Un Autre Risorgimento
|Troisième partie. L’intégration progressive du peuple à la révolution (années 1830-1849)
Chapitre 9. Les libéraux face à la monarchie : oppositions et résistances (1848-1849)
Texte intégral
- 1 La révolution a débuté en janvier 1848 dans le royaume des Deux-Siciles, d’abord à Palerme (12 janv (...)
- 2 Sur ce point, voir Di Ciommo 1993, p. 51.
- 3 Sur les débats autour des émeutes du 15 mai 1848, voir Mellone 2013b.
1Après son déclenchement le 29 janvier 1848, la révolution napolitaine a été très rapidement prise en mains par les modérés. Alors qu’elle a été l’une des premières étapes chronologiques de la vague révolutionnaire qui a touché une grande partie de l’Europe1, elle s’est affirmée comme légale, monarchiste et nationale, à rebours du modèle radical et républicain que la France de la Seconde République diffusait en Europe à partir des journées de fin février 1848. La constitution adoptée par le roi le 10 février 1848, inspirée de ses équivalents belge et français de 1830, le fonctionnement du parlement bicaméral et les orientations prises par les premiers ministères en témoignent, largement inspirés de la culture politique des modérés du royaume2. La révolution a donc consacré la souveraineté de la nation napolitaine, mais dans le cadre d’une démocratisation beaucoup plus limitée qu’en 1820. Cette souveraineté s’est construite dans un cadre marqué par la présence de l’autorité monarchique, d’abord associée à la révolution avant d’en assurer la répression après le 15 mai 1848. Elle a suscité des attitudes contrastées entre des modérés globalement favorables et des radicaux pour certains partisans d’une monarchie constitutionnelle démocratique, pour d’autres d’une république, sans qu’il y ait consensus sur le sens donné à cette catégorie. Ces divergences se renforcent au lendemain du 15 mai, autour des débats sur la légitimité du pouvoir de Ferdinand II, creusant l’antagonisme entre modérés et radicaux3.
- 4 Chiffres extraits des relevés officiels effectués par la police bourbonienne en 1849. Voir ASNa, Al (...)
2 Ces postures politiques en cours de construction font apparaître des circuits de politisation variés, pris en charge à plusieurs niveaux par les révolutionnaires. La très riche documentation policière et judiciaire, à la fois centrale et provinciale, bien que globalement postérieure aux événements, permet de reconstituer leurs parcours individuels et collectifs. La surveillance dont les suspects ont fait l’objet s’est en effet accrue après les événements du 15 mai 1848 pour toucher également des modérés, alors qu’elle ne concernait jusque-là que des radicaux jugés dangereux pour l’ordre public. Ces sources font apparaître, au terme de l’année 1849, un total de 31 062 sujets suspects d’avoir participé à la révolution, principalement dans les trois provinces calabraises (12 713) et le Principat Citérieur (3 393)4. Comme pour la période précédente, ces acteurs connaissent des degrés d’implication différenciés dans les événements, et ces chiffres ne tiennent pas compte d’éventuels sujets qui auraient échappé au contrôle de la police bourbonienne. Mais il est clair que la participation aux événements de 1848 a été beaucoup plus nombreuse qu’elle ne l’a été lors des révolutions précédentes. Elle s’inscrit dans des espaces politiques multiples, en partie renouvelés, marqués par la tension permanente entre la voie légale voulue par une partie des modérés et des pratiques informelles, fondées sur les résistances ordinaires à la monarchie bourbonienne. Je montrerai d’abord la formation d’un espace public d’opposition aux dimensions nationales, qui s’est nourri de l’échec de la révolution légaliste et modérée des premiers mois. J’analyserai ensuite la construction des résistances populaires à la monarchie, principalement effectuée au printemps 1848, entre projets de destitution de cette dernière et mise en place d’autorités politiques alternatives. J’interrogerai enfin l’espace politique ciblé par ces dernières, entre volonté de construire des communautés politiques souveraines à l’échelle locale et renforcement des liens de fraternité politique avec d’autres nations libérales.
A. La mise en place d’un espace public d’opposition
- 5 Sur la notion d’espace public d’opposition, voir Fureix 2014b.
3Les premiers mois de la révolution, entre son éclatement le 29 janvier 1848 et sa première répression à grande échelle par la monarchie lors des émeutes du 15 mai, révèlent l’échec rapide d’un régime modéré, fondé à la fois sur la promotion de la souveraineté nationale. Cette évolution explique des stratégies de repli de la part des libéraux du royaume, qui se réorientent de façon plus systématique vers l’opposition à la monarchie et cherchent à investir l’espace public. Il s’appuie sur des références politiques partagées et sur des symboles qui contribuent au marquage de l’espace de la révolution5.
1. L’échec de la voie légale
4Comme en 1820, les acteurs de la révolution de 1848 ont très rapidement cherché à construire un consensus modéré capable de faire accepter le nouveau régime par la population et par les autres États européens, en garantissant le respect de la monarchie et la place décisive de la religion et de la loi. Les tentatives pour créer un espace politique national ont cependant été hésitantes et révèlent la difficulté à imposer dans le royaume les formes modernes de la politique.
- 6 Pour la liste des députés et les suffrages obtenus par province, voir ASNa, Borbone, b. 1042. Sur l (...)
- 7 Cannaviello 1913. On retrouve là un phénomène propre aux sociétés du XIXe siècle européen, qui s’ob (...)
5Les élections législatives du printemps 1848, qui sont la manifestation principale de ce processus, montrent la difficile incorporation des codes de la politique moderne dans la société méridionale. Le suffrage est alors masculin et censitaire, défini par la loi électorale du 25 mars 1848, et a conduit à porter au pouvoir des figures notabiliaires au parcours politique ancien, les deux frères Lorenzo et Domenico De Concilj, vainqueurs aux échéances électorales successives d’avril et de juin 18486. Tous les deux ont connu des parcours d’exil complexes et n’en sont rentrés que dans les premiers jours de la révolution de 1848. Leur notoriété locale leur a permis de fédérer une grande partie des patriotes de la région en prenant part, comme en 1820, à des sociétés secrètes libérales locales et nationales. Leur fort ancrage local explique l’avance considérable avec laquelle ils ont été élus : Lorenzo obtient 2 519 voix aux élections d’avril, et Domenico en recueille 2 270 au mois de juin. Leur réélection, qui trouverait des équivalents ailleurs – notamment, dans les Calabres, les De Riso à Catanzaro, ou encore les Plutino et les Romeo dans la province de Reggio – montre que la politisation électorale des provinces s’est d’abord faite autour de territoires locaux, autour de structures sociales et identitaires cohérentes7.
- 8 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 264.
- 9 ASNa, Borbone, b. 1042.
- 10 Voir sur ces aspects Buttiglione 2013, p. 83-85. À Cosenza, le maire de la ville, Tommaso Ortale, e (...)
- 11 Ces pratiques trouvent leur équivalent dans la France de la Seconde République, notamment lors des (...)
6Les pratiques clientélaires ont souvent présidé au déroulement des élections et au choix des députés, alors que la loi électorale de mars 1848 avait cherché à unifier et à formaliser les pratiques du vote. Afin d’être élu en avril 1848 dans la circonscription de Castellammare, dans la province de Naples, le Salernitain Raffaele Conforti aurait ainsi eu recours à son influence personnelle, en demandant par exemple au prêtre Pasquale Amoroso de convaincre les électeurs de sa paroisse de voter pour lui en échange d’une compensation pécuniaire8. Aurelio Saliceti aurait eu recours à des pratiques comparables dans les Abruzzes9. Ces pratiques ont lieu dans un contexte où le principe de l’élection est peu connu de la société méridionale, à l’exception de la très brève expérience de 1820-1821. Les sources policières montrent que les processus électoraux ont été peu respectés, en grande partie parce qu’ils ont semblé peu transparents aux acteurs de l’époque. Dans les provinces les plus périphériques comme la Calabre, la mise en place des élections a posé des problèmes, à la fois parce que les autorités locales ne comprenaient pas toujours qui pouvait être électeur ou éligible, parce qu’elles ne savaient pas où organiser les élections et parce que des incidents entre communautés villageoises ont parfois gêné la mise en œuvre du vote10. Fin mars 1848 encore, l’intendant de la province de Cosenza communique au ministre de l’Intérieur l’impossibilité de réunir à Grimaldi les électeurs de Malito et d’Altilia, deux villages voisins de la circonscription, en raison des fréquentes querelles intervillageoises qui les opposent. Ces dysfonctionnements ne sont pas propres à la société méridionale, mais ils témoignent de la difficile mise en place d’un espace politique au sens moderne, national et représentatif11. Les conflictualités locales ont en effet primé sur la participation politique consciente et l’identification des administrés aux candidats chargés de les représenter a été complexe. Ceux-ci font l’objet d’une ample campagne de dénonciation, qui les présente au peuple comme des faux libéraux et des opportunistes.
- 12 ASNa, Borbone, b. 954, f. 1, « Programma di progresso », avril 1848 : « 4. Reintegra compiuta di tu (...)
- 13 ASNa, Alta Polizia, b. 226.
- 14 BSMC, Bandi, B.2, 239, Protesta contro l’avidità dei funzionari di questo Ministero [quello della G (...)
- 15 Voir, dans la France de la même époque, les « républicains du lendemain » convertis au régime après (...)
- 16 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 290.
7La propagande révolutionnaire a en effet relayé des attaques plus ou moins directes, nominatives ou non, contre les acteurs portés au pouvoir par le régime révolutionnaire. Celles-ci, présentes dès les premiers mois de la révolution, prennent une ampleur considérable à partir d’avril 1848 pour se développer encore après les événements du 15 mai. Dès lors, sur les 738 tracts en circulation dans la capitale entre mai et juillet 1848, 145 portent sur les ministres et les fonctionnaires en place dans l’administration centrale. Plus que l’idéologie de la révolution, les critiques évoquent surtout l’opportunisme du personnel politique, sa capacité à se rallier au régime pour obtenir des charges professionnelles. En avril 1848, le « programme de progrès » des démocrates incluait à son ordre du jour la réintégration des fonctionnaires limogés en 182112, et 26 officiers destitués pour avoir été révolutionnaires adressaient au gouvernement, le 6 avril 1848, une pétition en ce sens13. Malgré ces appels et ces pétitions, plusieurs fonctionnaires en place ont fait obstacle à cette réintégration, et se sont accaparés les charges que leurs collègues occupaient avant 1821. Leur attitude a suscité des protestations, en particulier au ministère de la Guerre qui a dû gérer, à partir de fin mars 1848, le départ du contingent des volontaires nationaux en Lombardie-Vénétie14. Comme dans d’autres États européens qui ont connu la révolution en 1848, la capacité à intégrer les réseaux révolutionnaires afin de briguer des charges publiques ou d’obtenir des compensations professionnelles a été une réalité15. En Calabre Ultérieure IIde, un propriétaire de San Biase, Vincenzo Agapito, a ainsi profité de son influence locale pour se faire nommer chef de la garde nationale dans le district de Nicastro. Dans la même province, un avocat de Nocera, Francesco Amendola, pourtant jusque-là notifié comme indifférent à la politique, aurait favorisé la cause des rebelles pour obtenir un poste d’officier de la garde nationale16.
- 17 Sans qu’on dispose d’attestations immédiates de l’attitude des sujets du royaume à l’égard des dépu (...)
- 18 BSMC, Bandi, B.2, 315, La lega de’ lupi e delle volpi, Naples, s.n., 1848.
- 19 Sur Saliceti : BSMC, Bandi, B. 3, 470, Libero discorso a’certi avocati napoletani, s.n., s.d., 1848 (...)
- 20 BSMC, Bandi, B.3, 520, Francesco Bruno, Interessantissima nuova scoverta di tutti i veri ladri, Nap (...)
8Ces critiques ont longtemps épargné les députés, à la fois parce que l’institution parlementaire était mal connue des sujets du royaume et parce que les représentants ont été parmi les principales victimes de la répression des émeutes du 15 mai17. À partir de l’été 1848 pourtant, ils font l’objet de critiques comparables, portant sur leur avidité, leur opportunisme et leur défaut de sincérité politique. En juillet 1848, un tract en circulation à Naples dénonce « la ligue des loups et des renards », constituée de libéraux opportunistes ralliés au régime révolutionnaire dans le seul but d’être élus ou d’obtenir des charges publiques18. Une ample propagande s’est ainsi attachée à dénoncer les ambitions opportunistes de plusieurs bourgeois de province parvenus à des fonctions d’intendant ou de député alors que la révolution de 1848 constituait la première étape de leur véritable parcours politique. Aurelio Saliceti et Nicola Nisco sont les principales cibles nominatives de plusieurs tracts qui dénoncent la faiblesse de leurs convictions libérales et la capacité à exploiter leurs compétences juridiques pour obtenir des charges et orienter le système politique à leur avantage19. Nisco ne remporte aucune des échéances électorales de 1848, mais sa popularité et son insertion dans les sociabilités politiques de la province d’Avellino lui a assuré l’un des scores les plus confortables de sa province. C’est plutôt sa nomination à Turin comme secrétaire de l’ambassade du royaume des Deux-Siciles qui lui est reprochée, associée à son intense activité de publication et de défense des idées libérales. Plusieurs éléments de son parcours personnel sont rappelés, comme sa proximité avec Giuseppe Poerio dans les débuts de sa carrière juridique, ou encore son mariage avec une aristocrate bavaroise. Un autre propagandiste, Francesco Bruno, l’accuse de manipuler l’opinion en faisant circuler de fausses nouvelles20. Ces accusations d’opportunisme révèlent la difficile construction d’un espace politique libéral, en même temps qu’elles témoignent de la défiance à l’égard du personnel politique. La révolution apparaît en effet à une partie de la société méridionale comme un terrain d’opportunités professionnelles, en décalage avec le projet politique libéral dont elle est porteuse. Du fait des impasses du projet libéral modéré qui a supporté la révolution à ses débuts, l’espace public révolutionnaire se recentre dès lors autour de l’opposition démocratique, portée par une riche propagande écrite.
