Chapitre 4 – L’émergence d’un nouveau Magnus : la lutte armée et la réhabilitation politique de Sextus Pompée (45-44 av. J.-C.)
p. 123-152
Texte intégral
Aux expressions Gouvernement, Armée, Combats, nous pouvons substituer maintenant les mots Parti, Bandes armées et Piraterie1.
1On prêterait sans peine ces mots au discours de César à Hispalis, s’il avait alors évoqué le devenir de Sextus Pompée, mais elle provient d’un tout autre contexte. Elle est en effet prononcée le 29 décembre 1947 par un officier de l’état-major français après une série d’opérations militaires menées contre le Viet-Minh au Tonkin. Dans un contexte comme dans l’autre, les vainqueurs n’avaient obtenu qu’un succès partiel et la guérilla allait bientôt ternir l’éclat de leur victoire2. Après la défaite de Munda et l’élimination de Cnaeus Pompée, César reste pourtant plusieurs mois en péninsule Ibérique afin de pacifier l’Hispanie Ultérieure3. Il récompense les cités qui l’avaient soutenu et il punit celles qui l’avaient défié4. Pour César, la guerre était terminée et il dut estimer que les gouverneurs provinciaux finiraient par vaincre Sextus Pompée.
2Le fils cadet de Pompée parvient néanmoins à se réfugier en Hispanie Citérieure où il reconstitue progressivement un entourage et une armée. Ce chapitre étudie les conditions d’émergence d’un nouvel opposant à l’ordre césarien, de 45 à la fin de l’année 44. Pour mener l’enquête, les sources littéraires sont globalement les mêmes que précédemment. Le recours au binôme Appien-Cassius Dion est indispensable et il le reste tout au long de notre recherche. En outre, la correspondance de Cicéron fournit également des informations précieuses, notamment sur la réhabilitation de Sextus Pompée. Les émissions monétaires de ce dernier permettent de compléter notre documentation pour étudier l’image qu’il souhaite donner de son pouvoir.
4.1. Raviver la lutte contre César en Hispanie après Munda
4.1.1. Le choix des lieux de résistance
4.1.1.1. Pourquoi Sextus Pompée fuit-il en Lacétanie ?
3La nouvelle de la défaite de Munda est annoncée à Sextus Pompée par un certain Valerius5. Il décide alors de répartir l’argent à sa disposition entre les membres de son escorte avant de quitter la ville à cheval6. La réaction de Sextus Pompée doit être interprétée comme une décision pragmatique, sachant qu’il ne pourrait pas défendre la cité face à César. Le bilan des pertes après la prise de la ville – 22 000 hommes sans compter les morts hors de l’enceinte – fait état d’un effectif relativement important, si les sources sont fiables, mais il s’agissait pour la plupart des milliers de rescapés de Munda qui s’étaient repliés vers la cité7 : il s’agissait donc de troupes largement désorganisées et démoralisées. On peut estimer que Sextus Pompée a douté de la capacité de ses troupes à remporter la victoire contre César alors qu’elles avaient failli à Munda, dans un contexte bien plus favorable. Sextus Pompée prend donc la fuite pour éviter d’être piégé à Corduba avec les restes d’une armée brisée.
4Sextus Pompée gagne l’Hispanie Citérieure selon Cicéron8, et plus précisément la Lacétanie selon Cassius Dion9, ce qui explique qu’Appien indique qu’il menait des opérations à proximité de la mer10 et, selon Strabon, jusque sur le territoire des Iaccétans11, au nord-est de la péninsule Ibérique12 : on peut donc situer sa zone d’opération dans la vallée de l’Èbre. Strabon indique également que Pompée le Grand avait commandé des opérations militaires contre Sertorius dans la région. Cassius Dion corrobore les propos de Strabon et précise que les populations étaient bien disposées à l’égard de Sextus Pompée en raison de la μνήμη de Pompée le Grand13. On peut admettre la présence d’anciens clients de Pompée dans cette région, à condition toutefois de ne pas en exagérer la proportion14. Par ailleurs, on peut estimer que Sextus Pompée avait pour objectif de recruter les soldats des cinq légions qui avaient été licenciées par César en 49, après la capitulation de Petreius et d’Afranius15. Les soldats ayant une possessio en Hispanie furent autorisés à regagner leur propriété tandis que les autres furent démobilisés dans la région du Var16. Il est très probable que les soldats habitant la vallée de l’Èbre, l’un des foyers de peuplement les plus importants de la péninsule Ibérique, furent les premiers volontaires à rejoindre l’armée du fils de Pompée.
5Dès lors, on comprend mieux les enjeux de la fuite de Sextus Pompée vers cette région. Il s’agit d’une décision parfaitement rationnelle qui doit être mise en corrélation avec l’action de son frère : après Munda, Cnaeus Pompée ne se replie pas vers Corduba, mais gagne Carteia pour prendre la fuite vers l’est avec la flotte, probablement dans l’intention de longer la côte de la péninsule Ibérique vers l’Hispanie Citérieure. Valerius aurait donc pu être dépêché par Cnaeus Pompée auprès de son frère pour lui ordonner d’en faire autant.
6Le récit de Florus, qui indique que Sextus Pompée se dissimule en Celtibérie17, n’entre pas en contradiction avec celui des autres auteurs, car cette région, située au sud de l’Èbre, dans la région des monts ibériques, était le seul itinéraire permettant au personnage d’évoluer en toute discrétion lors de sa fuite, loin des voies littorales, plus fréquentées18. La volonté de faire profil bas est également mentionnée par Cassius Dion et Appien19 : ce dernier précise même que Sextus Pompée dissimulait son identité20.
4.1.1.2. De la λῃστεία en Hispanie Citérieure au πόλεμος en Ultérieure : un théâtre d’opérations plus favorable ?
7Une fois dans l’anonymat, Sextus Pompée se renforce avant de s’adonner à la λῃστεία selon Appien, un terme qui traduit dans la majorité des cas des actes de brigandage, mais qui, dans un contexte de lutte politique, peut permettre de caractériser une guérilla21 :
καὶ ἠλᾶτο περὶ τὸν ὠκεανὸν λῃστεύων σὺν ὀλίγοις καὶ λανθάνων, ὅτι εἴη Πομπήιος. Πλεόνων δὲ ἐς τὸ λῃστεύειν αὐτῷ συνιόντων χείρ τε ἦν ἤδη καρτερὰ καὶ ἐξεφαίνετο Πομπήιος ὤν. […] ὧδε δὲ αὐτῷ πλήθους γενομένου, ἔργα τε ἦν ἤδη λῃστηρίου δυνατώτερα καὶ ὄνομα τοῦ Πομπηίου ἀνὰ ὅλην τὴν Ἰβηρίαν, εὐρυτάτην ἐθνῶν οὖσαν, περιθέοντός τε καὶ μεθιπταμένου καὶ ἐς χεῖρας οὐχ ὑπομένοντος ἐλθεῖν τοῖς ἡγουμένοις αὐτῆς ὑπὸ Γαΐῳ Καίσαρι. Ὧν ὁ Γάιος πυνθανόμενος ἔπεμπε σὺν στρατῷ πλέονι Καρρίναν ἐκπολεμήσοντα Πομπήιον. Ὁ δὲ καὶ τούτῳ, κουφότερος ὤν, ἐπεφαίνετο ἄφνω καὶ ἀφιπτάμενος ἠνώχλει καὶ πόλεις ἤδη τινὰς ᾕρει βραχυτέρας τε καὶ μείζους22.
8On observe une progression dans le récit qui rend compte de la montée en puissance du personnage. S’il prend la peine de dissimuler son identité initialement, le succès de son action l’incite à la révéler, ce qui s’avère être un moyen efficace pour trouver des soutiens23. À la fin de l’année 45, l’affrontement contre C. Carrinas, le gouverneur d’Hispanie Ultérieure24 est dissymétrique : Sextus Pompée pratique la λῃστεία tandis que C. Carrinas livre un véritable πόλεμος (ἐκπολεμέω). Tout change avec l’arrivée de C. Asinius Pollio, qui gouverne l’Ultérieure en 4425 : καὶ ὁ Γάιος ἔπεμψε τῷ Καρρίνᾳ διάδοχον Ἀσίνιον Πολλίωνα πολεμεῖν Πομπηίῳ. Ὅν τινα πόλεμον αὐτῶν ὁμοίως διαφερόντων, ὅ τε Γάιος Καῖσαρ ἀνῃρέθη καὶ ἡ βουλὴ κατεκάλει Πομπήιον26. Désormais les deux chefs militaires s’adonnent mutuellement au πόλεμος dans le récit d’Appien. On peut donc en déduire que l’armée de Sextus Pompée s’est encore renforcée après son arrivée en Hispanie Ultérieure. Le récit de Cassius Dion confirme cela : ἔπειτα δὲ ἐπειδὴ ὅ τε Καῖσαρ ἐς τὴν Ἰταλίαν ἀπῆρε καὶ ἐν τῇ Βαιτικῇ στράτευμα οὐ πολὺ ὑπελείφθη, συνέστησαν πρὸς αὐτὸν καὶ ἐκεῖνοι καὶ οἱ ἐκ τῆς μάχης διασωθέντες, καὶ οὕτω μετ’ αὐτῶν ἔς τε τὴν Βαιτικήν, ὡς καὶ ἐπιτηδειοτέραν ἐμπολεμῆσαι οὖσαν27.
9L’Hispanie Ultérieure est-elle un terrain d’opération ἐπιτήδειος, comme l’écrit Cassius Dion ? Il faut d’abord envisager les aspects géographiques de la question. L’auteur du Bellum Hispaniense consacre un court développement à la topographie de l’Ultérieure afin de préciser les modalités de l’affrontement entre César et Cnaeus Pompée28. Il présente un territoire montagneux, muni de peu de ressources et parsemé de villes fortifiées, installées sur des hauteurs naturelles. On pourrait donc en conclure que l’avantage défensif des cités constitue une difficulté militaire pour Sextus Pompée, mais Cassius Dion précise César avait laissé peu de troupes en Ultérieure après son départ29. Par ailleurs, les grands centres urbains ne sont pas tous situés sur des hauteurs naturelles. Il y a en effet le long de la vallée du Guadalquivir des cités importantes qui, sans doute protégées par des garnisons, constituent le poumon économique de la province. Le territoire montagneux et accidenté a sans doute été propice à la mise en place d’une guérilla dans un premier temps, avant que le fils de Pompée ne soit suffisamment fort pour affronter directement C. Asinius Pollio. Une fois prise, la province est plus facile à défendre, car elle n’a qu’une seule frontière provinciale, alors que la Citérieure peut se trouver prise en étau par des armées venant de Gaule et d’Ultérieure. En plus de l’avantage géographique, l’Ultérieure est un territoire permettant de recruter facilement des troupes : Appien et Cassius Dion rapportent que des rescapés de Munda rejoignent Sextus Pompée30.
