Chapitre 20. « Nations » et révolution
Les « nations » et la nouvelle identité civique
p. 453-481
Texte intégral
1Cette nouvelle donne remet radicalement en cause l’ancienne frontière communautaire. La constitution de 1848, si elle reconnait à la religion catholique le statut de seule religion d’État, établit aussi que « les Toscans, quelque soit le culte qu’ils pratiquent, sont tous égaux devant la loi, contribuent indistinctement aux dépenses de l’État en proportion de leurs revenus, et sont tous également admissibles aux emplois civils et militaires »1. Est ainsi établie l’égalité juridique entre Toscans, quel que soit leur religion, ce qui lève les dernièrs obstacles légaux à l’abolition de la frontière civique communautaire. Désormais, c’est entre Toscans et non Toscans que passe la limite civique.
2À vrai dire, ce changement sanctionne une évolution entamée dans la décennie précédente. Un premier pas avait déjà été franchi en 1836 avec l’abolition de la Livornina, ce qui avait eu pour effet de supprimer les privilèges des « nations ». Puis, en 1845, un décret du grand-duc avait supprimé les dispositions spéciales de la loi municipale concernant les Juifs. Désormais, il n’y a plus de représentant de la « nation » en tant que tel. Les Juifs dotés du cens nécessaire peuvent être tirés au sort et siéger, sans limitation numérique et au même titre que les autres propriétaires, au sein du magistrat municipal. Cette disposition correspond d’ailleurs à l’évolution du peuplement urbain, les élites livournaises, comme on l’a dit précédemment, se retrouvant de plus en plus dans des quartiers résidentiels sans distinction d’appartenance communautaire.
3La fin du mois d’août et le début du mois de septembre 1847, qui se caractérisent par un climat triomphant et festif lié à l’obtention des premières mesures de libéralisation, est aussi un moment où les différentes composantes de la cité affichent leur unité. Dans ce climat de fraternisation, l’intégration des anciennes « nations » au nouveau cadre civique est marquée par une série de gestes symboliques, en particulier en direction de la communauté juive, non seulement parce qu’elle est la plus nombreuse, mais aussi parce qu’elle s’identifie encore à un quartier, qu’il convient d’incorporer au nouvel ordre des choses.
4Cette volonté est particulièrement affichée durant les fêtes des 7 et 8 septembre 1847, que nous avons évoqué il y a peu pour souligner l’importante participation du peuple. Les principaux protagonistes de cette union symbolique sont les jeunes gens de la Venezia et du quartier juif. Le 8 septembre, une députation de Veneziani se rend dans le quartier juif, avec les bannières du quartier et au son du tambour, pour y rencontrer une députation de Juifs entourée de milliers d’habitants de la ville rangés en pelotons. La députation juive offre aux Veneziani trois bannières. Sur la première, blanche et jaune, est écrit viva Pio IX regeneratore ; la seconde, blanche et rouge, a pour inscription Leopoldo II principe reformatore, et la troisième, blanche et verte, unione e indipendenza. Le cortège, qui mêle tous les participants, se met alors en marche à travers la cité2. Il s’arrête finalement dans le quartier de la Venezia, où deux Juifs, David Busnach, un fils de négociant très engagé dans la cause patriotique, et le rabbin libéral Elia Benamozegh prennent la parole. Benamozegh exhorte ses coreligionnaires à aimer l’Italie « après Dieu au-dessus de toute autre affaire terrestre »3, tandis que Busnach conclut son allocution en promettant : « Nous les israélites serons unis à vous, et en concorde dans la vie et dans la mort pour coopérer à la régénération italienne si prodigieusement avancée »4. Les bannières sont ensuite portées dans l’église Sant’Anna, où l’avocat Giera unit les mains d’un Juif et d’un catholique puis les embrasse, tandis que les présents jurent un pacte d’union et de fraternité. Le jour suivant, une cérémonie similaire est célébrée dans le quartier juif et dans la synagogue, où l’on acclame « le risorgimento des peuples » ainsi que « l’union et l’indépendance italienne »5. Les Juifs de Livourne sont de ce fait cooptés tout à la fois dans la cité et dans la nation italienne. Ils ne sont pas la seule « nation » à participer aux défilés et festivités de septembre 1847, tout comme aux scènes de fraternisation qui les accompagnent. Le 8 septembre, note le consul de France,
Les corps de nations étrangères se sont réunis à la fête… les Anglais […] qui avaient attaché à leur drapeau des banderoles tricolores italiennes avec des devises « vive l’union italienne », « la liberté », « l’Italie » se sont distingués par leurs bruyants hourras ; ils provoquaient partout l’attention et recherchaient les applaudissements populaires…
5En retour, la foule massée sur la chaussée et aux fenêtres les acclame6.