2. Presse et propagande
- 21 Arlecchino, 1, 62, 21 juin 1848, p. 1.
- 22 Ibid., 1, 62, 21 juin 1848 ; 1, 65, 26 juin 1848 ; 1, 67, 30 juin 1848 ; 1, 68, 1er juillet 1848, p (...)
- 23 Ibid., 1, 67, 30 juin 1848 ; 1, 68, 1er juillet 1848.
- 24 ASNa, Borbone, b. 954, « In nome del popolo della Nazione Napoletana », Naples, juillet 1848.
9Par rapport à l’avant-1848 où leur expression était contrainte par la censure bourbonienne, l’expansion quantitative et qualitative des journaux et de la propagande imprimée est considérable. Alors que la presse était au départ produite par des lettrés ou des juristes, à comme le Tempo de Carlo Troya ou le Nazionale de Silvio Spaventa, des journaux plus radicaux regrettent, à partir de juin 1848, qu’elle n’ait pas cherché à sensibiliser davantage le peuple aux transformations de l’espace politique. L’Arlecchino y voit, le 21 juin 1848, un élément d’explication de l’échec du consensus modéré qu’a représenté la répression des émeutes du 15 mai 184821. Il consacre ensuite, dans une série de quatre numéros, des caricatures à des cultures politiques nouvelles, qu’elles aient réellement existé dans le royaume (« progressiste », « modéré », « sanfédiste », « libéral », « républicain ») ou qu’elles aient été connues par la presse (« chartiste », « socialiste », « bonapartiste »)22. D’autres caricatures évoquent les nouvelles fonctions propres à l’espace public révolutionnaire, qu’il s’agisse de l’« homme d’État », du « membre de club » (clubista), du « nouvelliste », du « propagandiste » ou du « factieux »23. Le journal cherche ainsi à inclure le peuple à la révolution, à la suite d’une ample propagande qui s’adresse à la « nation napolitaine » dont elle cherche à représenter les intérêts plutôt que de construire l’Italie, horizon qui demeure vague et lointain pour la majorité des Méridionaux24.
- 25 L’échantillon est celui conservé à la Biblioteca di Storia moderna e contemporanea de Rome (fonds F (...)
- 26 « Il costituzionale », Arlecchino, 1, 65, 26 juin 1848, et Ibid., II, 70, 26 mars 1849, planche hor (...)
- 27 Par exemple BSMC, Fo. Ris. III, A 17, 23, Gaspare De Cenzo, La risposta de lu Sebetu a lu Cuorpo de (...)
- 28 Plusieurs exemples dans le fonds BSMC, Fo. Ris. III, A. Sur la chanson révolutionnaire, voir pour l (...)
- 29 BSMC, Fo. Ris. III, A 17, 68, La Costituzione data da lo Rrè lo juorno 29 jennaro rescritta in arie (...)
10Cette propagande prend des formes déjà pratiquées pendant la révolution précédente. Sur 738 tracts en circulation dans la capitale entre mai et juillet 1848, on compte notamment 173 dialogues fictifs, 104 proclamations directement adressées au peuple et 108 chants ou textes versifiés25. 43 textes recourent au dialecte napolitain, soit une proportion bien moindre qu’en 1820, et les autres dialectes méridionaux ne font pas l’objet d’usages du même type. L’ensemble de ces écrits construit un modèle pédagogique qui met en scène les modalités de la politisation. Celui-ci apparaît d’abord comme l’explication de la constitution, précisément parce qu’elle est systématiquement présentée comme opaque et inadaptée à la réalité de la société napolitaine. À plusieurs reprises, l’Arlecchino rappelle que les efforts pour rendre la constitution accessible au peuple ont été limités26. La propagande écrite fait pourtant état de discours fictifs, pour certains en dialecte, qui reprennent le modèle antérieur de la chiacchieriata (conversation)27. À ces écrits s’ajoute ensuite un important corpus de chansons politiques, destinées à commémorer la constitution. Ce ressort courant de la politisation révolutionnaire de l’époque, qui n’a pas eu à Naples l’importance qu’il a pu connaître en France, s’appuie sur la très riche tradition musicale napolitaine, au moment où le principal genre populaire, la canzone napoletana, connaît ses développements les plus significatifs28. Pour certains propagandistes, la chanson constitue un moyen de diffuser la constitution chez le peuple, à travers des réécritures versifiées et simplifiées, destinées à un accompagnement musical29.
- 30 BSMC, Fo. Ris. III A 17, 9, Lu marenaru de S. Lucia, canzone in dialetto, Naples, 1848 ; BSMC, Fo. (...)
- 31 BSMC Fo. Ris. III., A 17, 35, Articola fondamentali della Costituzione di Sicilia del 1812, sanzion (...)
- 32 BSMC, Fo. Ris. III A 17, 9, Lu marenaru de S. Lucia, canzone in dialetto, Naples, 1848 ; BSMC, Fo. (...)
- 33 « I figli di Masaniello stanno ai quartieri bassi, guardati a vista dai figli di Guglielmo Tell », (...)
11Par-delà la variété des formes qu’elle a prises, la propagande écrite s’est principalement concentrée sur la souveraineté de la nation napolitaine, encore envisagée comme la communauté politique de référence. Sur les 738 tracts publiés dans la capitale entre mai et juillet 1848, ceux qui font référence à l’horizon politique italien sont minoritaires (72), alors que 140 d’entre eux évoquent les libertés politiques à conquérir et 190 la constitution que le roi doit accorder à la nation. C’est donc le contrat politique entre le roi et son peuple qui est au centre de la propagande imprimée, à travers les très nombreuses célébrations de la constitution et de l’attachement des Napolitains à cette dernière30. Lorsque l’Italie est évoquée, c’est parce qu’elle constitue une alternative à la centralisation mise en place par Murat, notamment chez les radicaux des périphéries. C’est ce qui explique que la propagande de la capitale ne s’attarde que très peu sur le Statuto Albertino accordé par Charles-Albert Ier aux Piémontais début mars 1848. Ce sont plutôt les constitutions et révolutions antérieures du royaume qui sont évoquées, parce qu’elles montrent la capacité des monarchies à construire un contrat politique favorable au peuple, au nom de l’image paternelle de la monarchie. Lorsque le roi réprime les émeutes du 15 mai 1848, paraît à Naples une réimpression de quelques articles de la constitution de Sicile de 1812, comme pour rappeler ses engagements antérieurs et l’appeler à adopter une attitude plus clémente31. Mais c’est surtout le souvenir des révolutions antérieures du royaume qui est exposé aux Napolitains : là encore, la mémoire de la révolte de Masaniello en 1648 fait l’objet des traitements les plus nombreux. Des tracts en dialecte mettent régulièrement en scène le « marin de Santa Lucia » s’adressant au peuple de la capitale pour l’inciter à se révolter32 : la parole de l’ancêtre mythifié contribue ainsi à légitimer l’insurrection. Après la répression des émeutes du 15 mai, Masaniello est érigé en figure de la défense des libertés, dont les révolutionnaires napolitains seraient les continuateurs33.
- 34 Hugon 2011, p. 21.
- 35 BSMC, Fo. Ris. III A 17, 6, Dopo ventott’anni. Viva la Costituzione, viva il Re, Naples, 1848 ; BSM (...)
- 36 ASN, Borbone, 954, 1, « Programma di progresso », avril 1848.
- 37 Ibid., « In nome della nazione napoletana », juillet 1848.
- 38 ASSA, Processi politici, b. 270, f. 5-7, 1848. Comme l’indique le procèsverbal, Gaetano Capozzoli n (...)
- 39 Plusieurs cas dans ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
12À cette mémoire déjà ancienne et consensuelle s’ajoute celle de la révolution de 1820-1821, objet d’évocations régulières, sur le modèle du « palimpseste révolutionnaire » napolitain tel que l’a montré Alain Hugon34. Alors que la très modérée constitution de 1848 n’a pas réussi à imposer à la monarchie une réelle évolution libérale, celle de 1820, aux bases plus démocratiques, est régulièrement présentée comme un modèle politique alternatif, capable de consacrer la souveraineté de la nation napolitaine. Il s’agit d’une survivance locale, liée à l’identité napolitaine et à la sédimentation des insurrections dans le royaume, alors que le modèle gaditain apparaît obsolète dès les années 1830 en péninsule Ibérique et dans les nouveaux États d’Amérique latine. Les premières crispations conservatrices de la monarchie à partir d’avril 1848 réactivent le souvenir de la révolution de 1820-1821 : plusieurs tracts évoquent le retour à Naples de sujets du royaume vingt-sept ans après la révolution, inquiets de l’évolution réactionnaire de sa situation politique35. Ils relaient les projets exposés par des figures politiques de premier plan. En avril 1848, des candidats démocrates aux élections législatives incluent à leur « programme de progrès » la réclamation d’institutions inspirées de la constitution de 1820, et notamment le suffrage universel masculin, d’ailleurs adopté par la France en mars 184836. Plus tard en juillet 1848, ce sont des modérés, tous issus des milieux intellectuels renouvelés de la capitale (Tito Cacace, Giacomo Coppola et surtout Giovanni Manna), qui font valoir leurs compétences juridiques pour revendiquer des institutions plus démocratiques37. La même réclamation s’exprime dans les provinces, chez des acteurs politiques ordinaires souvent proches de la tendance démocrate. Début mai 1848 dans le Principat Citérieur, un propriétaire de Vallone Fornito, Gaetano Capozzoli, menace les habitants du village pour les inciter à s’insurger afin de revendiquer la constitution de 182038. S’il n’a pas engagé un soulèvement de masse, il a tout de même conduit à des troubles mineurs entre le 3 et le 5 mai. La province de Cosenza montre des cas d’agitation comparables, surtout après le 15 mai 184839. Ces tensions témoignent à la fois des impasses de la voie légale du régime constitutionnel et de l’élargissement inégal de l’espace public, qui ont creusé des écarts entre les élites et le peuple d’une part et entre la capitale et les provinces d’autre part. Ces revendications expliquent le surcroît d’intérêt dont sont l’objet les sociabilités politiques, qui connaissent alors un important renouvellement, particulièrement chez les démocrates.
3. Sociabilités politiques et comités
- 40 « Progetto per non sentir parlar di politica », L’Arlecchino, I, 15, 8 avril 1848.
- 41 Arlecchino, I, 8, 31 mars 1848, planche hors-texte.
- 42 ASN, Borbone, 1044, 2, Riservatissimo.
13Pour une grande partie des observateurs méridionaux, la place prise par les sociabilités politiques est emblématique de la forte diffusion de la révolution dans le royaume. En avril 1848, le principal journal satirique de la capitale, l’Arlecchino, rappelle que son importance est telle qu’il faudrait l’atterrissage d’une montgolfière sur piazza Carità, l’une des principales du centre-ville, pour distraire une foule occupée à lire des tracts et des journaux politiques40. Les attestations sont nombreuses, et traduisent les mutations du paysage de l’associationnisme politique, jusque-là globalement homogène et dominé par l’héritage de la Charbonnerie. Même si elle n’a plus d’existence formelle, elle a marqué les constructions politiques ultérieures, dont les Figliuoli della Giovine Italia sont encore la principale. Elles en reprennent les ambitions fédératrices et nationales, mais celles-ci n’empêchent pas le développement prioritaire de cercles locaux, régionaux ou communaux afin d’organiser l’opposition dans les provinces. La capitale a en effet vu se développer des sociétés politiques nouvelles à ambition nationale. Le 31 mars 1848, l’Arlecchino voyait comme le lieu politique par excellence le café E Sorette, sur la via Toledo, siège social du journal La Costituzione, fermé pour une durée indéterminée à cause du départ pour la Lombardie des volontaires napolitains, qui représenteraient la totalité de la clientèle du café41. Des cercles mondains ont certes existé, principalement fréquentés par des libéraux, à l’image du Club Aristocratico dans la maison Tosselli à Chiaia, qui recevait notamment des libéraux britanniques de passage à Naples42, mais c’est l’absence d’organisations capables de fédérer les acteurs politiques ordinaires qui préoccupait alors les contemporains.
- 43 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 9. Sur le rôle antérieur de Gaetano Romeo, voir Daum 2015, p. 26.
- 44 ASNa, Poerio Pironti III, b. 25, f. 1. Sauf mention contraire, l’ensemble des données ici exploitée (...)
- 45 Abruzzes (1) ; Basilicate (2) ; Molise (2) ; Calabres (2) ; Sicile (1) ; Terre de Bari (1) ; Terra (...)
- 46 Sur ce dernier, voir ASNa, Savarese, b. 55.
- 47 ASNa, Poerio Pironti III, b. 25, f. 1.
14La principale expérience demeure la société de l’Unità Italiana, fondée en 1848 autour de Carlo Poerio, qui se réunit à Naples dans l’atelier du typographe Gaetano Romeo, d’origine calabraise et impliqué dans les réseaux conspirateurs méridionaux depuis 182043. L’organisation est mentionnée dans les sources de police, mais c’est surtout à partir des actes du procès auquel elle a donné lieu en 1850 qu’il est possible de restituer le profil des 42 membres dont le nom est connu44. L’essentiel des affiliés a entre 26 et 45 ans au moment du procès, et leur origine provinciale est hétérogène : sur les 42 membres, 16 sont originaires de la province de Naples, cinq du Principat Citérieur et les autres provinces sont représentées dans des proportions à peu près équivalentes45. Mais c’est surtout la composition sociale de l’organisation qui témoigne de sa vocation intégratrice. Autour de Carlo Poerio, on retrouve cinq propriétaires, quatre avocats, trois médecins et deux architectes, parmi lesquels des personnalités politiques d’envergure nationale comme le député salernitain Giovanni Bottiglieri ou l’avocat napolitain Ferdinando Mascilli, installé à Chiaia où il tient un salon essentiellement fréquenté par des libéraux modérés46. À côté de ces éléments habituels, la présence de membres issus du peuple est remarquable, avec quinze ouvriers et artisans, soit plus du quart des affiliés. Parmi ceux-ci, les professions artisanales du centre de Naples sont fortement représentées : Giuseppe Caprio est menuisier, Giovanni Battista Torrassa mécanicien et Pasquale Montella cantinier, et tous sont originaires du quartier San Lorenzo47. Alors qu’on dispose de peu d’éléments sur les objectifs précis de l’association, il semble, d’après les propos des accusés à leur procès, qu’ils aient beaucoup moins tenté de construire un projet politique italien que d’obtenir des libertés politiques élargies. La présence d’éléments issus des milieux modérés le confirme, qu’il s’agisse de Carlo Poerio ou de Ferdinando Mascilli.