10Les richesses de la province sont enfin à prendre en considération, puisque Sextus Pompée doit pouvoir rétribuer les troupes qui le soutiennent. L’exploitation minière en péninsule Ibérique est bien attestée avant et après les guerres civiles, mais reste moins bien connue à l’époque des opérations militaires. Au Ier siècle av. J.-C., deux grandes régions minières sont exploitées par les Romains : le sud-est, dont les mines de Carthago Nova forment un district, et la Sierra Morena, au nord de la vallée du Guadalquivir31. De manière générale, les mines d’argent sont nombreuses dans ces deux régions, mais la Sierra Morena se caractérise davantage par une multitude de mines de cuivre plus modestes32. À partir du milieu du Ier siècle av. J.-C., les mines de Carthago Nova amorcent leur déclin (la fin de l’exploitation date de l’époque Julio-Claudienne) et l’activité des mines de Sierra Morena est très mal connue pour cette période. Cela ne signifie pas que l’activité minière et métallurgique s’était complètement interrompue pendant la période troublée des guerres civiles, mais il est certain que les opérations militaires eurent un impact sur l’activité minière, comme le montrent les travaux de Cl. Domergue33. Il estime en effet que la destruction violente du village minier de Diogenes et de la fonderie du Cerro del Plomo à El Centenillo, à une centaine de kilomètres au nord-est de Corduba, pourrait se situer vers le milieu du Ier siècle, au cours des guerres civiles34. Cette datation est selon lui permise par la découverte d’un dépôt monétaire sur le site d’El Centenillo, composé de 59 monnaies dont les spécimens les plus récents sont deux deniers de l’émission RRC 469/1a, frappée par Cnaeus Pompée35. Les fils de Pompée ont probablement pu profiter des ressources minières de la Sierra Morena, notamment pour frapper monnaie, mais dans une mesure relativement réduite.
4.1.2. Reconstituer un camp de résistance : les cités, l’armée, l’entourage
11Sextus Pompée avait rassemblé l’embryon d’une armée en Hispanie Citérieure, réunissant des volontaires des légions licenciées par César en 49 afin de mener une guérilla, avant de prendre le contrôle de l’Hispanie Ultérieure. La façon dont il a rallié les cités et a réussi à reconstituer une armée doit faire l’objet d’un examen. Son entourage est à ce moment-là mal connu, mais il est possible d’identifier quatre personnages qui ont pu l’épauler dans son action.
4.1.2.1. Rallier les cités après la défaite de Cnaeus Pompée et la répression de César
12Il est possible que Sextus Pompée parvînt à raviver la fidélité des cités d’Ultérieure qui avaient combattu César et qui avaient été punies après Munda. Un extrait de Cassius Dion met en lumière le traitement qui leur fut réservé36. La répression fiscale frappe les cités qui ont combattu César et les récompenses attendent celles qui l’ont soutenu. Selon Cassius Dion, c’est en dispensant les faveurs (χαρίζω) que César rétribue ses alliés, de la même façon que Cnaeus Pompée à son arrivée en péninsule Ibérique, espérant ainsi probablement entretenir et consolider la fides qui les unit. Dans son étude sur l’intégration des Hispaniques, N. Barrandon note que « l’octroi du droit latin par César n’est jamais confirmé par une référence directe. Toutefois, toute son action va dans le sens d’une promotion des provinciaux d’Occident37 ». Sans entrer davantage dans le détail de la discussion, on peut admettre que César a bien procédé à des fondations coloniales et à l’octroi du statut municipal38.
13L’action politique de César doit être mise en relation avec l’attitude des cités au moment où Sextus Pompée parvient en Ultérieure : αὖθις ἀφίκετο, κἀνταῦθα καὶ στρατιώτας καὶ πόλεις, ἄλλως τε καὶ ἐπειδὴ ὁ Καῖσαρ ἀπέθανε, τὰς μὲν ἑκούσας τὰς δὲ καὶ βίᾳ προσλαβών39. Les cités sont divisées sur l’attitude à adopter, peut-être davantage qu’elles ne l’avaient été lors de l’arrivée de Cnaeus Pompée. En effet, Cassius Dion ne suggère pas une alliance spontanée entre les cités et Sextus Pompée, comme il l’avait fait pour son frère ainé40, et on peut estimer que la défaite à Munda et la peur de défier César les ont conduites à adopter une attitude prudente. Les sources ne permettent malheureusement pas d’entrer dans le détail et n’évoquent aucun exemple précis. Il est très probable que lorsque Sextus Pompée parvient en Hispanie Ultérieure, les cités accablées par les taxes voient en lui un libérateur et le soutiennent spontanément41. D’ailleurs, les cités ayant été sanctionnées avaient très certainement soutenu Cnaeus Pompée : il y aurait donc une sorte de continuité dans le soutien de certaines cités vis-à-vis des deux frères. À l’inverse, on peut supposer que les cités ayant été récompensées par César se montrent hostiles et résistent à Sextus Pompée.
4.1.2.2. Les effectifs et l’entourage militaires de Sextus Pompée dans la guerre contre les gouverneurs de César
14Bien que le récit d’Appien ne soit pas très clair, on comprend que Sextus Pompée possède des forces moins importantes que celles de C. Carrinas lorsqu’il parvient en Ultérieure. Ce dernier gouvernerait les deux provinces d’Hispanie en 45 et disposerait donc de quatre légions selon L. Amela Valverde42. N’étant pas en position de force, Sextus Pompée évite l’engagement frontal avec C. Carrinas et développe un combat de guérilla43. Appien insiste sur la mobilité du personnage, qui semble insaisissable et capable de frapper l’ennemi à tout moment et en tout lieu de la province44. On peut estimer qu’il devait représenter une menace grandissante à la fin de l’année 45, car le nouveau gouverneur d’Ultérieure, C. Asinius Pollio45, n’est plus en position de domination à partir du 15 mars 4446. Selon une lettre de Cicéron datant du 10 juillet 44, Sextus Pompée disposait, au moment de la mort de César, de six légions en Ultérieure et d’une légion en opération en Citérieure, à la tête de laquelle il assiège Carthago Nova et prend Barea (ou Baria), plus au sud47. À ce moment-là, C. Asinius Pollio est toujours actif et il profite de l’éloignement de Sextus Pompée pour mener des opérations en Ultérieure48. Le fils de Pompée parvient finalement à vaincre son adversaire, à une date difficile à déterminer. Un court extrait d’une lettre de Cicéron, datée du 25 octobre 44, permet d’établir un terminus ante quem : res Hispanienses ualde bonae, modo Balbillum incolumem uideam49. L’inquiétude de Cicéron à propos du sort de L. Cornelius Balbus, le questeur de C. Asinius Pollio, indique peut-être que Sextus Pompée a vaincu le gouverneur provincial dans la bataille évoquée par Cassius Dion50. Dans ce cas, la victoire totale de Sextus Pompée daterait probablement de la fin de l’été 44.
15Si Sextus Pompée possédait bien sept légions, au total, on peut se demander pourquoi il n’avait pas choisi d’éliminer C. Asinius Pollio avant de s’élancer vers la Citérieure. Il est probable que le gouverneur de César pouvait compter sur le soutien de nombreuses cités, et notamment de la capitale de la province, Corduba, qui avait adopté une attitude défiante vis-à-vis des fils de Pompée dès l’arrivée de César en Ultérieure en décembre 46. On comprend donc mieux pourquoi Sextus Pömpée avait laissé six légions en Ultérieure : il s’agissait de contenir C. Asinius Pollio et de l’empêcher de reprendre le contrôle de la province.
16Le nombre de sept légions, accepté par tous les chercheurs, est tout de même problématique en raison de la rapidité avec laquelle cette armée a été rassemblée, en quelques mois seulement. Il se pourrait alors que Munda et le siège de Corduba aient fait bien moins de pertes que ce que rapporte l’historiographie césarienne – les chiffres auraient pu être augmentés pour accroître le mérite de César – et les survivants auraient pu rejoindre Sextus Pompée en 44. On peut aussi se demander si le fils de Pompée n’a pas surévalué le nombre des légions sous son commandement dans la lettre qu’il transmet à Rome en vue des négociations visant à sa réhabilitation. La possession de sept légions en mars 44 ferait de Sextus Pompée un imperator extrêmement puissant, lui assurant une position hégémonique en Hispanie. Il devenait donc un acteur politique qui ne pouvait plus être ignoré par le centre du pouvoir.
17L’entourage de Sextus Pompée au cours des années 45-44 est très mal connu. Il est difficile de préciser l’identité et le statut social de Valerius, le personnage qui annonce à Sextus Pompée la défaite de son frère à Munda avant de prendre la fuite avec lui vers l’Hispanie Citérieure. L’affranchi Philon est seulement connu parce qu’il est le messager de Sextus Pompée à l’été 4451. Quant au prince numide Arabion, il a probablement rejoint la péninsule Ibérique après la défaite de Thapsus, en compagnie de T. Labienus et de Sextus Pompée. Appien indique qu’il retourne en Afrique après la mort de César, ce qui implique qu’il est resté dans l’entourage de Sextus Pompée après la défaite de Munda. De retour en Afrique, Arabion initie la reconquête du royaume paternel de Numidie tout en envoyant des troupes à Sextus Pompée afin qu’elles gagnent en expérience52. L’imperator pouvait donc compter sur des troupes auxiliaires numides pour épauler ses légions.
18La présence de M. Eppius dans l’entourage des fils de Pompée entre 46 et 44 n’est plus admise depuis que la datation de l’émission d’as RRC 478 a été revue par B. Woytek53 : c’est en Sicile à partir de 43 que M. Eppius a très certainement rejoint Sextus Pompée. Si les sources numismatiques ne nous renseignent pas sur la composition de l’entourage de Sextus Pompée, elles mettent cependant en lumière le discours d’autocélébration que l’imperator diffusait au sein de son camp afin de légitimer sa lutte.
4.1.3. Légitimité et normativité du pouvoir dans la communication de Sextus Pompée (RRC 477)
4.1.3.1. Organisation de la série et commentaire des types
19À partir de l’examen de 43 spécimens, Th. V. Buttrey a étudié l’organisation de la série RRC 477, frappée par 8 coins de droit et 10 coins de revers54.
Tab. 4 – L’organisation de la série RRC 477.
Classification Buttrey (correspondance RRC) | Légende du droit |
Type 1 (477/1a) | SEX·MAGNVS IMP B |
Type 2 (477/1b) | SEX·MAGN IMP SAL |
Type 3 (477/2, tête à gauche) | SEX·MAGNVS SAL IMP |
Type 4 (477/3a) | SEX·MAGN·PIVS·IMP SAL |
Type 5 (477/3b) | SEX·MAGN·PIVS·IMP |
Type 6 (non retenu)55 | SEX·MAG·MAG·[F·] PIVS·IMP |
20Comme son frère ainé, Sextus Pompée récupère le cognomen familial Magnus et il en adopte un nouveau, plus personnel, Pius56. Les éléments B et SAL sont plus difficiles à interpréter. Comme pour le monnayage de Cnaeus Pompée, Th. V. Buttrey estime que ce sont des marques d’atelier. Selon son étude caractéroscopique, le coin de droit qui initie la série RRC 477 est un coin regravé de la série RRC 47057 : il s’agit du coin faisant figurer la légende IMP B, qui avait déjà été remanié deux fois. Selon M. Crawford, cependant, le B résulte d’une erreur de gravure, malgré sa présence sur trois coins différents, et il propose la lecture IMP F58. De ce fait, si IMP et B doivent être lus ensemble, il faut également mettre en relation IMP et SAL, ce qui a occasionné cinq propositions de développement, listées par M. von Trunk59 : imperator salutatus (Babelon), imperator salutatis (Sydenham), imperator salvus (Amela Valverde), imperator salus (Cohen), imperatori salus (Beltrán). Th. V. Buttrey démontre qu’il ne peut pas s’agir d’imperator salutatus parce que cette formule n’est pas attestée dans la langue latine à l’époque républicaine, on parle plutôt d’imperator appellatus60, ce qui n’est pas déterminant pour B. Woytek61. Ainsi, la légende insisterait sur le fait que Sextus Pompée a obtenu lui-même l’acclamation62.
