Version classiqueVersion mobile

Les Italiens à Bône (1865-1940)

 | 
Hugo Vermeren

Troisième partie. La fin d’une époque ? Les Italo-Bônois dans la tourmente coloniale (1919-1939)

Chapitre 8. Une intégration à la mode coloniale

Texte intégral

« On peut être algérien sans trop de difficultés. Il suffit d’être né en Algérie de parents européens ou d’origine européenne, ce qui est à la portée de toutes les chances, ou d’y être demeuré assez longtemps pour s’imprégner de son atmosphère et de ses humus. Tel est le sens du mot « Algérien » dans la colonie : Européen transplanté ».
F. Duchêne, Ceux d’Algérie. Types et coutumes, Paris, 1929, p. 8.

  • 1 Ferdinand Duchêne, né à La Roche-Poitevine en 1868, arrive à Dellys (département d’Alger) en 1885 c (...)
  • 2 Il faut distinguer la littérature algérianiste, davantage centrée sur l’exaltation de la latinité, (...)
  • 3 Émile Morinaud au sujet des Français d’Algérie d’ascendance étrangère. JO, 1925, chambre des député (...)

1Dans cet ouvrage illustré de dessins pastels publié un an avant la célébration du Centenaire, Ferdinand Duchêne tente d’esquisser, avec ses yeux métropolitains, le portrait des Européens installés en Algérie, ces « Européens transplantés » dont il trace en prose les traits psychologiques et physionomiques1. Dans la veine des écrivains algérianistes de son époque, comme Raymond Randau, il reconnaît aux Européens de la colonie le titre d’« Algériens », titre derrière lequel il groupe pêle-mêle les Français de toute origine comme les étrangers installés de longue date qui ont définitivement abandonné l’idée d’un retour2. Pour beaucoup d’auteurs contemporains de Duchêne, l’époque qu’ils vivent constitue une seconde étape dans le processus de fusion des divers éléments européens, après celle suivant la crise séparatiste de la fin du XIXe siècle. Le peuple français d’Algérie a atteint selon eux l’âge de la maturité. Le terme de « néos », très en vogue avant-guerre pour désigner les Français d’origine italienne, espagnole ou maltaise, n’est plus en vogue à tel point qu’il est désormais déplacé de distinguer les Français d’Algérie selon leur ascendance comme on avait pris l’habitude de le faire dans le second XIXe siècle. « Malheur à qui les traite de néo-Français. C’est pour eux la pire injure », prévient le député de Constantine Émile Morinaud devant l’hémicycle en janvier 19253.

  • 4 Fils d’un administrateur colonial reconnu pour ses travaux historiques et sociologiques, Jacques Be (...)
  • 5 J. Berque, Le Maghreb entre deux guerres, Paris, 1962, p. 367.
  • 6 Ibid., p. 368.
  • 7 F. Duchêne, op. cit., p. 35.

2Pour Ferdinand Duchêne, comme pour des observateurs plus avertis tel Jacques Berque4, le dénominateur commun de cette diversité européenne trouve sa meilleure expression non pas dans les campagnes en plein dépeuplement, mais dans les villes qui attirent alors à elles toute la multitude algérienne. À lire Jacques Berque, Bône semble illustrer mieux que toute autre urbanité le cosmopolitisme algérien se cristallisant dans une identité singulière liée à la fois à son peuplement et à son territoire. Descendant le cours Bertagna au début des années 1930 avant son départ pour le Maroc, il décrit l’« extraordinaire concert de voix [qui] le frappe. Ou plutôt une cacophonie. Autour […] résonne presque tous les langages de la Méditerranée : l’arabe, le kabyle, le français, l’italien, l’espagnol, le maltais, plus quelques dialectes, patois ou sabirs. Le tout pimenté d’un accent très local »5. Dans le quotidien, le tempérament du Bônois, son parler, sa facilité à l’injure, semblent dépasser les pluralismes et font ressortir une identité singulière, un « trait national » selon Berque6, un « commencement de profil moral » selon Duchêne7.

  • 8 D. Prochaska, La ségrégation résidentielle… cit., p. 175.
  • 9 M.-C. Blanc-Chaléard, Les Italiens dans l’Est parisien… cit.

3Pour David Prochaska, qui se base principalement sur la distribution résidentielle de la population, c’est bien dans l’entre-deux-guerres, et non dans la période qui précède, que Bône devient le « creuset […] de la variété des nationalités européennes »8. Les Italiens, de moins en moins nombreux, n’échappent pas au phénomène d’absorption. Bône étant devenue un espace d’installation secondaire pour les immigrants récents, la population de nationalité italienne, essentiellement composée de familles établies de longue date, est comme noyée dans le melting-pot dont elle n’est plus qu’une maigre composante, somme toute peu visible. On peut désormais employer presque sans encombre l’acronyme d’Italo-bônois, à la manière de Marie-Claude Blanc-Chaléard parlant des Italo-nogentais, pour englober les Bônois d’origine italienne qu’ils aient ou non conservé leur nationalité9. Si du point de vue des pratiques résidentielles il persiste des nuances entre Français, naturalisés, et Italiens étrangers, il ressort surtout une ségrégation très nette entre l’habitat européen et algérien. Les Italiens étrangers se démarquent par une position intermédiaire, les naturalisés intègrent quant à eux une génération bien singulière qui fait la force du colonialisme algérien de l’époque, incarnée par les « petits-blancs » et la bourgeoisie citadine.

4Comme nous venons de le voir dans le chapitre précédent, la nouvelle donne migratoire d’après-guerre contribue à une redéfinition de la situation démographique bônoise au cours des années 1920 et 1930. Les Algériens musulmans représentent 43 % de la population en 1931, près du double de 1901 (25 %). Tout au long de ces deux décennies, la morphologie urbaine évolue de concert avec cette configuration démographique changeante. La ville s’étend considérablement par la création raisonnée ou l’irruption de nouveaux quartiers, chaque population occupant l’espace urbain selon des logiques à la fois ethnique et sociale. Ces transformations suivent trois dynamiques qui nous guideront tout au long de ce chapitre : le développement de quartiers résidentiels où l’on retrouve les gros commerçants et l’entreprenariat industriel, symboles de la réussite coloniale ; la création de cités ouvrières qui accueillent la classe moyenne des « petits-blancs », désignation que nous discuterons ; enfin, les quartiers périphériques où s’agglutinent les couches pauvres, exclusivement algériennes à quelques exceptions près.

Les Italiens de la banlieue : persistances et ruptures des pratiques résidentielles

  • 10 O. Goerg et X. Huetz de Lemps, La ville coloniale… cit., p. 336.
  • 11 L. Arnaud, Bône… cit., p. 130.

5Durant l’entre-deux-guerres, les villes algériennes prennent des dimensions monstrueuses poussées par un urbanisme colonial en pleine résurrection et une croissance démographique sans précédent10. Comme Alger et Oran, Bône a tout, désormais, d’une ville à la fois « moderne » et coloniale. Son port, agrandi à nouveau à la suite d’un énième plan de restructuration en 1919, a pris de la hauteur et un caractère industriel. Le terre-plein qui touche le quartier sud accueille les grandes compagnies qui emploient en masse les Italo-bônois comme la Société Italo-américaine de pétrole, les compagnies de chemin de fer du Bône-Saint-Charles (BSMC) et du Bône-Guelma-État (BGE), les entrepôts de l’usine de produits chimiques et les installations des compagnies des Phosphates et de l’Ouenza. La mécanisation du chargement et du déchargement des navires modifie terriblement l’aspect du port devenu assez brutalement métallique. « La machine est venue avec le grand port et elle a détrôné l’homme des quais » semble regretter Louis Arnaud11. C’en est terminé de ces foules de portefaix et d’hommes de peine, panier sur le dos, transvasant le minerai destiné à l’exportation.

  • 12 Le transport intra-urbain à Bône est essentiellement assuré par la Compagnie des autobus bônois don (...)

6La ville est à l’image de son port : mécanique et bruyante. On circule en aut.bile, on décuple le réseau d’autobus12, on érige des infrastructures administratives, culturelles et sportives, on bâtit à grande hâte des Habitats Bons Marchés (HBM) sur le modèle métropolitain. Aux trois principaux ensembles urbains qui se forment au XIXe siècle – la vieille ville, la ville nouvelle, la Colonne Randon – se greffent d’autres quartiers à densité croissante au Nord, à l’Ouest, au Sud. Tous ces nouveaux espaces de peuplement sont le produit de la compression démographique qui caractérise notre période, la densité humaine augmentant tant dans les quartiers du centre-ville que dans la périphérie. Chacun d’eux renforce peu à peu son identité propre et remplit une fonction singulière dans le quotidien bônois.

7Entre persistance et rupture des pratiques résidentielles, les Italo-bônois s’amalgament un peu plus aux Français, rendant plus nette encore la ségrégation résidentielle entre Algériens et Européens. Italiens étrangers et naturalisés sont présents dans chaque quartier dans des proportions qui varient selon le statut socioprofessionnel et l’ancienneté d’installation. Les plus précaires se maintiennent dans les quartiers désertés du Pont Blanc et de Joannonville. Ils habitent à proximité des premiers bidonvilles, Choumarelle et Beni Ramassès, où se massent les ruraux algériens des alentours. Les plus riches s’installent, quant à eux, dans les quartiers convoités de Beauséjour et de Saint-Cloud où ils font bâtir de luxueuses villas ou de petits pavillons agrémentés de jardins. Finalement, on peut se demander s’il existe encore une spécificité de la résidence de la population italienne et naturalisée dans l’entre-deux-guerres tandis que la fracture coloniale va s’élargissant.

L’attrait grandissant de la Colonne et de la banlieue

  • 13 L. Travers, La ville de Bône… cit., t. II, p. 91.

8Dans le second XIXe siècle, l’érection de la ville nouvelle avait déclenché un vaste déplacement des Européens quittant les immeubles délabrés de la vieille ville pour s’installer dans les constructions modernes jonchant les rues aérées tracées de l’autre côté du cours Bertagna. En 1901, la nouvelle ville était le premier quartier européen, regroupant 40 % des populations française et euro-étrangère. Mais son attrait ne dure pas après-guerre en raison de la stagnation de la construction destinée à abriter de nouveaux logements. Si elle se maintient comme le centre de l’activité économique, administrative et culturelle, elle perd quelques dizaines d’habitants au recensement de 1926. Surtout, le quartier connaît la plus faible croissance démographique entre 1926 et 1936, augmentant de 7 % contre 35 % pour la vieille ville, 82 % pour la Colonne Randon et 151 % pour la banlieue. À la veille de la Seconde Guerre mondiale, la nouvelle ville ne regroupe plus que 25 % de la population européenne. Comme l’explique Lucette Travers, « la population a cru plus vite que le nombre des appartements et nombreux sont ceux qui mal logés n’attendaient que la possibilité d’entrer dans les pavillons que diverses organisations construisaient dans les banlieues »13.

Fig. 94 – Les nouveaux ensembles urbains de Bône à la fin des années 1930.

Fig. 94 – Les nouveaux ensembles urbains de Bône à la fin des années 1930.

Fig. 95 – Évolution de la population européenne par ensemble urbain (1901-1936). APCA, listes nominatives de recensement.

Fig. 95 – Évolution de la population européenne par ensemble urbain (1901-1936). APCA, listes nominatives de recensement.
  • 14 L’Algérie a toujours été intégrée à la politique métropolitaine de logement. Déjà, en 1906, la loi (...)
  • 15 L’Étincelle, 9 janvier 1927.
  • 16 APCA, registre des délibérations municipales, 1901, cité par L. Travers, op. cit., t. II, p. 102.

9Parallèlement, la Colonne Randon s’impose comme la première zone d’implantation européenne peuplée par plus de 18000 Européens en 1936 (soit 41 %) et plus du tiers des 38227 Algériens musulmans (36 %). Depuis le rattachement du village Sainte-Anne par un phénomène de rurbanisation impulsé dans les années 1880 suite à la seconde grande vague d’immigration italienne, la Colonne n’a cessé de s’étaler et sa population de se densifier. Sur un angle à 90° balayant le Nord-ouest, les voies principales se sont progressivement étendues et essaimées en une multitude de petites ruelles les joignant les unes aux autres. Les secteurs de l’Orangerie et des Lauriers-Roses à l’Ouest, de l’Etoile au Nord, ont fini par perdre leur caractère champêtre et ont gagné en hauteur après l’adoption de la loi du 13 juillet 1928. Présentée par le ministre du Travail Louis Loucheur et appliquée immédiatement à l’Algérie, la loi favorise la construction d’HBM en les confiant à des Sociétés Immobilières semi-privées14. Plusieurs quartiers de Bône vont profiter de l’élargissement du budget alloué à la Caisse des dépôts et de la politique de la municipalité Pétrolacci (1922-1933) qui encourage l’édification de logements sociaux à la proche périphérie du centre-ville. La zone des Lauriers-Roses, qui était encore une « verrue remplie d’ordures » en 1927, devient un espace très prisé à la fin des années 193015. Celle contigüe du Ruisseau d’or dont le conseil municipal reconnaissait au début du siècle qu’elle était « le dépôt d’immondices de la ville », souvent inondée par le débordement des eaux usées, accueille elle aussi une population croissante16.

  • 17 La statue de Diane, déesse de la chasse, est déplacée de la place Alexis Lambert à l’entrée de la C (...)

10De moins en moins dense à mesure que l’on s’écarte de la Diane chasseresse17, l’habitat de la Colonne se démarque par ses mélanges architecturaux faits d’immeubles de rapport, de modestes pavillons, de vieilles bâtisses rurales en décomposition et de lotissements ouvriers flambants neufs comme la cité Bona coincée entre le Centre de santé, le Collège Saint-Augustin et le Stade municipal. L’offre de logement et la dynamique de la petite industrie européenne attirent une mixité sociale où se côtoient classe ouvrière et classe moyenne. On trouve des ouvriers du public et de l’industrie, des artisans et des petits entrepreneurs installés au-dessus de leur atelier, des commerçants et des employés qui rejoignent quotidiennement le centre-ville. La Colonne laisse l’impression d’être le seul quartier dans lequel se chevauchent, dans un certain équilibre, les espaces domestiques et professionnels. Toutefois, le vieux faubourg, profondément populaire, reste à dominante ouvrière. La Colonne, c’est le quartier de Giovacchini, le quartier rouge, le territoire militant de l’action socialiste et communiste.