Fig. 20 – Le café E Sorette fermé pour cause du départ des volontaires en Lombardie (Arlecchino, I, 8, 31 mars 1848).

- 48 Plusieurs contemporains se sont fait l’écho de l’inefficacité pratique de ces structures (Massari 1 (...)
- 49 ASNa, Polizia generale II, b. 4586, f. 15.
- 50 ASNa, Borbone, b. 953.
15La société de l’Unità Italiana témoigne donc, outre la volonté d’intégrer une partie du peuple à la révolution, de la capacité des acteurs modérés et radicaux à construire des projets communs au nom de la nation napolitaine. L’organisation n’a eu qu’un rayonnement limité et n’a pas réussi à engager un véritable débat sur les libertés politiques à établir48, mais sa structure sociale et son répertoire d’action sont partagés avec d’autres sociétés secrètes, principalement apparentées au courant radical. C’est le cas des Pugnalatori, nés à la fin mai 1848 dans le centre de Naples, qui regroupent 61 acteurs, en grande partie artisans et commerçants, autour de Giovanni Tagliavia, qui participait pourtant aux sociabilités modérées49. Construite autour d’un projet de renversement de la monarchie, la société secrète compte également des figures majeures de l’opposition politique provinciale comme les Calabrais Domenico Mauro ou Eugenio De Riso50, mais son succès dans les provinces est limité. Elle révèle la difficulté à articuler l’opposition nationale et les oppositions locales à la monarchie, ces dernières étant prises en charge à l’échelle des provinces ou des communes par des cercles spécialisés.
- 51 Testa 1948, p. 118.
- 52 Il n’y a pas de liste exhaustive des adhérents aux comités révolutionnaires provinciaux, pas plus q (...)
- 53 Voir, sur Ricciardi, Petrusewicz 1999. Estimation établie à partir de ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38
- 54 Sur le cercle Cosentini, voir Mascia 1973, p. 46.
- 55 Andreotti 1874, vol. III, p. 339.
- 56 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 13.
- 57 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
- 58 Pour Antonio Buttiglione, les logiques d’implantation et des comités calabrais sont donc analogues (...)
16Les provinces voient en effet apparaître des sociabilités politiques nombreuses, structurées sous la forme de cercles principalement construits à l’échelle d’une commune ou d’une organisation patriotique ou professionnelle. À Avellino par exemple, un cercle patriotique s’est constitué autour de la Garde Nationale de la province, en avril 1848, avant de devenir un mois plus tard une association plus large, qui se définit comme Circolo Costituzionale et milite en faveur d’une pédagogie politique destinée au peuple, afin de l’éclairer sur la constitution. C’est autour du capitaine local modéré de la Garde Nationale, Salvatore Rosa, que le cercle s’est constitué51. Le principal type d’association demeure les comités révolutionnaires locaux, dont l’expansion numérique a été considérable dès le lendemain des événements du 15 mai. Le retour en province des patriotes qui s’étaient rendus dans la capitale pour y exercer des charges politiques a favorisé leur mise en place. Ceux de la province de Cosenza sont les mieux documentés, à la fois parce que l’agitation révolutionnaire y a été la plus importante et parce que des acteurs politiques de premier plan s’y sont rendus, qu’ils soient originaires des Calabres (Domenico Mauro) ou qu’ils voient dans la province un foyer potentiel pour organiser la résistance contre le tyran52. C’est le cas du Napolitain Giuseppe Ricciardi, fondateur avec Domenico Mauro, le 2 juin 1848, du Comité révolutionnaire de Cosenza, dit « Comité Ricciardi », composé d’environ 150 attendibili de la province, pour la plupart propriétaires ou notables53. L’essentiel de ses membres étaient néanmoins auparavant affiliés aux deux comités que la ville a comptés depuis la révolution, beaucoup plus modérés et légalistes, comme celui du maire Tommaso Ortale ou de l’intendant Tommaso Cosentini54. Tous se donnent le double objectif de promouvoir des institutions libérales et de gouverner l’opinion à l’échelle de la communauté locale, perçue comme un laboratoire de la nation libérale. Davide Andreotti, témoin de leur mise en place, rappelle qu’ils se chargeaient également d’assurer la sécurité publique en luttant contre la criminalité et le brigandage55. Mais au même moment, d’autres comités se sont mis en place dans des communes de la province, d’ampleur beaucoup plus limitée. À Rogliano, le comité révolutionnaire constitué autour d’un notable local, Federico Bassano, est ainsi composé de 29 membres, dont la majorité sont des propriétaires56. À Majera, un cercle comparable est constitué par un propriétaire local, Francesco Bruni, correspondant de Giuseppe Ricciardi et ami de Domenico Mauro avec qui il a maintenu un contact très régulier pendant les premiers mois de la révolution57. La Calabre Citérieure a ainsi vu s’établir un réseau capillaire de comités locaux, qui répondent à la structure fragmentaire de l’espace géographique local58.
- 59 Andreotti 1874, vol. III, p. 340.
- 60 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
- 61 Ibid.
17Les logiques d’implantation des comités sont donc liées aux réseaux dans lesquels s’inscrivent les révolutionnaires de la province, permettant des relations fréquentes, directes ou médiatisées par le télégraphe. Ricciardi est la figure centrale de ce dispositif, qui s’appuie sur sa correspondance avec des notables locaux, comme Pietro Salfi, neveu de Francesco Saverio et l’un des membres les plus célèbres de l’Accademia Cosentina dans les années 184059. Ces relations s’établissent à une plus large échelle, qui couvre l’essentiel de la province. Le comité de San Lucido, constitué autour de Giovanni Giuliani, chef de la Garde nationale du village, échange ainsi régulièrement avec les comités de Cosenza, de Paola et de Castrovillari, et reçoit des nouvelles de plusieurs cercles révolutionnaires de la province voisine du Principat Citérieur60. Cette diffusion est facilitée par la capacité de certains acteurs à intégrer plusieurs comités à la fois : des membres du comité de Catanzaro, également affiliés aux cercles successifs de Cosenza, contribuent à l’établissement de liens réguliers entre les révolutionnaires des deux provinces. Rocco Susanna, secrétaire du comité de Catanzaro dès le mois de mai 1848, est ainsi l’un des fondateurs du comité Ricciardi, de même qu’Eugenio De Riso, issu d’une famille de notables de Catanzaro, qui a été membre des comités Cosentini et Ricciardi61. L’espace social de l’opposition s’est donc constitué à l’appui de réseaux complexes, qui articulent les sociabilités locales des provinces avec celles nationales de la capitale. Mais leur structure locale et fragmentée fait obstacle à leur réelle organisation à l’échelle du royaume. Cette grande diversité explique celle des expériences de la résistance, qui se met progressivement en place à partir de juin 1848 et connaît l’un de ses temps forts à l’été 1848.
B. La construction des résistances populaires (avril 1848-1849)
- 62 Lignereux 2006.
18Les provinces continentales du royaume, en particulier celles de sa périphérie méridionale, ont vu se développer des formes de résistance spécifiques, nourries de la conjoncture répressive du printemps et de l’été 184862. Elles se sont davantage construites contre le pouvoir central qu’en fonction de revendications politiques précises, et sont marquées par le brouillage relatif des identités partisanes modérée et démocrate. Les résistances se sont cristallisées autour de quelques camps de révoltés (campi rivoltosi) dans lesquels les insurgés ont organisé une résistance armée autour de projets tyrannicides, dont certains ont envisagé de remplacer le roi par une autorité alternative.
1. Les camps de révoltés
19Développées à partir des premières crispations conservatrices de la monarchie en avril 1848, les résistances se sont principalement constituées autour de camps informels constitués par les insurgés entre juin et juillet 1848, dont les Calabres offrent, là encore, les exemples les mieux documentés et les plus significatifs. Dans la province de Cosenza, trois camps sont mis en place au niveau des principaux accès terrestres et maritimes à la province, à Campotenese au nord, à Paola sur la côte ouest et à Spezzano Albanese à l’est. L’objectif était d’empêcher les troupes royales d’entrer dans la province, alors qu’après le départ de Naples des patriotes le 16 mai, Ferdinand II envoie le général Nunziante pour mater l’insurrection calabraise.
- 63 Les chiffres avancés ci-dessous s’appuient toutefois sur les sources judiciaires (fonds Processi po (...)
- 64 ASCs, Processi politici, b. 70, f. 390.
- 65 ASCs, Processi politici, b. 52 bis, f. 294.
- 66 ASCs, Processi politici, b. 75 bis, f. 420, 75.
20Il est néanmoins difficile d’estimer le nombre de révolutionnaires partis rejoindre les camps de révoltés : les archives judiciaires de la province de Cosenza font état de 6 500 condamnations, auxquelles il faut ajouter les révoltés qui n’ont pas été jugés63. Elles révèlent toutefois que cette mobilisation, qui concerne près d’un condamné de la province sur trois, a été massive. Le départ dans les camps s’est appuyé sur la formation de bandes armées, de dimensions inégales, qui se sont principalement construites à l’échelle du village autour de figures locales implantées dans les réseaux conspirateurs provinciaux, qui ont souvent l’initiative de la levée des hommes. Dans les premiers jours de juin 1848, 32 sujets d’Aprigliano, au sud de Cosenza, partent pour le camp de Nocera autour de deux conspirateurs locaux, les frères Leopoldo et Gabriele Maida64. Au même moment, le radical Carlo Manes regroupe 68 habitants des trois villages voisins de Spezzano Albanese, de San Lorenzo del Vallo et de Tarsia, organisant leur départ dans le camp de Spezzano65. Mais l’échelle de ces mobilisations est variable : sur la côte occidentale de la province, les frères Miceli procèdent à la levée de 209 sujets des villages de Longobardi (135 hommes), d’Ajello (32), de Fiumefreddo (20), de Serra Ajello (15) et de Savuto (7), qu’ils ont conduits dans le camp de Paola66.
- 67 ASCs, Processi politici, b. 48, f. 278.
- 68 Ibid. Sur la participation du village à la révolution, voir Vaccaro 2014.
- 69 ASCs, Processi politici, b. 39, f. 237 et b. 52 bis, f. 294, 52.
- 70 ASCs, Processi politici, b. 35 bis, f. 221.
- 71 ASCs, Processi politici, b. 48, 278.
21Cependant et contrairement à ce que ces exemples pourraient suggérer, il n’y a pas d’adéquation entre la proximité géographique des camps et les logiques locales de mobilisation. Dans la région de Paola par exemple, la levée des hommes pour le camp a été difficile : seuls trois habitants de San Lucido, trois autres de Cetraro et quatre de Fuscaldo s’y sont rendus67, et le village italo-albanais de Falconara, pourtant fortement impliqué dans les événements de 1848, n’a fourni au camp de Paola que sept de ses membres68. Le même constat s’impose à proximité du camp de Spezzano Albanese : seuls 51 des 3 000 membres du camp sont originaires de la commune, alors que le village voisin de Terranova n’a fourni qu’un seul participant, comme le village italo-albanais de San Cosmo69. Par-delà la proximité géographique, les communes qui ont connu l’implication la plus forte dans la révolution ne sont pas toujours celles qui ont donné aux camps de révoltés le plus grand nombre de ses membres. Le village italo-albanais de San Demetrio Corone, marqué par la présence locale de la famille Mauro, a levé 77 participants pour le camp de Spezzano Albanese, alors que les frères Mauro ont mobilisé 108 membres dans la commune voisine d’Acri70. De la même manière à San Benedetto Ullano, seuls 34 habitants se sont dirigés vers les camps de Paola et Castrovillari71.
- 72 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
- 73 Ibid.
- 74 Ibid.
- 75 Ibid.
- 76 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen. Luigi Mauro n’a pas de lien de parenté avec les frères Mau (...)
- 77 ASCs, Processi politici, b. 38, f. 244.
22C’est donc l’existence de réseaux conspirateurs efficaces et polarisés autour de figures révolutionnaires connues qui permet la levée des participants. À Rossano par exemple, sur la côte orientale de la province, les 81 sujets partis pour le camp de Spezzano Albanese se sont regroupés autour d’un propriétaire local, Saverio Toscano, proche de Domenico Mauro, aux sympathies républicaines et acteur majeur de la rivindica72. À Rogliano dans la périphérie méridionale de la province, l’action de Saverio Altimari, membre du comité révolutionnaire de Cosenza et proche de Giuseppe Ricciardi, a permis la levée de 167 sujets à destination du camp de Filadelfia73. Ainsi constitués, les camps de révoltés se sont dotés d’une organisation propre, confiant des fonctions d’encadrement à des figures locales importantes dans les milieux conspirateurs. Le rôle des chefs révolutionnaires locaux liés au comité Ricciardi a de ce point de vue été décisif. À Spezzano Albanese, l’inspecteur des Postes Achille Parise a été proclamé inspecteur et commissaire de guerre. À Paola, l’ancien commandant de la Garde Nationale Vincenzo Valitutti forme un comité de guerre avec Giovanni Mosciaro et Carlo Mileti74. Fonctionnaire des finances, Bruno Renzelli est fait contrôleur de la trésorerie du camp de Spezzano, organisant la levée des donations destinées à subventionner le fonctionnement des camps75. Cette organisation repose donc sur les compétences des insurgés, réexploitées dans l’administration des camps. Celle-ci n’oublie pas les acteurs ecclésiastiques, qui ont pris les armes aux côtés des insurgés dans des proportions non négligeables (14 % des participants). À Spezzano Albanese, c’est Luigi Mauro, un moine capucin membre du comité Ricciardi, qui est nommé chapelain des bandes armées76. Le clergé a parfois fourni des bases arrière à l’organisation logistique des camps : le monastère Saint-François de Paule a été mis à la disposition des insurgés par cinq de ses moines, dont Nicola Valitutti, frère du garde national Vincenzo77. L’acte est symbolique : il place la rébellion locale sous les auspices du saint patron des Calabres.