Fig. 8 – Denier frappé par Sextus Pompée (RRC 477/1b). © Bibliothèque nationale de France, département Monnaies, médailles et antiques, REP-17016.

21La légende IMP(perator) SAL(utatus) aurait donc pour but de marquer une évolution par rapport à IMP(peratoris) F(ilius). Il faut pour cela admettre que la légende IMP B est fautive et non intentionnelle, auquel cas il conviendrait de privilégier l’hypothèse des marques d’atelier de Th. V. Buttrey. S’ensuit un « guessing game », selon les mots de l’auteur, pour déterminer de quelle cité il s’agit : B[-] correspondrait à Baelo ; SAL[-] à Salpensa ; Corduba pour les émissions sans marque d’atelier. Dans ce cas, les légendes pourraient être interprétées comme un hommage aux cités le soutenant, comme l’avait fait Cnaeus Pompée avant lui.
22Quant au titre d’imperator, il était convenu de considérer qu’il était consécutif à la victoire de Sextus Pompée contre C. Asinius Pollio qui intervient probablement à la fin de l’été 44 : la frappe aurait donc été effectuée dans la deuxième moitié de l’année 44. Pourtant, on pourrait admettre qu’il reçoit l’appellatio dès sa prise de commandement, de la même façon que Cnaeus Pompée. Il ne s’agit donc pas totalement d’une usurpation du titre, comme le pensait R. Syme63, mais bien d’une évolution des pratiques, pendant les guerres civiles. Dans cette perspective le terminus ante quem de la frappe est élargi à l’ensemble de l’année 44 et même à la fin de l’année 45.
23Au droit de la série RRC 477, Sextus Pompée a choisi de représenter le portrait paternel, ce qui constitue un élément de continuité avec le monnayage de son frère ainé. Au droit de l’émission 477/2, il ne s’agit ni de Sextus Pompée64 ni de Cnaeus65, mais bien de Pompée le Grand. Le portrait paternel diffuse le même message que sur la série RRC 470, il symbolise la causa des fils de Pompée et l’expression de leur pietas. Le revers des émissions de Sextus Pompée est d’ailleurs entièrement consacré à cette divinité.
24La représentation de Pietas66 en pied, avec un sceptre et une palme de victoire67, est tout à fait originale, de sorte que le recours à une légende est nécessaire pour l’identifier68. Auparavant, la divinité avait été évoquée par le biais de son portrait à trois reprises : en 108 ou 107, par M. Herennius69 ; en 81, par Q. Caecilius Metellus Pius70 – le premier personnage à adopter le cognomen Pius – sur un denier frappé hors de Rome, lorsqu’il était sous les ordres de Sylla ; en 48, sur le monnayage de Rome71. On remarque donc qu’elle est invoquée dans un contexte de guerre civile dans trois cas sur quatre. Il semble que Pietas arbore une couronne de laurier ou bien un diadème, comme sur les monnaies de M. Herennius et de Q. Caecilius Metellus Pius. La couronne de laurier pourrait faire écho à la palme de victoire, tandis que le diadème serait en lien avec le sceptre. Iconographiquement, il est difficile de reconnaître un sceptre, plutôt qu’une lance. La position de la divinité et la façon dont elle tient l’objet permettent en revanche d’identifier un sceptre, par comparaison avec la position de Roma sur un denier frappé en 11972 et surtout avec la représentation de Vénus tenant un sceptre sur une émission produite en 46 par Mn. Cordius Rufus73 : il est possible que cette frappe, d’un volume important, ait inspiré la création du type à la Pietas de Sextus Pompée. La palme est un motif que l’on retrouvait sur les frappes de Cnaeus Pompée, où elle unissait l’imperator et l’Hispanie sur le revers de la série RRC 469.
25La palme lie désormais Sextus Pompée à Pietas, qui devient d’une certaine façon dépositaire et garante de la victoire. Ainsi, on peut supposer que le personnage adopte le cognomen Pius lorsqu’il se trouve en position de force en Hispanie Ultérieure, c’est-à-dire à un moment où sa dévotion lui permet d’être récompensé par la victoire que Pietas lui tendait. À partir de ce moment, Sextus Pompée incarne d’une certaine façon cette qualité divine74, qui lui garantit la victoire tant qu’il se montre pius. L’influence de Metellus Scipion, que Sextus Pompée a côtoyé au cours de la campagne de Thapsus, a très certainement été déterminante dans l’adoption du cognomen Pius, qui était jusqu’alors l’apanage des Caecilii Metelli.
4.1.3.2. Synthèse du discours monétaire
26Tous les éléments du discours évoquent le thème de la pietas : le portrait de Pompée, la représentation de la divinité et même le cognomen de l’imperator, Pius. La définition classique de la pietas donnée par Cicéron dans le De Inuentione, déjà citée75, doit être complétée par le paragraphe qui la précède :
Nunc huius generis praecepta uideamus. Vtrisque aut etiam omnibus, si plures ambigent, ius ex quibus rebus constet considerandum est. Initium ergo eius ab natura ductum uidetur ; quaedam autem ex utilitatis ratione aut perspicua nobis aut obscura in consuetudinem uenisse ; post autem adprobata quaedam a consuetudine aut uero utilia uisa legibus esse firmata. Ac naturae quidem ius esse, quod nobis non opinio, sed quaedam innata ius adferat, ut religionem, pietatem, gratiam, uindicationem, obseruantiam, ueritatem76.
27Cicéron considère que la pietas est un praeceptum s’inscrivant dans le droit naturel (naturae ius), qu’il se différencie des deux autres sources du droit, les usages (consuetudines) et les lois (leges).
28En représentant le portrait de son père sur les monnaies, Sextus Pompée fait preuve de pietas, car il célèbre la mémoire paternelle, et il se montre donc respectueux du naturae ius. Célébrer la memoria de Pompée le Grand, mort en défendant la cause de la coalition anti-césarienne, c’est aussi faire preuve de pietas envers la patrie. Quant à la pietas envers les dieux, elle est bien présente dans le discours monétaire à travers la représentation de la divinité Pietas, que J. Clark définit comme une « qualité divine77 » en se référant au De Legibus :
Quod autem ex hominum genere consecratos, sicut Herculem et ceteros, coli lex iubet, indicat omnium quidem animos immortales esse, sed fortium bonorumque diuinos. Bene uero quod Mens, Pietas, Virtus, Fides consecrantur humanae, quarum omnium Romae dedicata publice templa sunt, ut illas qui habeant (habent autem omnes boni) deos ipsos in animis suis conlocatos putent78.
29Au revers de ses monnaies, Sextus Pompée représente la qualité divine en pied, pourvue d’un sceptre et d’une palme. Les deux attributs semblent instaurer un contrat entre l’imperator et la Pietas : c’est en se conformant à cette qualité, qui le dirige (d’où l’image du sceptre), que la victoire pourra être remportée (la promesse de la palme). Dans cette logique, on peut admettre que l’adoption du cognomen Pius intervient à la suite d’une victoire, qui apparaît comme la concrétisation du pacte. Ce faisant, Sextus Pompée célèbre la relation privilégiée qu’il entretient désormais avec Pietas et, à travers elle, avec la sphère divine. La victoire est probablement celle contre C. Asinius Pollion, ou lorsque Sextus Pompée se trouve en position de domination en Hispanie Ultérieure.
30La pietas témoignage également de la uirtus d’un personnage, car elle est la mater iurtutum selon Cicéron79, et elle devient donc un élément constitutif de l’auctoritas de Sextus Pompée, en lui permettant de légitimer son action et son pouvoir. La promotion de Pietas sur les monnaies participe ainsi de l’autocélébration de Sextus Pompée et ce discours revêt une dimension performative. Néanmoins, le fils de Pompée n’est pas seulement pius parce qu’il se qualifie comme tel, il en fait également la démonstration par son action. Dans cette perspective, la victoire militaire devient un facteur d’incarnation de son discours : la victoire récompense l’homme pius parce qu’il est vertueux et parce que son combat est juste80.
31Il faut également souligner la dimension normative de ce discours puisque la pietas est une valeur normative81. De plus, selon A. Suspène la monnaie « participe à la fabrication des codes socio-politiques et joue le rôle d’un outil de normativité82 ». La normativité du discours semble donc manifeste et repose autant sur son contenu que sur son support. En se représentant comme un modèle de pietas, Sextus Pompée entendait probablement susciter la diffusion de la pietas dans son entourage83. Un extrait de Cicéron confirme l’existence d’un tel phénomène : Quaecumque mutatio morum in principibus extiterit, eandem in populo secutam84. Néanmoins, Chr. Badel nuance sa portée : « Il n’est pas niable que les normes de la nobilitas exerçaient une forte attraction sur l’ensemble de la société romaine mais il serait exagéré d’en déduire une symbiose totale entre les élites et les couches populaires85. » La dimension normative de la communication de Sextus Pompée est susceptible d’avoir surtout concerné les membres les plus éminents de son entourage, c’est-à-dire ceux qui partagent la même conception des mores, inscrites dans le mos maiorum. À ce propos, Chr. Badel établit le constat suivant : « [Le mos] apparaît comme la lex non scripta […] Porteur de valeurs, il inspire des comportements légitimes, selon l’articulation classique valeurs/normes mise en valeur par la sociologie86. » On peut en conclure qu’en axant sa communication sur la célébration de la pietas, Sextus Pompée indexe sa uirtus sur le respect d’une valeur cardinale du mos maiorum, ce qui lui conférait une certaine auctoritas87. Dans un deuxième temps, lorsqu’il adopte le cognomen Pius, l’imperator devient un modèle de pietas autant que de uirtus. Son exemplarité initie probablement un processus d’imitation qui tend à normaliser, plus encore, la célébration de la pietas dans son entourage. En incitant les destinataires des monnaies à valoriser la pietas et à s’y montrer sensibles, Sextus Pompée renforce les conditions de son excellence. De plus, l’imitation de l’homme Pius aboutit inévitablement à la mise en place d’une certaine hiérarchisation, au sein de laquelle Sextus Pompée, en tant que modèle de pietas, occupe le sommet. Il apparaît ainsi comme le uirtute princeps, le premier par la vertu, selon la formule de Cicéron pour évoquer Caton d’Utique dans les Philippiques88.
32En somme, quel est le message véhiculé par la série RRC 477 ? Sextus Pompée célèbre la mémoire paternelle en faisant preuve de pietas. Il légitime ainsi son action militaire contre César89. La représentation particulière de cette qualité divine suggère un lien direct avec la victoire : en se montrant pius, Sextus Pompée serait en mesure de vaincre ses ennemis. À la suite du succès des opérations, il adopterait le cognomen Pius, le consacrant comme un modèle de pietas. L’incarnation de ce praeceptum lui assure désormais de mener un combat juste et promis à la victoire. Un tel discours a également une incidence sur la construction de l’autorité du personnage, au sens où, comme le souligne A. Suspène, « toute proclamation de piété de la part d’un aristocrate est également une affirmation de sa compétence politique90 ». Tout se passe comme si l’absence de base légale avait favorisé l’émergence d’une hiérarchie indexée sur l’excellence de la uirtus et sur le respect des valeurs du mos maiorum. La lex non scripta devient alors une source de légitimité alternative à la légalité instituée par César à Rome. Le caractère normatif et performatif du discours monétaire de Sextus Pompée tend finalement à promouvoir le respect de la pietas afin de l’instituer comme fondement de sa légitimité.