6La portée des grandes scènes de fraternisation de septembre ne doivent certes pas être exagérées. Les préjugés vis-à-vis des non catholiques, et en particulier des Juifs, n’ont pas disparu. Entre septembre 1847 et la constitution de février 1848, les partisans de l’égalité des droits doivent multiplier les démarches et les pétitions auprès du gouvernement afin que celui-ci, soumis à la pression des adversaires de l’égalité juridique, aille jusqu’au bout de son intention réformatrice. Néanmoins, la constitution sanctionne la fin de la frontière civique entre communautés et lève toute entrave institutionnelle à l’émancipation des Juifs toscans. Comme l’émancipation et l’intégration politique ne signifient pas la suppression de la communauté juive, les notables ne présentent pas une résistance acharnée aux nouvelles dispositions.
7Du reste, prise globalement, la communauté juive ne semble pas se singulariser du reste de la population par l’adoption de positions ou de comportements politiques particuliers. Elle comprend aussi bien des adversaires et des partisans de la révolution, des modérés et des radicaux. Passés les premiers mois de la révolution, la plupart des notables de la communauté adoptent une attitude assez prudente, évitant de s’engager trop ouvertement dans la lutte politique. À vrai dire, en ces temps de mutation politique, les débats au sein de la communauté ne nous sont guère connus. Cependant, il semble que les notables les plus intégrés dans la nouvelle notabilité civique des années 1830, comme les Uzielli et les Franchetti, s’engagent plus que les autres dans la lutte pour l’obtention de l’égalité civique, et que les notables plus conservateurs sont pris dans la dynamique civique des premiers mois du Quarantotto.
8D’ailleurs, cette attitude correspond à l’évolution plus générale du statut des juifs de la péninsule, qui tendent à être de moins en moins considérés comme les membres de « nations » allogènes et de plus en plus comme des citoyens de religion israélite7. Il est vrai que pour les notables, l’enjeu est de taille : désormais, les Juifs vont pouvoir exercer l’avocature, être ingénieur ou médecin en dehors de leur propre communauté, et accéder à la fonction publique. Outre le fait qu’elles offrent de nouvelles possibilités aux familles de notables les plus disposées à diversifier leur assise sociale, les dispositions du Statuto font nettement progresser la communauté juive dans la voie de l’intégration.
9Mais la position des « nations » vis-à-vis du Quarantotto ne peut être lue seulement sur le mode de l’intégration, car la poussée patriotique de cette période est aussi partie prenante d’une lutte pour le pouvoir dans la cité. Rappelons-nous que la poussée de la plèbe et des démocrates met en échec la tentative d’hégémonie des notables modérés sur la cité et consacre la division, puis l’échec du mouvement réformateur apparu dans la décennie 18308. Or, il convient de bien mesurer l’implication identitaire de cette nouvelle lutte de classes, dans laquelle le grand négoce cosmopolite occupe une place centrale. L’échec des modérés livournais est aussi, et surtout, celui de la chambre de commerce. Dès le début de l’année 1848, la chambre insiste sur le maintien de la liberté du commerce, qu’elle estime menacée. Elle émet ainsi un avis défavorable aux pétitions qui circulent dans la cité en faveur d’une suspension des opérations de manutention sur les navires à vapeur durant les jours de fêtes9. Car cette demande, si elle a partiellement pour objectif de satisfaire aux obligations religieuses des portefaix, est aussi motivée par leurs nouvelles obligations militaires et patriotiques, qui découlent de leur participation à la garde civique et aux groupes de volontaires mobilisés dans la guerre contre l’Autriche. Pour la chambre, il est hors de question que la participation populaire à la vie politique de la cité remette en cause le rythme des affaires commerciales.
10Par ailleurs, la chambre s’inquiète de plus en plus de l’agitation politique dans la cité et insiste désormais sur le rétablissement de l’ordre. Lors du passage de Ridolfi à Livourne, elle fait savoir l’extrême déplaisir que lui causent les derniers mouvements populaires dans la cité et insiste sur sa fidélité au grand-duc10. Deux éléments, en particulier, contribuent à refroidir fortement les ardeurs civiques de la chambre : l’insécurité grandissante dont seraient victimes leurs biens, en particulier les marchandises stockées dans les caves et entrepôts de la cité, et l’indocilité croissante des nouvelles corporations de portefaix, que le nouveau règlement d’octobre 1847 place sous son autorité11.
11À partir du printemps 1848, s’ajoute à cela la pression fiscale du gouvernement révolutionnaire, engagé dans une guerre coûteuse contre l’Autriche. La chambre ne peut refuser nommément de participer à l’effort de guerre patriotique, mais elle fait tout ce qui est en son pouvoir pour limiter la contribution du négoce à l’emprunt forcé de 1849, puis pour gagner du temps lors de la confection des déclarations de revenus (portate) destinées à fixer la quote-part de chaque prêteur. Enfin, la députation de la chambre s’oppose à ce que le gouvernement ait accès aux ressources de la banque d’escompte locale pour financer la guerre, attitude dont lui sera gré, ensuite, l’administration grand-ducale12.
