulté d’identifier des « transitions funéraires » dans le monde grec antique
• 1. Une très grande variété des pratiques
• 2. Morcellement et unité du monde grec : la place des pratiques funéraires
• II. Le monde grec occidental : des transitions variées
• 1. Métropoles et colonies : des diversités frappantes
• 2. Le rôle du contact avec les populations indigènes
• III. Une transition dans la conception des pratiques funéraires au VI^e siècle ?
• 1. Ouverture du droit à la sépulture
• 2. Lois somptuaires et limitation du luxe funéraire
• 3. De la tombe au sanctuaire : un désinvestissement social des pratiques funéraires ?
• Conclusion

Enrico Benelli

Des Étrusques aux Romains

Mutations des usages funéraires en Étrurie à l’époque de la romanisation

Nicolas Laubry

Romanus mos ? La culture funéraire romaine et ses transformations (II^e siècle av. J.-C. – II^e siècle apr. J.-C.)

• I. Monumentalités
• 1. Un nouveau paysage funéraire
• 2. La mémoire ou l’oubli
• 3. Les dynamiques de mutation du paysage funéraire
• II. Ritualités
• 1. Variations rituelles autour des funérailles
• 2. Variations cultuelles autour des morts
• III. Communautés
• 1. La cité et ses morts
• 2. Une affaire de familles
• Conclusion

Frédérique Blaizot

Les pratiques funéraires dans le sud-est des Gaules de la fin de l’âge du fer au haut Moyen Âge à partir des données de terrain

Quelles transitions ?

• I. De l’indépendance à l’Empire
• II. La transition funéraire de l’Antiquité tardive
• III. Les transitions du haut Moyen Âge
• Conclusion

Éric Rebillard

Corps des morts et transition funéraire aux II^e et III^e siècles

• I. Violation de sépulture et atteinte au corps
• II. Débats autour du corps dans la production culturelle des II^e et III^e siècles
• 1. Crémation/inhumation
• 2. Arguments antichrétiens
• 3. Résurrection de la chair
• III. Matérialité du corps et pratiques funéraires
• 1. Corps et sépulture
• 2. Rituels de commémoration
• Quelle transition funéraire pour l’Antiquité tardive ?

Troisième partie. Vers un régime ecclésial des vivants et des morts

Didier Méhu

Reliques, sépultures et lieux de culte

Un nouveau système de relations entre vivants et morts vers 400 ?

• I. Ad sanctos
• II. Corpus ad basilicam
• III. Du refrigerium au spectacle des saints
• IV. Des parentalia à la théorie de la grâce

Giulia Zornetta

Pluralité des modèles et transformations des espaces et des pratiques funéraires en Italie du IV^e au IX^e siècle

• I. Des tombes ad sanctos, des tombes qui entrent dans la ville
• II. Représentations de l’identité sociale au sein de l’espace funéraire (VI^e-VII^e siècles)
• III. Sauver l’âme, instituer des liens : vers la naissance du cimetière

Isabelle Cartron

Églises et espaces funéraires ruraux du premier Moyen Âge en Gaule

Rythmes d’une transition vers le cimetière ecclésial chrétien

• I. Les rythmes de l’historiographie
• II. Le temps « de tous les possibles » : les premières fondations (fin IV^e-VI^e siècle)
• III. L’église associée à l’espace funéraire : un seuil atteint aux VII^e-VIII^e siècles ?
• IV. L’élaboration du cadre normatif clérical et la lente émergence du cimetière ecclésial (IX^e-X^e siècles)
• V. Le cimetière polarisé autour de l’église au XI^e siècle : l’aboutissement du processus de transition
• Conclusion : les rythmes d’une longue transition…

Élisabeth Lorans

Habitats, communautés et sépultures en Angleterre du V^e au XI^e siècle

• I. De la pluralité des espaces funéraires à la concentration des défunts dans les cimetières ecclésiaux
• 1. Habitat rural et nécropole
• 2. Les premiers cimetières ecclésiaux
• 3. Le maintien durable d’autres implantations funéraires
• 4. La création tardive des églises et des cimetières paroissiaux
• II. Topographie et organisation spatiale des espaces funéraires communautaires
• III. La tombe, expression d’une identité sociale et culturelle
• 1. Crémations et inhumations habillées
• 2. Les tombes privilégiées du VII^e siècle : vers une monumentalisation des sépultures
• 3. Le traitement des morts du VIII^e au XI^e siècle : continuité et innovations

Quatrième partie. Transformations et crises entre fin du Moyen Âge et première modernité

Robert Marcoux

Un mort bien encadré (I)

Le développement iconographique des dalles funéraires et la transformation des rapports entre les vivants et les morts (XIII^e-XV^e siècle)

• I. L’invention du tombeau à effigie (fin XI^e-début XIII^e siècle) : entre glorification du passé et anticipation d’un avenir glorieux
• II. L’explicitation symbolique de la « nouvelle » commémoration des morts (XIII^e-XV^e siècle) : l’exemple des dalles funéraires
• III. « Minificience » et macabre : une rhétorique du tombeau
• Conclusion

Haude Morvan

Un mort bien encadré (II)

Le tournant du XIII^e siècle et son influence sur l’iconographie

• I. Vers une image ritualisée de la mort du saint : le cas franciscain
• II. Les images sur les tombes : un miroir des rites
• Conclusion

Christian Grosse

Révolution ou transition ?