- 78 ASNa, Borbone, b. 952, proclamation de Pasquale Barletta, Cosenza, 3 juin 1848.
- 79 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
- 80 Andreotti 1974, vol. III, p. 332.
- 81 ASCs, Processi politici, b. 47, f. 273.
- 82 Le 16 mai 1848, une manifestation de ce type est organisée par le négociant Nicola Giunta, chef rév (...)
23Les élites locales ont contribué à l’organisation des camps, parce qu’elles se sont efforcées de légitimer l’action des insurgés. Dans le contexte du mouvement de la revindica, des juges ont appuyé la mise en place des camps par des discours publics. Début juin 1848 en effet, le président du tribunal de Cosenza, Pasquale Barletta, rappelait en effet l’ancienneté de cette revendication et se portait garant de sa capacité à aboutir78. Certains maires ont apporté leur soutien aux insurgés, comme Tommaso Bruni, maire de Maierà, qui a fourni aux révoltés des passeports grâce auxquels ils ont pu se rendre dans les camps, légalisant ainsi leur départ79. Le soutien des intendants a été plus décisif, parce qu’ils sont les principaux intermédiaires entre la province et le ministère de la police. Le cas de Tommaso Cosentini est le plus significatif. Modéré de Cosenza largement intégré dans les milieux réformateurs locaux80, il diffuse dans la province les actes législatifs produits par le gouvernement central, mais il incite le peuple à ne pas les suivre. Initiateur de l’un des comités révolutionnires de la ville, il a favorisé l’installation de celui de Ricciardi en juin 1848 en lui permettant d’en installer le siège dans les bureaux de l’intendance81. Il n’est pas le seul exemple d’homme double : à Reggio, Domenico Muratori joue un rôle similaire. Avocat et ancien républicain de 1799, exilé en France, il donne en mai et juin 1848 son soutien tacite à des manifestations régicides organisées par des chefs révolutionnaires82. Forts de ces soutiens, les insurgés ont cherché à élargir la résistance à l’ensemble du royaume, à l’appui de rituels protestataires communs qui cherchaient à mobiliser le peuple contre la tyrannie de Ferdinand II.
2. La mise en place d’un répertoire commun de la résistance à la monarchie
- 83 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 5.
- 84 Sur la Terre d’Otrante, voir Caroppo 2013. Sur l’activité de Costabile Carducci, voir ASNa, Borbone (...)
- 85 ASNa, Interni, b. 40, ad nomen ; voir encore ASRC, Atti di Polizia, b. 1, f. I.
- 86 De Francesco 2008.
24Leurs relatifs succès à l’échelle locale ont poussé les chefs révolutionnaires calabrais à vouloir étendre la résistance armée dans l’ensemble du royaume. Les Calabres ont été le point de départ de ce processus, alors que l’intendant de Catanzaro Vincenzo Marsico a cherché, dès la fin mai 1848, à coordonner les oppositions armées à l’échelle nationale pour construire une résistance commune à la monarchie83. L’existence de foyers de sédition importants dans d’autres provinces du royaume a contribué à ces projets : les contacts établis avec des insurgés de Terre d’Otrante et surtout des montagnes du Cilento, où la très forte activité révolutionnaire a été menée par un chef local et ancien député, Costabile Carducci, ont été décisifs84. Les principales initiatives se sont concrétisées au début du mois de juin, avec l’envoi de plusieurs émissaires dans les provinces voisines afin de lever des troupes pour soutenir l’activité des camps de révoltés. Vincenzo Marsico envoie ainsi à Salerne et à Naples Felice Barba et Luigi Caruso pour recruter des volontaires auprès de Giovannandrea Romeo, notable de la province de Reggio très impliqué dans les sociabilités libérales nationales depuis le début du XIXe siècle85. À Reggio, il envoie Gregorio Aracri et Giuseppe Salerno afin de rencontrer les révolutionnaires locaux, largement influencés par la proximité de la Sicile où les revendications d’indépendance par rapport au royaume se développent, exploitant la très forte identité culturelle insulaire et, dans une moindre mesure, le souvenir de l’autonomie de l’île pendant le decennio francese86. À Cosenza enfin, Carlo Barrese et Giuseppe Sarda profitent de la mise en place des comités révolutionnaires locaux pour coordonner leurs efforts avec ceux des insurgés de Cosenza.
- 87 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 5.
- 88 Antonio Buttiglione a montré les dimensions de ce conflit, qui a opposé 14 000 insurgés calabrais à (...)
- 89 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 291.
25Les connexions entre les insurgés des provinces ont donc reposé sur des configurations sociales spécifiques, antérieures à la révolution et établies pour la plupart dans la capitale entre les chefs de l’insurrection. Elles n’ont pourtant pas permis de diffuser la résistance à l’échelle nationale : ces contacts ont seulement permis de former un contingent de gardes nationaux, partis vers la capitale sous la direction de trois chefs révolutionnaires de Catanzaro, l’intendant Marsico, le commandant de la Garde nationale Antonio Migliaccio, et l’archiprêtre Domenico Angherà qui avait participé, quelques années plus tôt, au renouvellement local des sociabilités politiques d’opposition87. L’échec de l’entreprise rejoint celui des insurgés provinciaux, qui se sont heurtés à la répression menée par le général Nunziante, en juillet 1848, au terme d’une opération de maintien de l’ordre qui s’apparente à une guerre civile88. Dans la province de Salerne, les montagnes du Cilento ont connu une évolution comparable après l’exécution du chef révolutionnaire local, Costabile Carducci, le 4 juillet 1848. La résistance à la monarchie décline ensuite, à partir d’août 1848, au profit de pratiques de contestation plus diffuses, appuyées sur une symbolique et des rituels qui leur sont propres. Les fêtes révolutionnaires en sont l’une des manifestations les plus emblématiques. Début septembre 1848, l’anniversaire des émeutes de Reggio, survenues un an plus tôt et qui ont donné à la révolution ses premiers martyrs, a été célébré dans l’ensemble du royaume, y compris dans la capitale : plusieurs cortèges sont relevées dans le quartier populaire du Mercato, où la mobilisation en faveur de la révolution a été particulièrement active89.
- 90 Plusieurs attestations dans ASNa, Alta Polizia, b. 18, f. 85 et b. 41, f. 272.
- 91 ASNa, Alta Polizia, b. 465, f. 140.
- 92 Par exemple BSMC, Fo. Ris. III, A 17, 94, Pasquale Durelli, Lo juorno 29 de jennaro 1848, zoè la fe (...)
- 93 ASNa, Alta Polizia, b. 18, f. 85.
- 94 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 272.
- 95 Le principal dossier est celui de Leopoldo Scuotto, poissonnier, pour lequel on n’a pas d’informati (...)
26C’est surtout l’anniversaire de la constitution, le 29 janvier 1849, qui fait l’objet des attestations les plus nombreuses. Alors que les sources ne mentionnent pas toujours l’ensemble des sujets qui y ont pris part, en grande partie parce qu’ils sont aussi condamnés pour des motifs beaucoup plus importants, on sait que l’événement a été relativement suivi à Naples, en particulier via Toledo où il a occasionné des attroupements90, et qu’il a été célébré en province. Dans le Principat Ultérieur, où la tendance générale a plutôt été modérée, l’intendant s’inquiète de plusieurs cortèges qui auraient traversé la ville d’Avellino en appelant à fêter la constitution91. La propagande démocrate a largement exploité l’événement, qu’elle a présenté comme la « fête des Napolitains », tous conviés à le célébrer par des tracts en dialecte destinés à être lus publiquement92. Alors que le 29 janvier a été très vite érigé en lieu de mémoire, il a surtout donné lieu à des cortèges intégrant des révolutionnaires issus du peuple. Là encore, c’est par l’établissement de réseaux locaux à l’échelle du quartier que cette cette implication à large échelle a été possible : dans le quartier du Mercato à Naples, les frères Vincenzo et Ignazio Turco, tenanciers d’un café, ont joué un rôle décisif, contribuant à mobiliser des marchands ambulants du quartier, des artisans pourtant peu acquis à la cause de la révolution93. L’un d’entre eux, Giacomo De Crescenzo, tailleur, aurait été payé par les frères Turco pour prendre part aux cortèges, et justifie son acceptation par ses difficultés financières. Des marins du quartier, les frères Vespoli, présentent un profil comparable94 : ces exemples montrent que la mobilisation s’est faite de manière spontanée, sans que la politisation radicale de ces acteurs soit réelle. À côté des cortèges publics, qui sont la forme la plus courante des célébrations, les sources policières précisent que plusieurs arbres de la liberté ont été plantés dans le quartier du Mercato95.
- 96 Plusieurs exemples à Naples, dont Giovanni Clemente dans le quartier San Lorenzo. Cf. ASNa, Alta Po (...)
- 97 C’est le cas des frères Carlo et Pasquale Pascarella, arrêtés à Montecorvino le 30 janvier 1849. Vo (...)
- 98 Buttiglione 2013, p. 117-118.
- 99 ASNa, Alta Polizia, b. 462, ff. 1-3.
- 100 ASCs, Processi politici, b. 12, f. 68.
- 101 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 271. Les attestations concernent en priorité des sujets ayant pris pa (...)
- 102 Romani 2015.
27Ces manifestations se caractérisent par l’emploi d’un symbolisme commun, qui fait référence à l’indépendance italienne. Cette perspective n’est cependant pas clairement assumée par les acteurs : pour la plupart d’entre eux, il représente surtout une alternative à la monarchie en place, alors que la nation napolitaine demeure l’horizon politique le plus courant. Les manifestations du 29 janvier 1849 en montrent l’importance, à travers la récurrence des broches et des cocardes tricolores arborés dans les cortèges96. On les retrouve dans les provinces : plusieurs exemples sont attestés dans le Principat Citérieur97, et leur usage semble avoir été fréquent dans les Calabres98. Il correspond à la généralisation du drapeau tricolore, promu par les démocrates dans les années 1840, dont on trouve des prolongements dans des objets quotidiens. À Cosenza et à Catanzaro au début de l’année 1849, les intendants s’inquiètent des usages fréquents des nappes tricolores, dans lesquelles ils voient un signe des aspirations unitaires de leurs porteurs99. D’autres signes physiques ou vestimentaires signalent l’appartenance à l’opposition, dont le chapeau dit alla calabrese, inspiré du costume des brigands du début du XIXe siècle, est le plus significatif. Il est parfois assorti d’une plume tricolore, qui fait partie de la symbolique vestimentaire de l’opposition. Un sujet de Papasidero dans la province de Cosenza, Vespasiano Grisolia, proche de Domenico Mauro, est arrêté au début de l’année 1849 parce qu’il porte un couvre-chef de ce type et non pas parce qu’il a pris une part active à la révolution100. La barbe dite à l’italienne complète ce portrait physique, et devient un signe de reconnaissance porté, de manière plus ou moins consciente, par des opposants aux Bourbons. Là encore, les cortèges du 29 janvier en comportent les attestations les plus nombreuses : dans la capitale, la police fait état de plusieurs sujets du quartier San Giuseppe portant « une barbe marquée »101. Les traits physiques et vestimentaires se sont donc voulus l’expression de sympathies italiennes, à la suite d’une tendance alors présente dans la péninsule102. Ils témoignent surtout de l’identification progressive de la culture des opposants à la cause italienne, même si leurs projets politiques se limitent très souvent à l’évacuation du roi de la scène politique nationale, sans que la forme à donner à la nation napolitaine ne soit clairement envisagée.
3. Les rituels tyrannicides
- 103 Par exemple ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
- 104 Voir pour la France, sur cette pratique courante dans les révoltes et révolutions du XIXe siècle, B (...)
- 105 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 13.
- 106 ASNa, Alta Polizia, b. 640, f. 2563.
- 107 ASNa, Alta Polizia, b. 658, f. 3362.
28Les résistances se sont nourries des très nombreux discours moraux qui ont circulé dans le royaume sur le parjure royal, sur la tyrannie bourbonienne après les événements du 15 mai 1848. La défiance à l’égard de l’institution monarchique, appuyée sur la mémoire des martyrs méridionaux, a justifié des appels au tyrannicide, surtout dans les périphéries du royaume. Leur chronologie rejoint celle du radicalisme politique : quelques intentions régicides se sont exprimées dans des correspondances privées dès avril 1848, en particulier chez des démocrates calabrais103, mais elles se sont multipliées à partir de la fin mai 1848. Elles ont surtout pris la forme de cris séditieux, qui associent la mort du roi et la proclamation de la liberté104. Là encore, c’est dans les Calabres qu’on dispose des exemples les plus nombreux. Début juin 1848 à Rogliano, dans la province de Cosenza, l’armurier Giacinto Greco prend la tête d’un cortège dans le village sous les cris « Mort au tyran et vive la liberté »105. Le même rituel s’observe dans le village arbëresh de Macchia, où l’ancien recteur du collège italo-grec de San Demetrio Corone, principale institution éducative de la communauté, se livre à une série de propos régicides pour mobiliser les habitants contre la monarchie. De manière plus diffuse, ces incitations ont pris la forme de tyrannicides symboliques, exposés en place publique. En Basilicate, en juin 1848, deux prêtres baptisent un bélier et une vache du nom du roi et de la reine puis les abattent et les servent à la table d’un banquet protestataire106. Les actes sacrilèges se multiplient, comme à Castellabate dans la province de Salerne où les statues du couple royal sont placées au fond d’un récipient en grès que les habitants sont incités à remplir d’urine107.