  • 18 On ne s’explique pas la hausse conséquente de la population étrangère dans la vieille ville en 1931
  • 19 ANOM, 93/20315, rapport du commissaire spécial, 7 juin 1927.
  • 20 Le quartier de Belcourt est le second espace de résidence des Italiens au début des années 1920. R. (...)

11La Colonne continue d’être l’espace d’installation privilégié des étrangers européens, en particulier des Italiens. Aucun autre groupe n’y est autant concentré. Dans l’intervalle 1931-1936, elle réunit 44 % puis 49 % de la population étrangère tandis que dans les quartiers de la vieille et de la nouvelle ville, le nombre d’étrangers se réduit de moitié18. Faute de données précises, nous ne connaissons pas la spécificité résidentielle des Italiens mais l’on sait qu’ils sont surreprésentés dans le groupe des étrangers. 69 % des étrangers résidant à Bône sont de nationalité italienne en 1926, 58 % en 1936. En 1927, le commissaire spécial de la police communal affirme que « la plupart [des 3885 italiens recensés en 1926] habitent la Colonne Randon dans des locaux exigus, plus ou moins salubres ; d’autres la banlieue, cité Auzas et Chancel, et quelques-uns la vieille ville »19. À l’image du faubourg industrieux de Belcourt à Alger, la Colonne conserve son caractère cosmopolite et perdure comme le premier quartier italien même si leur présence s’accroît aussi à la périphérie des trois principaux ensembles urbains20.

Fig. 96 – Répartition des étrangers par ensemble urbain (1926-1936). APCA, listes nominatives de recensement.

Fig. 96 – Répartition des étrangers par ensemble urbain (1926-1936). APCA, listes nominatives de recensement.
  • 21 Comme celui de « bidonville » utilisé pour qualifier les quartiers de baraques construites par les (...)
  • 22 L. Travers, op. cit., t. II, p. 103.
  • 23 Ibid., t. III, p. 328.
  • 24 A. Nouschi, Le sens de certains chiffres : croissance urbaine et vie politique en Algérie (1926-193 (...)
  • 25 Algeria, édition de l’Office algérien d’action économique et touristique (OFALAC), septembre 1936, (...)

12La population de la banlieue triple entre 1926 et 1936. Espace hétérogène, elle englobe invariablement les îlots de misère, « gourbivilles »21 où se massent les nouveaux arrivants algériens, les quartiers pavillonnaires de Beauséjour et de Saint-Cloud au Nord, et ceux du Sud, dans le prolongement de la ville nouvelle où se succèdent en enfilade, entre le champ de manœuvre et l’usine à gaz, les cités Raoust, Chancel, Auzas et Gast. C’est surtout dans ces derniers ensembles que l’on retrouve la population d’origine italienne. Ils portent le nom de leurs édiles bônois et hébergent une population d’ouvriers et de petits employés ayant quitté les immeubles dégradés et surpeuplés de la vieille ville, ou les zones insalubres aux abords de la Seybouse et du Pont Blanc. Entre 1929 et 1933, 204 immeubles sont construits dans le seul quartier sud pour accueillir les nouveaux habitants22. Il devient, dans les années 1930, le quartier où la natalité européenne est la plus forte23. Le développement de la banlieue bônoise est ainsi caractéristique de l’expansion urbaine des villes côtières algériennes entre les deux guerres. Comme le constate André Nouschi, l’exode rural européen et surtout algérien fait se « gonfler démesurément » et « éclatés de tous côtés » les « organismes urbains »24. Cette « poussée indisciplinée qui allonge démesurément la ville » n’est pas du goût des amateurs d’urbanisme de l’époque qui appellent le maire Paul Pantaloni à réguler plus rigoureusement son expansion25.

  • 26 BOGGA, 1919.
  • 27 À la fin du XIXe siècle, les itinéraires résidentiels des Italiens se caractérisent par une importa (...)

13À la fin de la Première Guerre mondiale, l’accès des Italiens au nouveau parc de logement est facilité par l’extension aux étrangers de la colonie du bénéfice de la loi du 19 mars 1918 sur le prix des loyers. Le décret présidentiel du 19 juillet 1919 reconnaît que « beaucoup d’étrangers fixés dans la colonie ont subi du fait de la guerre une réduction des ressources très sensible, notamment par la suite de la mobilisation de leur fils qui par jure soli, ont servi sous nos drapeaux »26. La loi, présentée comme une reconnaissance de la contribution des fils d’étrangers à la guerre, permet à une large frange de la population italienne d’accéder à un logement décent. Dans les années 1930, on ne trouve plus guère d’Italiens résidant à bord d’une balancelle ou de parcours résidentiels rythmés par d’incessantes pérégrinations causées par l’instabilité du marché locatif27. Le reclassement résidentiel des Italiens étrangers contribue ainsi à les rapprocher de la population française, sans pouvoir toutefois les assimiler complètement, et à marquer de manière plus significative la ségrégation de l’habitat européen et algérien.

Étrangers et naturalisés, un profil résidentiel pas si identique

  • 28 APCA. L’échantillon est tiré des listes électorales de 1919 et 1931 qui comptent respectivement 367 (...)

14En comparant la distribution résidentielle de la population étrangère et celle des Italiens naturalisés, il apparaît très nettement qu’une différence persiste, voire s’accentue, entre les deux groupes. Les naturalisés se déplacent plus lentement vers les quartiers ouvriers de la Colonne et du Sud. En 1919, 65 % d’entre eux habitent encore la vieille et la nouvelle ville28. Seuls 22 % habitent la Colonne et à peine 13 % la banlieue dont 2 % les cités du quartier sud (fig. 120). En 1931, ils sont encore 61 % dans le centre-ville tandis que les étrangers n’y résident que pour 46 % d’entre eux. Cette dissymétrie est somme toute logique. Elle peut se comprendre par le fait que les naturalisés sont essentiellement des Italiens installés de longue date, issus de la migration maritime et attachés au quartier de la Marine. En outre, la moitié des individus recensés sont les mêmes sur les deux listes électorales, ce qui témoigne au passage d’une mobilité résidentielle amoindrie par rapport à la période antérieure. De fait, la population italienne naturalisée est encore massivement présente dans le centre-ville.

15Nous avons vu qu’avant 1914 la « caste » des Italiens naturalisés était, d’un point de vue de la résidence, plus proche des étrangers que des « Français de souche ». David Prochaska remarquait lui aussi que les naturalisés, s’ils étaient intercalés entre « Français de souche » et étrangers, restaient plus proches des seconds. À cette époque, la population naturalisée était dominée par la manne des pêcheurs, de condition modeste, concentrée dans le quartier de la Marine au sud de la vieille ville. La différence sociale entre les deux groupes d’Italiens était encore à peine visible. Mais dans les années 1920, la population italienne naturalisée présente un profil différent. Elle tire davantage vers les employés et les petits entrepreneurs. Si elle compte toujours beaucoup d’ouvriers, ils sont globalement de conditions matérielles plus élevées.

16En observant la distribution résidentielle en fonction du secteur professionnel (fig. 121), on remarque à quel point à chaque ensemble urbain correspond une identité socioprofessionnelle spécifique : aux marins-pêcheurs toujours la vieille ville, aux ouvriers industriels la Colonne. Si la nouvelle ville et la banlieue semblent regrouper une diversité plus importante, celle-ci n’est pas visible à l’échelle des sous-quartiers. Dans la banlieue, les ouvriers, les marins et les employés sont surtout concentrés au Sud, tandis que les commerçants, les entrepreneurs, les propriétaires résident plutôt au Nord, à Beauséjour et à Saint-Cloud. Dans la nouvelle ville, les artisans se concentrent surtout entre la rue Thiers et la rue Gambetta, les marins-pêcheurs et les employés du chemin de fer étant plus éparpillés tout du long de la rue Gambetta, de la sous-préfecture au Cours Bertagna. Ce constat est encore plus marqué si l’on se penche sur les chiffres de 1931 (fig. 122).

Fig. 97 – Répartition des Italiens naturalisés nés en Italie (1919). APCA, liste électorale, 1919.

Fig. 97 – Répartition des Italiens naturalisés nés en Italie (1919). APCA, liste électorale, 1919.

Fig. 98 – Répartition professionnelle des Italiens naturalisés nés en Italie par ensemble urbain (1919). APCA, liste électorale, 1919.

Fig. 98 – Répartition professionnelle des Italiens naturalisés nés en Italie par ensemble urbain (1919). APCA, liste électorale, 1919.

Fig. 99 – Répartition des Italiens naturalisés nés en Italie par ensemble urbain (1931). APCA, liste électorale, 1931.

Fig. 99 – Répartition des Italiens naturalisés nés en Italie par ensemble urbain (1931). APCA, liste électorale, 1931.
  • 29 A. Léon, Marins de commerce et pêcheurs d’Alger en 1930, dans Revue française d’histoire d’Outre-Me (...)
  • 30 Le village de Chiffalo (province d’Alger) compte en 1930 sept-cents habitants presqu’exclusivement (...)

17La proportion de marins-pêcheurs a considérablement baissé par rapport à 1919. Pour cette catégorie toujours singulière, la situation semble d’ailleurs s’améliorer après-guerre contrairement aux populations maritimes italiennes d’Alger ou d’Oran, qui restent concentrées dans les immeubles délabrés à proximité des enceintes portuaires. À Alger, les pêcheurs habitent presque tous dans le 1er arrondissement correspondant au quartier de la Marine (3386 Italiens sur 8564 y résident en 1921). Antoine Léon explique que « leurs nombreuses familles voisinent avec un prolétariat « indigène », dans des conditions d’hygiène aussi déplorables. On retrouve encore en parcourant « le dédale de ces quartiers, les odeurs, le parler et les mœurs des « bassi », des « fondaci » et des « vicoli » de Naples »29. Pour Bône, qui n’est plus qu’un port de pêche secondaire, cette image date de l’autre siècle. Non pas que les « tempéraments italiens » disparaissent mais la situation sociale des derniers pêcheurs naturalisés de Bône s’est globalement améliorée et l’effet de concentration s’est comme dilué. La population maritime d’origine italienne de Bône échappe ainsi au modèle communautaire des petits groupements mono-professionnels et mono-originels de Bou Haroun ou de Chiffalo qui continuent d’être alimentés par une immigration récente30.

18Dans chacun des ensembles urbains bônois, où s’affirme une identité européenne bien singulière comme nous le verrons plus en avant, les Algériens musulmans sont présents dans des proportions extrêmement variables. À partir des appréciations et des données éparses fournies notamment par Lucette Travers, on comprend que la césure résidentielle est surtout marquée entre Européens et Algériens, avec quelques nuances qui permettent de mieux saisir la norme. Si les Européens accèdent à des conditions de logement meilleures en déménageant, ils sont remplacés par une immigration venue des campagnes qui a le triple handicap d’être à la fois massive, d’installation récente et « indigène ». Tandis que les Européens se déplacent vers les quartiers verts avec villa et les cités HBM, les Algériens s’installent dans les vieux quartiers et les agrégats d’îlots insalubres de la périphérie.

Durcissement de la ségrégation résidentielle et précarité de l’habitat algérien

  • 31 Introduction de Jacques Berque dans R. Descloitres, J.-C. Reverdy, C. Descloitres, L’Algérie des bi (...)

19Au lendemain de la Première Guerre mondiale, la population « musulmane » de Bône croît à vive allure, passant de 11905 individus en 1911 à 38227 en 1936 soit une augmentation de plus de 200 %. Si la ville n’était pas préparée à recevoir une telle croissance démographique, la mauvaise volonté de la municipalité ayant toujours considéré l’habitat algérien comme secondaire, doublée de la pauvreté de ces nouveaux arrivants incapables d’acquérir immédiatement une propriété, précipitent les déracinés de l’exode rural dans une situation misérable et humiliante. En toile de fond, le mouvement d’exode rural et de reconquête urbaine des Algériens est comme incommodante pour les autorités locales parce qu’elle représente une sorte de menace pour l’équilibre colonial. La lecture proposée par Jacques Berque est à ce titre pertinente. Il avance ainsi que « pour humiliés que soient les arrivants, refoulée leur participation aux activités du groupe, alarmante leur moralité, leur masse est telle qu’elle ne peut ne pas influer sur la vie de l’ensemble : pesée du nombre, pesée de la souffrance, mais aussi pesée de la menace31 ».

20La ségrégation résidentielle entre Européens et Algériens, autant marquée soit-elle, est pourtant loin d’être figée. Elle ne dépend pas exclusivement de critères purement ethniques et varie selon les quartiers, selon les zones, les rues, les immeubles. À quelques égards, une situation analogue de certains ménages italiens et naturalisés permet parfois de nuancer le constat d’une ville compartimentée.

  • 32 Ce phénomène est abordé par Joahan H. Meuleman dans son étude d’histoire économique et sociale sur (...)
  • 33 Littéralement « village des vas-nus-pieds ».
  • 34 En Algérie, l’appellation « village nègre » renvoie généralement aux quartiers périphériques où se (...)
  • 35 L. Travers, op. cit., t. II, p. 110.
  • 36 Ibid. Le terme peut se traduire par « citadins ». Lucette Travers fait probablement un contresens c (...)

21L’effet le plus marquant de l’exode rural sur le paysage urbain est le développement de quartiers périphériques exclusivement algériens, surpeuplés et relativement déconnectés de l’agglomération proprement dite (fig. 117)32. Le plus important et le plus ancien est l’ancien douar de Béni Maffeur33, appelé aussi Béni Ramassès ou « village nègre »34, situé au nord de la Colonne et sur lequel empiète le cimetière européen. La « réunion de gourbis » qui s’était formée au milieu du XIXe siècle était alors habitée par quelques familles de potiers, employés et soldats arabes35. Tout au long du XIXe siècle, le village fut alimenté par une immigration de célibataires venus des environs pour travailler à la ville. Les plus anciens dédaignaient déjà les nouveaux venus désignés par l’appellation peu flatteuse de « beldis »36. Au début des années 1930, la population de Béni Ramassès explose passant de 780 à 2959 individus. Plus de 99 % sont originaires de l’arrondissement de Bône.