Réévaluer la rupture protestante réformée dans les pratiques funéraires (Suisse, France, XVI^e-XVIII^e siècle)

• I. Des ruptures indéniables
• II. De l’agonie aux funérailles : un système rituel complet
• III. L’essor du rituel funéraire profane

Vanessa Harding

Continuité et changements dans la pratique funéraire en Angleterre au XVI^e siècle

• I. Changements
• II. Continuités
• III. Choix

Diego Carnevale

La Contre-Réforme : une transition funéraire ?

• I. Le rituel
• II. Le cimetière
• III. Des corps « divers »
• Conclusion

Cinquième partie. La transition funéraire contemporaine

Régis Bertrand

Une transition funéraire entre Louis XVI et Louis-Philippe

• I. Réinventer les cimetières
• II. Naissance du cimetière français contemporain
• III. Limites de la privatisation d’un espace public
• IV. Les tombeaux
• V. De nouvelles pratiques funèbres et commémoratives
• VI. Des rapports nouveaux entre vivants et morts
• VII. Une nouvelle présence des morts dans la ville : les mémoriaux
• VIII. Individu, famille, religion
• IX. La fin d’un cycle ?

Anne Carol

Tensions autour du cadavre : « révolutions » médicales, transition funéraire en France

• I. De la pax cadaverum…
• II. … aux prémices d’une crise
• III. Le paroxysme des tensions : « révolution médicale », culte des morts
• Conclusion

Fulvio Conti

Entre utopie hygiénique, laïcité et mythe du progrès

La contribution italienne à la réinvention de l’idée de crémation dans l’Europe du XIX^e siècle

• I. Un pionnier : Ferdinando Coletti
• II. La propagande pour la crémation et les premières expérimentations techniques
• III. Les premières réactions des anti-crémationnistes
• IV. La crémation d’Alberto Keller

Xavier Huetz de Lemps

Les dynamiques funéraires en situation coloniale

(Fin XVIII^e-milieu XX^e siècle)

• I. Un chantier à peine ouvert
• II. Les tentatives précoces de réforme en Amérique espagnole (fin XVIII^e-début XIX^e siècle)
• III. Le kaléidoscope funéraire des villes coloniales au XIX^e siècle
• IV. Les tentatives coloniales de régulation des lieux et des pratiques funéraires
• V. Résistances, compromis et évolutions
• VI. Les cimetières de colons : un patrimoine commun ?

Sixième partie. Une mutation actuelle du rapport à la mort ?

Hilary J. Grainger

Transformations de la crémation

Une perspective britannique du XX^e siècle

• I. Promotion et persuasion
• II. Attitudes religieuses, législation et propriété publique
• III. L’entre-deux-guerres : le rôle des organisations et l’émergence de l’État
• IV. L’après-guerre : l’« âge héroïque » des collectivités locales
• V. De 1975 à nos jours : besoin collectif, offre privée et environnement

Gaëlle Clavandier

Un second acte de la transition funéraire contemporaine ?

Des années 1970 à nos jours

• I. Une ou des transitions à l’époque contemporaine ?
• 1. Première phase : de la réforme des idées…
• 2. Seconde phase : … à des transformations dans le registre des pratiques
• II. Une seconde phase (de 1970 à nos jours) difficile à saisir et documenter
• 1. De l’agonie de courte durée à des processus de fin de vie longs et médicalisés
• 2. De nouveaux entrepreneurs de morale, les professionnels aux cœurs des changements
• 3. Une myriade de pratiques qui peinent à faire système, mais qui néanmoins convergent
• Conclusion

Michel Castra

Les reconfigurations du rapport à la mort et à la fin de vie dans la société française contemporaine

• I. L’invention de l’« acharnement thérapeutique » et du « mal mourir »
• 1. Du « déni de la mort » à la « crise du mourir »
• 2. La dénonciation de l’« acharnement thérapeutique » comme contestation du pouvoir médical et des institutions de soin
• II. Repenser les conditions de la fin de vie à l’hôpital et dans la société
• 1. Les soins palliatifs, entre médicalisation et démédicalisation de la fin de vie
• 2. La fin de vie comme lieu de mobilisations collectives et de controverses
• III. L’individu au cœur des conceptions et des pratiques contemporaines du « bien mourir »
• 1. Individualisation et valorisation de la subjectivité des malades en fin de vie
• 2. Anticiper sa propre fin, choisir sa mort

Pierre-Yves Kirschleger

De la ville des morts au cimetière durable

Transition vers une écologie funéraire ?

• I. Au temps de la « transition funéraire moderne » : le sentiment de la nature dans les cimetières nouveaux
• II. La folle urbanisation des cimetières
• III. L’invention du cimetière paysager
• IV. Une redécouverte de la nature : la réhabilitation écologique des cimetières
• V. Vers une mort plus « écolo » ?

Guillaume Cuchet

Postface

Les transformations contemporaines : changement de culture ou de régime funéraire ?

• I. Le facteur clef : la transition démographique
• 1. La recomposition de la mortalité ordinaire
• 2. La raréfaction de la mortalité extraordinaire
• II. La transition religieuse et post-religieuse de l’Occident
• III. La transition urbaine
• IV. La transition familiale