12Malgré les tentatives d’accommodement du gouvernement Guerrazzi, qui promet de protéger les entrepôts et cherche, de manière plus générale, à se concilier la chambre, le grand négoce reste sur une position de résistance au pouvoir démocrate. La fuite et la démission est l’autre manifestation de la désapprobation négociante. En septembre 1848, ce sont les anglais Tommaso Lloyd et Giacomo Moore, ainsi que le danois Cristiano Augusto Dalgas, trois individus très influents au sein du négoce, qui donnent le ton, en démissionnant de leur fonction de député de la chambre. En décembre, les députés Flori, Uzielli, Dalla Noce et Macintosh leurs emboîtent le pas : le grand négoce marque ainsi son opposition aux mesures prises par le pouvoir radical13.
13La position de la chambre de commerce ne doit pas seulement être perçue en termes de lutte de classes. Elle a aussi une forte dimension identitaire. Rappelons-nous que la chambre et les « nations » sont dominées par des notables qui sont le plus souvent des négociants non catholiques, dont les appartenances (réseaux, parentèles, patrie d’origine, culture) outrepassent le cadre de l’État-nation italien. Le registre des délibérations de la chambre mentionne ainsi qu’après avoir voté avec les autres députés une adresse au gouvernement demandant un délai dans l’activation de l’emprunt forcé, les « députés non toscans déclarent avoir voté en tant que membres de la chambre et cela, par un tel vote, sans entendre mettre en cause leurs droits de négociants étrangers »14.
14Les démissions de la chambre de l’automne-hiver 1848 concernent pour l’essentiel des négociants possédant pour la plupart une base de repli dans leur pays d’origine. Et C. A. Dalgas, comme raison de sa démission, avance qu’étant consul étranger, il ne peut être député de la chambre de commerce15. Mesurons l’importance de cet éloignement de la sphère civique. La plupart des hommes de la chambre ont joué un rôle important dans le mouvement associatif des années 1830 et dans l’offensive libérale de la décennie suivante. Ils ont alors constitué autour d’eux un front regroupant d’une part les métiers du commerce et du port, et d’autre part une large part des élites locales. Si la radicalisation de la révolution marque l’échec de cette tentative d’hégémonie, elle le fait en mettant en évidence la fragilité des positions acquises par les grands négociants, fragilité liée à leur statut d’étrangers et de représentant des « nations » du négoce. Ainsi, la lutte pour le pouvoir ne se joue pas seulement sur des revendications sociales, mais aussi sur la difficulté de ces notables à assimiler les nouveaux cadres politiques et nationaux.
15Dans un tel contexte, il est permis de s’interroger davantage sur les rapports qu’entretiennent la revendication nationalitaire et les « nations ». S’il est vrai qu’en septembre 1847, comme le souligne le consul de France, « l’exaltation des ouvriers est empreinte d’un sentiment national italien qui semble absorber actuellement toutes leurs pensées »16, il convient de mesurer en quoi les nouveaux sentiments patriotiques favorisent l’échec du grand négoce cosmopolite. Passé l’unanimisme des journées de septembre 1847, il faut en particulier se demander si l’affirmation du sentiment national n’a pas donné lieu à des processus d’exclusion. En retour, il convient aussi de mesurer quels sont les obstacles identitaires qui empêchent le grand négoce de prendre la tête du nouveau mouvement patriotique.
16L’essentiel tient sans doute à une conception différente, moins exclusive de l’identification nationale. Les appartenances des grands négociants de Livourne sont multiples. Une pratique courante du négoce, que l’on retrouve dans la plupart des grands emporiums de la Méditerranée du temps, consiste à utiliser plusieurs identités ou identifications nationales, tels les sujets britanniques qui se présentent, au besoin, comme Maltais, ou les juifs livournais qui mettent en avant la nationalité française. Certains même sont capables d’activer trois ou quatre appartenances, selon la nécessité. Cette pratique est surtout très répandue parmi les négociants juifs et grecs de Livourne, dont les appartenances multiples tiennent à leur rôle d’intermédiaires ou de représentants de firmes implantées dans plusieurs places de Méditerranée ou d’Europe. Au lendemain du Quarantotto, parmi les dix-sept citoyens français qui font collectivement appel à leur gouvernement pour obtenir la restitution des sommes perçues par le gouvernement révolutionnaire au titre de l’effort de guerre, on trouve ainsi L. Coen Solal, Rodocanacchi fils ou encore J. Paradis, tous membres de familles négociantes livournaises et tentant d’utiliser cette carte pour faire valoir leurs droits17.
