Les Allemands à Venise 1380-1520
|Chapitre I. Venise adossée à l’Allemagne
Texte intégral
- 1 Sur le mythe de Venise, cf. G. Fasoli, Nascità di un mito, dans Studi storici in onore di G. Volpe(...)
1Le fonds commun de l’historiographie médiévale a suscité l’image, inlassablement reprise, du paradoxe vénitien : un site protecteur, mais stérile, qui a poussé ses habitants vers la mer. Venise aurait tourné le dos au continent auquel elle était amarrée comme un morceau d’Orient : adossée à son arrière-pays, elle regardait vers le Levant1.
- 2 Lucidement analysé par des historiens vénitiens des XVIIe et XVIIIe siècles, comme Gianandrea Bon (...)
2Il est bien vrai que l’Adriatique a joué dans l’histoire de la Méditerranée médiévale un rôle comparable à celui de la mer Noire ou de la mer Rouge : Byzance, Alexandrie, Venise, trois des plus grandes villes du monde méditerranéen ont été des points de rupture de charge pour un vaste arrière-pays. Essentiel pour son économie, cet arrière-pays s’étend largement au-delà des Alpes. Venise est à la charnière d’une articulation majeure dans la mesure où le couloir adriatique s’enfonce dans les terres à la rencontre de l’Europe du Nord, qui, nulle part en Méditerranée, n’est plus proche de la mer2.
- 3 E. Concina, Fondaci. Architettura, arte e mercatura tra Levante, Venezia e l’Alemagna, Venise, 199 (...)
- 4 « La ciptà di Vinegia è meglio posta per fare merchatantia che alchuna altra ciptà del mondo, non (...)
3Comme sur les principaux marchés européens ce sont les Allemands qui venaient à la rencontre des Italiens, disons que l’image de la figure allégorique adossée aux épaisseurs continentales prend sa force du fait que la femme assise n’a pas besoin de se retourner, puisque les Allemands viennent à elle irrésistiblement3. C’est un homme d’affaires florentin, Giovanni Ruccellai, qui dans son Zibaldone fait de Venise la porte de l’Empire : d’autres sites méditerranéens, écrit-il, seraient plus propices au commerce maritime vers l’Occident et vers l’Orient : la puissance de Venise vient de sa proximité avec l’Allemagne4.
- 5 G. Priuli, Diarii, RIS XXIV, III, éd. A. Segre (1450-1500) et R. Cessi (1500-1512), Venise, 1912-1 (...)
- 6 Archivio di Stato di Venezia (désormais ASV), Senato Misti 48, f. 148 (1410/3/VI) : Habundando mer (...)
4Dans une certaine mesure, et on tâchera de le montrer, ce sont les structures compactes de l’Europe continentale qui ont assuré le dominium maris, de même que leur évolution, au début des Temps Modernes, a lentement fait perdre à Venise les avantages de sa position. On sait le retentissement du périple du Cap et de la soudaine rivalité de Lisbonne dans la conscience collective des Vénitiens : c’est au lendemain de l’alerte que Girolamo Priuli, observateur attentif de la conjoncture, lance l’affirmation par laquelle il tente de se rassurer sur les destinées de sa ville : « Allemands et Vénitiens, nous sommes tout un, du fait de notre ancien commerce5 » : aussi longtemps que les Allemands viendront à Venise, leur présence commerciale sera le gage de la prospérité ; sans eux, écrit le Sénat vénitien un siècle plus tôt, la ville étoufferait sous le poids des marchandises arrivant à quai6. Cette image biologique fait du commerce allemand le moteur des entreprises les plus lointaines et les plus risquées.
- 7 A. Schulte, Geschichte des mittelalterlichen Handels und Verkehrs zwischen Westdeutschland und Ita (...)
5La tradition de l’érudition allemande, à commencer par les humanistes du XVIe siècle, inscrivait cette continuité des rapports commerciaux entre Venise et l’Outre-Alpe dans l’hommage rendu à la nouvelle jeunesse du monde qu’était la Renaissance : le monde germanique, héritier de l’Antiquité et du Regnum Italiae, scrutait avec passion tous les éléments d’une civilisation méditerranéenne qui avait inspiré ses poètes, ses juristes, ses philosophes, ses artistes et offrait à la puissante Allemagne de Guillaume II modèles, garants et nostalgies. Les enquêtes menées par les médiévistes allemands dans les archives italiennes de la fin du Moyen Âge prolongeaient et éclairaient les recherches nationales sur la Hanse et les villes d’Empire, en faisant apparaître, à côté des hommes d’armes, des étudiants, des pèlerins et autres visiteurs de passage, la présence en Italie d’étrangers installés à demeure, issus de toutes les régions d’Allemagne : artistes et artisans, techniciens, membres de fraternités, commerçants de tout niveau. Face à l’Italie des villes et des États, l’historiographie allemande aboutissait, par des cheminements divers, à dessiner un vaste schéma de relations privilégiées : pouvoir, richesse, culture de l’Empire, puis de la république de Weimar s’inscrivaient dans une tradition qui, sans relâche, avait conduit les hommes du Nord vers la lumière du Sud : Henri VII avait été chanté par Dante, Frédéric III avait porté les espoirs humanistes du futur pape Pie II, Dürer avait échangé des dessins avec Raphaël ; et pour les disciples de Sombart, les archives italiennes confortaient surtout l’image du dynamisme germanique dans le domaine des échanges commerciaux : l’histoire du « précapitalisme » pouvait se nourrir des masses documentaires, qui, dans le monde méditerranéen, attestaient la présence des Allemands dans tous les secteurs de la vie économique. Les travaux d’Aloys Schulte pour Milan et Gênes, d’Alfred Doren pour Florence, de Henry Simonsfeld pour Venise inscrivaient dans une conjoncture économique européenne l’activité d’artisans et d’hommes d’affaires venus de haute-Allemagne ou de Rhénanie dans les villes italiennes7. Par-delà la fierté nationale que nourrissait cette vision positive de l’expansion allemande dans la péninsule italienne, on doit encore aujourd’hui à ces publications de sources et à ces enquêtes, parallèles à celles que conduisaient au même moment les chercheurs de la jeune Italie unifiée, les bases documentaires d’une histoire de la circulation des hommes et des marchandises, mais aussi des institutions, des modes de vie, des travaux et des œuvres de minorités actives contribuant à ce grand mouvement qu’on appelle la Renaissance.
- 8 W. Heyd, Das Haus der deutschen Kaufleute in Venedig, dans Historische Zeitschrift, 32, 1874, p. 1 (...)
- 9 Par exemple, sur les Grecs à Venise, G. Fedalto, Le minoranze straniere a Venezia tra politica e l (...)
6Sur le thème des échanges entre le monde germanique et l’Italie médiévale, Venise disposait de sources incomparables : analysées depuis la fin du XIXe siècle par des historiens allemands, elles ont suscité des publications essentielles8. Les archives vénitiennes, lieu de rencontre entre chercheurs du monde entier, n’ont jamais cessé d’offrir de nouvelles perspectives d’études sur la place des étrangers au cœur d’une des plus grandes villes d’Occident9 : histoire des structures urbaines, histoire des institutions politiques, juridiques et financières, histoire de l’économie de production et d’échange, histoire des catégories sociales, de leurs valeurs et représentations ont, d’une manière ou d’une autre, confirmé que les Allemands de Venise ont contribué dans tous les domaines de la vie publique à la fortune de la ville.
L’échange à sens unique ?
- 10 F. B. Pegolotti, Pratica della Mercatura, éd. A. Evans, Cambridge (Mass.) 1936, p. 70, 293, 372 (« (...)
- 11 Exposés de synthèse par Y. Renouard, Les hommes d’affaires italiens au Moyen Âge, Paris, 1949, p. (...)
- 12 C’est dans la chambre des Proviseurs de la Commune, au Rialto, qu’ont comparu en 1385 les hommes d (...)
7Pour un Vénitien du XIIIe siècle, l’Allemagne des villes ne serait-elle pas plus lointaine que la Chine ? Le contraste est frappant entre les fiches détaillées qu’a suscitées le voyage de Marco Polo en Extrême Orient et la pauvreté des mentions relatives au monde germanique : l’Outre-Alpe n’a pas été décrit par chroniqueurs et voyageurs italiens à la manière dont Salimbene décrit faits et usages du royaume de France ; les notices des plus anciennes chroniques vénitiennes et les manuels à l’usage des marchands se bornent à noter des itinéraires et à signaler monnaies et produits d’Allemagne, sans se soucier de décrire des villes sises à quelques jours de chevauchée10. Mais l’étonnement doit céder la place à deux constats. Le premier est l’extrême proximité de Venise avec les terres impériales, aux limites du Dogado ; elle les connaît si bien qu’elle n’a pas besoin de les décrire, alors qu’elle négocie sans cesse avec ses voisins contrats, accords et trêves ; le second est un fait majeur de l’économie médiévale, à savoir que ce ne sont pas les Vénitiens, mais les Siennois et les Florentins qui ont assumé aux XIIIe et XIVe siècles jusqu’aux extrémités de la chrétienté une supériorité technique dans la gestion des affaires « régaliennes », douanes, mines et hôtels de Monnaie : cette position s’est affirmée aux portes mêmes de Venise dans le Frioul et le Tirol et s’est étendue à tout l’espace germanique et à ses marges, de Lübeck à Cracovie11. Elle a été reprise par les Allemands eux-mêmes au début du XVe siècle, sans que les Vénitiens aient jamais joué un rôle visible dans ce secteur, même si c’est à partir de Venise que les Toscans ont parfois négocié et agi12.
- 13 En 1345, Nuremberg envoie un conseiller à Ratisbonne « ze verhorn sogetanen gebresten den euch und (...)
- 14 Le recensement de la population du quartier de S. Sebald à Nuremberg en 1400 livre trois noms d’It (...)
8Les Italiens présents dans les villes allemandes avant la fin du XVe siècle sont soit des représentants temporaires de sociétés commerciales13, soit des prêteurs et banquiers, particulièrement visibles en Rhénanie14, soit quelques artisans ou techniciens de haut niveau sollicités par une ville, une église ou un prince : mouvement sélectif qui dispersait des spécialistes sur un vaste territoire, alors que les échanges internationaux se concentraient sur quelques places majeures comme Bruges au XIVe siècle, Francfort et Anvers au XVe siècle.
- 15 Si I, 76-77, 81, 94, 209, 300 ; K. Schalk, Rapporti commerciali fra Venezia e Vienna, dans Nuovo A (...)
- 16 Si I, 367, 368 ; Ph. Braunstein, Relations d’affaires entre Nurembergeois et Vénitiens à la fin du (...)
- 17 Stadtarchiv Nürnberg, AStB (Amt-und Standbuch) 108, f. 124’ (Nachtrag 1431) et AStB 298, Neubürger (...)
9On relève assurément peu de traces de voyages d’affaires de Vénitiens au Nord des Alpes : un Piero Volpe se rend en Bohême en 1317 avec un chargement de draps d’or ; un Nicolo Singoli, dont le nom apparaît dans la plus ancienne lettre d’affaires connue adressée en 1328 par un Vénitien à un Allemand, se trouve alors à Augsbourg chez un apothicaire ; un Bavarois figure comme hôte de marchands vénitiens à Munich en 1365 ; un Jacopo Dandolo, rentrant de Flandre, s’arrête en 1410 avec des joyaux dans la ville de Kempten ; un Nicolo de Vaziis a séjourné à Breslau en 1431 ; à Vienne, Jacomello Zancani, qui fut témoin lors de la paix entre Venise et le duc d’Autriche en 1370, achète puis revend une maison en 1376 ; Onofrio da Murano, vitrier, achète aussi une maison à Vienne en 1428 et la possède encore en 144415. On trouvera plus loin la trace, bien documentée, de séjours à Nuremberg de membres d’une famille vénitienne, celle des Amadi16. On repérerait sans doute d’autres professionnels identifiés par un contrat, une procuration, une mission, voire un privilège : voici un exemple assez rare de droit de bourgeoisie accordé à un Vénitien à Nuremberg ; il s’agit de « Philipp Morisin » (Filippo Morosini) installé dans la ville en 1432, que l’on retrouve en 1451 bénéficiant d’un sauf-conduit de la part du margrave de Brandebourg et représentant, selon W. von Stromer, de la seule entreprise italienne permanente à Nuremberg au milieu du XVe siècle17.
- 18 Si I, 119 et 155 : mercatores qui ad partes Flandriae conversantur, nostri mercatores et fideles c (...)