- 108 Chiffres établis pour la province de Cosenza, à partir du relevé nominatif des condamnés pour faits (...)
- 109 ASCs, Processi politici, b. 12, f. 64.
- 110 ASSa, Processi politici, b. 125, ff. 1-8.
- 111 Les fausses rumeurs sont l’un des moyens courants de mobilisation des masses dans le Mezzogiorno de (...)
29L’iconoclasme constitue une modalité plus singulière de ces protestations tyrannicides : déjà présent dans les provinces du royaume depuis la révolution de 1820-1821, il tend à se diffuser à partir de juin 1848, notamment dans la province de Cosenza où 564 sujets sont condamnés pour destruction d’emblèmes royaux108. Il révèle la permanence des pratiques sociales ordinaires dans les stratégies d’opposition, au point d’avoir été davantage considéré par les autorités locales comme un fait criminel de droit commun que comme un problème politique. La variété des cibles illustre cette politisation spontanée : les actes ont principalement visé des statues, dans 64 % des cas, puis de façon plus minoritaire des placards, des portraits des drapeaux et des blasons. 53 % des actes ont ciblé les emblèmes de la royauté présents dans les mairies : d’autres se trouvent sur des postes de garde (14 %), des boutiques privées (18 %), des églises (9 %). Dans la plupart des cas et comme dans d’autres révolutions contemporaines, le rituel est public, constituant une exécution théâtralisée qui a souvent accompagné le départ dans les camps de révoltés (397 cas sur 564). Le 3 juillet 1848 à Figline, 16 individus, tous originaires de la commune à une exception près, détruisent publiquement les statues en grès du roi et de la reine, préalablement transportées depuis la mairie sur la place publique du village. En les jetant au sol et en les exécutant, ils simulent le meurtre du roi-tyran, approuvé par le peuple du village prêt à partir pour le camp de Castrovillari109. La pratique demeure courante jusqu’à la fin de l’année 1849 : le 4 novembre 1849 dans la province de Salerne, un tailleur du village d’Angri et ses deux fils organisent la pendaison publique des statues du roi et de la reine110. Les rituels iconoclastes expriment donc des intentions tyrannicides, mais ils ont parfois permis de donner suite à des rumeurs prétendant la destitution du roi ou le débarquement de soutiens libéraux111.
- 112 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38. Il s’agit d’un propriétaire du village de San Lucido, Felice Antonio (...)
- 113 Arlecchino, I, 80, 14 juillet 1848, p. 3.
- 114 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
- 115 ASNa, Alta Polizia, b. 465, f. 161.
- 116 Di Ciommo 1993, p. 270.
30L’iconoclasme apparaît donc comme la manifestation d’une vacance de pouvoir qui permet d’envisager des royautés alternatives, que des sujets proposent de substituer à la tyrannie de Ferdinand II. Malgré l’ampleur de la symbolique italienne, parfois associée aux rituels iconcolastes, les appels à construire l’Italie sont ponctuels, et le remplacement du portrait de Ferdinand II par celui du roi piémontais Charles-Albert Ier par un sujet de la province de Cosenza en avril 1848 demeure un cas isolé112. À l’été 1848, la presse libérale napolitaine exprime sa méfiance à l’égard de Charles-Albert, et déplore le peu d’intérêt qu’il porte au royaume : l’Arlecchino, par exemple, s’oppose à « l’Italie peinte d’une seule couleur »113. Les projets républicains sont plus fréquents, sans que la catégorie « république » recouvre une réalité univoque, malgré l’expérience républicaine antérieure de 1799. À Bonvicino dans la province de Cosenza, l’archiprêtre Francesco Cavalcante propose, alors que des rumeurs signalent que Ferdinand II est déchu de son trône, d’arroser la République, « une plante subtile », avec le sang du roi114. Mais il ne précise pas à quoi correspond le régime qu’il compte mettre en place, alors même que les sujets de la province ne l’identifient pas à un contenu idéologique précis. Dans le Principat Citérieur en octobre 1848, 18 individus proclament la république, mais disent lors de leur procès en 1850 ne pas savoir ce que ce terme désigne115. Ces initiatives montrent que l’opposition au roi s’est cristallisée autour de la catégorie « république » de manière beaucoup plus spontanée que consciente. Pour les modérés et les légitimistes, il s’agit d’un moyen de stigmatiser l’adversaire politique, et les démocrates l’utilisent dans un sens très large, celui d’un régime laissant une plus large place à la participation politique du peuple116.
- 117 ASRC, Atti di Polizia, b. 2, fuori busta, 1848.
- 118 ASRC, Atti di Polizia, b. 1, f. I.
- 119 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38. On dispose de plusieurs attestations entre fin septembre et début oc (...)
31De la même manière, il semble que les sujets du royaume aient été très rares à exprimer des convictions républicaines affichées. Dans la province de Reggio, sur 172 condamnés pour outrage au roi, seuls 13 le sont pour des faits remontant aux premiers mois de 1848, parmi lesquels seuls trois auraient manifesté en public des convictions républicaines117. Ils appartiennent aux milieux lettrés locaux et ont été sensibilisés à la république par leurs voyages à l’étranger, comme Gaetano Borruto, propriétaire, qui, de libéral modéré loyal au roi, est devenu républicain dans les années 1840 à l’occasion d’un voyage aux États-Unis118. Mais dans la plupart des cas, les ralliements à la république ont été spontanés et sont surtout liés à la propagation de la rumeur et des fausses nouvelles. À Spezzano dans la province de Cosenza, la rumeur de l’installation d’une république en septembre 1848 explique l’importance soudaine des cris séditieux républicains119. Alors que ceux-ci se diffusent dans la province, ils expriment beaucoup plus l’attachement aux libertés fondamentales et à la souveraineté populaire qu’à une république formalisée. Ces projets témoignent de la reconfiguration incertaine de la communauté politique, entre promotion de communautés locales souveraines et insertion dans un espace transnational plus large, construit par la fraternité des révolutions libérales.
C. Communautés locales et solidarités transnationales : les configurations nouvelles de l’espace politique
32L’horizon politique majoritaire des révolutionnaires méridionaux se définit à l’échelle de la nation napolitaine, contre le malgoverno des Bourbons, beaucoup plus que comme la réalisation de l’indépendance nationale italienne. Les projets politiques sont donc locaux, mais ils alternent avec la circulation de modèles idéologiques contemporains, français, britanniques ou italiens, au nom de la fraternité libérale.
1. Les territoires politiques locaux
- 120 D’après Antonio Buttiglione, le phénomène s’étend sur un large arc méridional de la partie continen (...)
- 121 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
- 122 Pour Cosenza, ASCs, Processi politici, b. 28 bis, f. 164. Pour Catanzaro, ASNa, Alta Polizia, b. 41 (...)
33Sur la base des comités révolutionnaires constitués à l’échelle communale, les résistances populaires ont conduit à la promotion de territoires locaux à prétention souveraine. Ils se sont constitués à l’échelle d’une commune ou d’un ensemble de communes, dans les provinces périphériques, selon un répertoire d’action comparable et des revendications convergentes120. Leur mise en place a d’abord supposé de les isoler du reste du royaume, en empêchant leur accès matériel de manière à rendre impossible la venue des troupes bourboniennes pour réprimer l’insurrection. La circulation des fausses nouvelles y contribue, alors que l’opinion publique repose assez largement sur la rumeur. La destruction volontaire des infrastructures qui relient ces villages au reste de la province renforce cet enclavement. Là encore, c’est la province de Cosenza qui offre les exemples les plus nombreux et les mieux documentés. Dans le village italo-albanais de Lungro, Aristide Rodinò, issu d’une famille notabiliaire locale et directeur de la saline, proche de Domenico Mauro, demande à 60 de ses ouvriers de détruire le pont permettant l’accès au village121. Les initiatives ont été plus courantes à isoler les communautés locales des réseaux de circulation de l’information, afin d’empêcher les autorités centrales de communiquer avec leurs relais locaux. À Paola en juin 1848, un membre du comité Ricciardi, Francesco Anastasio, vole les malle-poste destinées à être envoyées à Naples. Le télégraphe, responsable du succès rapide de la circulation parce qu’il a accéléré la circulation des nouvelles, fait l’objet de plusieurs attentats, notamment autour de Paola. Plusieurs incidents sont ainsi attestés à Intavolata et à Belvedere, excluant la province des circulations nationales et isolant le camp de révoltés de Paola ; la province de Catanzaro présente des situations comparables122.
- 123 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
- 124 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 290.
- 125 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
- 126 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 13.
34Cette rupture des circuits de circulation des nouvelles autorise des projets politiques nouveaux, construits à l’échelle locale. À Spezzano Albanese dans la province de Cosenza, en octobre 1848, la destruction du télégraphe précède la proclamation d’une république dont les sources ne permettent de connaître ni l’organisation ni l’étendue, probablement parce qu’elles sont inconnues des acteurs qui cherchaient à la mettre en place123. D’autres sources montrent des projets républicains à l’échelle communale, construits autour de municipalités souveraines articulées autour des églises et des mairies. Le phénomène semble avoir été fréquent, dans la continuité des républiques municipales envisagées par les carbonari et des municipalités autonomes de 1820. À Nicastro en Calabre Ultérieure IIde, le prêtre Luigi Barini incite les habitants à occuper la mairie et à empêcher la perception des impôts officiels, précisément parce qu’il refuse le système fiscal centralisé dont le royaume a hérité depuis le règne de Murat124. Plusieurs proclamations de républiques villageoises ont lieu en juin 1848, notamment à Cassano et à Paola (Calabre Citérieure) où elles suivent la destruction des statues royales125. À Rogliano au même moment, le président du comité révolutionnaire crée une république depuis l’église du village où 16 notables locaux plantent la banderole républicaine126. Les créations de républiques se multiplient en octobre 1848 comme à San Demetrio Corone autour de Domenico Mauro, principal chef révolutionnaire local. À Amantea sur la côte ouest de la province, un officier issu d’une famille notabiliaire de la commune, Francesco Frugiuele, se déclare colonel de la république sans que cette dernière n’ait été véritablement proclamée.
- 127 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
- 128 ASCs, Processi politici, b. 39, f. 237.
- 129 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
- 130 Les provinces de Terre de Bari et de Terre d’Otrante présentent des phénomènes similaires (Lucarell (...)
35Dès lors, ces communautés politiques alternatives ne disposent pas d’une instance dirigeante facilement identifiable. Dans la plupart des cas, les républiques se sont constituées autour de héros locaux, de libérateurs auxquels les populations du village pouvaient s’identifier aisément. À San Lucido dans la province de Cosenza, un officier du village, Carlo Manes, est acclamé par le peuple comme un libérateur capable de le diriger127. De la même manière, Domenico Mauro est pressenti pour assurer les premières charges de la république proclamée à San Demetrio Corone. En décembre 1848, il est proclamé roi de la république du village à la suite de rumeurs évoquant la destitution de Ferdinand128. Le statut de ces souverains locaux, dont la fonction ne recouvre pas exactement celle d’un maire, est donc incertain, d’autant qu’aucun d’entre eux ne reçoit d’investiture officielle. À Fuscaldo, Giovanni Battista Carnevale, un chef révolutionnaire local obtient ainsi le titre de roi, en juillet 1848, dans l’église du village, mais sa souveraienté n’est pas reconnue hors des limites de la commune129. Ces « rois du bas-peuple » (re del popolo basso) ne sont pas propres à la province de Cosenza, mais témoignent d’une tendance commune à plusieurs des périphéries du royaume : des micro-territoires locaux sont érigés en communautés souveraines, dotées d’un roi institué par le peuple qui le reconnaît comme dépositaire de l’autorité légitime130.
- 131 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
- 132 Un exemple bien documenté à Nocera (Calabre Ultérieure IIde) dans ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 290
- 133 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
- 134 Voir par exemple Corvaglia 2014. En mars 1847, le Calabrese avait consacré plusieurs articles à la (...)
36La mise en place de ces communautés villageoises souveraines s’effectue en réponse au centralisme bourbonien, dont la politique fiscale est l’une des principales manifestations et fait l’objet de contestations croissantes. L’isolement des communes rurales des Calabres a rendu impossible le prélèvement des taxes. À Santa Sofia, l’un des sujets du village, Giovanni Ferriolo, tient des discours publics pendant l’été 1848, incitant les habitants à ne pas payer la fondiaria131. Les destructions de postes de douane vont dans le même sens : elles empêchent la perception des droits de passage et des taxes sur les marchandises en transit, et se multiplient dans les provinces de Cosenza et de Catanzaro132. Le prétexte fiscal a donc été premier dans ces constructions politiques informelles, expliquant qu’elles aient encouragé l’expression de projets réformateurs. À Cosenza en juin 1848, le comité Ricciardi a chargé deux de ses installateurs, Gaspare Marsico et Pasquale Mauro, d’un projet de réforme de la taxation envisageant de modifier ou d’abolir certains impôts, en particulier les gabelles, parce qu’elles faisaient l’objet des revendications locales les plus fortes133. Aucun des deux n’est un expert des questions fiscales et on ne connaît pas la teneur du projet établi, si ce n’est qu’il a valu à ses auteurs des éloges de la part des chefs révolutionnaires locaux. Ces prétentions à la souveraineté locale, en particulier dans le domaine économique et fiscal, forment donc un protectionnisme campaniliste construit par opposition à la centralisation monarchique. Il contraste avec le libéralisme économique auquel prétend une partie des élites libérales napolitaines, qu’il s’agisse de Costantino Baer ou d’Antonio Scialoja, alors que la venue à Naples en 1847 de l’économiste britannique Richard Cobden, tenant majeur du libre-échange, a été connue de la société méridionale et amplement commentée par la presse libérale134. Cette tension entre repli localiste et attention portée aux évolutions internationales se retrouve dans le répertoire d’action des révolutionnaires et la recherche d’appuis étrangers, qu’il s’agisse de révolutions strictement contemporaines ou de libéraux plus isolés, intéressés à l’établissement universel des libertés politiques.