17Certains négociants grecs de Livourne, par exemple, cumulent la qualité de citoyen toscan et grec, qualités auxquelles s’ajoute parfois celle de ressortissant anglais. C’est le cas de Matthieu Schilizzi, de la firme Schilizzi e Vapadacchi, un Grec livournais issu de la noblesse de Chios installé à Londres et naturalisé anglais18. En 1849, l’identité britannique est mobilisée par la branche livournaise, dirigée par Giovanni Vapadacchi, oncle de Matthieu Schilizzi, lorsque le gouvernement révolutionnaire toscan tente d’imposer un emprunt patriotique aux personnes et sociétés les plus riches de Toscane. Schilizzi envoie alors un mémoire au Foreign Office « afin d’autoriser le consul de sa Majesté à Livourne d’étendre sa protection à tous les sujets naturalisés de sa Majesté commerçant à Livourne et parmi d’autres vos mémorialistes de la maison d’affaire établie là-bas »19.
18Toutefois, la réponse du Foreign Office est symptomatique des limites désormais clairement établies vis-à-vis de ce type de pratique, du moins à Livourne :
Une maison d’affaire dans un port étranger dirigée là par un étranger mais dont le senior ou tout autre partenaire qui reside en Angleterre est un sujet britannique naturalisé est considérée comme une maison de commerce du pays dans lequel les affaires se déroulent…20
19Vapadacchi n’est pas sujet britannique : sa firme, bien que dépendante d’une maison mère britannique, ne pouvait être considérée comme une firme nationale. La France a une attitude similaire : seuls les biens des nationaux sont réellement protégés de l’emprunt forcé du gouvernement toscan. Seuls les notables capables de faire valoir leur nationalité étrangère, mais en excluant leur qualité de toscan, échappent à la contrainte de l’emprunt de guerre. Certains négociants juifs originaires d’Algérie, par exemple, ont pu utiliser leur passeport français pour faire valoir leurs droits. Un tel usage de la nationalité française avait déjà été expérimenté avec profit dans la décennie précédente. Ainsi, le négociant Abram Levi, né à Alger et partant de Livourne pour Alexandrie avec un passeport français, avait pu éviter l’arrestation et la prison pour dettes grace à l’intervention du consul de France en sa faveur21. Mais, à la différence des protections accordées par les puissances européennes à leurs protégés de l’Empire ottoman, cette capacité d’intervention tend à se réduire autour d’appartenances nationales de plus en plus précises.
20La fonction de consul ou de vice-consul, qui est généralement remplie, à Livourne, par d’importants négociants, est un autre exemple de l’instrumentalisation des identités nationales en usage dans ce milieu. En 1845, les consuls du Brésil, d’Angleterre, des villes hanséatiques, de Hesse-Cassel, du Mecklenbourg, de Saxe, de Hanovre, du Portugal, de Grèce, de Bavière, de Belgique, du Danemark, des Pays-Bas, de Prusse, de Suède et Norvège et de Suisse sont tous de grands négociants livournais. Cinq de ces consuls, soit Macbean, Grabau, Dalgas, De Yongh et Manteri ont au moins une fois présidé la chambre de commerce dans les quinze années précédentes22. Dans le recensement de 1841, le titre de consul leur est accolé avant la qualité de négociant, et parfois même figure seul, tant le prestige attaché à la fonction apparaît suffisant à leur titulaire pour se définir publiquement. Preuve de la valeur sociale qui lui est attachée, le consulat est un attribut suffisamment valorisant pour que l’on essaie de le conserver et de le transmettre à ses successeurs et parents, comme le font les Fehr avec le consulat de Suisse ou les Rodoconacchi-Maurogordato avec le consulat de Grèce.
21Certains négociants sont même consuls d’États dont ils ne sont pas originaires, ayant obtenu de défendre leurs intérêts tout en valorisant ainsi leur position et leur prestige dans la cité et au sein de leur milieu professionnel. En 1846, le suisse E. Gebhard, par exemple, est consul de Bavière, et le toscan N. Manteri, consul du Portugal et consul du Brésil23. Nul doute que Gebhard et Manteri, alors très engagés dans les nouvelles sociétés d’assurances livournaises, y ont trouvé un moyen d’assurer leur nom sur la place. Les Rodocanacchi surtout, sont un bon exemple de famille négociante qui utilisent les postes consulaires pour asseoir leurs positions professionnelles et sociales. Outre le fait que certains sont consuls dans des villes de la mer Noire, on trouve à Livourne des Rodocanacchi consuls de Grèce, du Chili (Pandely Rodocanacchi) et d’Equateur (Paolo Rodocanacchi)24. Etre consul de son pays d’origine n’empêche pas de se mêler des affaires locales. A. Macbean, négociant et consul anglais, participe ainsi au mouvement associatif local, puis est président de la chambre de commerce (1845) et soutient activement la création de la garde civique, tout restant représentant de son pays25.