10Sans doute, des lieux où abondent des compatriotes, fussent-ils aussi lointains que Caffa ou Alexandrie, pouvaient paraître moins « étranges » qu’une ville allemande : la langue était le premier obstacle à franchir. Inversement, c’est un groupe étroit qui, à Venise, était en mesure de discuter avec des Allemands : au niveau de la chancellerie, notaires impériaux et courtiers spécialisés ; au niveau du commerce, quelques familles, qui avaient acquis et transmis la pratique de la négociation ; au niveau de l’État, Venise se devait d’entretenir avec les villes et les princes d’Empire des relations diplomatiques, ne serait-ce que pour défendre ses ressortissants convoyant leurs marchandises sur les étroits rubans des « chemins de Flandre18 » ; en témoignent, par exemple, des actes relatifs au conflit fiscal entre Venise et Nuremberg à partir de 1345.
- 19 Si I, 171-172.
- 20 Si I, 176-177.
- 21 Si I, 25, 26, 28, 53, 95, 121, 138, 321, 370, 420.
11C’est au milieu du siècle que les villes allemandes, entraînées par Nuremberg, font pression sur l’Empereur pour obtenir la fin de la concurrence que les Vénitiens, selon elles, exercent à l’encontre de leurs concitoyens et dans leurs murs, en ouvrant les balles de marchandises en transit. Dix ans après le difficile règlement du conflit, les Allemands se plaignent à nouveau des pratiques vénitiennes. Les Proviseurs de la Commune constatent, après enquête, que les entorses les plus graves à l’accord conclu avec les villes sous garantie impériale sont le fait de transporteurs, qui restent plusieurs jours dans les villes qu’ils traversent, au détriment de l’ensemble des convois19. Pour la plupart, ces transporteurs ne sont pas des Vénitiens, car les marchandises sont confiées, au moins sur la route du Brenner, à des professionnels de toute origine : voici, par exemple, en 1358, la réunion à Nuremberg d’un transporteur originaire de Vienne, envoyé par des Vénitiens de Bruges pour récupérer 21 balles séquestrées et de deux autres transporteurs, l’un de Bologne, l’autre, Beto Charanzon, de la Terre Ferme vénitienne. Tous ces hommes se connaissent, sont liés par des services qu’ils se rendent et rendent à des tiers ; l’homme de Bologne que l’on retrouve quelques semaines plus tard à Venise a confié une de ses balles à Beto Charanzon ; ce dernier a reçu une avance d’un marchand de Nuremberg, Marcus Pfinzing, en présence d’un quatrième transporteur, un Frioulan de Venzone20. Quant aux négociateurs, ce sont soit des marchands agissant pour le compte d’amis d’affaires, soit des courtiers vénitiens dont l’origine germanique est certaine ou probable21. Le caractère exceptionnel des déplacements de marchands vénitiens au Nord des Alpes dès le premier quart du XIVe siècle et la rareté des notices à partir de la fin du siècle nous autorise à voir dans la crise des années 1345-1360 le moment où la présence des Allemands au Sud des Alpes s’affirme définitivement comme un phénomène presque exclusif de l’échange.
Les Allemands en terre familière
12Les voyageurs débouchant des vallées alpines traversaient un paysage de collines arborées, de plaines fluviales, de petites villes accoutumées au passage des convois de marchandises, avant d’atteindre la zone des lagunes et Venise, isolée et splendide « sopra le acque salse ». Partout, durant leur progression sur la Terre Ferme, les gens du Nord retrouvaient des repères germaniques établis depuis des siècles sur le sol italien.
- 22 A. Galanti, I Tedeschi sul versante meridionale delle Alpi, Rome, 1885 ; B. Wurzer, Die deutschen (...)
- 23 B. Bonelli, Notizie istorico-critiche intorno al beato m. Adalperto, II, n° 34, Trente, 1761, p. 4 (...)
- 24 Id., Notizie istorico-critiche della chiesa di Trento, II, n° 17, Trente, 1760, p. 382.
- 25 F. et C. Cipolla, Dei coloni tedeschi nei XIII comuni veronesi, dans Archivio glottologico italian (...)
- 26 A. Galanti, I Tedeschi… p. 15.
- 27 Cité par C. Cipolla, La popolazione dei XIII comuni veronesi, Venise, 1882, p. 6.
13L’arrière-pays vénitien était habitué de longue date à la présence allemande : sur le versant méridional des Alpes, dans le Frioul, le Vicentin et le Véronais, une évidente continuité rattachait des îlots linguistiques germaniques au Trentin, à la vallée de l’Adige et aux vallées affluentes22. Une tradition littéraire, datant de la Renaissance et entretenue par les érudits de Vérone et de Vicence attribuait l’origine d’un peuplement germanique au refuge des Cimbres refoulés par Marius ; tradition littéraire qui se doublait d’une tradition populaire, puisque les paysans des sept Communes du Vicentin disaient au XVIe siècle dans leur dialecte germanique : « Bir saint Cimbern ». Dans les zones anciennement germanisées du Véronais, le dialecte emprunte au bavarois, suite à l’arrivée de colons et de mineurs et à l’installation de prêtres originaires de Bavière. Dans le Frioul, où des familles allemandes ont été possessionnées par les ducs de Carinthie à la fin du Xe siècle, la toponymie et l’onomastique traduisent l’emploi tenace d’un vocabulaire tirolien. De l’ancienneté de ces îlots de germanité, les exemples ne manquent pas ; ainsi, dans la région de Pergine, en 1166, des populations rurales se placent sous la protection de la ville de Vicence qui s’engage à leur assurer l’usage de la loi lombarde « sous laquelle elles vivaient depuis 200 et 400 ans »23; aux habitants de Riva, sur le lac de Garde, il est concédé en 1124 de construire un château ; l’acte est rédigé in presentia bonorum hominum teutonicorum et latinorum24. Dans le Véronais, des manses sont assignés à des Allemands venus de Bolzano et d’ailleurs au cours du XIIIe siècle ; dans le Vicentin, à Recoaro, Thiene, Tretto, le culte de St. Ulrich fut constamment renouvelé par l’apport haut-allemand aux XVe et XVIe siècles ; à Stigliano, près de Noale, une communauté monastique, domus Sancte Marie Alemanorum, exploite un moulin construit super flumen Musoni25. À Monte di Malo, les habitants ont obtenu en 1407, après des années d’efforts, leur séparation ecclésiastique du chef-lieu pour des raisons linguistiques : quia omnes totaliter teutonici ab antiquo ibidem habitatores pro maiori parte idioma latinum ignorant, praecipue in vulgari26 ; un érudit vicentin, Zaccaria Lilio, écrivait à la fin du XVe siècle qu’ à proximité des villes les plus raffinées d’Italie, comme Vicence et Vérone, on entendait dans les campagnes parler plus souvent allemand qu’italien27.
- 28 R. Kink, Codex Wangianus, Vienne, 1852 (Fontes Rerum Austriacarum II, 5) [Graz, 1964] ; Europäiche (...)
- 29 A. Galanti, I Tedeschi… p. 100 ; G. B. Pellegrini, La valle di Fèrsina e le isole linguistiche di (...)
14Ces Allemands avaient leurs traditions et leur statut : ainsi la constitution germanique des Sept Communes fut confirmée par les Scaliger, par Jean Galéas Visconti, puis par la République de Venise cinq fois au cours du XVe siècle. À Trente, dont la moitié de la population était allemande au XVe siècle, l’évêque Friedrich von Wangen avait fait venir des mineurs d’Europe Centrale au début du XIIIe siècle28 et les trois zones de Carnie où s’est le plus longtemps conservé un dialecte germanique étaient des zones d’exploitation minière au double nom : Sappada (Bladen), Sauris (Zalve), Tinau (Tischelwang) ; la tradition d’immigration de spécialistes s’est prolongée jusqu’aux Temps Modernes ; à Primiero (Primör) les mineurs élisaient une commune, dirigée par un maire29.
- 30 Cf. J. Bianchi, Documenta historiae Forojiuliensis 1300-1333, dans Archiv für Kunde österreichisch (...)
- 31 G.M. Varanini, Note sull’emigrazione della montagna veronese nel Quattrocento, dans Cimbri 1994, p (...)
- 32 Des aperçus sur le milieu allemand de Mestre et le réseau familial qui s’étend à de petites villes (...)
- 33 L. Bailo, Spigolature degli archivi trevigiani. Nozze Sella-Giacomelli, Trévise, 1880.
- 34 J. von Zahn, “Der Deuczen Schnel zu Terfeys”, dans Literarische Beilage der österreichischen Monta (...)
- 35 H. Simonsfeld, Eine deutsche Kolonie zu Treviso im späteren Mittelalter, Munich, 1889 (Abhandlunge (...)
15Dispersés en groupes plus ou moins importants dans les montagnes et les campagnes, les Allemands se trouvaient aussi dans les villes, grandes ou petites, de l’arrière-pays vénitien. Le fait est bien connu pour le Frioul30 par les actes notariés de Cividale, d’Udine et surtout de Venzone et de Gemona, au débouché de la route du Tarvis ; il a été étudié à Vérone, à Vicence et à Padoue31 ; des Allemands sont installés à Conegliano, à Serravalle, à Mestre aux portes de Venise, où une communauté juive en majorité allemande est présente au XIVe siècle32. À Trévise, la colonie remonte au XIIe siècle et n’a cessé de se renforcer grâce à l’administration toute germanique de la Marche après l’assassinat de Riccardo da Camino en 131233 et jusqu’à la première prise de possession par Venise en 1339. Le quartier allemand, à l’époque où Heinrich von Görz était capitaine de la ville, se trouvait à l’entrée de la ville du côté du Nord-Est, sur la route des Alpes34. Ce que révèle la liste des membres de la fraternité allemand de Trévise35, c’est d’une part l’origine bavaroise de la plupart des immigrants recensés ; d’autre part, la fréquente coïncidence entre lieux d’origine et profession : les tisserands sont d’Augsbourg, comme si les nouveaux venus s’inscrivaient avec leur savoir-faire dans une histoire déjà fixée par le temps ; l’intérêt de la liste des membres de la fraternité qui s’étale de 1440 à la fin du XVIIe siècle est de faire apparaître la mobilité qui, à partir des plus petites localités de Souabe, de Bavière ou de Carinthie, alimente et renouvelle les très anciens noyaux de colonisation en Italie du Nord. Gardant à l’esprit cette longue habitude de cohabitation dans l’arrière-pays vénitien, on peut suivre la géographie des relations avec l’Outre-Alpe, les courants commerciaux qui, traversant la Terre Ferme, se dirigent sans interruption vers Venise.
Le vocabulaire et l’espace
16En dehors des pèlerins et des hommes d’armes, les plus mobiles de ces migrants sont assurément les marchands, qui trouvent des points d’appui dans toutes les villes qu’ils traversent : leur lieu d’origine se traduit dans le vocabulaire qui, à l’arrivée à Venise, les désigne ; cette désignation, attestée par les sources officielles, permet de dessiner l’image, changeante dans la longue durée, des lignes de force du commerce allemand.
- 36 Cf. R. Hartel, Il commercio veneziano con il Friuli e con il retroterra austriaco attorno al 1200, (...)
- 37 C’est la via consueta des Theutonici (Si I, 49) ; cum cursus strate que progreditur et qua itur de (...)
- 38 Il est interdit en 1321 à des étrangers à Venise de mercari cum Furlanis et Theutonicis : Si I, 66 (...)
- 39 Premier document significatif (Si I, 791), la grâce faite à deux artisans allemands venus vendre à (...)
- 40 Sur l’affirmation d’une conscience nationale dans la seconde moitié du XVe siècle, cf. P. Joachims (...)
17Les origines de ce commerce sont incontestablement danubiennes et orientales. Les premières mentions concernent en effet la route des charrois par Aquilée et Latisana, puis, à l’arrivée, la traversée de la lagune en barque36. Si exceptionnellement on autorise en 1317 des Teutonici, accompagnés d’une escorte militaire, à passer par Trévise, c’est bien parce que la route habituelle est déjà fixée par le Frioul, l’antichambre naturelle de la lagune37. Dans la mesure où la distinction s’est opérée entre Frioulans et Allemands38, dans la mesure où le commerce à courte distance a été écarté du Fondaco dans le premier quart du XIVe siècle39, teutonicus prend le caractère d’une qualification professionnelle ; le mot désigne un homme des Alpes orientales, souvent établi à Vienne ou commerçant dans cette ville, parlant une langue qui nécessite à Venise le service d’un interprête. En revanche, il n’existe pas de Teutonia : le mot qui désigne les hommes n’a pas de correspondant dans l’espace et lorsque la langue savante, née avec la conscience nationale, cherche à traduire en latin le concept de « teutsche Nation », elle retrouve la dimension antique du mythe et adopte Germania40.
- 41 ASV, Maggior Consiglio, Magnus, f. 22, 1302/4/II : oppose homines regis Bohemie et homines Alemani (...)
- 42 Partes Alemanie est une expression usuelle : Si I, 29, 171, 172, 253, 296, 563, 565, 643 ; elle es (...)