  • 37 L. Travers, op. cit., t. III, p. 283.
  • 38 Le nom de Choumarelle a été donné par les pêcheurs de corail qui l’ont importé de la plage de Choum (...)
  • 39 Se reporter au chap. 5-2.
  • 40 L. Travers, op. cit., t. II, p. 114.
  • 41 Ibid., p. 294.

22D’autres regroupements se forment aux alentours des « cités arabes » érigées à l’Ouest et au Nord. L’une d’entre elle, située entre l’Oued Forcha et la Zaffrania compte 2067 personnes en 193637. La population algérienne investit également les terrains sordides délaissés par les familles italiennes et maltaises les plus pauvres comme Choumarelle qui devient à Bône synonyme de « bidonville »38. C’est dans cette zone humide dénuée de constructions en dur, située le long de la Seybouse en contrebas des voies ferrées, qu’habitaient clandestinement quelques groupements de pêcheurs campanais sédentarisés et naturalisés à la fin du XIXe siècle, ces marginaux dont Bouchon-Brandely avait dressé le portrait39. Au lendemain de la Première Guerre mondiale, des familles souvent originaires des mêmes douars s’y installent en bloc. Ils viennent des environs d’Herbillon, de Duzerville, de la commune mixte de La Calle. Tandis que Choumarelle comptait une trentaine d’individus, il en rassemble près de 3000 au début des années 195040. 15 Italiens dont 14 hommes vivent encore à Choumarelle après la Seconde Guerre mondiale41. La zone du Pont Blanc, où se formera le bidonville Clémenceau après 1945, abrite alors une centaine d’individus d’origines italienne et maltaise.

  • 42 Ibid., p. 188.
  • 43 À partir de 1919, les Européens résidant dans les villages de colonisation sont de plus en plus nom (...)
  • 44 Omar Carlier explique que les premiers signes de la répropriation de l’espace conquis par les Algér (...)

23Si la périphérie rassemble une population algérienne en partie issue de l’exode rural qui vit en marge des quartiers européens, les trois principaux ensembles urbains du centre-ville présentent des variantes. Certains Algériens, bônois de souche, ont vu leur situation évoluer dans l’entre-deux-guerres. À côté des familles notabiliaires, une classe moyenne naissante d’ouvriers, de commerçants, d’employés du secteur public ont acquis de petites maisons dans les nouveaux ensembles du quartier sud et de l’Orangerie. Le quartier sud est « vraiment la banlieue ouvrière où Musulmans et Européens sont réunis par le même niveau de vie »42. Le phénomène de reconquête du foncier dans les zones urbaines, qui se pose surtout après 1945, s’enclenche à Bône dès les années 1920 dans ces quartiers neufs où les terrains à bâtir sont relativement accessibles pour les revenus modestes, tant européens qu’algériens43. Dans les campagnes, ce mouvement s’amorce dès la fin du XIXe siècle, conséquence de la progression du salariat pour les ouvriers agricoles et marqueur d’une nouvelle temporalité dans laquelle « le monde rural musulman se replace […] dans l’espace reconstruit et retourné par l’intervention étrangère »44.

  • 45 L. Travers, op. cit., t. II, p. 31.
  • 46 Ibid., p. 33.
  • 47 La population musulmane ne dépasse pas les 12 % du total dans ce quartier entre 1926 et 1936.

24En revanche, dans les anciens espaces d’implantation européenne que sont la vieille ville et la Colonne Randon, la ségrégation reste très forte. Comme au XIXe siècle, on observe une compartimentation résidentielle à l’intérieur des vieux quartiers. Dans la vieille ville, les Européens se massent sur l’axe Nord-sud, où l’on trouve les seules rues larges de plus de six mètres, et dans la partie occidentale. Les musulmans sont concentrés dans les impasses et dans les ruelles escarpées de la partie orientale où, vue du ciel, le sillon des rues est à peine visible45. Si le parc immobilier n’a pas augmenté, ce n’est pas le cas du nombre d’habitants. Les maisons algériennes sont densément peuplées de familles ou de célibataires vivant quelquefois jusqu’à cinq par pièce46. Dans la ville nouvelle, la population algérienne reste très minoritaire mais dans certains immeubles des rues commerçantes de l’épicentre, de petits appartements sont partagés par quelques célibataires artisans et négociants47. Enfin, la population algérienne de la Colonne ne réside pas dans le nœud très dense proche du square Randon mais plus au nord, dans les immeubles éloignés de la grande ville.

  • 48 Le cas de Bône permet ainsi de nuancer l’idée selon laquelle « le traditionalisme colonial, comme l (...)

25Les Européens, majoritaires depuis près d’un siècle, sont donc confrontés après-guerre à une sorte de cohabitation forcée par l’exode rural et la « reconquête indigène », contraints de regarder de près la misère des populations colonisées et l’échec de la colonisation rurale. Face à l’afflux des ruraux, le parc de logements est trop restreint pour accueillir les nouveaux arrivants qui se massent à la périphérie. Si un effort est fait par la municipalité pour aménager de nouveaux quartiers et encourager la construction d’édifices HBM, il est surtout destiné à améliorer l’habitat européen48.

  • 49 X. Yacono, Histoire de l’Algérie de la fin de la Régence turque à l’insurrection de 1954, Paris, 19 (...)

26La ségrégation résidentielle est une marque de fabrique de la ville coloniale, Bône n’y échappe pas. Celle-ci se durcit même dans l’entre-deux-guerres selon des facteurs à la fois ethniques et sociaux. L’ancienneté de résidence reste un critère déterminant pour comprendre les disparités entre chaque groupe. Dans cette configuration, les Bônois d’origine italienne ont rattrapé leur retard et semblent désormais pleinement confondus dans la population française. Selon une temporalité propre à tout processus d’intégration, l’immigration italienne récente finit par s’y amalgamer elle aussi mais à un degré moindre. Ce mélange hétérogène imprime à chaque quartier une identité bien marquée avec des habitants qui tendent de plus en plus à se définir selon leur appartenance à telle ou telle classe sociale. Comme le remarquait Xavier Yacono, à l’intérieur du groupe européen, « les distinctions sont de plus en plus sociales et de moins en moins ethniques »49. L’émergence d’une « conscience de classe » dans l’Algérie de l’entre-deux-guerres est particulièrement saisissable pour ceux que l’on désigne après 1945 comme les « petits-blancs » parmi lesquels les Italiens sont, à Bône, particulièrement présents.

Les « petits blancs » : des coloniaux entre colons et colonisés ?

  • 50 L’expression renvoie au contexte spécifique de l’entre-deux-guerres et à l’échec des réformes assim (...)
  • 51 C’est ainsi que Georges Balandier situe les « étrangers de race blanche » dans la hiérarchie des so (...)

27Dans le contexte très particulier de l’entre-deux-guerres, longtemps désigné comme celui des « occasions manquées »50, il est temps de confronter nos Italiens à la situation coloniale dans laquelle ils évoluent parfois depuis plusieurs générations. L’étude de la distribution résidentielle nous y amène nécessairement. Forment-ils encore une population intercalée entre « Français de souche » et Algériens comme nous le présumions pour la fin du XIXe siècle ? Peut-on encore les présenter, qu’ils soient étrangers ou naturalisés, comme des « intermédiaires » de la colonisation, comme des Européens de seconde zone51 ? La catégorie des « petits blancs » peut nous aider à y réfléchir. Tantôt dépeinte comme une classe prolétaire victime collatérale du colonialisme, tantôt porteuse des convictions racistes et colonialistes les plus vigoureuses, cette catégorie qu’il nous faut questionner, nous apparaît surtout comme un ensemble hétérogène, produit de la fusion de la diversité européenne d’Algérie dans un cadre urbain et colonial.

Classe sociale, « classe coloniale »

  • 52 Petit blanc, dans C. Liauzu, Dictionnaire de la colonisation, Paris, 2007, p. 526- 527.
  • 53 G. Debien, La Société coloniale au XVIIe et XVIIIe siècles : Petits Blancs des îles, dans Notes d’h (...)
  • 54 A. Bourquin, Une catégorie sociale face à la révolution juridique : les Petits-Blancs de l’île de l (...)
  • 55 J. De Palmas, Les effets ambigus de l’abolition de l’esclavage sur les « Petits-Blancs » de l’île d (...)

28L’appellation « petits blancs » a un sens bien spécifique dans l’historiographie du Maghreb colonial qui diffère des autres espaces coloniaux. L’expression est transposée tardivement aux colonies françaises d’Afrique du Nord par les premiers auteurs qui se positionnent sur les Indépendances à la fin des années 1950. Elle est une traduction du vocable anglais « poor white » employé lors de la guerre de sécession pour désigner les petits possédants du sud des États-Unis52. À la même époque, elle est également utilisée à Saint-Domingue pour désigner la caste laborieuse des petits propriétaires et négociants d’installation récente au milieu du XVIIIe siècle. L’historien Gabriel Debien en donne cette définition : « c’est la première étape de la vie locale avant les bonnes places de gérants, avant les profitables affaires, les achats et reventes, les locations et sous-locations de maisons, de magasins, d’esclaves, de concessions […] la vie dure, les travaux trop pressants… »53. Sur l’île de la Réunion, où l’usage du terme est répandu au XIXe siècle, les « petits blancs » rassemblent les Européens immigrés pauvres pour qui l’abolition de l’esclavage fut le point de départ de la dégradation de leur condition socioéconomique. Pour André Bourquin, ce processus de paupérisation des anciens petits propriétaires a des conséquences directes sur « les fondements mêmes de la société coloniale » puisqu’il rend « certains blancs plus pauvres que les noirs »54. Les « petits blancs » de la Réunion sont d’ailleurs incapables de s’intégrer, par la suite, au mode de vie citadin55.

29Le « petit blanc » d’Algérie n’est pas le « petit blanc » des autres colonies. Ce dernier n’est ni l’immigrant français de première génération comme à Saint-Domingue, ni l’ancien propriétaire rural déclassé de la Réunion, il est plutôt le représentant d’un prolétariat urbain cosmopolite né sur place qui convoite le statut de la classe moyenne émergeante. Il est tout autant le mécanicien, le tailleur, l’employé des PTT et l’instituteur. Le « petit blanc » des villes algériennes est celui qui voit son niveau de vie s’améliorer au cours des années 1920, celui qui ne se reconnaît ni dans la bourgeoisie capitaliste européenne, ni dans la masse des colonisés qu’il côtoie dans le quotidien au travail ou au quartier. Dans son article intitulé « Les classes sociales en Algérie », publié quelques années après l’Indépendance, René Gallissot reconnaît que la société européenne d’Algérie est une société stratifiée socialement, même si la hiérarchie intérieure au groupe des Européens peut sembler peu signifiante lorsqu’elle est confrontée à la fracture coloniaux/colonisés :

  • 56 R. Gallissot, Les classes sociales en Algérie, dans L’Homme et la société, 14, 1969, p. 207-225, p. (...)

Dans la société coloniale d’abord, la population européenne était répartie par conditions suivant un étagement qui s’échelonnait de la bourgeoisie possédante à un prolétariat de petits-blancs. Mais toutes les catégories de cet ensemble colonial se trouvaient en état de supériorité sur la société colonisée56.

  • 57 Ce n’est pas le cas des colonies du premier empire colonial où le métissage a pu constituer, comme (...)
  • 58 J. Berque, Le Maghreb entre deux guerres… cit., p. 303.

30Cette supériorité coloniale, qui dépasse l’appartenance sociale, est une spécificité de la société coloniale algérienne, non pas en soi, mais parce qu’elle concerne plusieurs centaines de milliers d’Européens qui ne se métissent presque jamais avec les autochtones57. Évoquant les « petits », Jacques Berque dépeint un « peuple par procuration » incapable de remettre en cause le système colonial et ses injustices58. À la toute fin de la guerre d’Indépendance, il constate :

  • 59 Ibid., p. 354.

L’une des surprises de la période présente aura été l’attachement au statut colonial manifesté par des gens qu’on aurait pu y croire étrangers, [qui] n’avaient à rien à voir avec le jeu des monopoles, non plus qu’avec l’investissement, sinon pour en pâtir. Autrement que l’indigène, mais presque aussi outrageusement. Ils ne prenaient aucune part aux responsabilités de direction, ni aux joies de l’action. Ils étaient donc sans éthique coloniale59.

  • 60 A. Memmi, Portrait du colonisé : portrait du colonisateur, Paris, 1985, p. 35.
  • 61 Ibid., p. 38.

31L’absence d’« éthique coloniale » propre à la majorité européenne a largement été dénoncée et étudiée depuis l’ère des décolonisations. Dans le Maghreb français, les moins Français des « petits blancs », particulièrement les nationaux d’origine italienne, auraient même été plus encore portés vers une position pro-coloniale. Imprégné du modèle tunisien, Albert Memmi tenta de situer la population italienne en introduisant une nuance entre « colons » et « coloniaux ». Les Italiens n’auraient été que des « coloniaux », des « petits colonisateurs »60, des « mystifiés de la colonisation » poussés à pratiquer « une surenchère colonisatrice »61.

  • 62 ANOM, 93/20315, rapport du commissaire Raynaud au commissaire central, 7 juin 1927.
  • 63 ANOM, 3CAB29, rapport du préfet de Constantine au GGA, ND février 1935.

32Est-ce avec cette grille de lecture qu’il faut comprendre l’hostilité marquée des Algériens évoquée dans les sources ? À savoir que « les Indigènes n’estiment que peu les Italiens », qu’« ils ne les fréquentent que peu en dehors de leur travail »62 ? Ou encore qu’« il n’existe aucun lien de sympathie entre l’élément italien et l’élément indigène, surtout chez les ouvriers du bâtiment et de la pierre où le contact est journalier, et où […] il est de fait […] que les propos injurieux suivis parfois de rixes sont chez eux faits quotidiens »63 ? À la fin du XIXe siècle, Raoul Bergot relate ainsi une discussion avec un Algérien employé dans des champs de vigne de la région de Biskra (département de Constantine) :

  • 64 Littéralement « Maudits soient les macaronis ! ». R. Bergot, L’Algérie telle qu’elle est, Paris (Al (...)