22Le jeu identitaire offre aux négociants des « nations » des ressources mobilisables non seulement dans l’activité financière et commerciale, mais aussi lorsqu’il s’agit d’éviter des obligations ou sollicitations trop pressantes du pays d’accueil. Calqué sur l’organisation commerciale de la firme, il peut être activé dans les situations difficiles, comme lors de la révolution de 1848. L’appel à intégrer la garde civique livournaise est une de ces occasions d’activer les appartenances étrangères. Si la participation est obligatoire pour tous les individus adultes de la ville présentant les critères requis de mobilisation, plusieurs dizaines d’appelés tentent d’utiliser leur appartenance nationale pour éviter d’avoir à servir dans la garde, invoquant en particulier leur statut de non résidant dans la cité et faisant appel à leurs consuls. C’est par exemple le cas du négociant suisse Auguste Romieux, pourtant présent à Livourne depuis les années 1830, mais dont la demande est soutenue par le consul de Suisse, P. Fehr Walser, lui même négociant26. Il ne faudrait pas en conclure que les membres des « nations » font preuve d’une volonté systématique d’échapper aux contraintes civiques locales. D’une part, les refus de servir dans la garde civique restent somme toute limités à quelques dizaines d’individus27 et, d’autre part, comme on le verra, il y a de fortes disparités selon les « nations ».
23L’usage d’appartenances multiples au service de stratégies familiales ou professionnelles met davantage en évidence l’approche particulière que le négoce de Livourne peut alors avoir de l’identité locale ou nationale. En réalité, le cosmopolitisme des grands négociants réformateurs ne signifie pas un détachement vis-à-vis de tout sentiment d’appartenance. Il représente plutôt, du moins jusqu’au Quarantotto, un atout fondamental : le fait de contrôler plus d’attributs identitaires que les autres, de pouvoir jouer à la fois sur la sphère allogène (notabilité communautaire, consulat) et locale (notabilité civique) est un moyen de pouvoir qui implique de renoncer à toute appartenance exclusive. Plutôt qu’une hostilité franche à l’idée nationale ou à la patrie locale, les grands négociants de Livourne ne partagent pas l’adhésion exclusive à ces ensembles. Leur investissement dans plusieurs appartenances, leur conception de la citadinité, leurs horizons internationaux et la vision libérale et modérée qu’ils ont de l’avenir ne les empêchent certes pas d’être compréhensifs vis-à-vis de la nouvelle culture nationale italienne et de nourrir de sincères adhésions, mais ils ne sont pas préparés à soutenir une construction nationaliste, avec ce qu’elle suppose d’entier et d’exclusif. Le Quarantotto est à cet égard un moment de vérité. La ferveur patriotique qui enfle dans la cité met en évidence les divergences en matière de sentiments d’appartenance et d’identités, divergences qui opposent les notables du négoce et les autres acteurs de la révolution.
24Le Quarantotto met en lumière l’évolution des cadres locaux d’appartenance, évolution marquée par un déplacement de la limite identitaire. Tandis que la frontière institutionnelle entre communautés tend à s’assouplir, la séparation entre Toscans et non toscans, locaux et étrangers se durcit progressivement et met davantage les « nations » sur la sellette. Pendant la première période lorraine, un corpus de stéréotypes critiques s’était développé. Puis, les années 1820-1830 avaient préparé le terrain à une réactivation de cette thématique critique par le jeune mouvement national italien28.
25À cette époque, les principaux intellectuels locaux, lorsqu’ils écrivent sur la situation de Livourne, remettent en cause l’attitude du grand négoce, accusé d’être composé d’étrangers insensibles à la cité et uniquement préoccupés de leurs intérêts.
26Sur le plan idéologique, l’attaque la plus déterminée vient de Guerrazzi et du groupe de l’Indicatore livornese, dont on a déjà évoqué la critique virulente adressée aux négociants. Or, cette critique repose sur une remise en cause identitaire clairement exprimée. En 1829, contestant que Livourne soit en décadence, Guerrazzi attribue l’origine de cette opinion aux négociants étrangers :
Mais lorsque l’on pense que Livourne est peuplée d’un grand nombre d’étrangers, qui se sont établis là dans le seul but de faire ou d’augmenter leur fortune (comme les Européenns aux Indes orientales ou dans les colonies d’Amérique) et qui mesurent par conséquent l’état du bien public en fonction du degré de réussite par lequel ils peuvent se procurer ces richesses qu’ils se sont proposés d’accumuler, on comprendra quelle est l’origine de ces fausses voix et à quoi l’on doit ce désamour particulier pour les affaires livournaises29.