- 43 Des balles de marchandises confisquées à Füssen et vendues à Merano en 1308 devaient aller aux foi (...)
- 44 La première mention relevée d’un Athemanus de Alemania ; le terme devient ensuite assez courant po (...)
- 45 Si I, 88-89 , 139 : gratia Johanni et Theodorico de Polonia theutonicis (1348).
- 46 Si I, 141.
- 47 Si I, 538.
- 48 ASV, Senato Terra I, f. 115 (1442) : pro quatuor aut quinque mercatoribus theotonicis de principal (...)
18Qu’est-ce donc que l’Alemania ? Dans les textes vénitiens, le terme est aussi ancien que teutonicus41. Mais il n’est pas employé dans le même contexte ; il désigne, comme le dit expressément un document de 1306, une étendue (districtus) soumise à l’autorité d’un souverain. Au fil des textes rassemblés, cette étendue se décompose en parties, plus ou moins aisées à définir42 et se trouve limitée à l’Est par des royaumes (Pologne, Bohême, Hongrie) où les teutonici ont des intérêts essentiels. Vers l’Alemania, la route la plus ancienne est clairement occidentale, puisqu’elle peut se conjuguer au XIVe siècle avec le « chemin de France »43 ; région de passage, elle conduit vers les rendez-vous marchands de l’Europe du Nord-Ouest : elle désigne aussi une réalité plus politique qu’anthropologique : la partie de l’Empire, où résidait le plus souvent le roi – Welf ou Staufen – qui prétendait à la domination du monde (rex Alemanie). On pourrait s’attendre à ce que l’adjectif alemanus désigne de manière durable le sujet d’un souverain avec lequel les relations diplomatiques et politiques sont anciennes. En fait, la seule mention relevée à Venise de cet adjectif date de 1317 ; dans la première moitié du XIVe siècle, on rencontre fréquemment « de Alemania »44 ; mais son emploi se tarit devant la concurrence que lui fait teutonicus. Comme les marchands des villes d’Allemagne du Sud et de Rhénanie sont venus s’adjoindre à Venise aux Autrichiens et aux Carinthiens, le qualificatif de teutonicus leur est très naturellement attribué. Pour la première fois, en 1330, des marchands de Munich et de Ratisbonne sont dits mercatores teutonici redeuntes in Alemaniam ; l’Alemania est donc une aire d’activité ou de résidence à l’Ouest, au même titre que la Pologne à l’Est45. En 1348, le Sénat vénitien s’engage à traiter les Nurembergois comme les autres Allemands : erunt tractati in Venetiis sicut ceteri Theotonici Alemanie46. L’Allemagne du Sud est devenue la province d’une imaginaire Teutonia, qui s’étend lentement du Danube vers le Rhin et substitue à la domination viennoise du XIIIe siècle l’hégémonie haut-allemande : au milieu du XIVe siècle, la venue massive des hommes et des capitaux d’Allemagne du Sud à Venise ne peut être séparée de leur emprise croissante sur l’économie de l’Europe orientale. Ainsi, l’Allemagne est partout où se trouvent des Allemands, au point qu’à la limite, la fiche d’identité d’un Allemand venu à Venise des parties méridionales de l’Empire est faite d’une tautologie : Henricus Lion de Ulmo teutonicus, mercator teutonicus (1476)47. Le fait haut-allemand étant devenu majoritaire dans la communauté des marchands allemands à Venise à partir de la seconde moitié du XVe siècle, la précision d’origine ou de résidence n’est plus attachée qu’à des inconnus ou à des marchands sans envergure. Les noms qui reviennent le plus souvent dans les sources officielles sont alors ceux de « quatre ou cinq » marchands représentants une ou deux sociétés d’affaires qui ne peuvent être comparées par l’importance de leur personnel, de leur capital, de leur gestion, de leur stratégie des affaires qu’aux plus grandes sociétés italiennes : Hans Imhoff, Marcus Fugger, est-il besoin d’en dire plus ? À leur nom propre sont accolées les épithètes de fideles48.
- 49 On trouve alors l’expression « nation alemana del Fontego di Thodeschi » (1561) ; Si I, 705.
19Cependant Alemanus connaît une nouvelle faveur ; il revit le plus souvent sous la forme italianisée49 (« alemano ») et sert au XVIe siècle à qualifier les membres de la colonie germanique de Venise, c’est-à-dire les marchands du Sud et de l’Ouest de l’Empire qui constituent la masse des locataires du Fondaco dei Tedeschi : dans le nouveau bâtiment de 1506, les Alemani sont une fraction, la plus méridionale de la Germania, ce terme ressuscité par le vocabulaire politique et intellectuel, équivalent de « teutsche Nation » mais qu’on n’aurait pas l’idée de traduire par Teutonia.
20Qu’est donc devenu le très ancien terme de teutonicus ? Son éclipse avait un sens, le mot était devenu inutile pour qualifier des marchands, puisque l’institution du Fondaco était devenue pérenne dans le premier quart du XIIIe siècle ; son usage professionnel et linguistique avait été vidé de tout contenu géographique par la concurrence de l’Alemania. La Germania lui donnait un dernier coup.
Être Allemand et marchand
- 50 Cf. P. C. Clarke, La mentalità mercantile d’uno strazzarolo del Quattrocento, dans Studi Veneziani(...)
- 51 Sur la place du temps passé dans la conscience de soi ou la reconnaissance par autrui d’une identi (...)
21La présence allemande à Venise, attestée depuis la fin du XIIe siècle, a d’abord été diffuse : elle prend la couleur de tous les migrants attirés par la grande ville et dont la plupart viennent de la zone alpine, d’un versant à l’autre ; la langue germanique ou la faculté de prolonger jusqu’à la métropole les traits distinctifs de la germanité ne permet pas d’isoler aisément Frioulans et Carinthiens, Carniens et Suisses, Allemands vicentins et Bavarois de passage. Cette présence a été sans cesse renouvelée par immigration et ne se limitait pas à un groupe professionnel : la perspective d’un emploi a toujours attiré des étrangers vers les grandes villes et des Allemands sont identifiés dès le XIIIe siècle comme laboratores50. La présence allemande à Venise a toujours comporté à la fois des résidents temporaires, des résidents permanents et une minorité installée définitivement, dont les membres les mieux assimilés ont sollicité et reçu le statut de citoyenneté vénitienne, comme on va le voir. Sans doute, la condition juridique ne suffit-elle pas à cerner la notion d’étranger dans la mesure où le degré d’assimilation se lit aussi dans le regard des autres51. De nombreux exemples attestent qu’est considéré comme Allemand à Venise celui qui désire le rester, ne serait-ce que par la langue et la mémoire transmise des origines ; mais aussi celui qui passe pour l’être, même si presque rien ne le distingue de ses voisins ; encore faut-il que son nom le désigne, car l’assimilation progressive donne parfois au nom d’origine la couleur de l’italien.
- 52 K. E. Lupprian, Il Fondaco dei Tedeschi e la sua funzione di controllo del commercio tedesco a Ven (...)
22On a vu comment la désignation de provenance recoupe et confirme l’image territoriale, réelle ou mythique, de la germanité. Il est certain que la plus ancienne liaison commerciale permanente entre Venise et le monde germanique s’est faite par le Frioul et le Tarvis, pays de confins par la langue et la culture. Les Teutonici qui apportaient à Venise des produits stratégiques, comme les métaux précieux, eurent droit les premiers à une définition particulière de leur rôle. Dans le premier quart du XIIIe siècle, s’affirment les conditions durables des échanges commerciaux, distinguant parmi les Allemands à Venise les mercatores, et parmi les marchands présents en ville, ceux qui furent soumis à résidence dans un édifice étroitement contrôlé, le Fondaco dei Tedeschi52.
- 53 ASV, Giudizi di Petizion, I, (1300-1325), fasc. 1300-1301, 1301/16/V, 1301/16/VI, 1301/5/VII.
23Un procès mené en 1301 permet de constater l’indécise liberté où se trouvaient encore à cette date les Allemands et la difficulté à définir une qualité professionnelle devenue, pour des raisons fiscales et politiques, le critère isolant une fraction de la population allemande pour plusieurs siècles53. Bartholomeus, fils de Johannes de Metz, habitant la paroisse de S. Giovanni Grisostomo, tenait boutique contre un mur de la ca’ Zusto, c’est-à-dire tout contre le bâtiment du Fondaco. Après de mauvaises affaires, il s’enfuit en Allemagne, laissant ses dettes à Venise. L’interrogatoire des témoins, lors du procès qui lui fut intenté, porte sur la question de savoir s’il était acheteur ou vendeur. Pour certains Vénitiens interrogés, la différence entre un Allemand de passage et un Allemand résidant, c’est que le premier est évidemment un marchand (mercator) et qu’un marchand allemand est avant tout un acheteur. L’un des témoins précise que Bartholomeus tenait boutique et « vendait » ; il ne peut affirmer qu’il achetait (de empcione nihil scit, si emebat vel non) ; pour un autre, il était évident qu’il était marchand, vendant et achetant comme tous les autres ; les courtiers convoqués affirment alors sous serment qu’ils n’ont jamais vu ledit Bartholomeus achetant au Fondaco ou ailleurs, mais qu’il tenait simplement boutique ca’ Zusto.
24De cette discussion il ressort que le marchand allemand est, dès l’origine, celui qui assure des débouchés Outre-Alpe à des marchandises vénitiennes et qui s’acquitte de taxes douanières. Bartholomeus se livre bien à des activités commerciales, mais son commerce relève de la boutique et donc de services à la clientèle du quartier. Le Fondaco avait pour mission d’isoler du groupe de la population allemande à Venise tout le secteur du commerce à longue distance avec les pays germaniques, fondé, grâce à la maîtrise des métaux précieux, sur l’achat des marchandises arrivant sur le Grand Canal.
Les Allemands et la citoyenneté vénitienne
- 54 Forestieri a Venezia. Lettera inedita di Cornelio Frangipane, scrittore friulano del secolo XVI, é (...)
25De même que la dépendance se définit par rapport à la condition d’homme libre, l’étranger (« il forestier ») est celui qui reste à la porte de la citoyenneté. Comme le rappelle rudement un juriste frioulan du XVIe siècle : « Tous ceux qui à Venise ne sont pas Vénitiens sont étrangers, c’est-à-dire qu’aux étrangers est fermé l’accès aux dignités »54. Ce Frioulan sait qu’en dépit de sa noblesse et de sa valeur il n’a aucun espoir d’être admis à un degré quelconque dans les honneurs de la République, à moins de bénéficier d’un acte personnel de grâce. Par contraste, un étranger qui vient de loin à Venise pratiquer un métier ou commercer peut participer, selon des modalités changeantes, mais strictement définies, à l’exercice d’un bien commun à tous les Vénitiens, la liberté d’action et de profit. Mais parvenus dans cette ville sans pareille, largement ouverte sur la mer et l’Orient, et désireux d’y faire fortune ou de s’y installer, les nouveaux arrivants ne pouvaient se fondre dans la population sans que se pose la question de leur statut : accueillis, surveillés, soumis à l’apprentissage de règles neuves de vie et de travail, ils pouvaient solliciter la citoyenneté, si les conditions étaient réunies pour qu’elle leur fût accordée après examen. Comme on va le voir, nombre d’Allemands ont manifesté au XVe siècle leur singularité parmi les étrangers de toute origine qui ont afflué vers la lagune, en ne s’empressant pas, même bien installés, d’acquérir ce titre.
- 55 Sans préjuger de la difficulté à qualifier l’étranger : voici une définition florentine : omnis il (...)
- 56 Le traité conclu entre la République et le duc de Ferrare en 1455, définissant les droits et devoi (...)
- 57 R. C. Mueller, Immigrazione e cittadinanza nella Venezia medievale, Deputazione di Storia Patria p (...)
26L’admission d’étrangers à la citoyenneté était évidemment une affaire d’État et l’évolution réglementaire aux XIVe et XVe siècles témoigne du souci constant de choisir ceux que la République faisait bénéficier de ses institutions55. La sélection était fondée d’abord sur des critères économiques, car la richesse de la ville est faite de la capacité de travail et du capital investi par les citoyens ; mais l’enquête portait aussi sur la moralité des candidats, le mariage offrant à cet égard la plus sûre des garanties. Le contrôle était le plus souvent facilité par le fait que l’enquête portait sur des résidents déjà connus des « capi sestieri » ; les nouveaux Vénitiens étaient préparés à prendre part aux avantages – et aux charges – qu’impliquait leur qualité. Mais il arriva que Venise ouvrit très largement la porte aux immigrants, pour repeupler la ville après les coupes sombres de l’épidémie ou pour compenser l’exode massif dû à la guerre : la citoyenneté était alors accordée sans délai à des nouveaux venus, dont on s’assurait qu’ils avaient l’intention de s’installer durablement à côté des citoyens dits « originari », ces derniers définis par leur ascendance ou leur mariage vénitien56. La naturalisation présentait des avantages concrets : la possibilité de s’associer à une entreprise vénitienne, le droit d’investir dans les titres de la dette publique, des réductions sensibles de taxes douanières, la protection d’un appareil administratif et judiciaire et même la possibilité d’être candidat à certaines charges mineures57. Mais qu’il s’agît d’immigrés récents ou d’étrangers acclimatés, Venise a toujours maintenu deux niveaux de citoyenneté acquise, celui de intus, permettant le commerce intérieur et celui de intus et extra, ouvrant, sous conditions, au commerce de longue distance. Ces niveaux correspondent à des durées de résidence, fixées au début du XIVe siècle à 15 et 25 ans : la citoyenneté vénitienne récompensait, à leur demande, ceux qui s’étaient parfaitement insérés dans la vie économique et sociale et souhaitaient acquérir un titre confirmant leur installation, voire leur assimilation.