– […] Si les Français la perdaient (l’Algérie), vous et nous aurions les Anglais et les Italiens ».
 – Les Anglais sont – wouar – mauvais.
 – Et les Italiens ?
Il cracha à terre ainsi que tous ses voisins, et jura ! « Inâlah din el macarône !64

  • 65 V. Caix-de-Saint-Amour, Arabes et Kabyles, Paris, 1891, p. 113.
  • 66 En 1908, H. Bressy affirme : « Les différents groupes ethniques ont une peine énorme à se confondre (...)
  • 67 Pour Alexandre Juving, le fait que « toutes les manifestations sociales d’Algérie ont été isolées, (...)
  • 68 M. Baroli, La vie quotidienne des Français en Algérie (1830-1914), Paris, 1967, p. 161.

33Pour le Vicomte Caix-de-Saint-Amour, qui retranscrit cette anecdote une année plus tard, l’animosité des travailleurs algériens tient surtout à la concurrence des ouvriers italiens dans l’industrie et l’agriculture65. Les observateurs du « monde ouvrier » convergent alors dans le témoignage d’une classe ouvrière désunie, au sein de laquelle Européens et Algériens ne se mélangent pas66. Cette « absence de mélanges entre groupes » est d’ailleurs, selon eux, la principale raison du retard accumulé par le syndicalisme en Algérie67. Pour Marc Baroli, « le marxisme ne s’est jamais acclimaté […] parce que la notion de race y a toujours primé sur celle de classe »68.

  • 69 J. Cohen, Chronique d’une Algérie révolue : « comme l’ombre et le vent », Paris, 1987, p. 55.
  • 70 P. Nora, Les Français d’Algérie, Paris, 1961, p. 49.
  • 71 Une telle approche n’implique pas non plus de se situer comme le fait Daniel Lefeuvre qui, transcri (...)

34La représentation du « petit blanc » imbu de supériorité par rapport aux colonisés, inquiet de la montée du nationalisme et soucieux de maintenir son statut de privilégié, est restée après l’indépendance. On peut encore lire, dans un ouvrage récent, que « le jour où le sous-prolétariat arabe se rebella, les petits Blancs [la majuscule est dans le texte] se retrouvèrent tout naturellement dans le camp des bourgeois »69. Ou encore Pierre Nora de conclure : « le rapport de race à race, toujours présent, jamais avoué, a écrasé de tout son poids le rapport de classe à classe »70. Il ne s’agit pas ici de débattre sur le bienfondé de ces appréciations mais de rappeler que le « petit blanc » de l’entre-deux-guerres n’est pas celui de la guerre d’Indépendance. Autrement dit, si le contexte de la guerre a fait ressortir un sentiment d’appartenance commune chez les Français d’Algérie, il n’est pas cohérent d’aborder la société française d’Algérie, encore moins européenne, comme un ensemble homogène dans l’entre-deux-guerres71.

35Si nos observations sur la société européenne bônoise permettent de remarquer que les « petits blancs » ne forment pas dans l’entre-deux-guerres un bloc compact, figé et immuable – les très nombreux travaux sur l’engagement politique des Européens l’ont aussi montré – il s’agit surtout ici de comprendre comment s’insèrent socialement les Italo-bônois dans la continuité de leur intégration dans le groupe français depuis le milieu du XIXe siècle et comment leur appartenance à celui-ci se traduit dans leur espace de vie. Le raccourci visant à amalgamer Français et étrangers européens manque toujours de pertinence dans les années 1920 et 1930 tant les présences italienne et surtout espagnole sont encore fortes même si elles sont moins visibles.

36Si les « petits blancs » forment assurément une « classe coloniale », en ce sens qu’ils se définissent selon une appartenance à la fois ethnique, culturelle et religieuse qui les démarque de la population colonisée, ils ne constituent pas nécessairement une classe sociale cohérente comme nous le montre le cas des Italo-bônois.

Les « petits blancs », entre classe moyenne et prolétariat urbain

  • 72 À partir du sondage effectué dans les listes nominatives par Lucette Travers, op. cit., t. III, p.  (...)
  • 73 Ibid., p. 224.
  • 74 Se reporter au chap. 7-1.

37Dans l’entre-deux-guerres, la population d’origine italienne présente encore une grande diversité de profils socioéconomiques. À l’exception d’une maigre élite d’entrepreneurs et de gros négociants, elle est majoritairement composée d’ouvriers, d’artisans, d’employés et de petits patrons de conditions extrêmement variées. Les Italiens de nationalité, qui se maintiennent à un peu de moins de 4000 au cours des deux décennies, sont équilibrés entre hommes et femmes, pour beaucoup dans la vingtaine72. Nous possédons peu de données sur l’activité professionnelle des Italiens. Nous savons que le secteur de la construction, qui est le monopole de la population italo-bônoise, est aussi le premier employeur de la main-d’œuvre italienne. Patrons naturalisés et patrons étrangers recrutent encore principalement des maçons, des peintres et des carriers italiens. Lucette Travers rapporte qu’« en 1936, sur 375 travailleurs italiens, 160 étaient occupés à des travaux de terrassement et de construction, parmi lesquels un petit nombre d’entrepreneurs de maçonnerie avait une situation forte aisée »73. Les étrangers, dans leur grande majorité, se contentent des petits métiers du commerce et de l’industrie. Subissant les quotas fixés sur l’emploi des étrangers, la population étrangère est plus vulnérable aux fluctuations du marché du travail local que la population française74.

  • 75 À noter que 50 % des individus se trouvent dans les deux échantillons des listes électorales de 191 (...)
  • 76 Les fonctionnaires, après les ouvriers de l’industrie de transformation et les commerçants, forment (...)

38Le tableau est tout à fait différent pour les Italiens naturalisés qui ont un accès beaucoup plus large au marché du travail, des salaires plus conséquents et une sécurité d’emploi plus importante. Les secteurs professionnels dans lesquels ils exercent n’évoluent pas de manière flagrante entre les deux dates de prélèvement de notre échantillon (fig. 123)75. Le déclin de la pêche que nous avons évoqué dans le chapitre précédent constitue le seul élément marquant. L’augmentation de la première catégorie est surtout due au départ à la retraite de cette population vieillissante d’anciens marins (76 % des individus). On remarque également une très légère augmentation dans le secteur de l’industrie de transformation, premier secteur d’emploi européen. En 1931, on a encore une large frange de « petits ». L’artisanat et l’industrie regroupent près d’un tiers des naturalisés, les transports plus de 14 %. En revanche, il y a toujours très peu de fonctionnaires et de représentants des professions libérales qui concernent surtout les Français nés dans la colonie, de souche ou d’origine étrangère, qui n’apparaissent pas dans nos chiffres76.

39En rentrant dans le détail de ces catégories de recensement, on peut en revanche déceler les indices de profonds bouleversements. Les catégories restent mais les métiers changent avec l’évolution des besoins. On observe ainsi une augmentation assez nette du secteur tertiaire, celui des petits services, du négoce alimentaire, de l’emploi de bureau. Dans le commerce, l’artisanat, l’industrie, on est davantage contremaître qu’employé, maître qu’apprenti, chef d’équipe que simple manœuvre.

Tab. 24 – Secteurs professionnels des Italiens naturalisés en 1919 et 1931. APCA, listes électorales, 1919 et 1931.

1919
(en %)
Sans profession, retraités, propriétaires 3,3
Evolution
1919-1931
+ 9,8
1931
(en %)
12,1
Pêche 39,8 - 13,8 26,0
Forêts et agriculture 1,9 - 0,7 1,2
Industrie extractive 0,8 - 0,2 0,6
Industrie de transformation 23,7 + 5,1 28,8
Manutention et transport 14,4 + 0,2 14,6
Commerce, banque 9,8 - 0,8 9,0
Professions libérales 0,8 + 0,1 0,9
Soins personnels, services domestiques 3,3 + 0,4 3,7
Service de l’État, des départements, 2,2 des communes + 0,9 3,1
  • 77 C. Zalc, Les petits patrons en France au XXe siècle ou les atouts du flou, dans Vingtième Siècle, 1 (...)
  • 78 Renseignements tirés de ECA et AN, BB//36168x29. Pour son fils décédé au front, se reporter à la ba (...)

40De plus en plus d’Italo-bônois se sont établis à leur compte. On voit se multiplier, comme en métropole à la même époque, l’éclosion de petits artisans et de petits industriels « qui appartiennent encore au monde ouvrier par leurs pratiques de consommation et de logement »77. Quelques Italiens partis de rien et arrivés plus tardivement, à la fin du XIXe siècle, ont aussi fait fortune dans l’agriculture. Notre meilleur exemple est peut-être Carmine Aufiero qui finit propriétaire d’une villa avec jardin au nord de la Colonne à proximité du cimetière européen et du quartier algérien de Béni Ramasses. Né à Montoro Superiore (province d’Avellino) en 1869, il quitte l’Italie avec sa femme et son premier enfant, ses parents, son frère et ses deux sœurs. À l’origine boulanger, il s’installe directement à Bône en 1893 comme simple terrassier. Il réside d’abord à la Colonne puis à partir de 1905, il loue sur la côte nord, plage Chapuis, l’une des petites maisons d’une famille bien connue à Bône, les Hickel, promoteurs immobiliers d’origine alsacienne. Après la guerre, Carmine Aufiero fait l’acquisition d’une propriété d’une valeur de 200000 francs à la Zaffrania. Il fait bâtir une petite villa où il habite avec ses cinq cadets tous nés à Bône, l’ainé étant décédé au front en mai 1918. Il entreprend sur le terrain une exploitation agricole qui lui rapporte jusqu’à 25000 francs par an, ce qui fait dire au préfet de Constantine, au moment de sa naturalisation en 1930, qu’il s’est créé « une belle situation de fortune dans l’agriculture »78.

  • 79 AN, BB//11009x21.

41Le grand pas en avant concerne l’évolution de la condition ouvrière qui se traduit par un développement du salariat, allant de pair avec la structuration des entreprises de chemins de fer et la stabilisation de l’industrie. Au cours des années 1930, le chômage, très répandu chez les Algériens et les immigrants de fraîche date, ne touche pas ou très peu cette catégorie de la population européenne que sont les naturalisés. Dans le secteur du transport, qui emploie le quart des Italiens naturalisés, plus de 60 % travaillent pour la compagnie de chemin de fer du Bône-Guelma-État. Qu’ils soient mécaniciens, chauffeurs, poseurs, leveurs, nettoyeurs, raboteurs ou encore tourneurs, tous possèdent un statut et un salaire fixe. Ces garanties offertes par les grandes compagnies de l’État comme le Bône-Guelma ou les Ponts-et-chaussées sont un atout indéniable pour les nationaux auxquels sont réservés ces emplois. La titularisation est souvent le motif exposé par les demandeurs qui soumettent un dossier de naturalisation. C’est le cas par exemple de Guglielmo Taliercio, nettoyeur auxiliaire au BGE, qui se naturalise « pour échapper au licenciement » causé par sa qualité d’étranger comme le mentionne le député Gaston Thomson dans sa lettre d’appui79.

  • 80 C. Ageron, Histoire de l’Algérie contemporaine… cit., p. 513.
  • 81 G. Del Matto, Camera di commercio italiana per l’Algeria : annuario per il 1929- VII, Alger (G. Cha (...)

42Dans la Bône de l’entre-deux-guerres, la profession des uns et des autres n’est pas nécessairement un indicateur de la situation sociale. Les revenus varient pour une même profession et l’ancienneté d’installation est bien souvent le premier facteur qui détermine la position sociale des individus. La question des revenus reste délicate à aborder car ils varient selon l’époque, la région, le statut de l’employeur (public/privé) et la catégorie de population. Si l’on imagine mal qu’il y ait toujours, même dans le secteur privé, des variations de salaires entre Français « de souche » et naturalisés, les écarts existent encore entre Français, étrangers et Algériens80. Les salaires en Algérie ont globalement décuplé (multipliés par dix) entre 1913 et 1929 pour l’ensemble des emplois journaliers, augmentant surtout pendant la période de guerre puis par gradation relative à l’élévation du coût de la vie après 1918. Un terrassier, activité la moins bien rémunérée après celle de journalier agricole, gagnait en moyenne en 1913 2,75 francs s’il était Européen, 2,5 francs s’il était « indigène »81. En 1929, le premier gagne 25 francs, le second 20. Le maçon européen gagne alors plus du double (48 francs), à peine plus que l’ébéniste, le charpentier ou le chaudronnier (40 francs), mais bien moins que le plâtrier (110 francs). Le pêcheur reste le travailleur urbain le moins bien rétribué puisqu’il touche le même revenu que l’ouvrier agricole algérien, autour de 15-16 francs. En outre, il n’a qu’un revenu journalier, le salariat n’existant pas dans ce secteur.

  • 82 AN, BB//4364x20.
  • 83 AN, BB//11009x21.

43On peut se faire une idée plus précise du niveau de vie des naturalisés à partir des dossiers de naturalisation. Par l’intermédiaire des fiches de renseignement détaillées introduites à partir de 1910, on connait le revenu et sa fréquence, le type de propriété et la contribution fiscale de chaque naturalisé. Les immigrants anciennement installés compensent très souvent une situation professionnelle précaire par un statut de propriétaire que les plus allochtones n’ont pas encore acquis. À titre d’exemple, Mathias Buono, briquetier d’une soixantaine d’année originaire de Barano d’Ischia, perçoit trois fois moins que Guglielmo Taliercio, trentenaire également ischitano, nettoyeur auxiliaire au BGE, qui perçoit le triple de son aïeul. Le premier est journalier et gagne 16 francs par jour en 192082, le second est salarié et reçoit 500 francs par mois en 192183. Pourtant, Mathias Buono, arrivé en Algérie en 1886, possède une grande maison avec deux-mille mètres carrés de terrain rue Burdeau, dans le quartier de la Colonne Randon, d’une valeur de 30000 francs. Tandis que Guglielmo Taliercio, installé à Bône en 1903, partage en location, avec sa femme et ses trois enfants, une modeste maison située dans le quartier défavorisé du Pont Blanc.