27 Uniquement préoccupés de gains faciles, sans attaches réelles à la patrie locale, comment, ajoute Guerrazzi, ces étrangers pourraient-ils ressentir
cet amour de la patrie qui conduit à placer les affaires publiques au-dessus de ses affaires privées, et à aimer presque par instinct tout ce qui appartient à la patrie, sans avoir reçu la vie en son sein et sans y avoir ressenti ces premières et profondes impressions que ni l’éducation ni l’ultérieur développement du jugement ne parviennent jamais à effacer30 ?
28Les négociants étrangers, qui jugent de l’intérêt public à partir de leurs intérêts privés sont incapables de comprendre la ville et son évolution, c’est à dire que
non seulement notre cité n’est pas en décadence et dans un état de misère croissante, comme ceux-ci l’affirment ouvertement, mais sa prospérité publique est au contraire si grande et même tellement croissante, que peu de villes d’Italie peuvent s’y comparer.31
29Ainsi Guerrazzi exclut-il de la patria livournaise cette partie du négoce tout à la fois liée à des appartenances étrangères et engagée dans les opérations spéculatives du port d’entrepôt, l’accusant d’être en marge de la ville réelle.
30Un autre courant intellectuel, davantage lié au modérantisme et à l’histoire érudite locale, place le négoce en position d’exclusion en associant la réussite et l’histoire de la cité à l’action des grandes cités toscanes ou des souverains, sans faire mention du rôle des « nations ». Pour G. Ricci, « finalement toutes les formes de liberté civile et commerciale furent concédées à Livourne par les lois toscanes. Et la réside la vraie cause de la prospérité de Livourne. »32 La réussite passée de Livourne n’a donc pas été provoquée par l’activité des négociants. Du reste, Ricci oppose l’économie d’entrepôt, qu’il juge déclinante, et
La prospérité maintenue de la cité. La population croissante, les nouveaux édifices, l’aisance répandue dans toutes les classes, les capitaux multipliés, le faible nombre de faillites étaient des symptômes indéniables d’une vraie et solide prospérité. Il me semblait que ce contraste résidait dans les habitudes différentes au sein de la ville. La modération des spéculations ; le remplacement du commerce d’entreprise par le vrai commerce d’économie ; le progrès, même incomplet, de l’esprit d’épargne bien compris, rendaient plus durablement profitable aux Livournais un commerce réduit mais solide, plus que ne l’aurait été le grand commerce perdu. En fait, dans les vingt dernières années, il s’est créé à Livourne une masse de capital répartie entre mille mains de second ordre, qui forme la base solide de notre commerce, et garantit à Livourne un avenir prospère33.
31Cette prospérité nouvelle a permis selon lui la formation « en son sein (d’une) population livournaise, et avec elle naquit l’esprit civique… »34 Inversement, la population liée à l’activité du commerce d’entrepôt est pour Ricci nuisible et étrangère. Il se félicite de l’abolition de la Livornina, qu’il perçoit comme un moyen donné aux étrangers
de ne pas payer les dettes contractées à l’étranger avant l’établissement dans cette ville… Est très précieuse, parmi les conquêtes modernes de la civilisation, la maxime désormais indiscutée (qui dispose) que l’unique et vraie cause durable de la prospérité des nations est la modération des coutumes et une industrie active. Et justement, s’appuyant sur cette sacrosainte théorie, l’actuel gouvernement toscan abolit la Livornina, et sauva une des plus grandes cités italiennes de la tâche d’être le refuge des faillis d’Europe35.
32Si Ricci, à la différence de Guerrazzi, plus national, a surtout pour but d’amarrer davantage Livourne à la Toscane, ils se retrouvent tous deux pour contester « l’inexactitude des opinions qui conduit à considérer Livourne comme une résidence temporaire d’étrangers plutôt qu’une vraie cité italienne, habitée par une population politiquement et civilement propre »36, refusant ainsi l’identification de Livourne au port cosmopolite. C’est que l’affirmation de l’identité locale se construit en grande partie sur l’appartenance à la culture et à l’histoire italienne, de sorte que les progrès du patriotisme local et ceux du sentiment national vont souvent de pair. Ainsi, intellectuels locaux, modérés et radicaux, opposent Livourne, cité italienne, au port d’entrepôt. L’équation est toujours la même : l’intermédiaire commercial est un étranger qui représente un passé auquel la ville, désormais, tourne le dos. De fait, l’appartenance à la culture nationale devient, à partir des années 1830, un argument permettant d’exclure les « nations » négociantes de la communauté citoyenne.