27La Peste Noire avait conduit le Maggior Consiglio à réduire considérablement le délai : le 11 août 1348, toute personne arrivée à Venise avec sa famille pourrait être considérée comme de intus après 2 ans de résidence ; si l’immigrant exerçait un métier artisanal et supportait les charges, il pourrait même se livrer au commerce maritime. N’était-ce pas accorder en fait et sans le dire la citoyenneté de intus et extra ? Les réticences qui se manifestèrent lors de la délibération entraînèrent la rédaction d’un texte législatif plus précis, le 30 octobre suivant : on ne pouvait participer à l’armement naval ni entrer dans les murs du Fondaco, privilèges réservés aux seuls Vénitiens « originaires » ; mais la citoyenneté de intus et extra était accordée à tous les étrangers fixés à Venise depuis 10 ans et apportant leur contribution à l’emprunt d’État.
- 58 I Libri Commemoriali, VI, 273 et 274 ; VII, 93.
28Même lorsqu’on fut revenu à des délais plus longs, on continua à se référer à ces textes de circonstance et à d’autres, qui n’ont pas laissé de traces dans les documents publics, pour justifier l’octroi de privilèges personnels : ainsi, le 2 novembre 1361 la citoyenneté de intus et extra, accordée théoriquement après 25 ans de résidence, fut conférée rapidement à deux frères allemands, Corrado et Jacopo dal Pé, en vertu du texte du 11 août 1348 ; ainsi en 1363, on se référait à un texte du 29 avril 1358, pour faire des citoyens vénitiens de plein droit tous les artisans étrangers établis avec leur famille et remplissant leurs devoirs depuis 5 ans58. Variations, traitement individuel de dossiers, témoignent des incertitudes provoquées par les récidives de la peste et par le conflit armé avec Gênes.
- 59 ASV, Maggior Consiglio, Novella, f. 171’ (1382/23/III) ; le dernier privilège recensé dans les for (...)
- 60 ASV, Senato, Privilegi I, 76 : Johannes Blanco quondam Bertoldi de Alemania (1385/10/V) ; I, 79 : (...)
- 61 ASV, Maggior Consiglio, Leona, f. 47 (1391/7/V).
- 62 ASV, Senato, Privilegi I, 97 : Symon de Foppa de Bernardigio quondam Claudini qui fuit de Mediolan (...)
- 63 ASV, Senato Misti 44, f. 12 (1397/15/VII) : 15 ans de extra à Henricus quondam Coradi cerdo de Ale (...)
29En revanche, au lendemain de la guerre de Chioggia, Venise abandonna jusqu’au principe des 15 et 25 ans : en 1382, six mois après la ratification du traité de Turin, le Maggior Consiglio réduisit de près de moitié les délais de la citoyenneté : 8 ans de résidence, dans les conditions requises, conféraient à ceux qui la désiraient la citoyenneté de intus et 15 ans, la citoyenneté de intus et extra59. Ce texte fut effectivement appliqué, comme le prouvent des cas précis60, mais ses incitations à l’installation et à l’investissement ne furent sans doute pas jugées suffisantes puisque, le 5 juillet 1391, le Maggior Consiglio étendit à tous les étrangers fixés à Venise avec leur famille et inscrits dans un délai de deux mois les avantages consentis aux immigrés récents : la citoyenneté de intus au bout d’un an et de intus et extra au bout de 5 ans61 : c’est-à-dire qu’on en était revenu à des textes du milieu du XIVe siècle. Cette loi de circonstance fut appliquée pour la période réduite pour laquelle elle avait été conçue62 et l’on en revint, après cette création de nouveaux citoyens, à la règle fixée en 1382, sans plus jamais s’en écarter jusqu’à la fin du XVe siècle63. L’évolution marquée, au-delà des vicissitudes, par la grande coupure des années 1380, correspond à une réalité profonde : l’accès à la citoyenneté vénitienne était au XIVe siècle la consécration d’une aptitude à vivre selon les règles de la République. Au XVe siècle, on a tiré les leçons des deux graves accidents que furent la peste et la guerre ; on met l’accent sur les forces vives, l’investissement en travail et en capitaux étrangers ; 8 et 15 ans sont des délais suffisants pour fournir la preuve de sa bonne volonté et de son esprit civique.
- 64 ASV, Maggior Consiglio, Novella, f. 130’ (1370/5/I) : volentibus provisoribus nostris comunis inqu (...)
- 65 ASV, Senato, Privilegi II, f. 49’ (1468/26/III) : le privilège consenti autrefois à leur père n’av (...)
- 66 ASV, Senato Privilegi II : nombreux exemples d’application dans la seconde moitié du XVe siècle : (...)
- 67 ASV, Senato, Privilegi I, f. 91 (1390/6/VI) : quicumque natus fuerit Venetiis de forense et annis (...)
- 68 ASV, Senato, Grazie, 22, f. 34 (1432/30/VIII)
- 69 ASV, Maggior Consiglio, Novella, f. 173 (1382/22/V) : un maître-artisan d’origine étrangère, acqué (...)
- 70 Nec forensis, nec factor alicuius veneti qui sit forensis nec etiam aliquis civis de intus (ASV, V (...)
30Revenons sur les conditions d’admission qui décrivent, que les étrangers résidents sollicitent ou non la citoyenneté, les rapports que l’État entretient avec les nouveaux venus. Tout d’abord, la résidence, dont il faut faire la preuve qu’elle fut constante, puisque les délais fixés l’imposent64. Ensuite, la famille ou, à tout le moins, le mariage, qui accroît les chances d’admission en distinguant ceux des étrangers qui se fixent de ceux qui vont et viennent comme les commerçants : les Proviseurs de la Commune ne devaient pas se faire d’illusion sur l’installation des frères di Gondola, puissants hommes d’affaires de Raguse, reçus citoyens de intus en 1468, « comme s’ils habitaient Venise avec leur famille »65 ; quant aux artisans, aux employés, aux travailleurs, on leur laissait le temps de faire venir leurs proches dans leur nouvelle demeure ou de rencontrer à Venise la fille d’un compatriote. Le mariage d’un étranger avec une Vénitienne conféra automatiquement en 1407 à l’impétrant la citoyenneté de intus66. La question des enfants ne pouvait manquer de se poser : comment traiter le fils d’un étranger installé à Venise si lui-même était né à Venise avant que son père ait été naturalisé ? Une loi de 1313 avait prévu le cas et accordait à l’enfant la citoyenneté de intus à l’âge de 12 ans s’il n’avait jamais quitté la ville et la citoyenneté de intus et extra à l’âge de 18 ans ; elle semble avoir été constamment appliquée tout au long de la période, secundum usum, comme le dit un privilège de 139067. Dernier aspect des conditions d’admission, les capacités financières ; c’est ainsi qu’il faut interpréter l’obligation faite aux candidats de prendre leur part des charges publiques. C’est pourquoi les Proviseurs de la Commune, qui ont dans chaque métier organisé (« arte ») leur source d’information, examinent avec un soin redoublé au XVe siècle l’identité socio-professionnelle du candidat : tel Odoricus de Vienne, qui a passé 20 ans à Venise dans la maison de plusieurs familles nobles avant de s’installer chez lui, effectuant la carrière d’un bon serviteur, obtient la citoyenneté de intus tantum, à condition de s’engager pour 200 livres d’emprunt d’État68. Quant aux artisans dont les noms figuraient sur les registres des différents offices économiques, il fallait savoir distinguer les citoyens agréés des étrangers résidents prétendant sans contrepartie à la protection de leurs entreprises commerciales69. S’il est un point sur lequel la réglementation fut toujours inflexible, c’est bien le commerce direct entre étrangers, en particulier avec des marchands du Fondaco : la loi du 28 juillet 1385, déclarant que seuls les citoyens d’origine – en fait de intus et extra- pouvaient commercer avec des Allemands, demeura en vigueur tout au long du XVe siècle : comme on le verra plus loin, le Fondaco est demeuré dans les textes et dans la réalité, malgré toutes les pressions exercées et les fraudes, la citadelle imprenable. Un texte sénatorial de 1374 définit par la négative ceux qui ne peuvent y entrer ; cependant l’extrême vigilance de Venise aux portes du Fondaco a été tempérée par des grâces individuelles dont on trouverait bien des exemples appliqués aux métiers de la soie70.
- 71 Sur l’enquête et ses résultats, cf. la base de données « civesveneciarum.net » et deux études, l’u (...)
- 72 On trouvera plus loin la liste des naturalisés d’origine allemande.
31Il ne faudrait pas confondre l’immigration à Venise et ce que nous apprennent les sources relatives à la naturalisation : on ignore quels critères guidaient les rédacteurs des Libri Commemoriali, lorsqu’ils recopiaient, au même titre que des événements marquants, les privilèges de citoyenneté votés par les assemblées : dans les années d’immigration qui suivirent immédiatement la Peste Noire, le nombre des mentions relevées par eux demeure aussi épisodique que dans les années précédentes et, de toute façon, le relevé s’interrompt vers 1375. En revanche les registres des Privilegi constituent une source essentielle pour apprécier le nombre des nouveaux Vénitiens : fondée sur ces registres, une large enquête informatisée a recensé plus de 3650 privilèges, concernant plus de 4 000 personnes entre 1300 et 1500 ; en dépit de son importance, l’enquête ne fournit que 18 à 20 notices par an, ce qui donne à ces chiffres leur valeur relative si on les rapporte à un phénomène démographique majeur, constant, malheureusement inchiffrable pendant deux siècles ; manquent en outre les registres des Proviseurs de la Commune qui accordaient la civilitas de intus ne nécessitant pas l’approbation des Conseils71. L’origine des nouveaux citoyens étant indiquée dans plus de 80 % des cas, les résultats de cette enquête confirment la forte majorité de Toscans, en particulier de Lucquois, immigrés au XIVe siècle : c’est l’immigration toscane qui, pendant près d’un siècle, de 1340 à 1420, donne à la courbe sa puissance, à côté des immigrés de Terre Ferme et du Milanais. Un autre point de vue, conforme à la situation géographique de Venise et à sa fonction d’intermédiaire, fait apparaître que près de la moitié des étrangers vient de la plaine du Pô, du monde alpin et germanique, l’autre moitié étant originaire soit d’Italie centrale et méridionale, soit d’au-delà des mers (Grecs et Albanais). Si l’on ne considère que les confins d’Empire, on ne note qu’une centaine de cas en 100 ans ; à ne prendre en compte que les sujets de l’Empereur au-delà des cols alpins, on obtient seulement une quarantaine de noms72.
32La faible proportion de naturalisés d’origine germanique pourrait s’expliquer par la condition sociale déprimée de la majorité des immigrants : surveillés par les « capi sestieri » et par les « gastaldi » des métiers, ils n’ont ni les moyens ni même le désir de profiter d’avantages que procure la citoyenneté alors que tant d’obstacles les en séparent : la stabilité assurée pendant une longue période, un foyer, des revenus suffisants pour être considéré « de buona condizion ».
- 73 Une majorité de procès pour vol au XIVe siècle impliquait des individus d’origine étrangère, salar (...)
- 74 Cf. L. Molà et R. C. Mueller, Essere straniero a Venezia… p. 844.
- 75 A. Bellavitis, Identité, mariage, mobilité… p. 25-28.
- 76 Lors même que la profession n’est pas indiquée, on est au niveau de la production et du commerce : (...)
- 77 C’est la réflexion proposée à propos des seuls « sudditi » de la Terre Ferme par L. Molà et R. C. (...)
- 78 Le privilège de intus accordé à un mercier allemand de la paroisse de S. Salvador, Johannes quonda (...)