2. L’expérience limitée de l’internationalisation : Français et Britanniques
- 135 L’existence de communautés françaises et britanniques, en particulier dans la capitale, et la perma (...)
- 136 Voir sur ce point Buttiglione 2018, ch. 4.
- 137 ASNa, Borbone, b. 953.
- 138 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 269.
37Les libéraux français et britanniques ont constitué les principaux appuis étrangers de la révolution napolitaine, à la fois par la continuité de leur présence dans le royaume et par la relative influence idéologique qu’ils ont exercée sur les révolutionnaires napolitains135. Leur fonction a été double : d’une part, ils ont fourni une aide humaine ou matérielle à la révolution, de l’autre, ils ont représenté pour certains libéraux napolitains un modèle politique potentiellement transposable dans le royaume. Une partie des révolutionnaires du royaume, notamment des Calabrais comme Domenico Mauro, ont très tôt été sensibles au modèle français de la IIde République136. Ces soutiens ont d’abord été le fait de sujets en résidence dans la capitale. Leur participation aux sociabilités révolutionnaires a été décisive, et la police bourbonienne a fait d’eux des relais potentiels des révolutions étrangères, sans que leur rôle se vérifie en ce sens. À Naples, il est fait mention de deux Français, Julian et George, qui fréquentent le Caffè dell’Europa, haut lieu de la sociabilité révolutionnaire ; le second est supposé être le fils naturel de Napoléon Ier. Alors que Louis-Napoléon Bonaparte est élu président de la IIde République en décembre 1848, la police bourbonienne suspecte George d’être en relation avec des libéraux français capables de soutenir la révolution à Naples137. De la même manière, un prêtre français en résidence à Naples, André Bois, est suspecté d’entretenir des relations régulières avec des partisans de la République romaine138.
- 139 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 2.
- 140 Ibid. Sur les sympathies britanniques à la cause italienne, voir Bacchin 2014.
38Mais c’est surtout la présence de sujets britanniques dans la capitale qui préoccupe les autorités, alors qu’ils fréquentent des lieux de la sociabilité libérale comme le salon de Ferdinando Mascilli ou le Club Aristocratico, qui tient ses réunions dans le quartier de Chiaia. C’est ainsi que le ministre britannique des Affaires étrangères, lord Palmerston, membre de ces institutions, est suspecté d’être l’auteur d’un complot international visant à imposer au roi une ligne politique libérale139. Les sympathies de Palmerston pour les mouvements nationaux et libéraux étaient alors connues des contemporains, mais ses préoccupations italiennes ont beaucoup plus concerné le royaume de Piémont-Sardaigne et Venise que le royaume des Deux-Siciles. Ses relations avec des libéraux modérés comme le député Vincenzo Degli Uberti ou encore Carlo Troisi ou Colle Dentice n’ont pas suffi à créer une véritable préoccupation politique en Grande-Bretagne en faveur de la cause napolitaine140. Ces appuis, surtout présents dans la capitale, épargnent les provinces du royaume et en particulier les Calabres, encore très peu connues des étrangers.
- 141 Ignace 2010.
- 142 ASCs, Processi politici, b. 32, f. 193.
- 143 ASSa, Processi politici, b. 126, f. 13.
- 144 ASSa, Processi politici, b. 129, ff. 9-11.
- 145 ASSa, Processi politici, b. 127, f. 9.
39Quelle que soit l’ampleur du soutien que leurs sujets envisagent d’apporter à la révolution napolitaine, les références à un possible débarquement français dans le Cilento ou les Calabres sont nombreuses. Elles s’amplifient lorsque les premiers bataillons de volontaires français arrivent en Italie à l’été 1848, même si aucun ne s’est rendu dans le Mezzogiorno141. À Cassano dans la province de Cosenza, un propriétaire du village fait courir le bruit selon lequel la France aurait envoyé à Naples 12 000 hommes pour soutenir la révolution, et qu’ils s’apprêteraient à débarquer à Pizzo pour libérer les Calabres142. Alors que le soutien des volontaires français à la République romaine se perpétue au-delà de sa seule installation en février 1849, ces rumeurs persistent tout au long de l’année. À Teggiano dans le Cilento, le prêtre Francesco Mattina propage l’idée d’un débarquement comparable à Diano pour libérer les prisonniers politiques143. Dans le village voisin de Sicignano, une paysanne, Lucrezia Pisani, relaie une version déformée de la nouvelle, selon laquelle les Français auraient envahi le royaume144. Chacune de ces attestations parvient à mobiliser le peuple, et engage des soulèvements locaux hostiles ou favorables à une intervention française. La possibilité d’un débarquement britannique n’est que beaucoup plus rarement évoquée : elle est notamment attestée à Gaiano dans le Principat Citérieur en décembre 1848, mais demeure un exemple isolé145.
- 146 Vittoriano, fonds De Lieto, 172/31 (2), lettre de Giuseppe Ricciardi à Casimiro De Lieto, Bastia, 1 (...)
- 147 Sur les relations entre démocrates français et italiens, largement déterminées par l’influence de G (...)
- 148 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 41. Le projet est relativement détaillé (protocole stratégique, cartes), (...)
40À ces rumeurs se sont ajoutés des projets visant à libérer le royaume, construits depuis la France. Les premiers exils des patriotes au lendemain de la révolution en sont un facteur explicatif : Giuseppe Ricciardi, exilé en Corse à l’été 1848 pour échapper à la répression de la révolte calabraise par les troupes du général Nunziante, exprime à Casimiro De Lieto, resté dans le royaume, la nécessité de libérer le royaume, sans se conformer cependant au modèle promu par la monarchie piémontaise de Charles-Albert, qu’il juge inadapté au Mezzogiorno. Il lui adresse une proclamation éditée à Paris et lui demande de la diffuser auprès des insurgés calabrais. À partir du constat que la monarchie napolitaine est « moralement réduite à l’état de cadavre (incadaverita) », il affirme la nécessité de la remplacer par une république qui trouverait à s’élargir à l’échelle de la péninsule italienne146. Ce projet est singulier de la part d’un patriote méridional et s’explique davantage par le parcours personnel de Ricciardi que par les configurations sociales et politiques du courant libéral méridional. Il a néanmoins trouvé un écho dans les sympathies alors entretenues par les démocrates français pour la cause italienne, sans engager pour autant de véritable intention de leur part d’intervenir dans le royaume des Deux-Siciles147. Lorsque des projets français de libération du Mezzogiorno ont été envisagés, ils n’ont pas été menés à exécution : le plus important est mené depuis Paris en janvier 1849 par le socialiste Ledru-Rollin, qui entendait exprimer son soutien à Mazzini en libérant le royaume méridional par l’envoi de bataillons de volontaires à Salerne, à Potenza et à Foggia148.
- 149 Ces échanges ont principalement lieu entre 1847 et l’été 1848. Voir Vittoriano, fonds Plutino, 527, (...)
- 150 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 13.
41Cette volonté d’inscrire la révolution dans des circuits transnationaux est essentiellement le fait de démocrates, alors qu’elle n’a que très peu concerné les modérés. Les circuits transnationaux du radicalisme italien ont été déterminants, qu’il s’agisse des contacts établis avec des républicains français ou des correspondances régulières qu’ils entretiennent avec des sujets italiens établis à Malte. Les frères Plutino entretiennent ainsi des échanges soutenus avec le mazzinien modénais Nicola Fabrizi149, réfugié à Malte, expliquant que plusieurs libéraux calabrais se rendent dans l’île pour y chercher des soutiens. Au lendemain du 15 mai, Giuseppe Ricciardi se rend ainsi à Malte afin d’y organiser son débarquement dans les Calabres et la levée de soutiens volontaires calabrais et siciliens150. En juillet 1848, cinq marins de San Lucido, dans la province de Cosenza, embarquent pour Malte afin d’y chercher des munitions nécessaires à la défense des camps de révoltés. La relative proximité de la Calabre a été décisive, mais ces initiatives sont demeurées très rares et n’ont concerné que quelques démocrates.
- 151 Isabella 2009.
- 152 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 2. Sur les banquets protestataires, voir pour la France Robert 2010.
- 153 Elle est notamment diffusée dans les Calabres, où Domenico Mauro en a été l’un des principaux relai (...)
- 154 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
42Les régimes libéraux étrangers ont-ils pour autant constitué des modèles politiques dont les Napolitains auraient envisagé l’imitation dans le royaume des Deux-Siciles ? Les patriotes, en particulier les modérés, étaient nombreux à voir dans le système politique et économique de la Grande-Bretagne un exemple imitable, à l’image de beaucoup de libéraux étrangers. L’exil politique auquel ont pris part plusieurs d’entre eux dans les années 1820, soit en Grande-Bretagne, soit dans ses possessions en Méditerranée, a contribué à les sensibiliser à ce modèle151. La référence au modèle français de la révolution républicaine a été beaucoup plus diffusée dans le royaume, en lien avec la place centrale prise par les démocrates dans l’espace public d’opposition. Par-delà les parentés idéologiques qu’ils pourraient établir entre les révolutions, les acteurs relèvent des similitudes pratiques entre les situations française et napolitaine. À l’été 1848, plusieurs membres du Club Aristocratico voient dans le déroulement de la révolution napolitaine la répétition des événements de France de 1847, idée qui leur paraît confirmée par l’organisation de banquets libéraux dans le cadre de sociabilités politiques plus ou moins formalisées152. L’idée que les Méridionaux, à l’exemple des Français, devaient proclamer la République et chasser du trône la branche napolitaine des Bourbons, était alors présente chez une grande partie des révolutionnaires provinciaux153. La France offrait alors aux Napolitains l’exemple d’une révolution capable de créer un régime démocratique. Mais les insurgés napolitains n’ont pas toujours saisi l’évolution de sa situation politique, négligeant par exemple le tournant conservateur qu’elle a connu à partir de juin 1848. À Cetraro en Calabre Citérieure, le propriétaire du café où se réunissent les opposants locaux, Francesco De Rosa, crie en place publique viva la Repubblica francese au mois d’octobre 1848154.
- 155 « La Repubblica francese », L’Arlecchino, I, 5, 28 mars 1848, p. 18.
- 156 Giuseppe Miraglia, « Un consiglio ai buoni Calabresi », Catanzaro, 18 mai 1848, cité par De Giorgio (...)
43Mais pour une partie des révolutionnaires, cette transposition a posé des problèmes d’adaptation au contexte local, déjà éprouvés en 1820 à propos de la constitution de Cadix. Dès le mois de mars 1848 en effet, l’Arlecchino appelait à ne pas imiter le modèle français à l’identique, mais à envisager au préalable son application possible dans le cas précis du royaume méridional155. Aux lendemains du 15 mai, un radical calabrais, Giuseppe Miraglia, reprend le même argument dans une proclamation aux habitants de sa province : il dénonce les risques qu’il y aurait à « singer (scimiottare) la France », précisément parce que la société du royaume n’est pas habituée au régime républicain, dont l’installation se heurterait à d’« insurmontables obstacles »156. L’argument reprend le thème des « vocations territoriales » qui empêchent la transposition immédiate d’une expérience politique étrangère. Il n’y a donc pas eu de consensus chez les révolutionnaires du royaume sur les usages à faire des modèles français et britannique. Les soutiens napolitains à l’éphémère République romaine (1848-1849) ont également été très limités, cette expérience étant envisagée par la plupart d’entre eux comme un dérivatif face aux impasses de la révolution napolitaine.
3. Le soutien manqué à la République romaine
- 157 Monsagrati 2014. Sur les soutiens internationaux, voir essentiellement Reverso 2008.
- 158 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 269.
- 159 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 13.
- 160 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
- 161 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 290.
44Les relations entre les révolutionnaires napolitains et ceux de l’État pontifical sont anciennes et ont profité de la relative porosité de la frontière nord du royaume, mais elles se sont amplifiées en 1849, alors que Rome a constitué l’une des seules expériences républicaines de la péninsule italienne avec Venise. Elle a profité d’importants soutiens internationaux et notamment français, entre volontariat armé et participation aux charges publiques157. Chez les révolutionnaires napolitains, la forme la plus courante de ce soutien a consisté dans des correspondances politiques plus ou moins régulières avec des insurgés romains. À Naples, le prêtre français André Bois en fait partie158, mais on sait que plusieurs radicaux des Calabres ont été des interlocuteurs privilégiés d’acteurs et de partisans de la République romaine. À Rogliano par exemple, les deux principaux dignitaires du comité révolutionnaire local, Federico Bassano et Luigi Lauria, correspondent avec un ancien partisan de Pie IX devenu garibaldien, Angiolo Brunetti, qui a participé à la République sous le nom d’emprunt de Cicimacchio159. D’autres insurgés calabrais entretiennent des relations comparables avec des révolutionnaires romains, à l’instar de Domenico Palopoli, à Rossano, proche de Domenico Mauro et de Paolo Pellicano160, ou de Giovanni Nicotera, propriétaire de la province de Catanzaro, suspecté de vouloir proclamer une république inspirée de celle de Rome161. Ces acteurs sont principalement des démocrates, dont il est difficile de savoir s’ils sont réellement partisans d’une république.
- 162 Di Fiore 2013.
- 163 ASNa, Alta Polizia, b. 508, f. 464.
- 164 Sur Raimondo Massei : ASNa, Alta Polizia, b. 17, f. 81, ad nomen. Sur Ermanno Lelli : ASNa, Alta Po (...)
- 165 ASNa, Alta Polizia, b. 584, f. 1218.