4.2. Après la victoire, le temps des négociations pour la réhabilitation
4.2.1. L’ouverture des négociations par l’intermédiaire de L. Scribonius Libo
33Selon Appien, la question de la réhabilitation de Sextus Pompée semble avoir été soulevée rapidement après la mort de César par Brutus et Cassius91. Dans un premier temps, seule la correspondance de Cicéron permet de suivre l’évolution de la situation en péninsule Ibérique. Si les nouvelles des événements de la campagne de Munda lui parvenaient avec un retard d’environ un mois et demi, il semble que ce délai se soit accru en 44 : les actions militaires de Sextus Pompée datant de mars sont annoncées dans une lettre du 10 juillet92. À la différence de la campagne de Munda, il y a désormais moins d’acteurs susceptibles de tenir informés leurs correspondants à Rome. Les premières informations sur Sextus Pompée issues de la correspondance de Cicéron proviennent de la copie d’une lettre écrite par Decimus Brutus et adressée à Brutus et Cassius, datant approximativement du 22 mars 4493 : quia ubi consistamus non habemus praeter Sex. Pompeium et Bassum Cae<ci>lium ; qui mihi uidentur hoc nuntio de Caesare adlato firmiores futuri. Satis tempore ad eos accedemus ubi quid ualeant scierimus94. Decimus Brutus n’exclut pas la possibilité de se réfugier auprès de Sextus Pompée, lorsqu’il sera firmior. Le succès de ses opérations militaires devait être vaguement connu à Rome, mais pas les effectifs précis de son armée.
34La mort de César replace Sextus Pompée au centre de la scène politique. Dans cette perspective, on peut se demander si la lettre de Decimus Brutus n’a pas pour but de sensibiliser Brutus et Cassius à la chance que représente la présence de Sextus Pompée en Hispanie : s’il était réhabilité, ils perdraient un refuge potentiel et également un allié, bien armé, pour combattre Antoine. Les lettres écrites par Cicéron dans les semaines et les mois qui suivent mettent en évidence l’envergure militaire acquise par Sextus Pompée et l’espérance, mêlée de crainte, qu’il fait naître chez l’orateur. Le 7 avril 44, Cicéron demande à Atticus de l’informer de toutes nouvelles concernant Sextus Pompée95 et, le 10 avril, il semble préoccupé par les intentions du personnage96. À partir de ce moment, l’orateur semble redouter – ou espérer ? – le retour de Sextus Pompée vers Rome. Le 16 avril, il déclare attendre des nouvelles avec impatience (uehementer)97. Après l’arrivée de Decimus Brutus auprès de ses légions en Gaule, Cicéron se félicite de pouvoir compter sur un nouvel appui militaire – in quo spem maximam uideo, selon la lettre datée du 26 avril – et envisage l’idée de se réfugier auprès de lui ou de Sextus Pompée en cas de guerre civile98. Un mois après avoir reçu la copie de la lettre de Decimus Brutus, Cicéron semble convaincu que Sextus Pompée continuera le combat contre Antoine et il reprend cette idée, qu’il qualifie d’εὔλογος, le 14 mai99. Il le nomme alors Pompeius, comme s’il avait acquis une considération plus grande à ses yeux, de même que dans une lettre du 20 juin 44 : Pompeium Carteia receptum scribis ; iam igitur contra hunc exercitum. Utra ergo castra ? Media enim tollit Antonius. Illa infirma, haec nefaria100. Si Cicéron estime que le camp de Sextus Pompée est infirmus, on peut en déduire qu’il ne connaît pas l’ampleur des forces du personnage, ou alors qu’il ne fait pas confiance à ses capacités d’imperator. Les lettres du 21 et du 22 juin expriment, une fois encore, l’idée que la guerre avec Sextus est imminente101.
35Tous les espoirs de Cicéron s’effondrent au début du mois de juillet, comme le révèle une lettre datée du 6 : Sextum scutum abicere nolebam102. Il précise deux jours plus tard : de Sexto pro certo habebatur [ad arma] ; quod si uerum est, sine bello ciuili uideo seruiendum103. Cicéron a visiblement appris que Sextus Pompée ne mènerait pas la guerre à laquelle il s’attendait. En effet, une lettre très importante du 10 juillet révèle que le fils de Pompée souhaitait négocier son retour à Rome. Avant de commenter le contenu de la lettre, il faut préciser que Cicéron tient ses informations de L. Scribonius Libo, le beau-père de Sextus Pompée. Ce dernier a en effet épousé Scribonia, probablement en 49 ou 48, selon M. Canas104. Les sources ne rapportent aucun contact entre les deux personnages avant le mois de juillet 44.
36À ce moment-là, L. Scribonius Libo est un homme influent et un proche de Cicéron105. Les premiers temps de la carrière du personnage sont difficiles à reconstituer avec certitude106. Lorsque César franchit le Rubicon, L. Scribonius Libo choisit le camp de la coalition anti-césarienne et il recrute des troupes dans la région de Capoue. Il exerce un commandement à la tête d’une escadre et se montre particulièrement efficace, à tel point que Pompée lui confie le commandement général de la flotte après la mort de M. Bibulus. Après la défaite de Pharsale, il fait très certainement son retour à Rome et il ne prend pas part aux campagnes de Thapsus et de Munda.
37À partir de juillet 44, L. Scribonius Libo devient un proche conseiller de Sextus Pompée et le défenseur de ses intérêts à Rome. L’ascension du fils de Pompée lui donne finalement l’occasion de revenir sur le devant de la scène politique, après s’être consacré à la littérature et tenu à l’écart des affaires publiques107.
4.2.2. Les enjeux des négociations : la maison des Carènes ou la guerre
38La lettre envoyée par Cicéron à Atticus le 10 juillet 44 est une source très précieuse pour comprendre les intentions du fils de Pompée après la mort de César. Elle rapporte à Atticus la rencontre qui s’est déroulée la veille entre Cicéron et L. Scribonius Libo :
Libo interuenit. Is Philonem Pompei libertum et Hilarum suum libertum uenisse a Sexto cum litteris ad consules siue quo alio nomine sunt. Earum exemplum nobis legit, si quid uideretur. Pauca παρὰ λέξιν, ceteroqui et satis grauiter et non contumaciter. Tantum addi placuit, quod erat “coss.” solum, ut esset “pr., tr. pl., senatui”, ne illi non proferrent eas quae ad se ipsos missae essent. Sextum autem nuntiant cum una solum legione fuisse <ad> Carthaginem eique eo ipso die quo oppidum Baream cepisset nuntiatum esse de Caesare, capto oppido miram laetitiam commutationemque animorum concursumque undique ; sed illum ad sex legiones quas in ulteriore reliquisset reuertisse. Ad ipsum autem Libonem scripsit nihil esse nisi ad larem suum liceret. Summa postulatorum ut omnes exercitus dimittantur qui ubique sint. Haec fere de Sexto108.
39Les informations communiquées par la lettre sont sujettes à caution dans la mesure où elles émanent du fils de Pompée : il a pu en effet augmenter le nombre de légions sous son commandement, pour accroître la menace qu’il représente et ainsi négocier plus favorablement sa réhabilitation. De même, l’évocation de la laetitia éprouvée par les habitants de Barea tend probablement à démontrer qu’il dispose de la faveur et du soutien des habitants des provinces d’Hispanie. Si l’on confronte les événements mentionnés au récit de Cassius Dion, on en déduit que C. Asinius Pollio était toujours actif en Hispanie Ultérieure. Le fait que Cicéron ne mentionne pas la victoire contre le gouverneur provincial laisse penser que celui-ci n’avait pas encore été vaincu. Sextus Pompée tenait alors fermement son scutum.
40Mais alors, comment expliquer que l’orateur perde si soudainement espoir en Sextus Pompée à partir du 6 juillet, à peine quatre jours plus tôt ? On peut estimer que les messagers du fils de Pompée sont arrivés à Rome au début du mois de juillet. Il se peut alors que L. Scribonius Libo ait fait part du contenu de la lettre à plusieurs de ses amici et que l’indiscrétion de certains personnages ait entrainé la circulation d’une rumeur, qui serait parvenue jusqu’à Pouzzoles, où demeure Cicéron. Ainsi, l’Arpinate n’aurait eu que des informations partielles : il aurait compris que Sextus Pompée voulait déposer les armes, alors qu’il envisageait de négocier tout en conservant une attitude belliqueuse. La rumeur aurait donc précédé la venue à Pouzzoles de L. Scribonius Libo.
41Avant de donner la lettre aux consuls, L. Scribonius Libo consulte probablement Cicéron pour lui demander conseil et pour gagner son soutien afin de défendre la cause de Sextus Pompée au sénat109. Si un imperator avec sept légions représente un interlocuteur sérieux, voire inquiétant, la proposition de licenciement des troupes laisse toutefois présager des dispositions pacifiques, à condition de respecter ses revendications : Ad ipsum autem Libonem scripsit nihil esse nisi ad larem suum liceret. Summa postulatorum ut omnes exercitus dimittantur qui ubique sint110. En somme, Sextus Pompée adopte une attitude diamétralement opposée à celle de César en 49111 : il souhaite licencier ses troupes et retourner à Rome comme un simple priuatus.
42En contrepartie, il exprime le souhait de récupérer son Lar, c’est-à-dire la domus des Carènes, habitée par Antoine112. Sextus Pompée formule la revendication en insistant sur le Lar pour deux raisons. Premièrement, en évoquant le « propriétaire permanent » de la maison, selon la formule d’A. Dubourdieu113, il exprime l’idée que la domus n’appartient pas à Antoine, mais lui revient de droit. Deuxièmement, le Lar familiaris recevait des sacrifices dans différents contextes et notamment lors des funérailles114. On peut estimer que la réalisation d’un sacrifice au Lar familiaris était une exigence pour le fils Pius, quatre années après avoir vu son père mourir sous les coups de son assassin115 et plus d’un an après la mort de son frère ainé.
43Cicéron remarque que la lettre de Sextus Pompée est adressée exclusivement aux consuls. Il pourrait s’agir d’une maladresse, mais on peut aussi y voir la volonté de communiquer directement avec les consuls, et plus particulièrement avec l’un d’entre eux : Antoine. Celui-ci a pris possession de la domus des Carènes et, de ce fait, il est le destinataire privilégié du message de Sextus Pompée. En acceptant de rétrocéder la domus familiale des Pompeii, il rendrait possible le retour à Rome de leur dernier représentant. Par ailleurs, la récupération de la domus des Carènes signifiait la restitution d’un « instrument de prestige aristocratique »116, indispensable pour confirmer la réhabilitation politique du fils de Pompée.
4.2.3. La responsabilité d’Antoine et le rôle de Lépide dans la réhabilitation de Sextus Pompée
44Trois sources mettent en lumière le rôle d’Antoine et de Lépide dans la réhabilitation de Sextus Pompée : Cicéron, Appien et Cassius Dion. Les versions des trois auteurs ne concordent pas parfaitement et s’opposent même parfois : Cicéron met en avant la responsabilité de Lépide tout en fustigeant Antoine ; à l’inverse, Appien ignore le rôle de Lépide et attribue tout le succès de la négociation à Antoine ; Cassius Dion évoque les deux acteurs dans son récit et il ajoute quelques détails intéressants.