33D’autres sources, les testaments, les actes judiciaires, attestent le grand nombre d’étrangers entrés dans Venise sans réussir vraiment à s’y établir dignement73. Inversement, les Toscans avaient réussi à conquérir une place essentielle dans la manufacture textile de la soie et de la laine : ces nouveaux citoyens disposaient du savoir technique et des moyens financiers de l’entreprise et pouvaient, en 1419, menacer le gouvernement de suspendre la production si le Sénat n’apportait pas satisfaction à leurs requêtes74. De façon plus générale, chaque fois que les privilèges indiquent l’activité du requérant, on constate qu’il s’agit d’artisans, voire de patrons d’ateliers ou de marchands-entrepreneurs75. De ce point de vue, la liste des Allemands privilégiés entre 1380 et 1500, aussi réduit que soit le nombre des mentions, confirme le niveau professionnel de ces nouveaux Vénitiens : orfèvres et horlogers, tailleurs, cordonniers, tanneurs, courtiers se situent dans les couches moyennes et supérieures d’une société de producteurs76. On aura l’occasion de pénétrer, en compagnie des notaires, dans nombre de foyers allemands de Venise, sans savoir si le chef de famille, quel qu’ait été son niveau de fortune, a été ou non admis dans la citoyenneté. Le petit nombre de dossiers de naturalisation transmis par les Privilegi se concentre sur la fin du XIVe et les premières années du XVe siècle ; mais la remarque touche l’ensemble de la source qui diminue sensiblement après 1430, comme si l’ensemble des artisans et des maîtres bénéficiait désormais d’une procédure simplifiée devant les Proviseurs de la Commune77. Ce qui demeure comme un principe intouchable, c’est l’interdiction faite à tous les citoyens, originari ou de intus, Allemands ou non, d’entrer dans le Fondaco, c’est-à-dire de traiter des affaires directement avec des marchands allemands. On verra combien cette position de principe était difficile à tenir : artisans d’origine allemande devenus citoyens et marchands allemands devaient traiter par l’entremise d’un courtier, fût-il lui-même d’origine allemande78.
- 79 Attendentes quod multiplicis fidei puritatem et devotionis plenitudinem ostendit… ASV, Senato, Pri (...)
- 80 Mapheus Franco, administrateur du Fondaco, d’origine allemande, est qualifié de discretus vir lors (...)
- 81 ASV, Notatorio del Collegio 19, f. 92’ (Si I, 518).
- 82 Si I, 186, 299 , 324, 344, 392, 453, 477, 501, 502, 507, 519, 555, 576, 578.
- 83 ASV, Senato Terra, 9, f. 126’ (1484/27/I m. v.).
34Parmi les qualificatifs conférés à quelques nouveaux citoyens, notons le mot providus : le terme est employé pour désigner un chaudronnier allemand, Carolus quondam Johannis qui fuit de Alemania, installé de longue date à Venise, qui reçoit en 1382, sans qu’on en sache plus sur sa carrière, le privilège de intus et extra accompagné d’un éloge vibrant79 ; notons aussi fidelis80, voire fidelissimus, parfois associé à civis noster, qui a la couleur d’une carte d’identité lorsqu’il désigne un candidat à un poste de courtier au Fondaco : Amado de Amadi, courtier au Fondaco en 1471, obtient de se faire remplacer dans sa charge en raison de son infirmité et des mérites acquis par ses ancêtres, dont on se souvient peut-être qu’ils furent Lucquois : fidelissimi et optimi cives Veneti81 : fidelis garderait la mémoire d’une qualité acquise et méritoire. Si on considère la liste des courtiers du Fondaco au XVe siècle, on finit par dresser deux colonnes, celle des cives et celle des fideles et cives : parmi les premiers, des noms anciennement connus à Venise, Andrea Gritti (1410), Leo Summarippa, dont les ancêtres sont dits antiquissimi cives veneti (1465), Francesco de Monte (1467), Andrea Dolze (1488) ; dans la seconde, des noms d’origine étrangère, Henricus de Mulbach (1360), Benta Taschier (1410), Georgius de Lubiana (1415), Jacobus Alemanus (1432)82. Irait dans le même sens une constatation, le fait que fidelis peut désigner dans la langue officielle un homme d’affaires étranger résidant fréquemment à Venise, par exemple, les frères Bilia (Willer, de Bâle) nommés par la Quarantia fideles nostri83. Il semble que la notion de fidelitas vise à conserver le souvenir de ce qu’il y a de non-vénitien dans le corps social de Venise : preuve d’une étonnante mémoire des noms et des ascendances, un acte politique de propagande entretenue dans la personne même des citoyens, puisque Venise se révèle inlassable assimilatrice ; c’est un jeu subtil sur le sens d’un mot qui indique à la fois le ralliement dévoué et la reconnaissance des forces vives venues d’ailleurs au cours du temps.
Cives : les Allemands citoyens vénitiens « de intus »
35Cette liste a été établie à partir de la base de données « civesveneciarum. net », citée note 71 ; on a souligné les professions indiquées.
1378/3/I |
Conradus quondam Otti magister horologiorum de Monaco S. Aponal |
1382/6/III |
Carolus quondam Johannis calderarius jam diu habitavit Venetiis |
1382/1/IV |
Johannes de Valse de Alemania opera in Palatio |
1382/7/VII |
Nicolaus quondam Bertoldi de Alemania apothecarius |
1382/13/IX |
Coradus Francho de Alemania jamdiu habitavit Venetiis |
1382/13/IX |
Nicolaus Stulpus quondam Federici de Alemania |
1383/26/III |
Sander de Colonia |
1383/30/IX |
Coradus de Maganzia |
1383/17/XI |
Gregorius quondam Johannis de Alemania S. Luca |
1385/10/V |
Johannes Blancho quondam Bertoldi S. Paternian |
1388/18/I |
Henricus quondam Armani cerdo conciator S. Paternian |
1391/31/XII |
Johannes quondam Bartolomei spetiarius de Alemania a Pavone S. Salvador |
1391/31/XII |
Nicolaus quondam Bartolomei de Alemania a Pavone S. Salvador |
1392/20/VII |
Johannes teutonicus |
1392/20/XII |
Johannes quondam Stefani de Rausperch vocatus Johannes Dandulo qui fuit de Alemania |
1392/20/XII |
Otto Rigi de Colonia S. Aponal |
1393/17/VI |
Federicus teutonicus quondam Bertoldi de Alemania cerdo S. Mafeo di Rialto |
1396/14/IX |
Henricus Spiera de Alemania |
1397/10/V |
Justus quondam Federici de Alemania fructarolus S. Marina |
1397/15/VII |
Henricus quondam Conradi cerdo |
1398/9/VII |
Toma quondam Nicolai S. Angelo |
1399 |
Henricus quondam Nicolai de Alemania cerdo S. Vito |
1408/2/X |
Nicolaus quondam Henrici marzarius S. Bortolomio |
1410/17/III |
Conradus quondam Otti de Monacho faber et magister horologiorum S. Zulian |
1410/7/X |
Stefanus Brusa quondam Federici S. Maria Formosa |
1410/27/III |
Angelinus Longonaso teutonicus quondam Jacobi qui fuit de Colonia S. Salvador |
1411/5/X |
Conradus quondam Conradi merzarius de Nurlinga Alemanie S. Bartolomeo |
1413 |
Nicolaus Vendelinus varotarius |
1417/23/VII |
Johannes quondam Johannis de Uphenon pictor et merzarius S. Luca |
1423/27/II |
Michael Michaelis Solvaticiis de Frisinga S. Zaninovo |
1427/25/XI |
Johannis quondam Johannis Hevore de Alemania S. Eufemia |
1432/31/VIII |
Henricus quondam Odorici de Viena cum filiis |
1439/10/V |
Henricus Nicolai Lemp de civitate Herbipolense Alemanie |
1448/I/IX |
Henricus de Alemania Placentie |
1448/24/III |
Justus de Puciis Alemanus |
1459/27/XI |
Henricus de Hermano de Norimberga S. Giovanni in Bragora |
1462/18/VI |
Jeronimus Longimantelli alias de Ausburch |
1466/20/XII |
Aluisius aurifex alias de Saxonia |
1470/20/II |
Otto de Alemania aurifex de Alemania |
1470/17/VI |
Johannes Vilprech quondam Justi de Alemania |
1479 |
Marcus quondam Petri sartor qui fuit de Liesne |
Entrer dans le jeu
36Le moment est venu d’entrer dans le jeu : comment constituer, en partant des sources publiées depuis le XIXe siècle, une enquête spécifique sur l’histoire d’une double minorité, celle, visible, d’un groupe de marchands sans cesse renouvelé, et celle, diffuse, qui s’est installée sans bruit dans la masse de la population ? L’abondance des sources publiques sur le grand commerce permet d’emblée de centrer sur un bâtiment et une institution, le Fondaco dei Tedeschi, l’histoire de la colonie marchande la plus cohérente et durable qu’ait connu le monde médiéval de l’échange en Italie. Les règlements étroits et la garde montée aux portes de l’« Allemagne à Venise » ont multiplié les textes officiels où se lit un jeu perpétuel de force et d’estime entre des partenaires qui se savaient indispensables l’un à l’autre.
37Mais l’histoire des Allemands à Venise ne pouvait demeurer circonscrite entre les murs d’une bâtisse : l’originalité institutionnelle du Fondaco incite à chercher les contours de la germanité en ville, comme un noyau aide à définir la nébuleuse qui l’entoure. Hors des actes de citoyenneté, dont nous avons constaté le nombre limité, l’abondance des sources judiciaires et notariales et les archives de fraternités convainquent aisément d’une présence allemande installée dans tous les secteurs de la ville et dans toutes les professions.
- 84 U. Israel, Fremde aus dem Norden… p. 150 : « Konjunkturen der Zuwanderung » : graphique de l’immig (...)
38Fallait-il interroger les archives des villes d’origine, en Autriche, en haute-Allemagne, en Rhénanie ? La démarche était sans espoir : on n’explique pas par écrit les raisons d’un départ, dont on ignore s’il sera sans retour ; les recherches esquissées par quelques auteurs se limitent à des conjectures sur les causes, sur le nombre, sur les buts même des migrants, si l’on met en avant l’épidémie, la persécution ou la fermeture des métiers84 ; et l’on dispose de trop peu d’informations sur la vie internationale des sociétés d’affaires germaniques avant le début du XVIe siècle pour les confronter à des sources vénitiennes. À vrai dire, on ne connaît les immigrants que lorsqu’ils sont là : le phénomène se constitue d’abord aux yeux des conseillers qui font la loi, au nom des magistrats qui l’appliquent, au niveau des services qui le prennent en compte.
39Comment fixer des limites à une enquête dans des fonds immenses quand on tente de reconstruire l’histoire d’une minorité à travers des textes réglementaires, échelonnés dans le temps, qui sont le fruit de réflexions et de discussions dont on ne saura rien, plus éloquents sur la position des élites politiques que sur la réalité vivante ? Les actes de la pratique sont plus utiles pour cerner, à partir de l’onomastique une population, c’est-à-dire des individus, des familles, des associations de métiers : à consulter en séries actes notariés, décisions de justice, fragments de comptabilités, correspondances conservés par le hasard ou à dessein, la documentation prend les couleurs de la vie ; mais les déceptions ne manquent pas : des reconnaissances de dette négligent les précisions qu’on espère, des procurations n’indiquent pas leur but, les comptabilités lacunaires n’ont subsisté que comme pièces à conviction, les bribes de correspondance sont incompréhensibles à qui ne connaît ni les auteurs ni les destinataires : en somme, l’enquête se heurte aux difficultés que connaissent tous les historiens médiévistes qui disposent d’un matériel abondant, mais discontinu et hétérogène, où la traque de l’étranger se heurte à la masse, au vide ou à l’obscurité.
40Et pourtant, à côté des indispensables fonds publics, se sont révélées particulièrement fructueuses les archives notariales ainsi que les dossiers des « commissarie », fonds de gestion patrimoniale des testateurs sans héritiers : fonds où l’on peut être assuré de trouver, à force de persévérance et d’heureux hasards, des traces éloquentes sur des Allemands de Venise : des inventaires de magasins, des contrats commerciaux et privés, des jugements motivés, des listes de débiteurs et des reconnaissances de dettes, des testaments, des listes de confrères et de membres de fraternités. Mais jamais les destinées singulières que permettent d’entrevoir quelques actes n’autorisent à tracer un tableau complet, cohérent et daté d’une présence diffuse, que l’on saisit souvent au singulier, dans le conflit ou l’approche de la mort.
41Nécessairement inachevé, un monument est sorti des échafaudages : il est dédié la mémoire d’une communauté économique, sociale, culturelle, spirituelle, que l’on saisit autour du Fondaco dei Tedeschi et dans tous les secteurs de la ville : passés par les chemins montagneux de l’arrière-pays, portés à leur terme par les allées et venues des bêtes, des charrois et des barques, des échanges réguliers et des oscillations temporaires de part et d’autre des Alpes ont favorisé des tentatives d’installation, ont créé une vraie familiarité avec le monde adriatique, ont entraîné progressivement une assimilation culturelle et sociale : des Allemands de toute condition se sont installés dans les usages et les métiers d’une métropole ouverte sur le monde et ont contribué durablement à nourrir et fortifier la grandeur de Venise. Entre la vision d’ensemble que les actes publics donnent des rapports avec l’étranger et les témoignages précis qui font revivre les individus et les groupes, l’histoire tente en s’insinuant de ressusciter le temps qui fut.