45À l’inverse, la République romaine est apparue un refuge pour certains républicains méridionaux, que la porosité de la frontière et les contraintes spécifiques de la révolution empêchent de quantifier précisément, faute de sources162. En février 1849, dix sujets du royaume en partance pour la République romaine sont arrêtés par la police bourbonienne dans les montagnes des Abruzzes et crient viva la Repubblica au moment de leur arrestation163. Cette émigration vers Rome a d’autre part concerné des prêtres, attachés à la défense de Rome où certains se sont exilés après 1821. Des curés de village, des moines sont partis pour Rome dans les premiers mois de l’année 1849, comme Raimondo Massei, prêtre républicain de Teramo ou Ermano Lelli, frère mineur dans le quartier du Mercato dans la capitale du royaume164. Ces départs ont supporté des appels à défendre la cause du régime romain, au nom des solidarités chrétiennes et de l’image temporelle et spirituelle de Rome : c’est précisément l’argument invoqué par l’un des prêtres de Montecassino, dans la province de Terra di Lavoro165.
- 166 ASNa, Borbone, b. 953.
- 167 ASNa, Alta Polizia, b. 18, f. 85.
- 168 Archivio di Stato di Torino (notées par la suite AST), Sezioni Riunite, Emigrati, b. 1, f. 16.
- 169 ASNa, Alta Polizia, b. 18, f. 85, ad nomen.
46Ces départs se sont souvent accompagnés d’un engagement politique ou militaire au service de la République romaine. Plusieurs sujets se sont ainsi mobilisés dans l’armée républicaine, à travers la pratique du volontariat armé au nom de la fraternité des révolutions. On ne connaît pas l’effectif précis de ces volontaires, faute d’un suivi policier systématique, mais elle est connue pour 33 Méridionaux, tous des révolutionnaires de premier ordre qui ont participé aux principales manifestations d’opposition dans la capitale. Les frères Luigi et Francesco Curion, notifiés comme capi dans la capitale, se réfugient dans l’État romain après avoir pris part aux cortèges du 29 janvier 1849166. Les profils sociaux de ces volontaires sont contrastés. Plusieurs membres des élites locales, originaires pour l’essentiel des Abruzzes, ont pris les armes pour défendre la République romaine puis ont fourni un soutien matériel au nouveau régime. Trojano Delfico De Filippis, petit-fils du philosophe Melchiorre Delfico, et surtout Aurelio Saliceti, deux notables abruzziens qui ont étudié le droit et entrepris une carrière juridique, occupent ainsi des fonctions centrales dans l’organigramme politique républicain. Delfico est ainsi élu député et Saliceti fait partie du Comité Exécutif de la République romaine, comme Livio Mariani, un autre propriétaire des Abruzzes167. Des circuits migratoires plus ponctuels ont fourni au régime romain certains de ses soutiens décisifs : un avocat de Terre d’Otrante émigré dans l’État de l’Église en juin 1848, Andrea Cattabene, se fait élire député de la République romaine dans la circonscription d’Urbino et ses deux fils Aristide et Giovambattista servent le régime en qualité d’officiers168. Ces cas d’enrôlement ont parfois répondu à des logiques professionnelles, alors que le volontariat armé était perçu comme une opportunité économique. La police bourbonienne relève ainsi quelques cas de sujets napolitains engagés dans les armées romaines pour échapper à la pauvreté, comme deux artisans de Portici, le tailleur Gennaro Striano et le coiffeur Giovanni Colonna, partis combattre à Rome par manque d’argent169.
- 170 ASTo, Sezioni Riunite, Emigrati, m. 1, f. 22.
- 171 ASNa, Borbone, b. 952, Luigi Lancelloti, Diario della Rivoluzione di Roma dal Primo Novembre 1848 a (...)
47Dans d’autres cas, la participation aux armées romaines a donné à des vétérans l’occasion de participer à nouveau à des opérations militaires d’importance. C’est le cas d’Angelo De Bernardinis, qui a servi pendant la campagne napoléonienne d’Espagne aux côtés de Gabriele Pepe (1814) puis a combattu les troupes françaises aux côtés des libéraux espagnols (1820-1823) et a été mercenaire en Algérie : il s’engage dans la défense de Rome, dans laquelle il voit une opportunité professionnelle nouvelle, à l’image de celles que les théâtres extérieurs de la défense des libertés ont offerts aux exilés du royaume après 1821170. Peu représentatif, le volontariat napolitain a donc pris des formes contrastées et a connu une politisation inégale. Il a constitué une opportunité professionnelle ou économique, en même temps qu’il a représenté un dérivatif à l’échec de la révolution à Naples. Dans un diaire ultérieurement publié et adressé à Ferdinand II, un membre de la Reale Accademia Ercolanese, le juriste Luigi Lancelloti, rappelle que les révolutionnaires napolitains ont cherché à défendre l’expérience romaine, instruits par l’expériences des massacres du 15 mai : le combat pour Rome aurait donc permis de défendre la fraternité libérale, en même temps qu’il aurait constitué un terrain d’expérimentation en vue d’une révolution à venir dans le royaume171.
- 172 Outre Di Ciommo 1993, voir surtout Francia 2012.
48Les attitudes adoptées face à la monarchie ont donc été déterminantes dans la structuration des identités politiques au moment de la révolution, et ont contribué à creuser l’écart entre modérés et radicaux, jusque-là souvent liés par des réseaux communs autour de l’opposition aux Bourbons. Elles se sont moins définies contre l’institution monarchique que contre la pratique du pouvoir tyrannique de Ferdinand II. Les résistances se sont principalement construites à l’échelle locale, autour de la résistance à l’autorité, beaucoup plus décisive dans les stratégies de politisation que l’antagonisme modérés/radicaux. Le poids des structures locales s’est donc confirmé pendant la révolution de 1848 : il explique la faible insertion de cette dernière dans les réseaux libéraux européens, alors même que les modèles français et britannique ont largement circulé dans le royaume des Deux-Siciles. Ces transferts d’expériences interrogent l’intégration de la révolution napolitaine au répertoire émergent du Risorgimento. Alors qu’une grande partie de l’historiographie a vu dans le moment 1848 un point de basculement vers une révolution nationale172, appuyée sur le soutien au pontificat et sur la propagande italienne, celle-ci est demeurée minoritaire, sauf dans quelques provinces où la référence péninsulaire a constitué une réponse immédiate et spontanée à la tyrannie de Ferdinand II. Le déploiement de la propagande et la réalité de la mobilisation armée pour la cause d’autres États péninsulaires l’illustre : elle a souvent répondu à des motivations non politiques, sauf chez une partie des élites libérales, et comme en 1820-1821, la révolution s’est faite dans le cadre principal de la nation napolitaine.
Notes
1 La révolution a débuté en janvier 1848 dans le royaume des Deux-Siciles, d’abord à Palerme (12 janvier) puis à Naples (29 janvier), dans la continuité des troubles que les Calabres et la Sicile ont connues en septembre 1847. Elles sont donc antérieures à la plupart des développements européens de l’insurrection, qui ont été consécutifs aux journées de février 1848 en France. Les connexions entre les révolutions européennes de 1848 ont été montrées par une partie de l’historiographie (Breuilly 2000).
2 Sur ce point, voir Di Ciommo 1993, p. 51.
3 Sur les débats autour des émeutes du 15 mai 1848, voir Mellone 2013b.
4 Chiffres extraits des relevés officiels effectués par la police bourbonienne en 1849. Voir ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 281.
5 Sur la notion d’espace public d’opposition, voir Fureix 2014b.
6 Pour la liste des députés et les suffrages obtenus par province, voir ASNa, Borbone, b. 1042. Sur les élections et les députés napolitains de 1848, voir Delpu 2018a.
7 Cannaviello 1913. On retrouve là un phénomène propre aux sociétés du XIXe siècle européen, qui s’observe dans d’autres espaces ruraux (Dubasque – Kocher-Marbœuf 2014).
8 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 264.
9 ASNa, Borbone, b. 1042.
10 Voir sur ces aspects Buttiglione 2013, p. 83-85. À Cosenza, le maire de la ville, Tommaso Ortale, est au centre de ces dispositifs de décision : alors que les prescriptions nationales prévoient que le scrutin se déroule au chef-lieu de la circonscription, il dit, fin mars 1848, ne pas comprendre pourquoi la cathédrale de Cosenza ne pourrait pas l’accueillir et recourt aux services de l’architecte Attanasio pour la réaménager en ce sens. Les élections ont finalement lieu dans les locaux de l’intendance et de la mairie.
11 Ces pratiques trouvent leur équivalent dans la France de la Seconde République, notamment lors des élections d’avril 1848 (Lagoueyte 2002).
12 ASNa, Borbone, b. 954, f. 1, « Programma di progresso », avril 1848 : « 4. Reintegra compiuta di tutti i destituiti del 1820 senza alcuna interruzione di servizio ».
13 ASNa, Alta Polizia, b. 226.
14 BSMC, Bandi, B.2, 239, Protesta contro l’avidità dei funzionari di questo Ministero [quello della Guerra] che si sono accaparato i posti per i loro familiari e si sono opposti al ritorno in servizio dei funzionari destituiti in 1821, Naples, s.n., 1848.
15 Voir, dans la France de la même époque, les « républicains du lendemain » convertis au régime après sa mise en place fin février 1848. L’expression est employée par les acteurs eux-mêmes, qui s’opposent aux « républicains de la veille » (Agulhon 1996).
16 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 290.
17 Sans qu’on dispose d’attestations immédiates de l’attitude des sujets du royaume à l’égard des députés, leur érection en victimes nationales après le 15 mai a été l’un des arguments forts de la littérature post-révolutionnaire. Voir essentiellement Massari 1849.
18 BSMC, Bandi, B.2, 315, La lega de’ lupi e delle volpi, Naples, s.n., 1848.
19 Sur Saliceti : BSMC, Bandi, B. 3, 470, Libero discorso a’certi avocati napoletani, s.n., s.d., 1848 ; sur Nisco : BSMC, Bandi, B. 3, 471, Un’altro D. Nicola, Avellino, s.n., 1848.
20 BSMC, Bandi, B.3, 520, Francesco Bruno, Interessantissima nuova scoverta di tutti i veri ladri, Naples, s.n., 1848.
21 Arlecchino, 1, 62, 21 juin 1848, p. 1.
22 Ibid., 1, 62, 21 juin 1848 ; 1, 65, 26 juin 1848 ; 1, 67, 30 juin 1848 ; 1, 68, 1er juillet 1848, planches hors texte.
23 Ibid., 1, 67, 30 juin 1848 ; 1, 68, 1er juillet 1848.
24 ASNa, Borbone, b. 954, « In nome del popolo della Nazione Napoletana », Naples, juillet 1848.
25 L’échantillon est celui conservé à la Biblioteca di Storia moderna e contemporanea de Rome (fonds Fo. Ris. III. A, Bandi B.2 et Bandi B.3).
26 « Il costituzionale », Arlecchino, 1, 65, 26 juin 1848, et Ibid., II, 70, 26 mars 1849, planche hors texte.
27 Par exemple BSMC, Fo. Ris. III, A 17, 23, Gaspare De Cenzo, La risposta de lu Sebetu a lu Cuorpo de Napole, Naples, 1848 ; BSMC, Fo. Ris. III, A 17, 81, Paolo Giramica, Se scetato lo Cuorpo de Napole, Naples, 1848 ; BSMC, Fo. Ris. III, A 17, 60, G. Coppola, Li vantagge della Costituzione si li diebbete faccimo. Ne stachi li pò parà. Trascurzo nfra mastro Cosemo (ommo sapio) e Tanichiello (giurantiello), Naples, 1848 ; BSMC, Bandi, B.2, 222, Francesco Di Francesco, L’accaduto de lu juorno 22 a 29. Dialogo tra lu Cuorpo de Napole e lu Sebeto, s.l., 1848.
28 Plusieurs exemples dans le fonds BSMC, Fo. Ris. III, A. Sur la chanson révolutionnaire, voir pour la France Darriulat 2010. Sur la place de la musique dans la culture populaire napolitaine, voir La Capria 1986.
29 BSMC, Fo. Ris. III, A 17, 68, La Costituzione data da lo Rrè lo juorno 29 jennaro rescritta in arietta e per museca, Naples, 1848 (12 quatrains en dialecte).
30 BSMC, Fo. Ris. III A 17, 9, Lu marenaru de S. Lucia, canzone in dialetto, Naples, 1848 ; BSMC, Fo. Ris. III, A 17, 81, Paolo Giramica, Se scetato lo Cuorpo de Napole, Naples, 1848 ; BSMC, Fo. Ris. III, A 17, 103, Salvatore Merlino, Lode in lingua napoletana in occasione della Costituzione concessa da S.M., Naples, 1848.
31 BSMC Fo. Ris. III., A 17, 35, Articola fondamentali della Costituzione di Sicilia del 1812, sanzionati col Real Diploma del 9 febbraio 1813, Naples, juin 1848.
32 BSMC, Fo. Ris. III A 17, 9, Lu marenaru de S. Lucia, canzone in dialetto, Naples, 1848 ; BSMC, Fo. Ris. III, A 17, 11, Masaniello dal’auto munno scrive a lo puopolo napoletano, Naples, s.d. ; BSMC, Fo. Ris. III. A, 17, 15, Quant’è ciuocco Masaniello che parlaie dall’auto munno, Naples, 1848. Sur la figure de Masaniello, voir Hugon 2011, p. 347-351.
33 « I figli di Masaniello stanno ai quartieri bassi, guardati a vista dai figli di Guglielmo Tell », Arlecchino, 1, 67, 30 juin 1848.
34 Hugon 2011, p. 21.
35 BSMC, Fo. Ris. III A 17, 6, Dopo ventott’anni. Viva la Costituzione, viva il Re, Naples, 1848 ; BSMC, Fo. Ris. III A 17, 61, Il ritorno a Napoli d’una donna dopo 27 anni, s.l., 1848.
36 ASN, Borbone, 954, 1, « Programma di progresso », avril 1848.
37 Ibid., « In nome della nazione napoletana », juillet 1848.
38 ASSA, Processi politici, b. 270, f. 5-7, 1848. Comme l’indique le procèsverbal, Gaetano Capozzoli n’a pas de lien de parenté avec les brigands du même nom qui ont participé aux émeutes de 1828 dans la même région.