33Les lignes hostiles que Guerrazzi écrit sur les Juifs tiennent surtout à ce sentiment : la défiance, ici, n’est pas d’origine religieuse, mais sur la perception d’une identité culturelle maintenue distincte par intérêt. D’ailleurs, dans ses Note autobiografiche, Guerrazzi considère que les Juifs passent « à travers les nations comme l’huile à travers l’eau »37. Guerrazzi et Ricci ne prêchent pas dans le désert. Accuser les négociants étrangers de ne pas se préoccuper du bien public est un thème très répandu dans les cercles du pouvoir grand-ducal et dans les élites catholiques. Si cette thématique remonte au milieu du XVIIIe siècle, elle est fortifiée par un contexte hostile aux étrangers. Avec la montée des préoccupations hygiénistes, l’étranger représente un danger ou une nuisance pour l’ordre urbain, et la diversité de la population livournaise davantage une entrave à l’ordre qu’un facteur de richesse. Significative, à cet égard, est l’explication proposée par le gonfalonier de Livourne à l’importance des naissances illégitimes dans la ville :
Que ne produit pas la variété des religions et des sectes ? De nombreux exemples de concubinages, de divorces, de polygamie, et puis une indifférence chez beaucoup, comme dans le bas peuple, pour les unions légitimes. La fatale et puissante influence de telles circontances sur la corruption publique est connue de tous38.
34Les dangers que représenterait, pour la moralité publique, la multiplicité des religions, n’est pas pas non plus un thème nouveau, mais l’argument est désormais utilisé par des dirigeants de la cité, et suffisamment répandu pour qu’un gonfalonier l’utilise dans un rapport destiné à l’administration supérieure. L’affirmation d’une identité locale n’a pas seulement des effets intégrateurs : à côté de la nouvelle notabilité civique se mettent en place de nouveaux sentiments d’exclusion. Il ne s’agit pas de l’antisémitisme populaire, ni d’une résistance de l’ancienne frontière communautaire, mais davantage d’une exclusion fondée sur la figure de l’étranger.
35Encore que l’emploi du qualificatif « étranger », dans la Livourne des années 1830-1840, recouvre plusieurs sens, sans que l’on sache toujours bien distinguer les uns des autres. Si l’on reprend le point de vue des intellectuels locaux, il est celui qui ne s’intègre pas à la cité, essentiellement par égoïsme et manque d’attaches locales. Avec l’essor des idées nationales, l’étranger est aussi celui qui ne partage pas l’italianité de Livourne, davantage préoccupé de ses intérêts que de participer à l’effort d’acculturation locale. L’usage du terme a aussi une dimension régionale. De plus en plus, pour les autorités préoccupées d’ordre, mais aussi pour la plèbe, qui est en majorité, ne l’oublions pas, originaire de villes et de campagnes proches, il est aussi un non toscan, qui s’introduit dans la cité, la menace ou la lèse. De fait, si être toscan signifie toujours être sujet du grand-duc, cette sujétion implique désormais une appartenance territoriale plus affirmée.
36L’inquiétude policière vis à vis de la propagation révolutionnaire, qu’elle vienne d’Italie centrale ou de la mer, favorise cette tendance. Ceux qui franchissent les frontières de la Toscane sont davantage des suspects, porteurs d’une menace extérieure, que des individus susceptibles d’enrichir le pays. À Livourne, cela se traduit par des mesures de surveillance accrues du mouvement des étrangers dans le port. Ainsi, en 1840, le nouveau réglement du port de Livourne stipule que « Les bâtiments ancrés sur la plage, la rade, le môle et la darse, bien que couverts par le pavillon de puissances étrangères, ainsi que les personnes à bord, devront se considérer, par l’effet de la sujétion à la juridiction des autorités gouvernementales et judiciaires du Grand-Duché, comme existant et demeurant en Toscane »39, ce qui permet à l’administration toscane de procéder à des arrestations sur des navires étrangers. Cette mesure « nationalise » en quelque sorte le port de Livourne, du moins en ce qui concerne l’ordre public.
37La même année, le gouvernement prend des mesures d’expulsion contre les colporteurs français en Toscane, destinées à lutter contre la diffusion d’écrits interdits40. Le contexte est au renforcement de la vigilance policière contre tous les éléments suspectés de remettre en cause l’ordre établi, en particulier les étrangers.
38Toute une batterie de mesures visant à contrôler leurs déplacements est prise à la suite des soulèvements révolutionnaires en Italie centrale. En 1821, deux circulaires du Buongoverno donnent pour instruction à la police de repousser hors des frontières tous les étrangers non munis de passeports réguliers, y compris les voyageurs en transit, et d’empêcher l’entrée des individus soumis à des mesures de police dans leurs pays41. Les circulaires du 22 février et du 8 mars 1831 interdisent à tout étranger originaire d’un pays où l’ordre public est menacé de résider en Toscane42. Celle du 4 septembre 1834 ordonne que soient reconduits aux frontières tous les étrangers sans passeport régulier ou suspectés d’avoir fui leur pays. Le 4 avril 1835, une autre circulaire du Buongoverno établie que tout étranger désireux de résider dans un territoire sous juridiction grand-ducale, même s’il vient de Florence, doit auparavant présenter ses papiers, un motif satisfaisant de séjour et des garanties suffisantes.