Notes
1 Sur le mythe de Venise, cf. G. Fasoli, Nascità di un mito, dans Studi storici in onore di G. Volpe, I, 1958, p. 445-479. Le thème inventé par Cassiodore s’élève au niveau d’une explication par la faveur divine in G. Contarini, De Republica venetorum liber I, Leyde, 1626, p. 4-6.
2 Lucidement analysé par des historiens vénitiens des XVIIe et XVIIIe siècles, comme Gianandrea Bon : « Tout le commerce de l’Asie et de l’Europe passait au XVe siècle par ce canal » ; c’est le même terme de canal qu’utilise Pier Giovanni Capello. Cf. C. Livi, D. Sella, U. Tucci, Un problème d’histoire : la décadence économique de Venise, dans Aspetti e cause della decadenza economica veneziana nel secolo XVII, Florence, 1961 (Civiltà Veneziana, Studi, 9), p. 289-317. Cf. F. Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, Paris, 1966, I, p. 99 : « les mers étroites, base de l’histoire ».
3 E. Concina, Fondaci. Architettura, arte e mercatura tra Levante, Venezia e l’Alemagna, Venise, 1997, p. 193 : Venezia-Giustizia, peinte par Giorgione sur la façade de terre du Fondaco en 1506, indique l’origine de sa fortune : à la fois les « spezerie » et la soierie, mais aussi l’arrière-pays au-delà des Alpes.
4 « La ciptà di Vinegia è meglio posta per fare merchatantia che alchuna altra ciptà del mondo, non perche di terre marine non ci sieno delle meglio poste quanto al mare (che ci sono molte terre poste in più comodo sito al navichare per mare e al llevante e a ponente che none Vinegia) ma la chagione perchè si dicie che Vinegia é posta in più comodo sito per fare merchatantia che niuna altra, si é perch’ell’à più conmodità allo spaccio delle marchatantie per terra ferma che niuna altra ciptà, et massimamente per essere vicina alla Magna… » : Zibaldone, f. 84, cité in Giovanni Rucellai ed il suo Zibaldone, II, A Florentine Patrician and his Palace, éd. F. W. Kent, A. Perosa, B. Preyer, P. Sanpaolesi et R. Salvini, Londres, 1981 (The Warburg Institute), p. 125. C’est bien là qu’on peut devenir riche : Das Schachzabelbuch Kunrats von Ammenhausen, éd. J. Baechtold, F. Vetter, Frauenfeld, 1892 (Bibliothek älterer Schriftwerke der deutschen Schweiz), p. 571 : parmi les pièces figurées du jeu d’échec, le marchand, qui venu pour affaires à Venise, rencontre son ancien apprenti : ce dernier a fait fortune et fait mine de ne pas le reconnaître. L’auteur du traité, qui a lu Jacopo de Cessolis, a composé son poème en 1337.
5 G. Priuli, Diarii, RIS XXIV, III, éd. A. Segre (1450-1500) et R. Cessi (1500-1512), Venise, 1912-1941, vol. IV, p. 191 : « per essere Venitiani et Todeschi quasi una cossa medema per l’antiquissimo comercio et consuetudine fra loro sempre stato » ; cité par H. Kretschmayr, Geschichte Venedigs, 3 vol., Gotha, 1905-1934, II, p. 467.
6 Archivio di Stato di Venezia (désormais ASV), Senato Misti 48, f. 148 (1410/3/VI) : Habundando mercationes a via maris, ut fit, et non havendo exitus solitos de portando ipsas ad alias partes nisi quasi viam fontici solam, ut omnes sciunt… Cf. H. Simonsfeld (désormais Si), Der Fondaco dei Tedeschi in Venedig und die deutsch-venezianischen Handelsbeziehungen, Stuttgart, 1887, I, n° 300.
7 A. Schulte, Geschichte des mittelalterlichen Handels und Verkehrs zwischen Westdeutschland und Italien mit Ausschluss von Venedig, 2 vol., Leipzig, 1900 (rééd. Berlin, 1966) ; Id., Die Fugger in Rom 1495-1523, mit Studien zur Geschichte des kirchlischen Finanzwesens jener Zeit, Leipzig, 1904 ; A. Doren, Studien aus der florentiner Wirtschaftsgeschichte I, Die Florentiner Wollentuchindustrie vom 14. bis zum 16. Jahrhundert. Ein Beitrag zur Geschichte des modernen Kapitalismus, Stuttgart, 1901 ; Id., Deutsche Handwerker und Handwerkerbruderschaften im mittelalterlichen Italien, Berlin, 1903 ; sur Venise, cf. la note suivante.
8 W. Heyd, Das Haus der deutschen Kaufleute in Venedig, dans Historische Zeitschrift, 32, 1874, p. 193-220 ; G. M. Thomas, Beiträge zur Geschichte des Handelsverkehrs zwischen Venedig und der deutschen Nation aus dem Ulmer Archiv, Munich, 1869 (Sitzungsberichte der k. bayr. Akademie der Wissenschaften, phil-hist. Klasse) ; Capitolare dei Visdomini del Fondaco dei Tedeschi in Venezia, Capitular des deutschen Hauses in Venedig, (désormais Capitolare) éd. G. M. Thomas, Berlin, 1874 ; Id., Zur Quellenkunde des venezianischen Handels und Verkehrs mit archivalischen Beilagen, Munich, 1879 (Abhandlungen der k. bayr. Akademie der Wissenschaften, 15) ; G. B. Milesios Beschreibung des deutschen Hauses in Venedig aus einer Handschrift in Venedig, éd. G. M. Thomas, Munich, 1881 (Abhandlungen der k. bayr. Akademie des Wissenschaften, 16) ; H. Simonsfeld, Der Fondaco dei Tedeschi in Venedig und die deutsch-venezianischen Handelsbeziehungen, 2 vol., Stuttgart 1887 ; G. Rösch, Il Fondaco dei Tedeschi, dans Venezia e la Germania, Milan, 1986, p. 51-72 ; E. Concina, Fondaci. Architettura, arte e mercatura tra Levante, Venezia e l’Alemagna, Venise, 1997.
9 Par exemple, sur les Grecs à Venise, G. Fedalto, Le minoranze straniere a Venezia tra politica e legislazione, dans Venezia centro di mediazione tra Oriente e Occidente (secoli XV-XVI), éd. H. G. Beck, M. Manoussakas, A. Pertusi, Florence, 1977 (Civiltà Veneziana, Studi, 32), p. 143-162 ; sur les Slaves à Venise, B. Imhaus, Le minoranze orientali a Venezia 1300-1510, Rome, 1997.
10 F. B. Pegolotti, Pratica della Mercatura, éd. A. Evans, Cambridge (Mass.) 1936, p. 70, 293, 372 (« azzuro »), 241 (« lane »), 253 (« rumba »), 298 (« volpi »), 151, 290 (« marchio di Cologna ») ; El libro di mercatanzie, éd. F. Borlandi, Turin, 1936, p. 149 (« fiorini de Llamagnia »), 154 (« coperchi di bottone ») ; Il Zibaldone da Canal, éd. A. Stussi, Venise, 1967 (Fonti per la Storia di Venezia, V), f. 2 : « l’arzento che vien d’Alemagna »). Antonio Salutati, copiant pour son propre usage l’œuvre de Sanminiato de’ Ricci indique qu’il ne notera pas les changements de poids et de mesure, puisque tout le monde les connaît : cf. Il Manuale di mercatura di Sanminiato de’ Ricci, éd. A. Borlandi, Gênes, 1963, p. 69. Cette indication pourrait-elle être étendue à la rareté des détails relatifs aux pratiques productives et commerciales de l’Outremont ?
11 Exposés de synthèse par Y. Renouard, Les hommes d’affaires italiens au Moyen Âge, Paris, 1949, p. 133 ; A. Sapori, Le marchand italien au Moyen Âge, Paris, 1952, p. L ; cf. A. Battistella, I Toscani in Friuli, Bologne, 1898 ; P. Paschini, Storia del Friuli, I, Udine, 1934, p. 279.
12 C’est dans la chambre des Proviseurs de la Commune, au Rialto, qu’ont comparu en 1385 les hommes d’affaires florentins propriétaires de mines de cuivre en Hongrie pour conclure un contrat qui fait passer par Venise et raffiner au getto tout le cuivre produit : I Libri Commemoriali della Repubblica di Venezia, (désormais I Libri Commemoriali), éd. R. Predelli, 8 vol., Venise, 1876-1914 (Deputazione di Storia Patria per le Venezie), VIII, n° 199 (1385/3/IV). Cf. W. von Stromer, Medici-Unternehmen in den Karpatenländern : Versuch zur Beherrschung des Weltmarkts für Buntmetalle, dans Aspetti della vita economica medievale [Atti del Convegno di Studi nel X. anniversario della morte di Federico Melis], Florence, 1985, p. 370-397.
13 En 1345, Nuremberg envoie un conseiller à Ratisbonne « ze verhorn sogetanen gebresten den euch und uns und allen kauflauten di von Venedig machent mit irer chaufmanschaft in Tauschen landen… » : Si I, 125. En 1348, Nuremberg déclare qu’elle assure la sécurité des Vénitiens sur son territoire : I Libri Commemoriali… IV, 257. Sur les Florentins, cf. K. Weissen, Briefe in Lübeck lebender Florentiner Kaufleute an die Medici (1424-1491), dans Zeitschrift des Vereins für lübeckische Geschichte und Altertumskunde, LXXXIII, 2003, p. 53-81 ; Id., Florentiner Kaufleute in Deutschland bis zum Ende des XIV. Jahrhunderts, dans Zwischen Maas und Rhein : Beziehungen, Begegnungen und Konflikte in einem europäischen Kernraum von der Spätantike bis zum 19. Jahrhundert. Versuch einer Bilanz, éd. F. Irsigler, Trèves, 2006, p. 363-402.
14 Le recensement de la population du quartier de S. Sebald à Nuremberg en 1400 livre trois noms d’Italiens installés à demeure, Nardo, Marco et Giuliano, désignés comme « walisch » probablement prêteurs ; Nürnberger Urkundenbuch 907-1300, éd. G. Pfeiffer, Quellen und Forschungen zur Geschichte der Stadt Nürnberg, I, Nuremberg, 1959 ; un marchand florentin installé à Bude, Maurizio di Paolo, effectue en 1386 le transfert de 7 000 florins d’or dus par Venise au roi de Hongrie : I Libri Commemoriali… VIII, 235 : des représentants des sociétés Spini et Peruzzi au XIVe siècle dans le royaume de Hongrie : E. Lederer, A közepkori pénzuzletek törtenéte magyarorszagon (1000-1458) [le commerce de l’argent au Moyen Âge en Hongrie], Budapest, 1932, p. 129-130 et 164-170 ; À Cologne, les Lombards sont assez nombreux et influents pour que leur nom demeure attaché à des maisons, voire à un quartier de la ville ; des noms italiens apparaissent dès la fin du XIIe siècle dans des listes de citoyens et membres de guildes ; au début du XIVe siècle, des Astésans sont propriétaires de terrains et de maisons et constituent une véritable colonie : cf. B. Kuske, Die Handelsbeziehungen zwischen Köln und Italien im späteren Mittelalter, dans Westdeutsche Zeitschrift für Geschichte und Kunst, XXVII, 1908 ; F. Irsigler, Juden und Lombarden am Niederrhein im 14. Jahrhundert, dans Zur Geschichte der Juden im Deutschland des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit, éd. A. Haverkamp, Stuttgart, 1981, p. 122-162, en part., p. 132 et suiv.
15 Si I, 76-77, 81, 94, 209, 300 ; K. Schalk, Rapporti commerciali fra Venezia e Vienna, dans Nuovo Archivio Veneto, n. s., XXIII, 1912, p. 56.
16 Si I, 367, 368 ; Ph. Braunstein, Relations d’affaires entre Nurembergeois et Vénitiens à la fin du Moyen Âge, dans Mélanges d’Archéologie et d’Histoire de l’École française de Rome, 1964, p. 227-269.
17 Stadtarchiv Nürnberg, AStB (Amt-und Standbuch) 108, f. 124’ (Nachtrag 1431) et AStB 298, Neubürgerbuch III, p. 20 ; Rep. 134, Gemeinbuch 2 Margraf Albrechts, f. 119 : « Philipp Morosin hat mein her in seinen schutz und schirm genomen am suntag nach Divis. Apost. 1451, dedit 12 fl. et nobis 3 fl. », cité par W. von Stromer, Oberdeutsche Hochfinanz 1350-1450, Wiesbaden, 1970 (VSWG, 55-57), I, p. 88.