45Dans la deuxième Philippique, dont la rédaction est terminée le 25 octobre 44117, Cicéron écrit ceci :
Cn. Pompei liberi tum primum patriam repetebant. Esto, fuerit haec partium causa communis. Repetebant praeterea deos patrios, aras, focos, larem suum familiarem, in quae tu inuaseras. Haec cum peterent armis ei quorum erant legibus – etsi in rebus iniquissimis quid potest esse aequi ? – tamen quem erat aequissimum contra Cn. Pompei liberos pugnare ? Quem ? Te sectorem118.
46La domus des Carènes n’est pas désignée en tant que telle, Cicéron utilise une périphrase qui a pour but de souligner l’importance de ce bien pour Sextus Pompée : repetebant praeterea deos patrios, aras, focos, larem suum familiarem. L’Arpinate n’évoque pas la proposition de réhabilitation de Sextus Pompée par Antoine, mais reproche au contraire au consul d’avoir prolongé le combat contre les Cn. Pompei liberi. L’usage du pluriel a ici une dimension polémique, car Antoine n’a aucune responsabilité dans les opérations contre Cnaeus Pompée. Concernant Sextus Pompée, en revanche, il n’est pas exclu qu’Antoine ait ordonné à C. Asinius Pollio de continuer le combat, jusqu’à sa défaite, qui intervient probablement avant la fin de l’été 44.
47Quoi qu’il en soit, à la fin de l’année 44, Sextus Pompée a déposé les armes. C’est ce que l’on déduit du cinquième discours Philippique, prononcé au sénat le 1er janvier 43119 : la désignation de Sextus Pompée par les tria nomina, en précisant la filiation, confirme la restitutio du personnage, grâce au concours de Lépide120.
48À la différence de Cicéron, Appien souligne le rôle d’Antoine dans la réhabilitation de Sextus Pompée121. Il l’aurait proposée au sénat afin de relayer la demande formulée par Brutus et Cassius122, et il aurait surtout accédé à la requête exprimée par le fils de Pompée dans la lettre destinée aux consuls. En proposant la somme de cinquante millions de deniers, prise sur les fonds publics, Antoine espère probablement trouver une compensation qui lui permettrait de conserver la maison des Carènes. De cette façon, le consul ne réalise aucune concession personnelle. Il s’agit là d’un habile coup politique qui satisfait toutefois les sénateurs, comme l’avait bien souligné F. Senatore123. De plus, la restitution politique de Sextus Pompée permettait à Antoine de désarmer un imperator à la tête de sept légions. La proposition concernant le commandement de la flotte semble en revanche anachronique124, puisque ce n’est qu’en 43 que le personnage obtient cette charge du sénat, très certainement par l’entremise de Cicéron. Le récit de Cassius Dion complète utilement le récit d’Appien : Antoine a refusé de céder le moindre de ses biens et Sextus Pompée bénéficie seulement d’une compensation financière provenant des fonds publics125. L’auteur précise également que le personnage reçoit son ἄδεια et qu’elle lui avait déjà été accordée par César126. Le retour de Sextus Pompée ne pose donc aucun problème sur le plan juridique127.
49Un autre extrait de Cassius Dion met en exergue le rôle crucial de Lépide dans cette négociation128 : Lépide aurait convaincu Sextus Pompée de déposer les armes et, dans un deuxième temps, Antoine aurait fait voter l’accord convenu entre les deux hommes129. Cette version s’oppose à celle d’Appien, qui ne mentionne pas le rôle de Lépide, et à celle de Cicéron, qui n’évoque pas le vote proposé par Antoine.
50Il est possible de recouper les trois versions en mettant en évidence deux phases dans les négociations. Il est fort probable qu’après la lecture au sénat de la lettre que Sextus Pompée avait adressée au consul, Antoine prit la décision de trouver un terrain d’entente avec le personnage. Lépide se trouvait être l’intermédiaire privilégié de cette négociation, car il était gouverneur d’Hispanie Citérieure en 44130. Il n’est pas aisé de préciser quand intervient la proposition de réhabilitation d’Antoine : elle n’est pas mentionnée dans la deuxième Philippique, dont la rédaction est achevée le 25 octobre. Il est possible que Sextus Pompée ait rejeté la proposition d’Antoine dans la mesure où celui-ci refusait de lui rétrocéder la maison des Carènes. C’est ce qui justifierait l’insistance de Cicéron à propos de la domus dans la deuxième Philippique. Ainsi, le vote proposé par Antoine au sénat n’était qu’un coup politique, par lequel le consul espérait gagner du temps et, temporairement, la faveur des sénateurs, tout en exerçant une pression sur Sextus Pompée : sa réhabilitation étant actée, allait-il dès lors refuser de faire son retour à Rome ? Il semble que le fils de Pompée ait néanmoins refusé, si l’on tient compte de la deuxième Philippique. La seconde phase des négociations se serait ouverte après le départ d’Antoine pour la Gaule Cisalpine. À partir de ce moment, les négociations avec Sextus Pompée sont menées par le sénat, toujours par l’entremise de Lépide. La maison des Carènes étant désormais vacante, le fils de Pompée accepte les conditions de sa réhabilitation. La cinquième Philippique, qui rend hommage à Lépide, intervient dans ce contexte. A. Allély rappelle que « cette réussite diplomatique lui permit de recevoir le titre d’imperator pour la deuxième fois131 ».
51Rien dans l’attitude de Lépide ne témoigne d’une disposition favorable à l’égard de Sextus Pompée, ni ne suppose l’existence d’un mariage entre les deux familles132 : il a simplement accompli ce que Rome attendait de lui, qu’il s’agisse d’Antoine133 ou du sénat, et il avait tout intérêt à ce que Sextus Pompée dépose les armes, car si ce dernier avait décidé de poursuivre le combat et de porter la guerre au nord de la Citérieure puis en Gaule, Lépide aurait été en première ligne et en infériorité numérique.
4.3. Conclusion
52En un peu plus d’une année, Sextus Pompée a donc réussi à organiser une guérilla en péninsule Ibérique, à vaincre militairement les gouverneurs de César et à obtenir sa réhabilitation politique. Il a bénéficié de différents types de soutien dans son entreprise. Il a très certainement été rejoint par les vétérans des légions de Petreius et d’Afranius après s’être réfugié en Hispanie Citérieure. De retour en Ultérieure, il a probablement réussi à réactiver les réseaux de soutiens dont avait bénéficié son frère ainé ou, tout au moins, à profiter d’un sentiment anti-césarien parmi les cités punies par César après la campagne de Munda. Il ne faudrait cependant pas croire à un élan général d’adhésion des cités en sa faveur : Sextus Pompée a dû aussi étendre son hégémonie par les armes. Pour cela, il a bénéficié de l’appui des rescapés des guerres passées et d’un entourage restreint, mais expérimenté.
53Après la mort de César et sa victoire totale en péninsule Ibérique, Sextus Pompée initie un processus de négociation afin d’obtenir sa réhabilitation. Cicéron et L. Scribonius Libo appuient les revendications du fils de Pompée, qui apparaît désormais comme un allié de choix pour combattre Antoine. Celui-ci charge Lépide de trouver un arrangement avec le fils de Pompée afin de le neutraliser militairement, tout en sachant que la récupération de la maison des Carènes était la clé de voûte de cette négociation. Le consul n’étant visiblement pas prêt à céder la domus, il fait voter au sénat la réhabilitation du personnage, tout en étant conscient que cette proposition n’aboutirait pas, afin de gagner temporairement la faveur des sénateurs. Lorsque le consul quitte Rome, les négociations reprennent et Sextus Pompée accepte de déposer les armes. Il quitte certainement la péninsule Ibérique assez rapidement, en décembre 44 ou en janvier 43.
54Au cours de l’année 44, Sextus Pompée a frappé des deniers qui fournissent d’utiles renseignements sur la représentation de son pouvoir. Il s’agissait de créer un discours entièrement organisé autour de la pietas envers Pompée le Grand et la patrie. En se conformant à ce praeceptum, Sextus Pompée parvenait à légitimer son combat, sous couvert de vengeance, et à justifier l’excellence de sa uirtus par le respect de la pietas. À partir de ce moment, la pietas s’inscrit dans un discours normatif qui célèbre l’excellence morale de Sextus Pompée. Paré du cognomen Pius, ce dernier peut faire son retour à Rome en se présentant comme un exemple de uirtus et comme le vétéran d’une guerre juste. L’originalité de ce processus de légitimation doit être mise en exergue, car, comme le rappelle P. Assenmaker, « la pietas, qui deviendra, à travers la figure d’Énée, un des fondements idéologiques du Principat augustéen, a été développée d’abord par les Pompéiens134 ».
Notes de bas de page
1 SHAT, 10H, 2, 516 (cité par J. Valette).
2 Sur la pertinence de l’usage du terme « guérilla » en histoire ancienne, voir Cadiou 2013, p. 145.
3 À ce propos, voir Lowe 2002, p. 67.
4 Sur les mesures prises par César après la victoire à Munda, voir Nicols 2014, p. 54.
5 Bell. Hisp., 32, 4.
6 Bell. Hisp., 32, 5.
7 Bell. Hisp., 34, 2 ; App., BC, II, 15, 105.
8 Cic., Att., XII, 37a : Hirtius ad me scripsit Sex. Pompeium Corduba exisse et fugisse in Hispaniam citeriorem, Gnaeum fugisse nescio quo ; neque enim curo (« Hirtius m’a écrit que Sex. Pompée était sorti de Cordoue et avait fui en Hispanie Citérieure, que Cnaeus s’était enfui... je ne sais où, car cela m’est indifférent »).
9 Cass. Dio, XLV, 10, 1-2. Roddaz 1986, p. 326 situe la Lacétanie « non pas dans la partie extrême nord-orientale de la Péninsule, comme on l’a parfois fait, mais dans la zone située autour de Jaca, mieux protégée par les premiers contreforts montagneux des Pyrénées et voisine du territoire des Vascones dont Pompée s’était fait les plus sûrs des alliés ».
10 App., BC, IV, 83, 348 : καὶ ἠλᾶτο περὶ τὸν ὠκεανὸν λῃστεύων σὺν ὀλίγοις (« et il errait çà et là sur les côtes de l’Océan en se livrant au brigandage avec une poignée d’hommes »).
11 Str., III, 4, 10 : συνοικεῖται δὲ ὑπὸ πλειόνων ἐθνῶν ἡ χώρα, γνωριμωτάτου δὲ τοῦ τῶν Ἰακκητανῶν λεγομένου. τοῦτο δ’ ἀρξάμενον ἀπὸ τῆς παρωρείας τῆς κατὰ τὴν Πυρήνην εἰς τὰ πεδία πλατύνεται καὶ συνάπτει τοῖς περὶ Ἰλέρδαν καὶ Ὄσκαν χωρίοις […]. Ἰακκητανοὶ δ’ εἰσὶν ἐν οἷς τότε μὲν Σερτώριος ἐπολέμει πρὸς Πομπήιον, ὕστερον δ’ ὁ τοῦ Πομπηίου υἱὸς Σέξτος πρὸς τοὺς Καίσαρος στρατηγούς. Ὑπέρκειται δὲ τῆς Ἰακκητανίας πρὸς ἄρκτον τὸ τῶν Ὀυασκώνων ἔθνος, ἐν ᾧ πόλις Πομπέλων ὡς ἂν Πομπηιόπολις (« La contrée est habitée par un grand nombre de peuples, dont le plus connu est celui dit des Iaccétans. Son territoire commence au piémont pyrénéen, s’étend dans les régions des plaines et atteint non loin de l’Èbre les environs d’Ilerda et d’Osca […]. Le territoire des Iaccétans est celui sur lequel se déroulèrent les guerres de Sertorius contre Pompée et plus tard de Sextus, le fils de Pompée, contre les lieutenants de César. Plus loin vers l’intérieur, en direction du nord, se trouve le peuple des Vascons, avec la ville de Pompélo, c’est-à-dire “Ville de Pompée” »).