  • 84 AN, BB//55498x28 et BB//16089x27.

44Certaines professions conférant a priori un revenu modeste, comme celles d’artisan ou de maçon, peuvent rapporter un pécule annuel relativement conséquent dès lors que l’on est propriétaire de son atelier ou de sa petite entreprise. En outre, dans le secteur privé, les revenus pour une même profession varient du simple au double selon le quartier dans lequel on exerce. Ainsi, Savino Anicelli et Ciro d’Ambra, tous deux cordonniers naturalisés en 1927, déclarent des salaires très différents. Le premier, qui exerce dans la partie pauvre de la vieille ville à l’est de la place d’Armes, gagne 600 francs mensuels tandis que le second installé dans le quartier commerçant de la ville nouvelle gagne près du double, autour de 1100 francs par mois84.

  • 85 Seuls quatre des vingt-trois naturalisés observés sur cette période sont propriétaires.

45Une étude plus approfondie par le biais d’une consultation plus large et plus systématique de dossiers, permettant de mettre en série les données sur un échantillon plus important, donnerait l’occasion de dresser un portrait complet de la situation des Italiens naturalisés. Pour l’heure, la vingtaine de fascicules consultés pour la période des années 1920 permet de voir la diversité sociale de cette population de « petits » dont la grande majorité n’est pas propriétaire85. Selon nous, les naturalisés présentent une grande diversité de profils résidentiels et socioprofessionnels qui reflète dans une certaine mesure l’éclectisme de la population européenne de Bône, entre classe ouvrière et classe moyenne émergeante. Au cours de l’entre-deux-guerres, période de forte politisation des masses ouvrières européennes et algériennes, les « petits blancs » de Bône trouvent une certaine cohésion dans l’action politique et syndicale à laquelle participent de plus en plus d’Algériens.

Les faubourgs : territoire d’expression des petits blancs

  • 86 R. Gallissot, Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier : Maghreb. Algérie, Paris, 2006, p. 23
  • 87 R. Gallissot, Les classes sociales en Algérie, dans L’Homme et la société, 14, 1969, p. 207-225, p. (...)
  • 88 R. Gallissot, Le racisme n’est pas chez l’autre. La synthèse nécessaire : continuité historique et (...)
  • 89 Se reporter au chap. 9-2.
  • 90 Jean-Louis Planche montre qu’à Alger les mouvements de droite n’ont pas plus de succès auprès de la (...)
  • 91 J. Berque, Le Maghreb… cit., p. 317.

46L’historien René Gallissot, qui a hésité à reconnaître aux « petits blancs » d’Algérie une « conscience de classe », semble n’avoir jamais tranché la question. Il a pu, par exemple, affirmer que « les petits blancs européens [furent] à la base du syndicalisme ouvrier »86, tout en avouant qu’ils avaient « une prise de conscience de classe faussée »87 car en définitive le « fascisme colonial » avait été porté « par l’adhésion des petits blancs »88. Contrairement à Oran où les ligues fascistes ont trouvé une adhésion certaine auprès de la classe ouvrière89, les « petits blancs » des faubourgs de Bône ont surtout viré au rouge à l’heure des grands combats syndicaux des années 1920 et 193090. C’est dans ces quartiers urbains d’Afrique du Nord, dont Jacques Berque considère qu’ils sont comme des « îles suspendues »91, que la proximité quotidienne favorise la cohésion sociale et le développement de revendications communes portées vers une amélioration de la condition des travailleurs algériens et européens.

  • 92 ANOM, 93/1760, rapport du sous-préfet de Bône au préfet de Constantine, 1er mai 1919. Les deux homm (...)
  • 93 ANOM, 93/1760. La plus grosse grève enregistrée est celle du 25 juin 1936 au cours de laquelle 1000 (...)
  • 94 Pour une présentation de la situation politique algérienne dans l’entre-deux-guerres et les spécifi (...)
  • 95 ASDMAE, AP, 1931-1945, Algeria, b.4, rapport du VCB au CGA, 29 octobre 1937.

47C’est après la guerre, lors des grandes grèves de mai 1919, que les rues de Bône deviennent un espace croissant de luttes et de revendications et qu’une frontière politique se superpose au territoire urbain. Au matin du 1er mai, près de 2000 Algériens et Européens viennent au square Randon écouter les représentants syndicaux des télégraphes et des cheminots, Tortelli et Charles Musso, tous deux d’origine italienne92. Ils seront près de 3000 dans l’après-midi à parcourir les rues de la vieille ville pour rejoindre la bourse du travail. Les grèves de 1936 n’ont pas l’ampleur de celle de 1919, « massives » comme le constate le sous-préfet93, mais la tradition se poursuit dans les années 1930, extrême-droite contre extrême-gauche, « fascistes » contre « antifascistes », Croix-de-feu contre communistes, sont les schèmes qui structurent les oppositions politiques de la décennie, chaque camp s’appropriant une partie de la ville94. À la fin de l’année 1937, tandis que, sous l’impulsion d’Abdallah Ben M’Hamed et de Gabriel Palomba, les manifestations du tout nouveau Parti Communiste Algérien se succèdent en réaction à l’activisme du jeune Parti Social Français, le vice-consul italien dépeint un territoire urbain scindé en deux : la « périphérie communiste » s’opposant au « centre-ville national et antimarxiste »95.

  • 96 M. Aouimeur, Contribution à l’étude de la propagande socialiste en Algérie dans les années 20 et 30(...)
  • 97 L’Avenir de l’Est, 10 septembre 1925.

48Cette partition politique de l’espace urbain est visible lors des « émotions populaires », des manifestations comme des cérémonies et des fêtes à caractère caritatif, pratique courante à l’époque96. Socialistes et communistes se réunissent généralement au square Randon et défilent vers la Colonne ou le quartier sud en traversant la ville nouvelle. Les partisans des Croix de feu ou du Parti Populaire Français remontent, eux, le cours Bertagna et prolongent parfois sur le boulevard Narbonne jusqu’à Beauséjour. Le parc Randon, lieu de contact des deux mondes bônois, est aussi l’habituel point de rendez-vous des Italiens pour célébrer l’anniversaire du roi Vittorio-Emmanuele II, au pied du buste de l’ancien président Sadi-Carnot97.

Fig. 100 – Vue Générale de Bône et de la Colonne Randon.

Fig. 100 – Vue Générale de Bône et de la Colonne Randon.

Le square Randon, formant une sorte de haie verte séparant la
Colonne Randon du centre-ville. Au premier plan le quartier
de la Colonne, avec l’église Sainte-Anne sur la droite. Au fond
à droite, le quartier sud avec ses cités ouvrières. Au fond à
gauche le centre-ville.
Coll. privée Yves Marthot.

  • 98 Se reporter à la carte du territoire militant de l’antifascisme, chap. 9-3.

49De ce point de vue, le square Randon, au flanc de la nouvelle ville, fonctionne comme une frontière à la foi spatiale, sociale et politique. Spatiale parce qu’il marque une rupture dans la continuité urbaine du centre-ville, sociale parce qu’il sépare deux univers sociaux bien distincts, enfin politique parce que la Colonne est le terrain de chasse et d’expression des mouvements de gauche. Outre les bureaux des organes socialistes des Nouvelles de Bône et de L’Étincelle, la Colonne accueille la principale cellule communiste, les deux autres étant implantées dans le quartier de la Marine et dans le quartier Sud98. C’est dans les bistrots des faubourgs ouvriers de la Colonne, le café de Paris, et du quartier sud, le café Pace, que l’on se retrouve pour les petits meetings. Pour les grands rassemblements est préférée la salle Borg, à proximité de la gendarmerie en face du square Randon.

Tab. 25 – Quartiers de résidence des militants communistes bônois (1936). ANOM, 93/6746, Liste nominative des communistes du département de Constantine, 1936.

Faubourgs ouvriers 61
Vieille ville 57
Nouvelle ville 54
Banlieue résidentielle 22
ND 20
  • 99 ANOM, 93/6746, liste nominative des communistes du département de Constantine, 1936.
  • 100 Un autre registre est consacré aux « sympathisants communistes » mais comprend peu d’adresse.
  • 101 A. Taleb Bendiab, La pénétration des idées et l’implantation communiste en Algérie dans les années  (...)
  • 102 Notamment les cheminots, les traminots et les dockers à Bône, Oran et Arzew. C. Liauzu, Militants, (...)

50C’est aussi dans ces deux quartiers qu’habitent en majorité les 234 communistes recensés par la sous-préfecture en 193699. Près d’un tiers des présumés « militants communistes » des faubourgs sont des cheminots du Bône-Guelma (BGE) ou du Bône-Saint-Charles (BSMC)100. Depuis les premiers succès du communisme en Algérie au début des années 1920, le personnel ferroviaire, composé à Bône d’un grand nombre d’Italiens naturalisés, est très présent au sein de la fédération algérienne du PC. En octobre 1925, celle qui n’a pas encore de cellule à Bône compte 1540 militants dont 1230 d’origine européenne, 420 sont ouvriers de l’industrie, 250 cheminots, 170 petits fonctionnaires et 145 employés de commerce101. Le PC brasse large et touche toutes les catégories sociales qui s’affirment dans la CGTU plutôt que dans la CGT au tournant des années 1930102. On compte parmi les communistes bônois beaucoup d’ouvriers de l’industrie, italiens naturalisés et algériens, mais aussi des employés de commerce et des petits fonctionnaires « Français de souche » (principalement des postiers et des instituteurs). Très peu habitent les beaux quartiers, les abords du cours Bertagna et la banlieue Nord-est étant plus largement convoités par les représentants des classes aisées.

51Dans cette partie de Bône vit une autre population qui compose une bourgeoisie citadine tout aussi cosmopolite, jouant également un rôle politique mais sur un tout autre terrain. Là aussi, la composante d’origine italienne est manifeste, en moins grand nombre certes, mais dans des proportions sans doute similaires. Elle forme une petite « élite économique », pour la plupart d’installation plus récente, qui connaît une forte politisation au cours de l’entre-deux-guerres. Ce sont les autres Italo-bônois, les gros commerçants et les entrepreneurs qui intègrent, par l’aisance de leur condition matérielle et leur mode de vie, le milieu des notables coloniaux.

Le patronat italien : une minorité très visible

Une « élite économique » émergente

  • 103 Ancien élu indigène qui fait partie de la délégation des élus bônois montée à Paris à l’occasion de (...)
  • 104 Délégué colon de Barral de 1920 à 1932, Charles Munck est aussi propriétaire du Réveil Bônois et vi (...)
  • 105 G. Bailly, À la mémoire des agriculteurs de la plaine de Bône, Aix-en-Provence, nd.
  • 106 Les chiffres rapportés par Mostefa Haddad montrent qu’entre 1920 et 1928, la Tabacoop regroupe 381  (...)
  • 107 L’industrie coloniale se caractérise « par la faiblesse ou même l’absence de fabrication, à peine s (...)

52À Bône, la réussite de la bourgeoisie capitaliste est symbolisée après-guerre par l’essor du mouvement coopératif autour de l’Union agricole de Bône. Fondée en 1919 par quatre magnats locaux (Mihoud Ben Yacoub103, Laurent Saunier, Joseph Serda et Charles Munck104), elle prend le nom, en 1919, d’Union Agricole de l’Est. Les locaux de la Tabacoop (1921), de la Tomacoop (1922), puis de l’Oléocoop (1932), sont tous installés au sud de la ville, à proximité des ruines d’Hippone105. Chaque unité coopérative est dirigée par un grand colon élu et associe agriculteurs français et algériens106. Les coopératives bônoises recrutent en masse des ouvriers et des employés des faubourgs orientaux dans les usines de conditionnement et les minoteries. L’industrie bônoise dépasse en quelque sorte le modèle de l’« industrie coloniale » telle que la définit René Gallissot, c’est-à-dire une industrie qui exporte mais ne transforme pas107.

  • 108 L’Écho d’Alger, 19 juin 1921. Né à Brescia en 1883, Archimède Losio s’installe à Sidi bel Abbès à l (...)

53Si l’on retrouve quelques descendants d’Italiens parmi les administrateurs des coopératives agricoles, le grand colonat foncier bônois ne compte pas d’Italiens. Néanmoins, beaucoup d’entrepreneurs italiens travaillent en collaboration avec ces grands groupes. C’est le cas par exemple d’Archimède Losio, entrepreneur de maçonnerie spécialisé dans le béton armé qui se voit confier l’aménagement des docks de la Tabacoop en 1921108.

  • 109 C. Masi, Per gli interessi italiani nel Nord Africa francese, dans L’Italia e il mondo : rassegna d (...)
  • 110 ASDMAE, AP 1919-1924 Algeria, b.796, rapport du CGA au MAE, 9 mars 1923.
  • 111 Il décède à Bône en 1961 (registres paroissiaux de la paroisse Sainte-Thérèse numérisés par le GAMT (...)
  • 112 La nationalité n’est pas nécessaire pour obtenir les contrats de travaux publics mais elle favorise (...)
  • 113 ANOM, 3CAB30, rapport sur l’activité fasciste, 1939.
  • 114 L’Écho d’Alger, 8 août 1934.
  • 115 Journal général des travaux publics et du bâtiment, 12 mars 1935.