18 Si I, 119 et 155 : mercatores qui ad partes Flandriae conversantur, nostri mercatores et fideles cum suis bonis in partibus et terris imperii ; R. Cessi, Le relazioni commerciali tra Venezia e le Fiandre, dans Politica ed economia di Venezia nel Trecento, Saggi, Rome, 1952, p. 165 : « La Germania serviva al mercante veneziano preferibilmente come via di transito per giungere ai mercati di Bruges e di Anversa ».
19 Si I, 171-172.
20 Si I, 176-177.
21 Si I, 25, 26, 28, 53, 95, 121, 138, 321, 370, 420.
22 A. Galanti, I Tedeschi sul versante meridionale delle Alpi, Rome, 1885 ; B. Wurzer, Die deutschen Sprachinseln in Oberitalien, Bolzano (6e éd.), 1998 ; Ph. Braunstein, Confins italiens de l’Empire : nations, frontières et sensibilité européenne dans la seconde moitié du XVe siècle, dans La conscience européenne aux XVe et XVIe siècles, Paris, 1982, p. 35-48 ; repris sous le titre : I confini italiani dell’Impero, la percezione della frontiera nella seconda metà del XV secolo, in 1500 Circa. Landesaustellung 2000, Milan, 2000, p. 461-466.
23 B. Bonelli, Notizie istorico-critiche intorno al beato m. Adalperto, II, n° 34, Trente, 1761, p. 433.
24 Id., Notizie istorico-critiche della chiesa di Trento, II, n° 17, Trente, 1760, p. 382.
25 F. et C. Cipolla, Dei coloni tedeschi nei XIII comuni veronesi, dans Archivio glottologico italiano, VIII, 1884, p. 261-262 ; Archivio di Stato di Treviso, Notarile 53, Prosdocimo da Asolo, 1343/27/II.
26 A. Galanti, I Tedeschi… p. 15.
27 Cité par C. Cipolla, La popolazione dei XIII comuni veronesi, Venise, 1882, p. 6.
28 R. Kink, Codex Wangianus, Vienne, 1852 (Fontes Rerum Austriacarum II, 5) [Graz, 1964] ; Europäiches Montanwesen im Hochmittelalter. Das Trienter Bergrecht 1185-1214, éd. D. Hägermann et K. H. Ludwig, Cologne-Vienne, 1986.
29 A. Galanti, I Tedeschi… p. 100 ; G. B. Pellegrini, La valle di Fèrsina e le isole linguistiche di origine tedesca nel Trentino, S. Michele al Adige, 1979.
30 Cf. J. Bianchi, Documenta historiae Forojiuliensis 1300-1333, dans Archiv für Kunde österreichischer Geschichtsquellen, 22, 1860, 31 à 40 ; H. Wiesflecker, Die Regesten der Grafen von Görz und Tirol, I, II, Innsbruck, 1949 et 1952 ; les études de P. Paschini et de P. S. Leicht dans les Memorie Storiche Forogiuliese ; des indications tirées des archives notariales d’Udine in Ph. Braunstein, Le commerce du fer à Venise au XVe siècle, dans Studi Veneziani, VIII, 1966, p. 270-271.
31 G.M. Varanini, Note sull’emigrazione della montagna veronese nel Quattrocento, dans Cimbri 1994, p. 31-54 ; E. Demo, Mercanti stranieri a Verona nella seconda metà del Quattrocento, dans Studi storici Luigi Simeoni, 47, 1997, p. 35-44.
32 Des aperçus sur le milieu allemand de Mestre et le réseau familial qui s’étend à de petites villes du Trevisan, comme Citadella et Rovereto, grâce à un dossier de succession opposant à un juif de Mestre la ville de Nuremberg et Andreas Tucher, marchand au Fondaco, en 1471-1472 : Staatsarchiv Nürnberg, Siebenfarbiges Alphabet, Urkunden 3269, 3415, 3419, 3430, 3431, 3445, 3455, 3460, 5083 ; D. Behälter, Laden Urkunden, 1339, 1340, 1341. Cf. A. Toaff, Convergenza sul Veneto di banchieri ebrei romani e tedeschi nel tardo medioevo, dans Gli Ebrei e Venezia secoli XIV-XVIII, éd. par G. Cozzi, Milan, 1987, p. 595-613 ; Ph. Braunstein, Le prêt sur gages à Padoue et dans le Padouan au milieu du XVe siècle, Ibid., p. 651-669. A. Möschter, Juden im venezianischen Treviso (1389- 1509), Hanovre, 2008 ; R. C. Mueller, Konkursfall eines jüdischen Bankiers in Mestre am Ende des 15. Jahrhunderts, dans Christliches und jüdisches Europa im Mittelalter, éd. L. Clemens et S. Hirbodian, Trèves, 2011, p. 251-267.
33 L. Bailo, Spigolature degli archivi trevigiani. Nozze Sella-Giacomelli, Trévise, 1880.
34 J. von Zahn, “Der Deuczen Schnel zu Terfeys”, dans Literarische Beilage der österreichischen Montagsrevue, 1881, p. 27-33.
35 H. Simonsfeld, Eine deutsche Kolonie zu Treviso im späteren Mittelalter, Munich, 1889 (Abhandlungen der k. Bayrische Akademie der Wissenschaften, 19), p. 545-638 ; U. Israel, Fremde aus dem Norden. Transalpine Zuwanderer im spätmittelalterlichen Italien, Tübingen, 2005, p. 144 : les prêtres allemands du diocèse de Trévise au XVe siècle ; p. 147 et suiv. : une évaluation chiffrée de la présence allemande à Trévise entre 1300 et 1500 à partir des archives fiscales, paroissiales et pénitentiaires ; p. 182 : les soldats allemands stipendiés par Venise et stationnés sur le Sile. Cf. S. Selzer, Deutsche Söldner im Italien des Trecento, Tübingen, 2001 (Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts Rom, 98), p. 161-162 et 430.
36 Cf. R. Hartel, Il commercio veneziano con il Friuli e con il retroterra austriaco attorno al 1200, dans Atti dell’Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, 1995/1996, p. 579- 609 : arrivée à Venise d’une cargaison de cuivre et d’étain par charroi de bœufs en provenance d’Aquilée ; lesdits bœufs sont transportés en barque jusqu’à Chioggia, sans doute pour la boucherie ; quant à la cargaison, elle était déchargée dans la lagune à S. Clemente. Un naufrage d’une barque arrivant du Frioul dans le chenal de S. Michele de Murano : Si I, 15, 16, 55 (1301, 1318).
37 C’est la via consueta des Theutonici (Si I, 49) ; cum cursus strate que progreditur et qua itur de partibus Venetiarum ad partes terre Theutonicorum et e converso antiquitus per terram Glemone…, lettre des envoyés de Gemona dans le haut Frioul au duc Albert d’Autriche (1350/25/VIII) : J. von Zahn, Austrofriulana, Sammlung von Actenstücken zur Geschichte des Conflicts Herzog Rudolphs IV. von Oesterreich mit dem Patriarchate von Aquileia, Vienne, 1877, n° 62.
38 Il est interdit en 1321 à des étrangers à Venise de mercari cum Furlanis et Theutonicis : Si I, 66. J. Riedmann, Tiroler in Venedig während des Spätmittelalters und in der frühen Neuzeit, Historische Blickpunkte, Innsbruck, 1988, p. 557-567.
39 Premier document significatif (Si I, 791), la grâce faite à deux artisans allemands venus vendre à Venise des arbalètes : Franciscus et Marcus socii Teutonici de Carnia… pauperes homines et laboratores et non mercatores : si stare debuissent in fontico plus expendissent quam habebant (1336/23/XI).
40 Sur l’affirmation d’une conscience nationale dans la seconde moitié du XVe siècle, cf. P. Joachimsen, Geschichtsauffassung und Geschichtsschreibung in Deutschland unter dem Einfluss des Humanismus, Berlin, 1910. En se limitant au domaine de la géographie historique, on doit citer les titres de quelques ouvrages pionniers : la réponse d’Enea Silvio Piccolomini aux « Gravamina der deutschen Nation » de Martin Meyer, chancelier de l’archevêque de Mayence, ne portait pas le titre sous lequel elle a été connue et republiée, à savoir Germania ; mais après la première édition à Venise de la Germania de Tacite en 1470, on a donné à cette longue lettre le titre De ritu, situ, moribus et condicione Germanie, édition de Strasbourg en 1515. L’érudition géographique allemande est représentée par l’Epitome rerum Germanicarum de J. Wimpheling (1501), la Germania illustrata projetée par Konrad Keltis et dont ne parut que le fragment relatif à Nuremberg en 1495 ; la Brevis Germaniae descriptio de J. Cochlaeus parue en 1512 (republiée par K. Langosch à Darmstadt en 1960). Sur la distance entre la désignation de l’État (Imperium) et celle des habitants et de leur langue (terra Teutonicorum), cf. P. Monnet, La patria médiévale vue d’Allemagne entre construction impériale et identités régionales, dans Le Moyen Âge, CVII, 2001, p. 74.
41 ASV, Maggior Consiglio, Magnus, f. 22, 1302/4/II : oppose homines regis Bohemie et homines Alemanie.
42 Partes Alemanie est une expression usuelle : Si I, 29, 171, 172, 253, 296, 563, 565, 643 ; elle est parfois précisée (partes Bavarie ou aliqui partium Alamanee qui vocantur Sbaycer) ; la complexité territoriale de la Rhénanie se reflète dans une lettre adressée à l’Empereur en 1358 : civitates Alamanee dictioni Vestre subjecte precipue prope Renum…
43 Des balles de marchandises confisquées à Füssen et vendues à Merano en 1308 devaient aller aux foires in partibus Francie : Si I, 25.
44 La première mention relevée d’un Athemanus de Alemania ; le terme devient ensuite assez courant pour désigner des marchands de Zurich, d’Augsbourg, de Mayence. Sur les relations entre teutonicus et Alemania, une vue d’ensemble in Ph. Braunstein, Remarques sur la population allemande de Venise à la fin du Moyen Âge, dans Venezia, Centro di mediazione tra Oriente e Occidente secoli XV-XVI : aspetti e problemi, Florence, 1977, p. 233-243 ; une notation pittoresque du moine Félix Faber d’Ulm, descendu à Venise dans une auberge tenu par des Allemands où le chien fait fête à tous les Allemands (teutonici) de quelque région d’Allemagne (Alemania) qu’ils viennent : Fratris Felicis Fabri Evagatorium in Terrae sanctae, Arabiae et Egipti peregrinationem, éd. K. D. Hassler, 3 vol., Stuttgart, 1843-1849 (Bibliothek des literarischen Vereins [désormais BlV], 2-4), II, p. 84.
45 Si I, 88-89 , 139 : gratia Johanni et Theodorico de Polonia theutonicis (1348).
46 Si I, 141.
47 Si I, 538.
48 ASV, Senato Terra I, f. 115 (1442) : pro quatuor aut quinque mercatoribus theotonicis de principalibus qui soliti sint conducere argentum…
49 On trouve alors l’expression « nation alemana del Fontego di Thodeschi » (1561) ; Si I, 705.
50 Cf. P. C. Clarke, La mentalità mercantile d’uno strazzarolo del Quattrocento, dans Studi Veneziani, XLII, 2001, p. 225-253 : un Florentin venu faire fortune à Venise donne conseil à ses fils : « questa cità è si copiosa di pani e di cristiani e d’ogni generazione che senza chompagnia e senza danari né vostri né d’altri voi viverete alla largha… » ; des Allemands employés comme laboratores (terrassiers) à une digue à Malamocco sur le Lido ; à proximité a été ouverte une taverne (in ipso litore) : ASV, Grazie 21 (1417-1423), f. 24, 25, 35, 50 (1418) ; Venise, la ville où l’on peut espérer trouver du travail : Archivio di Stato di Treviso, Comunale, Estimo generale, polizze, B 13/3, fasc. 40 : le magister « Toderico pentor de Zuan da Lamagna », père de cinq enfants, vivant à Trévise, déclare : « si non trovo de lavorar in questa terra, me convien andare a lavorar a Venesia e altruy per vivere in questa terra… », cité par U. Israel, Fremde aus dem Norden…, p. 231.
51 Sur la place du temps passé dans la conscience de soi ou la reconnaissance par autrui d’une identité d’origine : famulus quidam de natione teotonica quamvis tanto tempo steterit in ipsis partibus quod fere Ytalianus videtur : Biblioteca nazionale Marciana (désormais BNM), Codici latini XIV, 102, f. 148 ; presente presbitero Nicolao qui fuit de Alemania et nunc celebrat in ecclesia dicti hospitalis : Museo Civico Correr (désormais MCC), Codici Cicogna 2835, perg., 1304/19/XI.