12 Sur la distinction entre les Iaccétans et les Lacétanis, voir Salinas de Frías 2006, p. 68.
13 Cass. Dio, XLV, 10, 1.
14 Pina Polo 2017, p. 278 : « There is no reason to believe that those clientelae spread throughout the entire territory and that Pompey became from then on the great patronus of Hispanians. It is likely that they constituted proportionally a very small group. »
15 Caes., Civ., I, 86, 1-2.
16 Caes., Civ., I, 86, 3.
17 Flor., II, 13, 87.
18 Amela Valverde 2001, p. 17-18.
19 Cass. Dio, XLV, 10, 1 ; App., BC, II, 16, 106.
20 App., BC, IV, 83, 348.
21 MacDonald 1984 ; Wolff 1999 ; Méritens de Villeneuve 2022a.
22 App., BC, IV, 83, 348-351 : « et il errait çà et là sur les côtes de l’Océan en se livrant au brigandage avec une poignée d’hommes, dissimulant qu’il était un Pompée. Mais comme des hommes en assez grand nombre se joignaient à lui pour se livrer au brigandage, il disposait dorénavant d’une forte bande et il révélait qu’il était un Pompée. […] Disposant ainsi d’hommes en grand nombre, il engageait désormais des actions guerrières plus vigoureuses que celles d’une bande de brigands et il s’était fait un nom, puisque c’était Pompée qui parcourait l’Hispanie toute entière, la plus vaste des provinces, et volait de tous côtés, sans toutefois oser s’en prendre à ceux qui la gouvernaient sous l’autorité de Caius César. Informé de ces événements, Caius envoya Carrinas avec une armée plus nombreuse pour faire la guerre à Pompée. Mais celui-ci, disposant de troupes plus légères, apparaissait soudainement à ce dernier aussi et il le harcelait en voltigeant <autour de lui>, et déjà il s’emparait de quelques villes, petites et grandes. »
23 Appien évoque dans des termes très proches les premières actions de Sextus Pompée en péninsule Ibérique au livre II (App., BC, II, 16, 106) et au livre V, lorsqu’il dresse un bilan de la vie du personnage (App., BC, V, 143, 596).
24 Münzer, RE, III, 2, 1899, s.v « Carrinas » n° 2, col. 1612 ; MRR II, p. 308 ; Díaz Fernández 2015, p. 396.
25 MRR II, p. 327 ; Díaz Fernández 2015, p. 396.
26 App., BC, IV, 84, 352 : « Et, comme successeur de Carrinas, Caius envoya Asinius Pollion conduire la guerre contre Pompée. C’est cette guerre qu’ils poursuivaient pareillement de côté et d’autre quand Caius César fut tué et que le Sénat rappela Pompée d’exil. »
27 Cass. Dio, XLV, 10, 1-2 : « Ensuite, comme César était parti en Italie en laissant en Bétique une armée peu nombreuse, les habitants ainsi que les survivants de la bataille s’allièrent à Sextus et c’est ainsi qu’avec eux, il retourna en Bétique, estimant qu’elle était un terrain d’opérations plus adapté. »
28 Bell. Hisp., 8, 1-5.
29 Cass. Dio, XLV, 10, 2.
30 App., BC, II, 15, 105 ; IV, 83, 349 ; Cass. Dio, XLV, 10, 2. Leur situation est comparable à celle des rescapés de Pharsale qui errent en Thessalie encore plusieurs années après la bataille et qui rejoignent l’armée de Brutus et Cassius (Plut., Brut., 25, 1).
31 Domergue 1990, p. 191.
32 Domergue 1990, p. 194-195.
33 Domergue 1990, p. 187-189, suivi par Rico 1990, p. 408. La thèse de Cl. Domergue reste la référence sur ce sujet. Aucun programme de fouilles n’a permis de renouveler notre connaissance des exploitations minières au cours de la période des guerres civiles. Arboledas Martínez 2010 n’apporte aucune information complémentaire pour notre propos.
34 Domergue 1990, p. 188. Concernant ces deux sites et leur destruction, voir Domergue 1967 ; Domergue 1971.
35 RRCH 358.
36 Cass. Dio, XLIII, 39, 4-5 : καὶ μετὰ τοῦτο καὶ τὴν Μοῦνδαν καὶ τὰ ἄλλα, τὰ μὲν ἀκούσια σὺν πολλῷ φόνῳ, τὰ δὲ καὶ ἐθελούσια παρέλαβε καὶ ἠργυρολόγησεν, ὥστε μηδὲ τῶν τοῦ Ἡρακλέους ἀναθημάτων τῶν ἐν τοῖς Γαδείροις ἀνακειμένων φείσασθαι, χώρας τέ τινων ἀπετέμετο, καὶ ἑτέροις τὸν φόρον προσεπηύξησε. Ταῦτα μὲν τοὺς ἀντιπολεμήσαντάς οἱ ἔδρασε, τοῖς δὲ εὔνοιάν τινα αὐτοῦ σχοῦσιν ἔδωκε μὲν καὶ χωρία καὶ ἀτέλειαν, πολιτείαν τέ τισι, καὶ ἄλλοις ἀποίκοις τῶν Ῥωμαίων νομίζεσθαι, οὐ μὴν καὶ προῖκα αὐτὰ ἐχαρίσατο (« Et ensuite il prit Munda et les autres places, certaines contre leur volonté en les massacrant, d’autres de leur propre gré. Il préleva le tribut d’une façon tellement rigoureuse qu’il n’épargna même pas les offrandes consacrées à Hercule à Gadès ; et il prit également le territoire de plusieurs villes et demanda un tribut supplémentaire à d’autres. C’était sa façon de faire envers ceux qui s’étaient opposés à lui ; mais à ceux qui l’avaient soutenu il accorda des terres et l’exemption de l’impôt, et à certains la citoyenneté, et à d’autres le statut de colons romains ; cependant il n’accordait pas ces faveurs pour rien »).
37 Barrandon 2011, p. 246. La plupart des promotions ont été réalisées sous le règne d’Auguste (Barrandon 2014, p. 44).
38 Barrandon 2011, p. 252.
39 Cass. Dio, XLV, 10, 3 : « Sur place, il s’empara, soit de leur plein gré, soit de force, de soldats et villes, en particulier après la mort de César. »
40 Cass. Dio, XLIII, 31, 4.
41 Amela Valverde 2001, p. 25.
42 Ibid. L’auteur établit le nombre de deux légions par province, car C. Asinius Pollio, gouverneur d’Ultérieure en 43, rejoint Antoine avec deux légions (App., BC, III, 97, 399). L’hypothèse est toutefois affaiblie par le fait que C. Asinius Pollio précise le 8 juin 43, dans une lettre adressée à Cicéron, qu’il possède trois légions (Cic. Fam., X, 32, 4).
43 App., BC, IV, 83, 351 : ὧν ὁ Γάιος πυνθανόμενος ἔπεμπε σὺν στρατῷ πλέονι Καρρίναν ἐκπολεμήσοντα Πομπήιον. Ὁ δὲ καὶ τούτῳ, κουφότερος ὤν, ἐπεφαίνετο ἄφνω καὶ ἀφιπτάμενος ἠνώχλει καὶ πόλεις ἤδη τινὰς ᾕρει βραχυτέρας τε καὶ μείζους (« Informé de ces événements, Caius envoya Carrinas avec une armée plus nombreuse pour faire la guerre à Pompée. Mais celui-ci, disposant de troupes plus légères, apparaissait soudainement à ce dernier aussi et il le harcelait en voltigeant <autour de lui>, et déjà il s’emparait de quelques villes, petites et grandes »).
44 L’action de Sextus Pompée s’inscrit dans le cadre provincial et il ne faudrait pas exagérer l’étendue de son champ d’action, comme le suggère Appien.
45 C. Asinius Pollio était un fidèle partisan de César qui avait combattu à ses côtés en Gaule, puis à Pharsale, en Afrique et en péninsule Ibérique, avant de devenir préteur en 45 et gouverneur d’Hispanie Ultérieure (Groebe, RE, II, 2, 1896, s.v. « Asinius » n° 25, col. 1589-1602).
46 Cass. Dio, XLV, 10, 3 : αὖθις ἀφίκετο, κἀνταῦθα καὶ στρατιώτας καὶ πόλεις, ἄλλως τε καὶ ἐπειδὴ ὁ Καῖσαρ ἀπέθανε, τὰς μὲν ἑκούσας τὰς δὲ καὶ βίᾳ προσλαβών (ὁ γὰρ ἄρχων αὐτῶν Γάιος Ἀσίνιος Πωλίων οὐδὲν ἰσχυρὸν εἶχεν) ὥρμησε μὲν ἐπὶ τὴν Καρχηδόνα τὴν Ἰβηρικήν (« Sur place, il s’empara, soit de leur plein gré, soit de force, de soldats et villes, en particulier après la mort de César (le gouverneur de cette province en effet, Caius Asinius Pollio, n’était pas en position de force), puis il s’élança contre la Carthage espagnole »).
47 Cic., Att., XVI, 4, 2 : Sextum autem nuntiant cum una solum legione fuisse <ad> Carthaginem eique eo ipso die quo oppidum Baream cepisset nuntiatum esse de Caesare, capto oppido miram laetitiam commutationemque animorum concursumque undique ; sed illum ad sex legiones quas in ulteriore reliquisset reuertisse (« D’autre part, ils annoncent que Sextus a été devant Carthago Nova avec une seule légion et qu’il fut informé du sort de César le jour même où il s’était emparé de la ville de Baréa ; la prise de la ville fut suivie d’une explosion de joie, d’un retournement des esprits et d’un afflux de gens de toutes provenances ; mais lui-même est allé rejoindre les six légions qu’il avait laissées en Espagne Ultérieure »).
48 Cass. Dio, XLV, 10, 4.
49 Cic., Att., XV, 13, 4 : « Les affaires d’Espagne vont fort bien, pourvu que je voie revenir sain et sauf le jeune Balbus. »
50 Cass. Dio, XLV, 10, 4-5.
51 Cic., Att., XVI, 4, 1.
52 App., BC, IV, 54, 234.
53 Woytek 2003, p. 237-238.
54 Buttrey 1960b.
55 Crawford 1974, p. 564 n’a pas repris le type 6 dans son catalogue, car il s’agit d’une monnaie fourrée.
56 Magnus ne devient pas son nomen, comme le pensait Syme 1958, p. 175, l’inscription de Lilybée prouvant bien que le personnage conserve le nomen Pompeius : Mag(no) Pompeio Mag(ni) f(ilio) Pio (AE 1895, 23 = ILLRP, 426 = ILS, 8891).
57 Buttrey 1960b, p. 85-86.
58 Crawford 1974, p. 480.
59 Trunk 2008, p. 126. On peut aussi signaler l’hypothèse de Grant 1969, p. 22-23, qui considérait que l’inversion de IMP et de SAL, dans la légende de l’émission 477/2, était volontaire, afin de placer IMP en première position de la légende : imperator deviendrait alors le praenomen du personnage. Il s’agit plutôt d’une erreur du graveur selon Buttrey 1960b, p. 92-93, qui met en relation l’inversion avec l’orientation du portrait monétaire, à gauche plutôt qu’à droite : le nom reste devant la tête, SAL au niveau de l’épaule, IMP derrière la tête. Par ailleurs, Combès 1966, p. 130 notait que « si les Romains multiplient volontiers leurs cognomina à cette époque, ils ne font pas de même pour leur praenomen ».