54Les gros entrepreneurs italiens appartiennent surtout au secteur de la construction qui demeure stable malgré la crise des années 1930. Ils ne sont pas issus de la classe ouvrière, comme la plupart des petits entrepreneurs naturalisés « sortis de la catégorie des travailleurs édiles italiens toujours très recherchée en Algérie »109, ni de la même génération. Jeunes et d’installation récente, beaucoup sont nés en Italie, très peu en Algérie. Ils sont dépeints par le consul général d’Alger comme des « élites industrielles isolées vivant loin des masses »110. Certains sont devenus de véritables hommes d’affaires, faisant fortune dans le secteur des travaux publics, profitant de la fièvre de construction qui anime Bône au lendemain de la Première Guerre. C’est le cas notamment de Luigi di Pietro di Rancarini, né à Milan en 1872, chargé de l’entretien de plusieurs pans du réseau routier constantinois111. Il travaille en collaboration avec les offices départementaux comme avec la municipalité. Propriétaire de carrières, dont l’une est située sur la route de Duzerville, il s’est associé à un Français, Jorel, pour les travaux publics et adjudications112. Leur société emploie en moyenne une trentaine d’ouvriers113. Rancarini est l’un des principaux bâtisseurs des nouveaux quartiers comme la cité Chancel où il assure l’érection de plusieurs lotissements114 et Beauséjour où il construit de nombreuses villas115.

  • 116 Ces registres font partie de la documentation consultée par David Prochaska à l’APCA dans les année (...)
  • 117 ANOM, 3CAB30, rapport sur l’activité fasciste, 1939. Dans le contexte de surveillance de l’activité (...)
  • 118 Livre d’or du département de Constantine, supplément de L’Afrique du Nord Illustrée, 1924, p. 144.
  • 119 ECA.

55À côté des édiles, on retrouve beaucoup de commerçants fortunés qui ont un revenu mensuel variant de 1500 à 5000 francs. À défaut d’avoir pu consulter les registres de commerce introuvables à Bône116, on peut s’appuyer sur les renseignements fournis par le service de la Sûreté générale à la fin des années 1930117. Quelques-uns commercent les peaux et cuirs, les métaux, la fourniture pour le bâtiment, mais la plupart travaillent dans l’alimentaire. Ils sont épiciers, fabricant de pâtes alimentaires mais aussi boulangers – pâtissiers comme Louis Lavorante, installé à Bône à la fin des années 1920. Son commerce, prospère semble-t-il, compte huit employés et lui rapporte un revenu de 4000 francs mensuels. Malgré sa devanture plutôt terne (fig. 101), la pâtisserie Battaglia, « l’établissement le plus sélect » de Bône installé rue du 4 septembre à proximité du cours Bertagna, est apprécié pour la qualité de ses pâtisseries, mais surtout pour son salon de thé118. Son propriétaire, Calogero Battaglia, né en 1887 à Alia (province de Palerme), se marie avec une Bônoise d’origine italo-maltaise en 1913 et obtient la naturalisation en 1924119.

Fig. 101 – Pâtisserie de Calogero Battaglia, rue du 4 septembre, Bône, 1924. Livre d’Or du département de Constantine, 1924, p. 144.

Fig. 101 – Pâtisserie de Calogero Battaglia, rue du 4 septembre, Bône, 1924. Livre d’Or du département de Constantine, 1924, p. 144.
  • 120 ANOM, 3CAB30, rapport sur l’activité fasciste, 1939.

56Les hommes d’affaires italiens, en particulier les entrepreneurs de travaux publics, sont de gros pourvoyeurs de main-d’œuvre européenne et algérienne. La première fournit les encadrants et les ouvriers spécialisés comme les charpentiers ou les plâtriers, la seconde les journaliers et les tâcherons. Le secteur du bâtiment en Algérie est soumis à une réglementation très stricte sur le recrutement d’ouvriers étrangers sur les chantiers, mais les conditions imposées par le Gouvernement Général ne sont pas respectées par les entreprises de travaux publics. La municipalité tend d’ailleurs à fermer les yeux sur le dépassement des quotas et préfère traiter avec ces entreprises italiennes qui proposent un savoir-faire et des prix plus attractifs. Les patrons italiens sont généralement les premiers mis en cause pour le non-respect des quotas ouvriers, accusés par leurs homologues naturalisés d’employer en trop grand nombre des Italiens, comme Francesco Vitroto installé à Bône au début des années 1930 et qui emploie une vingtaine d’ouvriers sur ses chantiers120.

  • 121 E. Temime, L’emploi italien à Marseille, dans L’immigration italienne en France… cit., p. 355-369, (...)

57Ces entrepreneurs et gros commerçants forment un groupe particulièrement intéressant car ils appartiennent, par leur activité et leur position sociale, au petit monde de la bourgeoisie bônoise et entretiennent des relations de diverse nature avec les notables locaux qui tendent à les rapprocher des milieux politiques. Comme à Marseille à la même époque, ils représentent une proportion relativement importante de la colonie italienne et tiennent une place considérable dans le mouvement associatif italien121.

Un petit groupe bien implanté

  • 122 R. Ilbert, Alexandrie (1830-1930)… cit.
  • 123 Nous excluons de fait la part de l’entreprenariat colonial qui ne réside pas en Algérie mais qui ne (...)
  • 124 J. Berque, Le Maghreb… cit.

58Dans la Bône de l’entre-deux-guerres, le patronat italien est intégré à une élite urbaine composite dont le tissu social n’est pas sans rappeler le cas d’Alexandrie étudié par Robert Ilbert122. On y retrouve des ingénieurs et des fonctionnaires métropolitains rattachés à la préfecture ou aux grandes entreprises publiques, une manne très diverse d’« Algériens » d’origine européenne, du gros colon à l’industriel, du descendant de pionniers à l’arrivant d’après-guerre qui a fait fortune dans le commerce ou l’industrie, et enfin une très petite communauté d’élus et de grands propriétaires algériens musulmans123. C’est cette « élite coloniale » que décrit Jacques Berque dans toute sa pluralité et à laquelle il reconnaît une mainmise absolue sur la vie politique et les ressources économiques locales124.

  • 125 D. Lambert, Notables des colonies : une élite de circonstance en Tunisie et au Maroc (1881-1939), R (...)
  • 126 R. Gallissot, Les classes sociales en Algérie, dans L’Homme et la société, 14, 1969, p. 207-225, p. (...)

59Le terme d’« élite » reflète ici des configurations très différentes de la métropole. David Lambert réfute ce vocable, rappelant qu’en situation coloniale les formes de transmission intergénérationnelles propres aux élites ne concernent bien souvent qu’une très petite minorité125. Le cas algérien, pour lequel il n’existe aucune étude historique sur la bourgeoisie citadine européenne, est cependant différent des protectorats marocain et tunisien étudiés par ce dernier. Certes, en se mêlant à la bourgeoisie citadine de l’époque, on rencontre une génération qui possède généralement une situation bien meilleure que celle de ses ascendants. Comme le rappelle René Gallissot, la « société coloniale reste une société de parvenus »126. Mais l’implantation de certaines familles européennes est suffisamment ancienne pour que les mécanismes de reproduction soient enclenchés depuis une, deux, voire trois générations. Néanmoins, pour ceux qui ont conservé la nationalité italienne, il semble délicat de parler de transmission puisqu’ils sont souvent des immigrants de première génération et qu’il ne nous a pas été possible de reconstituer leur ascendance, faute de sources.

  • 127 ASDMAE, AP 1919-1924 Algeria, b.796, rapport du CGA au MAE, 9 mars 1923.
  • 128 « La vie de l’esprit n’y souffle pas trop » affirme Lucette Travers en 1955. La seule institution à (...)
  • 129 Se reporter aux chap. 1-2 et 6-1.
  • 130 René Gallissot considère le patronat colonial comme beaucoup moins fortuné que celui métropolitain.
  • 131 La « polyvalence » professionnelle est une caractéristique des élites coloniales « liée à la nécess (...)
  • 132 D. Lambert, Notables des colonies… cit., p. 18.

60Il ne s’agit pas plus d’une élite savante, ni cultivée. L’immigration italienne a toujours été décrite par l’administration consulaire comme un « prolétariat sans intellectuel »127. Bône n’a d’ailleurs rien d’une capitale culturelle, loin de là128. En revanche, on retrouve, parmi les Italiens, une élite économique. Son pouvoir financier est important. Dans cette ville symbole du capitalisme algérien, la réussite sociale se réduit au capital accumulé, l’argent y est plus qu’ailleurs synonyme de pouvoir et d’estime. Nous avons montré, dans les chapitres précédents, comment certaines familles de pionniers italiens se sont élevées au rang des puissants par la diversité de leurs activités et de leurs alliances matrimoniales avec la notabilité française, formant ensemble une grande bourgeoisie de propriétaires-négociants129. Les Bertagna et les Pancrazi, par exemple, possédaient des intérêts dans toute la région de Bône, trônaient dans les assemblées locales, de la chambre de commerce au Conseil général, défendaient les intérêts du grand comme du petit colonat selon des logiques purement clientélistes. Les secteurs agricoles, du transport et de l’industrie sont aux mains de leurs descendants. Dans tout son cosmopolitisme, le patronat bônois a pour point commun un niveau de vie que l’on peut dire élevé130, la détention d’immeubles ou de villas, des domaines d’activité souvent multiples mais surtout un espace de sociabilité restreint131. On dîne aux mêmes tables luxueuses, on fréquente les mêmes cercles associatifs, on siège dans les assemblées politiques et commerciales, on se rend visible en « occupant l’espace » et en « habitant le temps »132. Gros entrepreneurs et grands négociants italiens, naturalisés, « Français de souche », algériens aussi, appartiennent à un même monde, celui des affaires. Le patronat italien qui a conservé sa nationalité cohabite avec la frange française et naturalisée de la grande bourgeoisie bônoise. Ils partagent un même quotidien fait de rencontres mondaines, de courses hippiques, de cérémonies officielles dans les grands salons.

Fig. 102 – Comité de la Société Hippique de Bône.

Fig. 102 – Comité de la Société Hippique de Bône.

De gauche à droite : 1er rang : MM. Periès, Xicluna, Sénec,
Pagès, Quintard, Xerri, Pancrazi, Ali Ben Ottman ; 2e rang :
MM. Rindo, Julliaud, Palomba, Bourut, Rosso ; 3e rang : MM.
Cauchi, Fittante, Esbérard.
L’Afrique du Nord Illustrée, 25 août 1928, p. 35.

  • 133 L. Arnaud, Bône, son histoire, ses histoires, 1958, p. 41.

61Leur situation résidentielle aussi est relativement proche. Si quelques vieilles familles aisées continuent d’habiter aux alentours du luxueux cours Bertagna encore très prisé, beaucoup se déplacent vers les quartiers aménagés au début des années 1920 dans le prolongement du cours Bertagna sur les hauteurs de la colline des Santons. La nouvelle artère, qui prend en 1924 le nom de l’ancien maire Henri Narbonne (1910-1919), relie le centre-ville au quartier de Saint-Cloud et aux plages de la côte nord. Les ensembles urbains ont des noms estivaux : Beauséjour, Bellevue, Frais Vallon, Les Palmes, Les Crêtes. Tout du long du boulevard Narbonne fleurissent une alternance de luxueuses villas et d’« immeubles modernes et somptueux de cinq à six étages »133. L’immeuble de rapport sur deux ou trois étages, typique de la Colonne, n’y est qu’exception.

  • 134 Indicateur illustré, 1923.
  • 135 L. Travers, op. cit., t. II, p. 103.

62L’équipement de ces nouveaux quartiers est surtout d’initiative privée, la municipalité ne jouant qu’un rôle très secondaire même si elle impose l’implantation de logements sociaux destinés aux fonctionnaires et aux cadres des grandes entreprises publiques. Il est assuré, en grande partie, par une société immobilière, le Patrimoine Coopératif Bônois fondé en avril 1910. En 1923, son directeur a déjà fait construire 90 maisons et planifie l’édification de 300 nouveaux logements dans les cinq années qui suivent134. À partir des années 1930, le relais est pris par la construction de villas individuelles : 273 villas sont construites pour les seules années 1932 et 1933135. Le quartier situé à proximité du centre-ville, Beauséjour, est un quartier vivace qui accueille des petits commerces, plusieurs cinémas et lieux de culture. À l’autre extrémité, le plus éloigné, Saint-Cloud, est un espace des loisirs regroupant des plages, des espaces verts, des restaurants, des cabarets, des hôtels.

  • 136 L’état civil n’est accessible que dans un délai de cent ans et nous manquons donc de sources prosop (...)

63L’élite économique italienne habite, pourrait-on dire, cette autre Bône, celle que fréquentent les notables locaux français ou francisés, hommes de pouvoir de différents échelons et de diverses natures, celle aussi qui dénature le jeu politique local pour la défense de ses intérêts, celle encore qui apporte son soutien aux ligues d’extrême droite et au fascisme italien que cautionne, par pure stratégie politique, la municipalité bônoise au cours des années 1930. Une étude socio-quantitative aurait certainement permis de montrer les réseaux d’alliances qui se forment entre ces groupes mais les sources manquent136. Les données restent insuffisantes pour essayer de voir dans quelle mesure les composantes européennes se rapprochent dans l’entre-deux-guerres. Le mélange semble toutefois beaucoup moins important qu’avant 1914 notamment parce que les Italiens riches se rapprochent considérablement de l’autorité consulaire et revendiquent leur italianité.

  • 137 ASDMAE, AP 1919-1924 Algeria, b.796, rapport du CGA au MAE, 9 mars 1923.
  • 138 Augustin Bernard, dans un compte-rendu de l’ouvrage de Gaston Loth, s’accorde avec cette conclusion (...)

64Décrits comme « opposés aux consuls qu’ils accusent de fiscalisme, arbitraire [et] de pédanterie bureaucratique »137, ils ont en réalité une connivence d’intérêt beaucoup plus forte qui, comme nous allons le voir dans le chapitre suivant, ressort à mesure que les consuls cherchent à asseoir à leur mainmise sur la colonie italienne au cours des années 1920 et 1930. Ce n’est pas un hasard si une large frange de l’élite économique italienne locale de l’entre-deux-guerres conserve la nationalité italienne. Les entrepreneurs et industriels italiens que nous avions croisés dans la Bône d’avant 1914 s’étaient pour la plupart tournés vers la naturalisation, ce qui confirmait l’idée d’une différence avec la communauté italienne de Tunisie qui comptait une bourgeoisie vivant en vase clos138. Après la Première Guerre mondiale, avec l’arrivée de Benito Mussolini au pouvoir et la mise en place d’une diplomatie offensive, l’élite économique italienne devient le premier relais de l’emprise consulaire sur la colonie italienne.