52 K. E. Lupprian, Il Fondaco dei Tedeschi e la sua funzione di controllo del commercio tedesco a Venezia, Venise, 1976 (Quaderni del Centro tedesco di Studi veneziani, 6).
53 ASV, Giudizi di Petizion, I, (1300-1325), fasc. 1300-1301, 1301/16/V, 1301/16/VI, 1301/5/VII.
54 Forestieri a Venezia. Lettera inedita di Cornelio Frangipane, scrittore friulano del secolo XVI, éd. A. Cicogna, Venise, 1858 : « Tutti sono forestieri in Venezia che Veneziani non siano ; et quivi ai forestieri sono chiuse le porte delle dignità et niuno quasi non puo sperare già mai di esser ammesso, quantunque nobile et valoroso a grado alcuno d’onore nella repubblica ».
55 Sans préjuger de la difficulté à qualifier l’étranger : voici une définition florentine : omnis ille qui publice, communiter seu vulgo seu comuni opinione civium seu inter artifices artis de qua fuerit reputatus seu habitus vel nominatus fuerit forensis (Archivio di Stato di Firenze, Prov. del Consiglio Maggiore, 35, f. 93, 1346/17/X). Outre celui qui passe pour l’être (reputatur esse), est défini comme étranger celui qui parle une langue étrangère, où qu’il se trouve : sont Allemands, selon le statut universitaire de Bologne en 1497, omnes qui nativam alemanicam habent linguam licet alibi domicilium : cité par A. Doren, Deutsche Handwerker und Handwerkerbrüderschaften im mittelalterlichen Italien, Berlin, 1903, p. 8.
56 Le traité conclu entre la République et le duc de Ferrare en 1455, définissant les droits et devoirs des Vénitiens dans les États du duc, précise qui sont les « uomini di Venezia » : « I citadini originari, quelli che avrebbero il diritto ad esserlo, tutti i cittadini fatti per grazia e privilegio e che abitano con le loro famiglie a Venezia » : I Libri Commemoriali, XIV, 332.
57 R. C. Mueller, Immigrazione e cittadinanza nella Venezia medievale, Deputazione di Storia Patria per Le Venezie, Studi, 1, 2010, p. 30.
58 I Libri Commemoriali, VI, 273 et 274 ; VII, 93.
59 ASV, Maggior Consiglio, Novella, f. 171’ (1382/23/III) ; le dernier privilège recensé dans les formes anciennes (de annis XXV de intus et extra secundum usum), est attribué à un Allemand, Carolus calderarius qui fuit de Alemania : ASV, Senato, Privilegi I, f. 41’, 1382/6/III.
60 ASV, Senato, Privilegi I, 76 : Johannes Blanco quondam Bertoldi de Alemania (1385/10/V) ; I, 79 : Henricus quondam Armani de Alemania cerdo et conciator secundum formam partis nove (1388/18/I).
61 ASV, Maggior Consiglio, Leona, f. 47 (1391/7/V).
62 ASV, Senato, Privilegi I, 97 : Symon de Foppa de Bernardigio quondam Claudini qui fuit de Mediolano nunc habitator Venetiis… annorum 5 habitationis de extra secundum formam partis nuperrime die 7 madii 1391 captae (1391/25/X) ; même privilège pour Johannes filius Stefani de Rausperch vocatus Johannes Dandulo qui fuit de Alemania (1392/20/XII).
63 ASV, Senato Misti 44, f. 12 (1397/15/VII) : 15 ans de extra à Henricus quondam Coradi cerdo de Alemania ; f. 52’, (1398/6/VII), id. pour Tomasus quondam Nicolai cerdo (S. Angelo) ; Privilegi I, f. 125 (1397/10/V), pour Justus quondam Federici fructarolus (S. Marina) ; I, f. 125’ (1397/24/VII) à Henricus quondam Conradi qui fuit de Alemania ; une quinzaine d’exemples analogues pour le XVe siècle. Ajoutons que la conquête de la Terre Ferme a donné à une foule de nouveaux sujets vénitiens le statut de intus et veneti ; en sont exclus les paysans et cette citoyenneté ne vaut que dans la capitale : A. Bellavitis, Identité, mariage, mobilité sociale. Citoyennes et citoyens à Venise au XVIe siècle, Rome, 2001 (Collection de l’École française de Rome, 282), p. 30-31.
64 ASV, Maggior Consiglio, Novella, f. 130’ (1370/5/I) : volentibus provisoribus nostris comunis inquirere si predicti habitant Venetias et observent quod tenentur, invenerunt multos esse extra Venetiis ; Ibid., f. 166 (1381/26/IX) : tales Veneti nostri non sunt ullo modo utiles nec fructuosi quia in tempore prosperitatis gaudent terra nostra et in temporibus adversitatis aufugant… En 1389, la remise en ordre des registres n’était pas terminée et on accordait terme sur terme aux citoyens introuvables pour qu’ils se présentent.
65 ASV, Senato, Privilegi II, f. 49’ (1468/26/III) : le privilège consenti autrefois à leur père n’avait pas fait mention de sa descendance ; on en consent l’hommage à ses fils : Nicolaus, Nicolinus, Blasius, Benedictus, Hieronymus, Daniel, Stephanus, Joseph, Bernardus et Antonius fratres et filii quondam Martini Nicolini de Gondola.
66 ASV, Senato Privilegi II : nombreux exemples d’application dans la seconde moitié du XVe siècle : de intus tandem pro uxore veneta.
67 ASV, Senato, Privilegi I, f. 91 (1390/6/VI) : quicumque natus fuerit Venetiis de forense et annis 18 continue habitaverit factiones et onera nostri comunis ipso tempore subeundo a modo civis et venetus noster esset et citadinatus venetus . Le privilège est étendu à des personnes venues à Venise dans leur enfance, ainsi pour un Allemand venu se former à la pratique commerciale, Hieronymus Longimantellus alias de Auspurch, qui ab infantia sua citra in hac civitate nostra apud nobiles cives nostros educatus est laudabiliter se gerendo (Ibid., II, f. 44, 1462/18/VI) ; l’argument du jeune âge est aussi invoqué par un tisserand de soie qui a le statut de intus, mais voudrait en outre obtenir par grâce l’accès au Fondaco : constat dictum Petrum stetisse XX annis et habitasse Venetiis quia venit Venetias in puerili etate et est homo bone conditionis et fame (ASV, Senato Misti, 36, f. 45, 1377/19/XI)
68 ASV, Senato, Grazie, 22, f. 34 (1432/30/VIII)
69 ASV, Maggior Consiglio, Novella, f. 173 (1382/22/V) : un maître-artisan d’origine étrangère, acquéreur d’un bien immobilier et soumis à l’impôt, était en effet autorisé à navigare (exporter sa production) tantum quantum habebat in possessionibus et imprestitis sicut possunt cives originari Veneciarum ; ASV, Senato, Privilegi I, f. 41’ (1382/6/III) : intelligendo quod non possit mercari nec mercatum facere per mare nisi de tanto quanto fecerit imprestita nostro comuni Veneciarum ; ASV, Avogaria di Comun, reg. 3644, f. 90 (1392) : un Florentin assigne un mercier allemand, Nicolo fù Bartolomeo, à l’enseigne du « Pavone » à S. Bartolomeo, à propos d’une cargaison de safran, devant le tribunal du Forestier qui le condamne ; mais le mercier fait appel, déclarant qu’il aurait dû être cité devant le tribunal de Petizion, puisque, quatre mois plus tôt, il avait obtenu par grâce le statut d’originarius, résidant à Venise depuis 28 ans. (document cité par R. C. Mueller, Immigrazione e cittadinanza… p. 33)
70 Nec forensis, nec factor alicuius veneti qui sit forensis nec etiam aliquis civis de intus (ASV, V Savi, 1374/15/IV) ; ASV, Senato Misti 36, f. 45 (1377/19/XI) : un maître soyeux sollicite l’autorisation d’entrer au Fondaco ; en effet, tota ars sua pro maiori parte in fonticho sive cum theotonicis expeditur ; il a passé 20 ans à Venise et présente toutes garanties, mais comme il n’a que la nationalité de intus, la grâce qu’il reçoit ne modifie pas son statut ; d’autre part, il ne pourra vendre au Fondaco que les produits de son travail : settam, laboreria sette et auri facta et laborata in sua statione de Veneciis. Sur la procédure per gratiam, institution significative de la mentalité juridique vénitienne, cf. A. Bellavitis, Identité, mariage… p. 30.
71 Sur l’enquête et ses résultats, cf. la base de données « civesveneciarum.net » et deux études, l’une déjà citée : R. C. Mueller, Immigrazione e cittadinanza… et l’autre, L. Molà et R. C. Mueller, Essere straniero a Venezia nel tardo Medioevo : accoglienza e rifiuto nei privilegi di cittadinanza e nelle sentenze criminali, dans Le migrazioni in Europa, secc. XIII-XVIII [Atti della venticinquesima settimana di Studi dell’Istituto Internazionale di Storia economica F. Datini (Prato, maggio 1993)], éd. S. Cavaciocchi, Florence, 1994, p. 840-851 ; enfin, de R. C. Mueller, « Veneti facti privilegio » : les étrangers naturalisés à Venise entre XIVe et XVIe siècle, dans Les étrangers dans la ville. Minorités et espace urbain du bas Moyen Âge à l’époque moderne, éd. J. Bottin et D. Calabi, Paris, 1999, p. 171-181.
72 On trouvera plus loin la liste des naturalisés d’origine allemande.
73 Une majorité de procès pour vol au XIVe siècle impliquait des individus d’origine étrangère, salariés temporaires, vagabonds sans domicile fixe : cf. S. Piasentini, Alla luce della luna ». I furti a Venezia, 1270-1403, Venise, 1992, cité par L. Molà et R.C. Mueller, Essere straniero a Venezia… p. 839 ; les paroisses du Nord-Ouest de Venise, à Cannaregio, sont peuplées au XVe siècle par un très grand nombre d’étrangers, Dalmates, Frioulans, Allemands, employés dans les métiers les plus durs, comme la boucherie et la savonnerie, sans aucun espoir de promotion : Ph. Braunstein, Cannaregio, zone de transit ?, dans Les étrangers dans la ville. Minorités et espace urbain… p. 159-169.
74 Cf. L. Molà et R. C. Mueller, Essere straniero a Venezia… p. 844.
75 A. Bellavitis, Identité, mariage, mobilité… p. 25-28.
76 Lors même que la profession n’est pas indiquée, on est au niveau de la production et du commerce : ainsi, Otto Rigi de Colonia, installé dans la paroisse des SS. Apostoli, reçoit le privilège de intus, ita quod possit vendere et emere a forensibus secundum libertatem quam habent alii tenentes bottegas et stationes per ordines nostros (ASV, Senato, Privilegi I, 104 (1392/20/XII).
77 C’est la réflexion proposée à propos des seuls « sudditi » de la Terre Ferme par L. Molà et R. C. Mueller, o. c., p. 848.
78 Le privilège de intus accordé à un mercier allemand de la paroisse de S. Salvador, Johannes quondam Bartolomei de Alemania, installé à l’enseigne « a Pavone », précise que in facto mercandi in fontico et cum theotonicis remaneat in illa conditione in qua erat antequam hujusmodi gratia sibi facta est : ASV, Senato, Privilegi I, 38 (1391/31/XII).
79 Attendentes quod multiplicis fidei puritatem et devotionis plenitudinem ostendit… ASV, Senato, Privilegi I, 41’ (1382/6/III).
80 Mapheus Franco, administrateur du Fondaco, d’origine allemande, est qualifié de discretus vir lorsqu’il accompagne à Rome en 1452 les ambassadeurs vénitiens qui font route avec le roi des Romains Frédéric III et de circumspectus fidelis civis noster Venetus, lorsqu’il demande en 1461 à quitter le bâtiment du Fondaco où la peste vient d’emporter un marchand (Si I, 465, 481, 493).
81 ASV, Notatorio del Collegio 19, f. 92’ (Si I, 518).
82 Si I, 186, 299 , 324, 344, 392, 453, 477, 501, 502, 507, 519, 555, 576, 578.
83 ASV, Senato Terra, 9, f. 126’ (1484/27/I m. v.).
84 U. Israel, Fremde aus dem Norden… p. 150 : « Konjunkturen der Zuwanderung » : graphique de l’immigration allemande à Trévise, un sommet dans le premier tiers du XVe siècle ; K. Schulz, Handwerkgesellen und Lohnarbeiter. Untersuchungen zur oberrheinischen und oberdeutschen Stadtgeschichte des 14. bis 17. Jahrhunderts, Sigmaringen, 1985, p. 84- 91 : la fermeture des métiers en Allemagne à la fin du XIVe siècle.
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