60 Buttrey 1960b, p. 90-91. L’étude de P. Assenmaker sur le titre d’imperator confirme cela (Assenmaker 2012, p. 111 n. 1). Th. V. Buttrey ajoute que SAL est séparé de IMP sur les coins 5 et 6, ce qui rompt la connexion de ces deux éléments.
61 Woytek 2003, p. 499 n. 776 : « daß man deswegen auf den vorliegenden Münzen aber unter keinen Umständen imperator salutatus, sondern einzig imperator appellatus hätte schreiben dürfen, kann man so wohl nicht sagen. Die Verbindung imperatorem salutare ist ja gut belegt, und zwar bei Tacitus (ann. 2,18,2 : miles in loco proelii Tiberium imperatorem salutavit ; vgl. auch 3,74,4 : Tiberius … id quoque Blaeso tribuit, ut imperator a legionibus salutaretur) ; der einfache Ersatz von appellare durch ein synonymes Verb mag in nicht-literarischer Sprache aber auch schon früher vorgenommen worden sein und ist jedenfalls auf einer in Spanien Mitte des 1. Jhdts.v. Chr. geprägten Münze zweifellos nicht zu verwerfen ». Metcalf 2006, p. 227 remarque néanmoins que : « of the two citations from Tacitus, only one is possibly in point, since salutauit at Ann. 2.18.2 cannot have the technical meaning of appellauit ».
62 Woytek 2003, p. 498-499.
63 Syme 1958, p. 180 : « it is fair to suppose that ‘imp.’ could derive not so much from a victory as from an act of usurpation, that it could represent not merely a claim to a triumph one day as a title of authority and command. Thus, for all that one can tell, Sex. Pompeius might have taken the title ‘imp.’ when he raised the Pompeian standard in Hispania Citerior (45/4 B.C.), and not when he defeated a Caesarian general subsequently in Hispania Ulterior (spring or early summer of 44 B.C.). »
64 Grant 1969, p. 22 n. 11. L’identification de Sextus Pompée ne peut être retenue pour une raison de vraisemblance et surtout parce que dans la perspective d’un discours axé sur la pietas, il est fort probable que Sextus aurait fait le choix de se représenter avec la barbe, signe de deuil et de piété envers les membres disparus de sa famille, comme sur l’aureus qu’il a émis en Sicile (RRC 511/1). Par ailleurs, Crawford 1974, p. 734 rappelle que « no-one yet took the extreme step of placing his head on the coinage; the empty privilege of conferring on Caesar the right to do so was still left to the Senate. And only with the death of Caesar was the final step taken in the transition from a republican to a dynastic coinage, decorated or perhaps disfigured by the heads, first of Antonius, then of the other leaders, Caesarians and Liberators alike. »
65 Crawford 1974, p. 486. Il ne justifie pas son choix et aucun élément ne suggère cela.
66 L’usage de la majuscule est nécessaire lorsque l’abstraction divine est évoquée.
67 Sur la distinction entre les différences iconographiques des types de branches, voir Buttrey 1960b, p. 84.
68 Perassi 1997, p. 138.
69 RRC 308/1a.
70 RRC 374/1-2.
71 RRC 450/2.
72 RRC 281/1. On peut aussi mentionner la position de la figure masculine sur une émission de 74 (RRC 397/1).
73 RRC 463/1a.
74 Nous reprenons ici la terminologie de Clark 2007.
75 Cic., Inv., II, 22, 66 : quae erga patriam aut parentes aut alios sanguine coniunctos officium conseruare moneat « ce qui nous pousse à remplir nos obligations envers notre patrie, nos père et mère ou nos autres parents par le sang ».
76 Cic., Inv., II, 22, 65 : « Voyons maintenant quels sont les préceptes pour cette espèce. Les deux parties (ou même toutes les parties, s’il y en a plus de deux en conflit) doivent examiner les sources du droit. Celui-ci tire donc manifestement son origine de la nature. D’autre part certains principes se sont introduits dans nos usages pour des raisons – évidentes ou non à nos yeux – d’utilité. D’autres, qui ont été justifiés par l’habitude ou qui se sont révélés réellement utiles, ont été consacrés par les lois. Il y a un droit naturel, issu non de l’opinion, mais d’une espèce d’instinct. C’est le cas du sentiment religieux, du sens du devoir, de la gratitude, du désir de vengeance, du respect, de la loyauté. »
77 Nous reprenons ici la terminologie de Clark 2007.
78 Cic., Leg., II, 27-28 : « Quand la loi ordonne d’adorer des êtres divinisés issus de la race humaine, elle veut montrer que les âmes de tous les hommes sont immortelles, mais que celles des personnages vaillants et bons sont de nature divine. C’est bien de diviniser des qualités humaines : l’Esprit, la Piété, la Vertu, la Bonne Foi : vertus qui toutes possèdent à Rome des temples que l’État leur a dédiés, afin que ceux qui ont ces qualités – et tous les hommes de bien les ont – croient que des dieux eux-mêmes séjournent dans leur âme. »
79 Cic., Planc., 80 : Haec enim est una uirtus non solum maxima sed etiam mater uirtutum omnium reliquarum (« Car c’est là, entre toutes, non seulement la plus grande des vertus, mais la mère de toutes les autres »). Voir aussi Cic., Planc., 29 : ut uiuat cum suis, primum cum parente – nam meo iudicio pietas fundamentum est ommnium uirtutum – quem ueretur ut deum – neque enim multo secus est parens liberis (« la manière dont il vit avec les siens et d’abord avec son père – car, à mon sens, la piété filiale est le fondement de toutes les vertus – qu’il révère à l’égal d’un dieu – et en effet c’est bien à peu de chose près ce qu’est un père pour ses enfants »).
80 Hölscher 2006, p. 35 exprime une idée semblable à propos de la célébration de la victoire : « Concrete military achievements had to be transformed into social and political values; collective warlike success into political solidarity and identity; and individual bravery into social rank and political authority. » La différence avec Sextus Pompée est que l’imperator développe un discours autour de la pietas avant de remporter la victoire.
81 Clark 2007, p. 94.
82 Suspène 2017b, p. 499 : « Finalement, la monnaie se définit à la fois comme un instrument de mesure et de régulation des échanges, c’est-à-dire une norme économique au sens le plus technique du mot norme ; comme une institution liée à une communauté, recevant d’elle ses spécificités techniques et renvoyant à ses normes éthiques fondamentales ; et enfin comme un moyen de construction, de structuration et d’animation de cette société, en quoi elle participe à la fabrication des codes socio-politiques et joue le rôle d’un outil de normativité. »
83 Itgenshorst 2017, p. 517 met en évidence un phénomène similaire dans une étude sur la fabrique de la norme dans l’œuvre de Valère Maxime.
84 Cic., Leg., III, 14, 31 : « Tout changement moral qui se produit dans les chefs se poursuit dans le reste du peuple. »
85 Badel 2017, p. 551.
86 Badel 2017, p. 546.
87 Bur 2020, p. 88 souligne en effet que « l’auctoritas découlait d’une image publique dans laquelle la conformité au mos maiorum tenait une place centrale ».
88 Cic., Phil., XIII, 13, 30 : quorum princeps M. Cato idemque omnium gentium uirtute princeps (« ils avaient à la leur tête Caton, qui était aussi par sa vertu à la tête de toutes les nations »). Voir aussi Cic., Planc., 20.
89 Freyburger – Roddaz 1994, p. LXXVII.
90 Suspène 2017a, p. 23.
91 App., BC, II, 17, 122.
92 Cic., Att., XVI, 4. Sur la vitesse de circulation des courriers, voir Pittia 2002.
93 Beaujeu 1991, p. 55 estime que « les destinataires en envoyèrent manifestement une copie à Cicéron ».
94 Cic., Fam., XI, 1, « Nous n’avons aucun point où nous établir, sinon auprès de Sex. Pompée ou de Cécilius Bassus ; or, ceux-ci vont, à mon sens, se renforcer avec la nouvelle de ce qui vient d’arriver à César. Il sera bien assez temps de les rejoindre quand nous connaîtrons leur force. »
95 Cic., Att., XIV, 1, 2 : Tu quaeso quicquid noui (multa autem exspecto) scribere ne pigrere, in his de Sexto satisne certum, maxime autem de Bruto nostro (« De ton côté, je t’en prie, ne tarde pas à m’informer de toutes les nouvelles (j’en attends un bon nombre), entre autres s’il y a confirmation pour Sextus, mais surtout au sujet de ce cher Brutus »).
96 Cic., Att., XIV, 4, 1 : Equidem doleo, quod numquam in ulla ciuitate accidit, non una cum libertate rem publicam recuperatam. Horribile est quae loquantur, quae minitentur. Ac uereor Gallica etiam bella, ipse Sextus quo euadat (« Ce qui me navre, c’est le fait – sans précédent dans aucune cité – que la République n’a pas été rétablie avec la liberté. On frémit d’horreur devant leurs propos, leurs menaces répétées. Je redoute aussi des guerres en Gaule, et même de voir où pourrait resurgir Sextus »).
97 Cic., Att., XIV, 8, 2.
98 Cic., Att., XIV, 13, 2 : Quamuis enim tu magna et mihi iucunda scripseris de D. Bruti aduentu ad suas legiones, in quo spem maximam uideo, tamen, si est bellum ciuile futurum (quod certe erit si Sextus in armis permanebit, quem permansurum esse certo scio), quid nobis faciendum sit ignoro. Neque enim iam licebit, quod Caesaris bello licuit, neque huc neque illuc. Quemcumque enim haec pars perditorum laetatum Caesaris morte putauit (laetitiam autem apertissime tulimus omnes), hunc in hostium numero habebit ; quae res ad caedem maximam spectat. Restat ut in castra Sexti aut, si forte, Bruti nos conferamus, res odiosa et aliena nostris aetatibus, incerto exitu belli (« Tu as beau me donner une information importante, et qui m’est agréable, sur l’arrivée de D. Brutus près de ses légions – car c’est en lui que je place les plus grands espoirs –, cependant, s’il doit y avoir une guerre civile – or elle aura sûrement lieu si Sextus reste sous les armes, comme je suis sûr qu’il le fera –, je ne sais où sera notre devoir ; car il ne sera plus possible de rester neutre, comme cela fut au temps de la guerre de César – or nous avons tous affiché très ouvertement notre joie –, ils le mettront au nombre des ennemis publics ; cela signifie un massacre général en perspective. Dernière solution : gagner le camp de Sextus, ou le cas échéant, de Brutus, solution haïssable et incompatible avec notre âge, dans une guerre à l’issue incertaine »).
99 Cic., Att., XIV, 22, 2.
100 Cic., Att., XV, 20, 3 : « Tu m’écris que Pompée a été accueilli à Cartéia ; il va donc mener une armée contre notre homme. Alors, lequel des deux camps ? Car Antoine rend la neutralité impossible. Faiblesse là-bas, abomination ici. »
101 Cic., Att., XV, 21, 3 ; XV, 22.
102 Cic., Att., XV, 29, 1 : « Quel dommage que Sextus ait jeté son bouclier ! »
103 Cic., Att., XVI, 1, 4 : « Ce qu’on dit de Sextus passe pour certain ; si c’est vrai, il m’apparaît que nous avons obligatoirement la servitude sans la guerre civile. »
104 Canas 2019, p. 333. Contra Huntsman 2009, p. 143 et Welch 2012, p. 114 qui pensent que le mariage a pu avoir lieu en 44.