65En fin de compte, la baisse continue de l’immigration italienne après 1914 a pour effet principal de rendre moins visibles les spécificités du groupe italien qui tend à se fondre un peu plus dans l’ensemble européen. D’un point de vue résidentiel comme social, la population italienne de Bône semble désormais totalement insérée dans la majorité française, même si persistent toujours des variantes dans les degrés d’insertion qui sont moins liés à l’appartenance ethnique qu’à l’ancienneté d’installation des individus, premier facteur d’intégration en situation coloniale. C’est surtout la dimension sociale et politique qui doit servir de clef pour appréhender la Bône de l’entre-deux-guerres. Les deux groupes sur lesquels nous avons focalisé notre regard sont centraux pour comprendre la nouvelle configuration de la société coloniale des années 1930. Ils polarisent chacun les deux extrêmes sociaux, politiques mais aussi urbains qui incarnent les deux mondes qui s’entrechoquent dans les années précédant la Seconde Guerre mondiale. Pour les Italiens, l’engagement pour l’un ou l’autre des camps est aussi conditionné par l’implantation du fascisme italien en Algérie.

Notes

1 Ferdinand Duchêne, né à La Roche-Poitevine en 1868, arrive à Dellys (département d’Alger) en 1885 comme juge suppléant. En 1921, il intègre la Cour d’appel d’Alger. Avant Ceux d’Algérie, il publie une dizaine de romans chez Albin Michel. A.-N. Briat, J. de La Hogue, A. Appel et M. Baroli, Des chemins et des hommes : la France en Algérie (1830-1962), Hélette, 1995, p. 82-83.

2 Il faut distinguer la littérature algérianiste, davantage centrée sur l’exaltation de la latinité, plus européanocentrée et coloniste comme celle de Louis Bertrand, des écrits méditerranéistes, comme ceux de Gabriel Audisio et d’Albert Camus, revendiquant une identité méditerranéenne. Pour ce second courant, le terme « algérien » peut aussi englober les Algériens de souche, musulmans et juifs. C. Liauzu, Passeurs de rives : changements d’identité dans le Maghreb colonial, Paris, 2000, p. 94. Comme l’explique Daniel Rivet, le courant algérianiste tend à s’essouffler dans les années 1930 contrairement au second qui se développe surtout au cours de cette période. Le Maghreb à l’épreuve de la colonisation, Paris, 2002, p. 207.

3 Émile Morinaud au sujet des Français d’Algérie d’ascendance étrangère. JO, 1925, chambre des députés, séance du 20 janvier 1925.

4 Fils d’un administrateur colonial reconnu pour ses travaux historiques et sociologiques, Jacques Berque embrasse lui aussi une carrière d’administrateur civil au Maroc et soutient une thèse de sociologie à la Sorbonne en 1955. Auteur d’innombrables publications sur le monde arabe, il est considéré comme « le plus grand spécialiste français […] de l’islam français ». F. Pouillon, Jacques Berque, dans Dictionnaire des orientalistes de langue française, Paris, 2008, p. 102-103, p. 103.

5 J. Berque, Le Maghreb entre deux guerres, Paris, 1962, p. 367.

6 Ibid., p. 368.

7 F. Duchêne, op. cit., p. 35.

8 D. Prochaska, La ségrégation résidentielle… cit., p. 175.

9 M.-C. Blanc-Chaléard, Les Italiens dans l’Est parisien… cit.

10 O. Goerg et X. Huetz de Lemps, La ville coloniale… cit., p. 336.

11 L. Arnaud, Bône… cit., p. 130.

12 Le transport intra-urbain à Bône est essentiellement assuré par la Compagnie des autobus bônois dont le réseau relie le centre ville aux banlieues et aux plages. M. Gil et B. Pleutin, Les transports urbains et interurbains en Algérie (1892-1962), Clamecy, 2008, p. 185.

13 L. Travers, La ville de Bône… cit., t. II, p. 91.

14 L’Algérie a toujours été intégrée à la politique métropolitaine de logement. Déjà, en 1906, la loi du 12 avril qui avait entraîné la « constitution de patronage des habitations bon marché » avait été appliquée au trois départements. Après guerre, l’aide aux sociétés d’HBM, qui connaît des débuts difficiles, se développe considérablement. J. Bouveresse, Un parlement colonial ?… cit., t. I, p. 702.

15 L’Étincelle, 9 janvier 1927.

16 APCA, registre des délibérations municipales, 1901, cité par L. Travers, op. cit., t. II, p. 102.

17 La statue de Diane, déesse de la chasse, est déplacée de la place Alexis Lambert à l’entrée de la Colonne, à la jonction de la rue Sadi-Carnot et de l’Avenue Garibaldi (Annexe 21). Elle se trouve à la même place aujourd’hui.

18 On ne s’explique pas la hausse conséquente de la population étrangère dans la vieille ville en 1931.

19 ANOM, 93/20315, rapport du commissaire spécial, 7 juin 1927.

20 Le quartier de Belcourt est le second espace de résidence des Italiens au début des années 1920. R. Lespès, Alger : étude de géographie… cit.

21 Comme celui de « bidonville » utilisé pour qualifier les quartiers de baraques construites par les ruraux à la périphérie de Casablanca, ce terme apparait en Algérie au cours des années 1930.

22 L. Travers, op. cit., t. II, p. 103.

23 Ibid., t. III, p. 328.

24 A. Nouschi, Le sens de certains chiffres : croissance urbaine et vie politique en Algérie (1926-1936), dans Études maghrébines : mélanges Charles-André Julien, Paris, 1964, p. 199-210, p. 204.

25 Algeria, édition de l’Office algérien d’action économique et touristique (OFALAC), septembre 1936, p. 10.

26 BOGGA, 1919.

27 À la fin du XIXe siècle, les itinéraires résidentiels des Italiens se caractérisent par une importante mobilité inter et intra-quartiers. Parmi les pêcheurs, nombreux sont ceux qui résident à bord de leur balancelle ou dans des cahutes en bois construites sur les plages. Pour plus de détails, se reporter au chap. 5-3.

28 APCA. L’échantillon est tiré des listes électorales de 1919 et 1931 qui comptent respectivement 367 et 323 Italiens naturalisés.

29 A. Léon, Marins de commerce et pêcheurs d’Alger en 1930, dans Revue française d’histoire d’Outre-Mer, 313, 1996, p. 53-75.

30 Le village de Chiffalo (province d’Alger) compte en 1930 sept-cents habitants presqu’exclusivement d’origine sicilienne occupés à la pêche et au conditionnement de ses produits. À proximité de Chiffalo, Bou Haroun présente les mêmes caractéristiques. L. Lacoste, La colonisation maritime en Algérie, Paris, 1931, p. 102 et suiv.

31 Introduction de Jacques Berque dans R. Descloitres, J.-C. Reverdy, C. Descloitres, L’Algérie des bidonvilles : le tiers monde dans la cité, Paris-La Haye, 1961, p. 9.

32 Ce phénomène est abordé par Joahan H. Meuleman dans son étude d’histoire économique et sociale sur le Constantinois entre les deux guerres (1985). Le court chapitre consacré à l’habitat indigène, qui s’appuie sur les travaux d’Augustin Bernard (1921) et de Jacques Berque (1936), nous éclaire sur le mouvement de sédentarisation des Algériens aux abords des villes et la structure de la périphérie bônoise dans les années 1920. Le travail de Meuleman, profondément labroussien, porte exclusivement sur la population rurale algérienne.

33 Littéralement « village des vas-nus-pieds ».

34 En Algérie, l’appellation « village nègre » renvoie généralement aux quartiers périphériques où se concentre la population musulmane.

35 L. Travers, op. cit., t. II, p. 110.

36 Ibid. Le terme peut se traduire par « citadins ». Lucette Travers fait probablement un contresens car en Tunisie, comme en Algérie, le « beldi » ou « baldiya » désigne l’élite sociale musulmane traditionnelle. Les ruraux installés en ville sont plutôt désignés comme des « al barraniyin », c’est-à-dire des étrangers. C.-R. Ageron, Histoire de l’Algérie contemporaine… cit., p. 524.

37 L. Travers, op. cit., t. III, p. 283.

38 Le nom de Choumarelle a été donné par les pêcheurs de corail qui l’ont importé de la plage de Choumer à Tabarka. Pour une phographie du bidonville en 1948, se reporter à l’annexe 18.

39 Se reporter au chap. 5-2.

40 L. Travers, op. cit., t. II, p. 114.

41 Ibid., p. 294.

42 Ibid., p. 188.

43 À partir de 1919, les Européens résidant dans les villages de colonisation sont de plus en plus nombreux à vendre leur parcelle de terrain et à rejoindre la ville. Même si la revente profite surtout aux grands propriétaires algériens, elle marque une étape dans la réappropriation algérienne du foncier en zone rural. J. Meuleman, Le Constantinois entre les deux guerres… cit., p. 78.

44 Omar Carlier explique que les premiers signes de la répropriation de l’espace conquis par les Algériens sont visibles dès les années 1880. L’espace et le temps dans la recomposition du lien social : l’Algérie de 1830 à 1930, dans J. Dakhlia (dir.), Urbanité arabe : hommage à Bernard Lepetit, Paris, 1998, p. 149-224, p. 183 et suiv.

45 L. Travers, op. cit., t. II, p. 31.

46 Ibid., p. 33.

47 La population musulmane ne dépasse pas les 12 % du total dans ce quartier entre 1926 et 1936.

48 Le cas de Bône permet ainsi de nuancer l’idée selon laquelle « le traditionalisme colonial, comme les dirigeants coloniaux qui furent aux commandes de l’administration municipale tout le temps que vécurent les Troisième et Quatrième Républiques, ignoraient commodément l’exode des colons de la campagne vers les banlieues urbaines ». T. Martin, Communautés en contact : les colons, une élite coloniale en Afrique du Nord au XXe siècle, dans Au sommet de l’Empire… cit., p. 261-283, p. 269.

49 X. Yacono, Histoire de l’Algérie de la fin de la Régence turque à l’insurrection de 1954, Paris, 1993, p. 305.

50 L’expression renvoie au contexte spécifique de l’entre-deux-guerres et à l’échec des réformes assimilationnistes à destination des Algériens. L’approche politique et tautologique qu’induit l’expression doit aujourd’hui être dépassée comme le revendique Claire Marynower : « Être socialiste dans l’Algérie coloniale : pratiques, cultures et identités d’un milieu partisan dans le département d’Oran (1919-1939) », thèse pour le doctorat d’Histoire, Institut d’études politiques de Paris, 2013, p. 828.

51 C’est ainsi que Georges Balandier situe les « étrangers de race blanche » dans la hiérarchie des sociétés coloniales et colonisées (dans sa pensée, la société coloniale regroupe les seuls dominants). La situation coloniale : approche théorique, dans Cahiers internationaux de sociologie, 1951, p. 44-79, p. 66. Sur ce point, voir aussi P. Singaravélou, Situations coloniales et formations impériales : approches historiographiques, dans P. Singaravélou (dir.), Les empires coloniaux… cit., p. 9-35, p. 30.

52 Petit blanc, dans C. Liauzu, Dictionnaire de la colonisation, Paris, 2007, p. 526- 527.

53 G. Debien, La Société coloniale au XVIIe et XVIIIe siècles : Petits Blancs des îles, dans Notes d’histoire coloniale, n° 61, tirée des Annales des Antilles, 7, 1959, p. 1.

54 A. Bourquin, Une catégorie sociale face à la révolution juridique : les Petits-Blancs de l’île de la Réunion, dans E. Maestri (dir.), Esclavage et abolitions dans l’océan Indien (1723-1860), Paris, 2002, p. 381-392, p. 385.

55 J. De Palmas, Les effets ambigus de l’abolition de l’esclavage sur les « Petits-Blancs » de l’île de la Réunion, dans Esclavage et abolitions… cit., p. 293-402, p. 397.

56 R. Gallissot, Les classes sociales en Algérie, dans L’Homme et la société, 14, 1969, p. 207-225, p. 221.

57 Ce n’est pas le cas des colonies du premier empire colonial où le métissage a pu constituer, comme pour les petits blancs de la Réunion, une continuation du processus d’assimilation. F. Hoarau, La couleur indiscernable des « Petits-Blancs » de l’île de la Réunion, dans S. Laurent et S., Leclère (dir.), De quelle couleur sont les Blancs ? Des « petits Blancs » des colonies au « racisme anti-Blancs », Paris, 2013, p. 110-120, p. 110.

58 J. Berque, Le Maghreb entre deux guerres… cit., p. 303.

59 Ibid., p. 354.

60 A. Memmi, Portrait du colonisé : portrait du colonisateur, Paris, 1985, p. 35.

61 Ibid., p. 38.

62 ANOM, 93/20315, rapport du commissaire Raynaud au commissaire central, 7 juin 1927.

63 ANOM, 3CAB29, rapport du préfet de Constantine au GGA, ND février 1935.

64 Littéralement « Maudits soient les macaronis ! ». R. Bergot, L’Algérie telle qu’elle est, Paris (Albert Savine), 1890, p. 132.

65 V. Caix-de-Saint-Amour, Arabes et Kabyles, Paris, 1891, p. 113.

66 En 1908, H. Bressy affirme : « Les différents groupes ethniques ont une peine énorme à se confondre dans l’atelier ou sur les chantiers. Ouvriers français, ouvriers italiens, ouvriers indigènes se mêlent peu […] on distingue facilement cette tiédeur réciproque par l’absence de mélange entre groupes. Il en est de même dans les fêtes, dans les cabarets, les quartiers d’habitation, les réunions ouvrières ». L’ouvrier algérien et les lois ouvrières… cit., p. 33.

67 Pour Alexandre Juving, le fait que « toutes les manifestations sociales d’Algérie ont été isolées, sans suite, sans lien entre elles » s’explique aussi par la pluralité ethnique de la classe ouvrière algérienne. Le socialisme en Algérie, Alger (Jules Carbonel), 1924, p. 7. Claire Marynower dresse un court portrait de Juving dans sa thèse, op. cit., p. 69 et 70.