39 Plusieurs cas dans ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
40 « Progetto per non sentir parlar di politica », L’Arlecchino, I, 15, 8 avril 1848.
41 Arlecchino, I, 8, 31 mars 1848, planche hors-texte.
42 ASN, Borbone, 1044, 2, Riservatissimo.
43 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 9. Sur le rôle antérieur de Gaetano Romeo, voir Daum 2015, p. 26.
44 ASNa, Poerio Pironti III, b. 25, f. 1. Sauf mention contraire, l’ensemble des données ici exploitées proviennent des actes du procès de 1850, contenus dans ce dossier.
45 Abruzzes (1) ; Basilicate (2) ; Molise (2) ; Calabres (2) ; Sicile (1) ; Terre de Bari (1) ; Terra di Lavoro (3) ; Terre d’Otrante (1) ; Principat Ultérieur (3).
46 Sur ce dernier, voir ASNa, Savarese, b. 55.
47 ASNa, Poerio Pironti III, b. 25, f. 1.
48 Plusieurs contemporains se sont fait l’écho de l’inefficacité pratique de ces structures (Massari 1849, p. 115-116).
49 ASNa, Polizia generale II, b. 4586, f. 15.
50 ASNa, Borbone, b. 953.
51 Testa 1948, p. 118.
52 Il n’y a pas de liste exhaustive des adhérents aux comités révolutionnaires provinciaux, pas plus que les statuts de ces organisations n’ont été conservés. Les listes d’attendibili permettent néanmoins de saisir les logiques des affiliations, en même temps qu’elles donnent un aperçu de l’ampleur et de la répartition des comités. Pour la province de Cosenza, voir ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
53 Voir, sur Ricciardi, Petrusewicz 1999. Estimation établie à partir de ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
54 Sur le cercle Cosentini, voir Mascia 1973, p. 46.
55 Andreotti 1874, vol. III, p. 339.
56 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 13.
57 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
58 Pour Antonio Buttiglione, les logiques d’implantation et des comités calabrais sont donc analogues à celles qu’observe Maurice Agulhon dans la Provence rurale de 1848 (Buttiglione 2018a, p. 278-287).
59 Andreotti 1874, vol. III, p. 340.
60 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
61 Ibid.
62 Lignereux 2006.
63 Les chiffres avancés ci-dessous s’appuient toutefois sur les sources judiciaires (fonds Processi politici de l’Archivio di Stato de Cosenza).
64 ASCs, Processi politici, b. 70, f. 390.
65 ASCs, Processi politici, b. 52 bis, f. 294.
66 ASCs, Processi politici, b. 75 bis, f. 420, 75.
67 ASCs, Processi politici, b. 48, f. 278.
68 Ibid. Sur la participation du village à la révolution, voir Vaccaro 2014.
69 ASCs, Processi politici, b. 39, f. 237 et b. 52 bis, f. 294, 52.
70 ASCs, Processi politici, b. 35 bis, f. 221.
71 ASCs, Processi politici, b. 48, 278.
72 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
73 Ibid.
74 Ibid.
75 Ibid.
76 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen. Luigi Mauro n’a pas de lien de parenté avec les frères Mauro de San Demetrio Corone. Sur la fonction de chapelain des bandes armées, voir Valente 1956.
77 ASCs, Processi politici, b. 38, f. 244.
78 ASNa, Borbone, b. 952, proclamation de Pasquale Barletta, Cosenza, 3 juin 1848.
79 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
80 Andreotti 1974, vol. III, p. 332.
81 ASCs, Processi politici, b. 47, f. 273.
82 Le 16 mai 1848, une manifestation de ce type est organisée par le négociant Nicola Giunta, chef révolutionnaire en relation avec des insurgés de Sicile, afin de dénoncer le roi-tyran qui a produit les massacres du 15 mai. Voir ASRC, Atti di Polizia, b. 1, f. I.
83 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 5.
84 Sur la Terre d’Otrante, voir Caroppo 2013. Sur l’activité de Costabile Carducci, voir ASNa, Borbone, b. 1042.
85 ASNa, Interni, b. 40, ad nomen ; voir encore ASRC, Atti di Polizia, b. 1, f. I.
86 De Francesco 2008.
87 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 5.
88 Antonio Buttiglione a montré les dimensions de ce conflit, qui a opposé 14 000 insurgés calabrais à 10 000 soldats de l’armée royale (Buttiglione 2013, p. 146-147). Sur la notion de guerre civile dans le Mezzogiorno du XIXe siècle, voir Pinto 2013a.
89 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 291.
90 Plusieurs attestations dans ASNa, Alta Polizia, b. 18, f. 85 et b. 41, f. 272.
91 ASNa, Alta Polizia, b. 465, f. 140.
92 Par exemple BSMC, Fo. Ris. III, A 17, 94, Pasquale Durelli, Lo juorno 29 de jennaro 1848, zoè la festa de li napolitane, Naples, 1848 ; BSMC, Fo. Ris. III, A 17, 111, Totonno Tasso, La cuccarda costituzionale, s.l., 1848 ; BSMC, Bandi, B.2, 222, Francesco Di Francesco, L’accaduto de lu juorno 22 a 29. Dialogo tra lu Cuorpo de Napole e lu Sebeto, Naples, 1848.
93 ASNa, Alta Polizia, b. 18, f. 85.
94 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 272.
95 Le principal dossier est celui de Leopoldo Scuotto, poissonnier, pour lequel on n’a pas d’information sur l’activité politique, mais qui est notifié comme détenteur d’armes interdites. Voir ASNa, Alta Polizia, b. 18, f. 85.
96 Plusieurs exemples à Naples, dont Giovanni Clemente dans le quartier San Lorenzo. Cf. ASNa, Alta Polizia, b. 18, f. 85.
97 C’est le cas des frères Carlo et Pasquale Pascarella, arrêtés à Montecorvino le 30 janvier 1849. Voir ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 295.
98 Buttiglione 2013, p. 117-118.
99 ASNa, Alta Polizia, b. 462, ff. 1-3.
100 ASCs, Processi politici, b. 12, f. 68.
101 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 271. Les attestations concernent en priorité des sujets ayant pris part aux cortèges (voir les notices du registre consacrées à Salvatore Duretti, Salvatore Della Gazzia, Federico Raffaele et aux frères Francesco et Giovanni Salerno).
102 Romani 2015.
103 Par exemple ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
104 Voir pour la France, sur cette pratique courante dans les révoltes et révolutions du XIXe siècle, Bouchet 2010.
105 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 13.
106 ASNa, Alta Polizia, b. 640, f. 2563.
107 ASNa, Alta Polizia, b. 658, f. 3362.
108 Chiffres établis pour la province de Cosenza, à partir du relevé nominatif des condamnés pour faits politiques en 1848 et 1849 (ASCs, fonds Processi politici). C’est pour cette province que la documentation est la plus systématique : on trouverait des exemples très nombreux dans la province de Salerne, bien qu’on ne dispose pas pour cette dernière d’un suivi systématique. Les pratiques d’iconoclasme ont été courantes dans tous les États italiens au moment de la révolution de 1848 (Arisi Rota 2018). Pour le royaume des Deux-Siciles, je renvoie pour des développements supplémentaires à Delpu 2019.
109 ASCs, Processi politici, b. 12, f. 64.
110 ASSa, Processi politici, b. 125, ff. 1-8.
111 Les fausses rumeurs sont l’un des moyens courants de mobilisation des masses dans le Mezzogiorno de 1848. Voir Caglioti 2001. Pour la Calabre, plusieurs exemples de rumeurs tyrannicides dans ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38 et ASCs, Processi politici, b. 32, f. 193.
112 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38. Il s’agit d’un propriétaire du village de San Lucido, Felice Antonio Staffa, qui est à l’origine de cette substitution.
113 Arlecchino, I, 80, 14 juillet 1848, p. 3.
114 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
115 ASNa, Alta Polizia, b. 465, f. 161.
116 Di Ciommo 1993, p. 270.
117 ASRC, Atti di Polizia, b. 2, fuori busta, 1848.
118 ASRC, Atti di Polizia, b. 1, f. I.
119 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38. On dispose de plusieurs attestations entre fin septembre et début octobre 1848 (Spezzano, San Lorenzo del Vallo, Saracena, Frascineto, Cosenza).
120 D’après Antonio Buttiglione, le phénomène s’étend sur un large arc méridional de la partie continentale du royaume, de la Calabre Ultérieure IIde à la Terre de Bari (Buttiglione 2014).
121 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
122 Pour Cosenza, ASCs, Processi politici, b. 28 bis, f. 164. Pour Catanzaro, ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 290. Les incidents relevés se produisent à Falernia et à Filadelfia.
123 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
124 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 290.
125 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
126 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 13.
127 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
128 ASCs, Processi politici, b. 39, f. 237.
129 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
130 Les provinces de Terre de Bari et de Terre d’Otrante présentent des phénomènes similaires (Lucarelli 1953).
131 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38, ad nomen.
132 Un exemple bien documenté à Nocera (Calabre Ultérieure IIde) dans ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 290.
133 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
134 Voir par exemple Corvaglia 2014. En mars 1847, le Calabrese avait consacré plusieurs articles à la venue à Naples de Richard Cobden (n° 6 du 30 mars 1847).
135 L’existence de communautés françaises et britanniques, en particulier dans la capitale, et la permanence des circuits du Grand Tour en sont les manifestations les plus visibles. Voir pour la France Rovinello 2009 ; pour la Grande-Bretagne, Delli Quadri 2012.
136 Voir sur ce point Buttiglione 2018, ch. 4.
137 ASNa, Borbone, b. 953.
138 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 269.
139 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 2.
140 Ibid. Sur les sympathies britanniques à la cause italienne, voir Bacchin 2014.
141 Ignace 2010.
142 ASCs, Processi politici, b. 32, f. 193.
143 ASSa, Processi politici, b. 126, f. 13.
144 ASSa, Processi politici, b. 129, ff. 9-11.
145 ASSa, Processi politici, b. 127, f. 9.
146 Vittoriano, fonds De Lieto, 172/31 (2), lettre de Giuseppe Ricciardi à Casimiro De Lieto, Bastia, 14 octobre 1848. La proclamation qu’il lui adresse affiche ses ambitions républicaines et démocrates : Agli abitanti del Napoletano, discorso popolare d’un repubblicano, Paris, 1848 (BSMC, Bandi, B. 4, 725).
147 Sur les relations entre démocrates français et italiens, largement déterminées par l’influence de Giuseppe Mazzini, voir Ignace 2008.
148 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 41. Le projet est relativement détaillé (protocole stratégique, cartes), mais il s’est effectué sans lien avec les libéraux du royaume et n’a pas été suivi d’effets.
149 Ces échanges ont principalement lieu entre 1847 et l’été 1848. Voir Vittoriano, fonds Plutino, 527, 73.
150 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 13.
151 Isabella 2009.
152 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 2. Sur les banquets protestataires, voir pour la France Robert 2010.
153 Elle est notamment diffusée dans les Calabres, où Domenico Mauro en a été l’un des principaux relais après les événements du 15 mai. Voir ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
154 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
155 « La Repubblica francese », L’Arlecchino, I, 5, 28 mars 1848, p. 18.
156 Giuseppe Miraglia, « Un consiglio ai buoni Calabresi », Catanzaro, 18 mai 1848, cité par De Giorgio 1953, p. 37.
157 Monsagrati 2014. Sur les soutiens internationaux, voir essentiellement Reverso 2008.
158 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 269.
159 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 13.
160 ASNa, Borbone, b. 1044, f. 38.
161 ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 290.
162 Di Fiore 2013.
163 ASNa, Alta Polizia, b. 508, f. 464.
164 Sur Raimondo Massei : ASNa, Alta Polizia, b. 17, f. 81, ad nomen. Sur Ermanno Lelli : ASNa, Alta Polizia, b. 41, f. 272.
165 ASNa, Alta Polizia, b. 584, f. 1218.
166 ASNa, Borbone, b. 953.
167 ASNa, Alta Polizia, b. 18, f. 85.
168 Archivio di Stato di Torino (notées par la suite AST), Sezioni Riunite, Emigrati, b. 1, f. 16.
169 ASNa, Alta Polizia, b. 18, f. 85, ad nomen.
170 ASTo, Sezioni Riunite, Emigrati, m. 1, f. 22.
171 ASNa, Borbone, b. 952, Luigi Lancelloti, Diario della Rivoluzione di Roma dal Primo Novembre 1848 al 1° Agosto 1849, s.l., 1850.
172 Outre Di Ciommo 1993, voir surtout Francia 2012.
Table des illustrations
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Titre | Fig. 15 – Nouvelles figures politiques napolitaines de 1848 (Arlecchino, I, 62, 21 juin 1848). |
URL | http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/36730/img-1.jpg |
Fichier | image/jpeg, 93k |
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Titre | Fig. 16 – Figures politiques, nouvelle série (Arlecchino, I, 63, 26 juin 1848). |
URL | http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/36730/img-2.jpg |
Fichier | image/jpeg, 94k |
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Titre | Fig. 17 – Figures politiques, autre série (Arlecchino, I, 67, 28 juin 1848). |
URL | http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/36730/img-3.jpg |
Fichier | image/jpeg, 107k |
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Titre | Fig. 18 – Figures politiques, dernière série (Arlecchino, I, 68, 30 juin 1848). |
URL | http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/36730/img-4.jpg |
Fichier | image/jpeg, 105k |
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Titre | Fig. 19 – Projet pour ne pas entendre parler de politique (Arlecchino, I, 43, 8 avril 1848). |
URL | http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/36730/img-5.jpg |
Fichier | image/jpeg, 104k |
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Titre | Fig. 20 – Le café E Sorette fermé pour cause du départ des volontaires en Lombardie (Arlecchino, I, 8, 31 mars 1848). |
URL | http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/36730/img-6.jpg |
Fichier | image/jpeg, 109k |
© Publications de l’École française de Rome, 2019