105 Cic., Fam., VII, 4. Welch 2012, p. 134 remarque assez justement que « Cicero gives the distinct impression that Libo was part of an inner circle. »
106 Pour connaître le détail du résumé proposé ici, se reporter à la notice prosopographique du personnage.
107 Bardon 1952, p. 268-269.
108 Cic., Att., XVI, 4, 1-2 : « Sur ces entrefaites arriva Libo ; d’après lui, un affranchi de Pompée, Philon, et son propre affranchi Hilarus étaient arrivés de chez Sextus, avec une lettre adressée aux consuls – ou tout autre nom qu’on leur donne. Il nous en lut une copie, pour avoir notre avis : quelques incorrections, mais, à part cela, ce qu’il faut de dignité, sans brutalité. Nous n’avons souhaité qu’une addition : l’adresse était libellée “Aux consuls seulsˮ; on a ajouté “… aux préteurs, aux tribuns de la plèbe et au Sénat”, pour que les premiers ne puissent se dispenser de produire le message, en alléguant qu’il leur avait été envoyé à titre personnel. D’autre part, ils annoncent que Sextus a été devant Carthago Nova avec une seule légion et qu’il fut informé du sort de César le jour même où il s’était emparé de la ville de Baréa ; la prise de la ville fut suivie d’une explosion de joie, d’un retournement des esprits et d’un afflux de gens de toutes provenances ; mais lui-même est allé rejoindre les six légions qu’il avait laissées en Espagne Ultérieure. Il a écrit à Libo personnellement qu’il n’y avait rien à faire s’il ne lui était pas loisible de regagner son foyer familial. Ses exigences se résument dans le licenciement de toutes les armées où qu’elles se trouvent. Voilà à peu près tout ce qui concerne Sextus. »
109 Senatore 1991, p. 104 n. 6.
110 Cic., Att., XVI, 4, 2 : « Il a écrit à Libo personnellement qu’il n’y avait rien à faire s’il ne lui était pas loisible de regagner son foyer familial. Ses exigences se résument dans le licenciement de toutes les armées où qu’elles se trouvent. »
111 Contra Welch 2012, p. 133 : « The sum total of Pompeius’s terms was vague and diplomatic, recalling, perhaps intentionally, the elder Caesar’s position in 49, with which Libo would have been very familiar. »
112 Sur l’emplacement de la maison des Carènes, voir Jolivet 1983 et Guilhembet 1992, p. 810-819.
113 Dubourdieu 2012, p. 35.
114 Scheid 1981, p. 134 ; Dubourdieu 2012, p. 42.
115 Selon Plutarque, τὰ δὲ λείψανα τοῦ Πομπηΐου Κορνηλία δεξαμένη κομισθέντα, περὶ τὸν Ἀλβανὸν ἔθηκεν (Plut., Pomp., 80, 10 : « les cendres de Pompée furent apportées à Cornelia, qui les déposa dans sa terre d’Albe »).
116 Guilhembet 2016.
117 Manuwald 2007, p. 20.
118 Cic., Phil., II, 30, 75 : « Les enfants de Cn. Pompée réclamaient alors avant tout le retour dans la patrie. Soit ! J’admets que c’était l’intérêt commun du parti. Ils réclamaient, en outre, les dieux de leur famille, les autels, les foyers, leur lare domestique, dont tu t’étais emparé. Quand ils réclamaient par les armées ces biens qu’ils possédaient en vertu des lois, qui donc (mais peut-il être question de justice dans une extrême injustice ?), qui donc pouvait, malgré tout, combattre le plus justement les enfants de Pompée ? Qui ? Toi, l’adjudicataire. »
119 Manuwald 2007, p. 23.
120 Cic., Phil., V, 15, 40-41 : cumque eius opera, uirtute, consilio singularique clementia et mansuetudine bellum acerbissimum ciuile sit restinctum, Sextusque Pompeius, Gnaei filius, Magnus, huius ordinis auctoritate ab armis discesserit et a M. Lepido imperatore, pontifice maximo, summa senatus populique Romani uoluntate ciuitati restitutus sit (« Attendu que, grâce à son activité, sa vaillance, sa sagesse, sa clémence et sa bonté singulières, la guerre civile la plus acharnée a pris fin et que Sex. Pompeius Magnus, fils de Cnæus, cédant à l’autorité de notre ordre sénatorial, a déposé les armes et a été par le général en chef et grand pontife M. Lépide, conformément au désir suprême du Sénat et du peuple romain, réintégré dans ses droits de citoyen »).
121 App., BC, III, 4, 11 : ὡς δὲ καὶ Σέξστον Πομπήιον ὁ Ἀντώνιος, τὸν Πομπηίου Μάγνου περιποθήτου πᾶσιν ἔτι ὄντος, εἰσηγήσατο καλεῖν ἐξ Ἰβηρίας, πολεμούμενον ἔτι πρὸς τῶν Καίσαρος στρατηγῶν, ἀντί τε τῆς πατρῴας οὐσίας δεδημευμένης ἐκ τῶν κοινῶν αὐτῷ δοθῆναι μυριάδας Ἀττικῶν δραχμῶν πεντακισχιλίας, εἶναι δὲ καὶ στρατηγὸν ἤδη τῆς θαλάσσης, καθὼς ἦν καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ, καὶ ταῖς Ῥωμαίων ναυσὶν αὐτίκα ταῖς πανταχοῦ χρῆσθαι εἰς τὰ ἐπείγοντα, θαυμάζουσα ἕκαστα ἡ βουλὴ μετὰ προθυμίας ἐξεδέχετο καὶ τὸν Ἀντώνιον ἐπὶ ὅλην εὐφήμουν ἡμέραν· (« Et quand Antoine proposa également de rappeler Sextus Pompée (le fils du Grand Pompée qui était encore l’objet de regret universel) auquel les généraux de César faisaient toujours la guerre, de lui donner, sur les fonds publics, cinquante millions de drachmes attiques à la place de la fortune de son père qui avait été confisquée, de lui confier désormais le commandement sur toutes les mers, que son père avait déjà exercé, avec le droit dès à présent d’utiliser, pour faire face aux urgences, tous les navires romains où qu’ils se trouvassent, alors le Sénat, émerveillé, fit sienne avec joie chacune de ces propositions et applaudit Antoine la journée durant »). Deux autres extraits font écho au rappel de Sextus Pompée, dans le discours d’Antoine et dans celui de Pison (App., BC, III, 36, 142 ; 57, 235).
122 App., BC, II, 17, 122.
123 Senatore 1991, p. 105.
124 Augier 2018b, p. 453 n. 15.
125 Cass. Dio, XLV, 9, 4 : ταῦτά τε οὖν ἐψηφίσθη, καὶ τῷ Πομπηίῳ τῷ Σέξτῳ δύναμιν ἤδη πολλὴν ἔχοντι ἥ τε ἄδεια, καίτοι ὑπὸ τοῦ Καίσαρος ὥσπερ καὶ τοῖς ἄλλοις δοθεῖσα, ἐβεβαιώθη, καὶ τὰ χρήματα, ὅσα ἔν τε ἀργυρίῳ καὶ ἐν χρυσίῳ τὸ δημόσιον ἐκ τῆς πατρῴας αὐτοῦ οὐσίας εἰλήφει, ἀποδοθῆναι ἐγνώσθη τῶν γὰρ χωρίων αὐτῆς τὰ πλείω Ἀντώνιος ἔχων οὐδεμίαν ἀπόδοσιν ἐποιήσατο (« Voilà donc les mesures qui furent votées, et l’on confia à Sextus Pompée, qui disposait déjà d’une grande force armée, son immunité, bien qu’elle lui eût été accordée, à lui comme aux autres, par César ; on décida de lui restituer les sommes, en argent et en or, que le trésor public avait retirées de la vente des biens de son père ; car Antoine, qui possédait la plupart des propriétés de ce dernier, refusa de restituer la moindre d’entre elles »).
126 Freyburger – Roddaz 1994, p. LXXV estiment que Cassius Dion commet ici une erreur. Jehne 1987, p. 334-335 donne toutefois raison à la source. En accordant sa restitution à Sextus Pompée, César obligeait le personnage à déposer les armes, sous peine de tomber dans l’illégalité et de justifier une action militaire contre lui. Il pouvait ainsi décréter la fin des guerres civiles et, plus encore, faire passer les derniers résistants à sa domination comme des perturbateurs.
127 Senatore 1991, p. 106 n. 18 : « Alcuni passi della tredicesima Filippica fanno nascere il sospetto che Sesto Pompeo sia stati richiamato dall’esilio grazie agli “acta Caesaris”. » Voir Cic., Phil., XIII, 4, 10 ; 5, 12.
128 Cass. Dio, XLV, 10, 6 : δυνατοῦ δὲ ἤδη αὐτοῦ ὄντος ὁ Λέπιδος τῆς τε ὁμόρου Ἰβηρίας ἄρξων ἀφίκετο, καὶ ἔπεισεν αὐτὸν ἐς ὁμολογίαν ἐλθεῖν ἐπὶ τῷ τὰ πατρῷα κομίσασθαι. Καὶ οὕτω καὶ ὁ Ἀντώνιος διά τε τὴν τοῦ Λεπίδου φιλίαν καὶ διὰ τὴν τοῦ Καίσαρος ἔχθραν ψηφισθῆναι ἐποίησεν. Καὶ ὁ μὲν οὕτω τε καὶ ἐπὶ τούτοις ἐκ τῆς Ἰβηρίας ἀπηλλάγη (« Lépide arriva pour gouverner l’Espagne limitrophe et le convainquit de conclure un accord pour recouvrer les biens de son père. Et c’est ainsi qu’Antoine, autant par amitié pour Lépide que par haine pour César, fit voter cet accord. Voilà comment et à quelles conditions Sextus quitta l’Espagne »).
129 C’est peut-être à ce moment-là qu’Antoine accorde des supplications à Lépide, si l’on considère qu’elles ont un lien avec la restitution de Sextus Pompée (Cic., Phil., III, 23-24).
130 MRR II, p. 326. Lépide gouvernait certes la province in absentia (App., BC, II, 107 ; Cass. Dio, XLIII, 51, 8), mais la gravité des événements l’obligeait à intervenir personnellement et directement.
131 Allély 2004, p. 92.
132 Welch 2012, p. 135. Un mariage implique en effet l’un des fils de Lépide et la fille de Pompeia, la sœur de Sextus Pompée (Tac., Ann., III, 22, 1 ; Raepsaet-Charlier 1987, p. 48-49 n° 28), mais il a sans doute eu lieu après la mort de Sextus Pompée, voir la notice de Pompeia (soror). L’attitude de Lépide ne témoigne pas d’une disposition particulièrement favorable l’égard de Sextus Pompée.
133 Allély 2004, p. 111 a émis l’hypothèse qu’Antoine avait pu confier cette mission à Lépide pour « se débarrasser d’un éventuel concurrent », tandis que Weigel 1992, p. 50 estimait plutôt que la mission du personnage avait pour but de récupérer les provinces ibériques.
134 Assenmaker 2011, p. 99.
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