68 M. Baroli, La vie quotidienne des Français en Algérie (1830-1914), Paris, 1967, p. 161.

69 J. Cohen, Chronique d’une Algérie révolue : « comme l’ombre et le vent », Paris, 1987, p. 55.

70 P. Nora, Les Français d’Algérie, Paris, 1961, p. 49.

71 Une telle approche n’implique pas non plus de se situer comme le fait Daniel Lefeuvre qui, transcrivant la phrase de Nora ci-dessus citée, ne manque pas de préciser « … surtout lorsqu’est arrivée l’heure des décolonisations ». Notre idée est plutôt d’appréhender l’entre-deux-guerres sans y plaquer le filtre de la guerre d’Indépendance. Les colons, dans J.-P. Rioux (dir.), Dictionnaire de la France coloniale, Paris, 2007, p. 569-557, p. 571.

72 À partir du sondage effectué dans les listes nominatives par Lucette Travers, op. cit., t. III, p. 293.

73 Ibid., p. 224.

74 Se reporter au chap. 7-1.

75 À noter que 50 % des individus se trouvent dans les deux échantillons des listes électorales de 1919 et 1931.

76 Les fonctionnaires, après les ouvriers de l’industrie de transformation et les commerçants, forment la troisième catégorie de la population active bônoise en 1951.

77 C. Zalc, Les petits patrons en France au XXe siècle ou les atouts du flou, dans Vingtième Siècle, 114, 2012, p. 53-66, p. 57.

78 Renseignements tirés de ECA et AN, BB//36168x29. Pour son fils décédé au front, se reporter à la base des morts de la Grande Guerre : http://www.memoiredeshommes.sga.defense.gouv.fr.

79 AN, BB//11009x21.

80 C. Ageron, Histoire de l’Algérie contemporaine… cit., p. 513.

81 G. Del Matto, Camera di commercio italiana per l’Algeria : annuario per il 1929- VII, Alger (G. Charry), 1929, p. 11.

82 AN, BB//4364x20.

83 AN, BB//11009x21.

84 AN, BB//55498x28 et BB//16089x27.

85 Seuls quatre des vingt-trois naturalisés observés sur cette période sont propriétaires.

86 R. Gallissot, Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier : Maghreb. Algérie, Paris, 2006, p. 23.

87 R. Gallissot, Les classes sociales en Algérie, dans L’Homme et la société, 14, 1969, p. 207-225, p. 221.

88 R. Gallissot, Le racisme n’est pas chez l’autre. La synthèse nécessaire : continuité historique et continuum social, dans L’Homme et la société, 77, 1985, p. 7-21, p. 10.

89 Se reporter au chap. 9-2.

90 Jean-Louis Planche montre qu’à Alger les mouvements de droite n’ont pas plus de succès auprès de la classe ouvrière locale. « Antifascisme et anticolonialisme à Alger à l’époque du Front populaire et du Congrès musulman (1934-1939) », thèse pour le doctorat d’Histoire, Université Paris VII, 1980, t. I, p. 239.

91 J. Berque, Le Maghreb… cit., p. 317.

92 ANOM, 93/1760, rapport du sous-préfet de Bône au préfet de Constantine, 1er mai 1919. Les deux hommes sont d’origine italienne. Pour Musso, voir Maîtron-en-ligne. Charles Musso (1877-1954) est né à Souk-Ahras, fils d’un ouvrier. Son père s’installe à Bône dans les années 1850, où il épouse la fille d’un propriétaire corse.

93 ANOM, 93/1760. La plus grosse grève enregistrée est celle du 25 juin 1936 au cours de laquelle 1000 travailleurs du bâtiment immobilisent dix-sept chantiers pour réclamer l’égalité de salaire entre ouvriers européens et algériens. L.-P. Montoy, À propos de la crise de 1936-1937 dans le département de Constantine, dans Cirta, 3, mai 1980, p. 13-23.

94 Pour une présentation de la situation politique algérienne dans l’entre-deux-guerres et les spécificités liées au contexte bônois, se reporter au chap. 9-2.

95 ASDMAE, AP, 1931-1945, Algeria, b.4, rapport du VCB au CGA, 29 octobre 1937.

96 M. Aouimeur, Contribution à l’étude de la propagande socialiste en Algérie dans les années 20 et 30, dans Revue française d’histoire d’Outre-mer, vol. 86, n° 324-325, 1999, p. 151-171, p. 164.

97 L’Avenir de l’Est, 10 septembre 1925.

98 Se reporter à la carte du territoire militant de l’antifascisme, chap. 9-3.

99 ANOM, 93/6746, liste nominative des communistes du département de Constantine, 1936.

100 Un autre registre est consacré aux « sympathisants communistes » mais comprend peu d’adresse.

101 A. Taleb Bendiab, La pénétration des idées et l’implantation communiste en Algérie dans les années 1920, dans R. Gallissot (dir.), Mouvement ouvrier, communisme et nationalismes dans le monde arabe, Paris, 1978, p. 127-146, p. 143 et 144.

102 Notamment les cheminots, les traminots et les dockers à Bône, Oran et Arzew. C. Liauzu, Militants, grévistes et syndicats. Études du mouvement ouvrier maghrébin, Nice, 1979, p. 11. Voir aussi J.-L. Planche, Antifascisme et anticolonialisme… cit., t. I, p. 14.

103 Ancien élu indigène qui fait partie de la délégation des élus bônois montée à Paris à l’occasion de l’affaire de l’Ouenza en 1909 où figurent notamment le fils d’Italien Alexandre Tedde et le futur maire Jean Bulliod (cf. chap. 7.1).

104 Délégué colon de Barral de 1920 à 1932, Charles Munck est aussi propriétaire du Réveil Bônois et vice-président du conseil d’administration de la Dépêche de l’Est. J. Bouveresse, op. cit., t. I, p. 274.

105 G. Bailly, À la mémoire des agriculteurs de la plaine de Bône, Aix-en-Provence, nd.

106 Les chiffres rapportés par Mostefa Haddad montrent qu’entre 1920 et 1928, la Tabacoop regroupe 381 adhérents européens et 2240 algériens mais que le conseil d’administration reste à majorité européenne (18 contre 9). L’émergence de l’Algérie moderne. Le Constantinois (l’Est algérien) entre les deux guerres (1919-1939) : essai d’histoire économique et sociale, Aix-en-Provence, 2001, t. II, p. 627.

107 L’industrie coloniale se caractérise « par la faiblesse ou même l’absence de fabrication, à peine si elle transforme la matière brute […] l’industrie est plus une spéculation qu’une transformation ; c’est une forme de commerce ou plutôt une dépendance du grand commerce ». Le patronat européen au Maroc (1931-1942), Rabat, 1964, p. 19.

108 L’Écho d’Alger, 19 juin 1921. Né à Brescia en 1883, Archimède Losio s’installe à Sidi bel Abbès à la fin des années 1900 où il habite encore en 1911 (Liste nominative de recensement du département d’Oran, 1911, numérisée par le GAMT), Il s’installe ensuite à Philippeville où il épouse une française, puis à Bône en 1922 après l’obtention du contrat avec la Tabacoop.

109 C. Masi, Per gli interessi italiani nel Nord Africa francese, dans L’Italia e il mondo : rassegna delle migrazioni, 6, juin 1928, p. 10-15, p. 12.

110 ASDMAE, AP 1919-1924 Algeria, b.796, rapport du CGA au MAE, 9 mars 1923.

111 Il décède à Bône en 1961 (registres paroissiaux de la paroisse Sainte-Thérèse numérisés par le GAMT).

112 La nationalité n’est pas nécessaire pour obtenir les contrats de travaux publics mais elle favorise les démarches. Lorsqu’en avril 1934, la municipalité d’Aumale (arrondissement d’Alger) publie un arrêté interdisant aux entrepreneurs étrangers d’obtenir des contrats de travaux publics, le Gouverneur Général fait, après requête du CGA, invalider la décision du maire. ASDMAE, AP, 1931-1945, Algeria, b.1, lettre du MAEI au ministre des Corporations, 30 mai 1934.

113 ANOM, 3CAB30, rapport sur l’activité fasciste, 1939.

114 L’Écho d’Alger, 8 août 1934.

115 Journal général des travaux publics et du bâtiment, 12 mars 1935.

116 Ces registres font partie de la documentation consultée par David Prochaska à l’APCA dans les années 1980 que nous n’avons pas retrouvée lors de nos séjours à Annaba.

117 ANOM, 3CAB30, rapport sur l’activité fasciste, 1939. Dans le contexte de surveillance de l’activité fasciste en Italie, les services de renseignement dressent une liste des Italiens qui, par leur situation aisée, sont susceptibles d’exercer une influence sur la colonie italienne. Parallèlement, une liste spécifique des Italiens suspects est établie. Le recensement contient les noms de trente-cinq individus (entrepreneurs de travaux publics compris) avec parfois quelques informations précises sur leur situation. Il est très dur de recouper les informations étant donné que nous ne possédons pas d’état civil pour cette période.

118 Livre d’or du département de Constantine, supplément de L’Afrique du Nord Illustrée, 1924, p. 144.

119 ECA.

120 ANOM, 3CAB30, rapport sur l’activité fasciste, 1939.

121 E. Temime, L’emploi italien à Marseille, dans L’immigration italienne en France… cit., p. 355-369, p. 358.

122 R. Ilbert, Alexandrie (1830-1930)… cit.

123 Nous excluons de fait la part de l’entreprenariat colonial qui ne réside pas en Algérie mais qui ne joue pas moins un rôle important dans l’économie locale. J.-F. Klein, Du patronat colonial au patronat impérial. Un changement de paradigme, dans Vingtième Siècle, 114-2, 2012, p. 67-81. Sur la notabilité musulmane, voir O. Carlier, Contribution à une approche de la petite bourgeoisie urbaine algérienne entre les deux guerres, dans Revue algérienne, 4, Décembre 1978.

124 J. Berque, Le Maghreb… cit.

125 D. Lambert, Notables des colonies : une élite de circonstance en Tunisie et au Maroc (1881-1939), Rennes, 2009.

126 R. Gallissot, Les classes sociales en Algérie, dans L’Homme et la société, 14, 1969, p. 207-225, p. 221.

127 ASDMAE, AP 1919-1924 Algeria, b.796, rapport du CGA au MAE, 9 mars 1923.

128 « La vie de l’esprit n’y souffle pas trop » affirme Lucette Travers en 1955. La seule institution à caractère scientifique, l’Académie d’Hippone fondée au XIXe siècle, est surtout animée par des acteurs économiques et politiques. L. Travers, op. cit., t. II, p. 153.

129 Se reporter aux chap. 1-2 et 6-1.

130 René Gallissot considère le patronat colonial comme beaucoup moins fortuné que celui métropolitain.

131 La « polyvalence » professionnelle est une caractéristique des élites coloniales « liée à la nécessité de contrôler de grands espaces avec peu d’hommes ». C. Laux, F.-J. Ruggiu et P. Singaravélou, Au sommet de l’Empire… cit.

132 D. Lambert, Notables des colonies… cit., p. 18.

133 L. Arnaud, Bône, son histoire, ses histoires, 1958, p. 41.

134 Indicateur illustré, 1923.

135 L. Travers, op. cit., t. II, p. 103.

136 L’état civil n’est accessible que dans un délai de cent ans et nous manquons donc de sources prosopographiques sur les Italiens non naturalisés.

137 ASDMAE, AP 1919-1924 Algeria, b.796, rapport du CGA au MAE, 9 mars 1923.

138 Augustin Bernard, dans un compte-rendu de l’ouvrage de Gaston Loth, s’accorde avec cette conclusion faite par l’auteur. Le peuplement italien en Tunisie et en Algérie (par G. Loth), dans Annales de Géographie, 74, 1905, p. 167-170, p. 168.

Table des illustrations

Titre Fig. 94 – Les nouveaux ensembles urbains de Bône à la fin des années 1930.
URL http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/35480/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 56k
Titre Fig. 95 – Évolution de la population européenne par ensemble urbain (1901-1936). APCA, listes nominatives de recensement.
URL http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/35480/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 20k
Titre Fig. 96 – Répartition des étrangers par ensemble urbain (1926-1936). APCA, listes nominatives de recensement.
URL http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/35480/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 20k
Titre Fig. 97 – Répartition des Italiens naturalisés nés en Italie (1919). APCA, liste électorale, 1919.
URL http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/35480/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 53k
Titre Fig. 98 – Répartition professionnelle des Italiens naturalisés nés en Italie par ensemble urbain (1919). APCA, liste électorale, 1919.
URL http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/35480/img-5.jpg
Fichier image/jpeg, 28k
Titre Fig. 99 – Répartition des Italiens naturalisés nés en Italie par ensemble urbain (1931). APCA, liste électorale, 1931.
URL http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/35480/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 28k
Titre Fig. 100 – Vue Générale de Bône et de la Colonne Randon.
Légende Le square Randon, formant une sorte de haie verte séparant laColonne Randon du centre-ville. Au premier plan le quartierde la Colonne, avec l’église Sainte-Anne sur la droite. Au fondà droite, le quartier sud avec ses cités ouvrières. Au fond àgauche le centre-ville.Coll. privée Yves Marthot.
URL http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/35480/img-7.jpg
Fichier image/jpeg, 67k
Titre Fig. 101 – Pâtisserie de Calogero Battaglia, rue du 4 septembre, Bône, 1924. Livre d’Or du département de Constantine, 1924, p. 144.
URL http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/35480/img-8.jpg
Fichier image/jpeg, 59k
Titre Fig. 102 – Comité de la Société Hippique de Bône.
Légende De gauche à droite : 1er rang : MM. Periès, Xicluna, Sénec,Pagès, Quintard, Xerri, Pancrazi, Ali Ben Ottman ; 2e rang :MM. Rindo, Julliaud, Palomba, Bourut, Rosso ; 3e rang : MM.Cauchi, Fittante, Esbérard.L’Afrique du Nord Illustrée, 25 août 1928, p. 35.
URL http://books.openedition.org/efr/docannexe/image/35480/img-9.jpg
Fichier image/jpeg, 51k

© Publications de l’École française de Rome, 2017

Licence OpenEdition Books

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search