39 Deux autres circulaires précisent les devoirs des forces de police et de justice : elles doivent soigneusement s’informer sur les étrangers qui viennent pour s’employer au service de quelqu’un ou « qui ont l’air de se déplacer avec une fausse activité afin d’obtenir une tolérance »43 ; et, afin d’éviter que les étrangers expulsés de Toscane n’aillent s’installer dans une autre juridiction du grand-duché, chaque tribunal doit fournir chaque semaine à tous les juges, à partir des listes du Buongoverno, les relevés des individus expulsés44. La notification du Buongoverno du 1 octobre 1845, qui vise à instaurer une surveillance attentive des « étrangers, suspects et vagabonds », ordonne aux agents de police et aux gendarmes de faire de fréquentes visites aux auberges et garnis, d’observer si leurs patrons respectent les lois sur les étrangers, en particulier l’obligation qui leur est faite de dénoncer les suspects et de demander à leurs clients étrangers d’exhiber leurs papiers (en cas d’infractions à ces règles, les logeurs étaient passibles des tribunaux). Ils doivent aussi vérifier la bonne tenue du registre de l’auberge et questionner les tenanciers sur leurs clients, en se faisant préciser leur nombre, les dates d’arrivée et leur qualité. Si l’étranger ainsi logé est présent, il faut l’interroger, c’est à dire lui demander son nom, sa condition et sa patrie d’origine, l’objet de sa présence en Toscane, s’il y est déjà venu et le temps qu’il compte rester, s’il a des connaissances sur place et lesquelles ; enfin, il doit présenter ses papiers aux agents lesquels, en fonction de l’attitude de l’étranger, détermineront s’il y a lieu de le traiter avec rigueur ou mansuétude45.
40La vigilance de la police livournaise s’exerce plus particulièrement envers les individus entrant en Toscane par le port. Le Bureau des étrangers, dépendant du commissariat San Marco, qui a en charge la Venezia et la zone portuaire, a été spécialement institué pour recevoir en dépôt les passeports des résidants étrangers et leurs délivrer des permis de séjour. Le commissariat du port multiplie les mesures de surveillance et les rapports sur des étrangers comme Giuseppe Azzelia, un Napolitain que le commissaire présente ainsi :
il se prétend parfois docteur, parfois avocat et parfois négociant de livres et imprimés, dit souffrir des vexations de ce bureau des étrangers et du commissariat parce que lors de deux périodes durant lesquelles il a résidé dans cette ville il a été à plusieurs reprises appelé à se mettre en règle avec le bureau susdit en présentant une garantie suffisante sur sa conduite morale et politique, ce qu’il n’a jamais fait…46.
41 Après trois ans passés à Livourne, Azzelia, suspecté de diffuser des écrits interdits, est expulsé vers Gênes.
42Parmi les étrangers suspectés, les négociants, individus mobiles et éléments essentiels des réseaux d’échanges, sont l’objet d’une surveillance attentive, comme Hanner et Schwartz, soupçonnés, à leur retour de Marseille, de diffuser de la propagande révolutionnaire, et objets d’un rapport de police envoyé au gouverneur47. Le sentiment grandissant d’une menace révolutionnaire venue de l’extérieur et la nouvelle culture locale/nationalitaire, utilisant au besoin d’anciens arguments xénophobes, mettent toutes deux la figure de l’étranger au centre des difficultés que rencontre le maintien de l’ordre dans la cité. De ce fait, elles placent les « nations », construites sur la pluralité identitaire, dans une position inconfortable.
43D’autant qu’elles se heurtent aussi au durcissement des identifications nationales, en Europe et en Méditerranée. Le consul de France à Livourne, après l’affaire Levi, a suggéré de ne délivrer qu’exceptionnellement des passeports aux Juifs d’Alger établis à Livourne, et se montre désormais très précautionneux dans ses interventions auprès des autorités toscanes.
44Tandis que l’affirmation d’une identité locale se fait au détriment de l’ancien cadre cosmopolite, les « nations » du négoce sont davantage sollicitées par le cadre national d’origine. Comme on le sait, la montée des revendications nationales ne concerne pas seulement la péninsule italienne, et nous avons déjà évoqué, à ce sujet, le rôle des négociants grecs de Livourne dans la guerre d’indépendance grecque. Dans le cas des négociants britanniques, l’institution consulaire a pris le pas sur la British Factory, qui doit disparaître en tant qu’institution représentative des résidents britanniques de Livourne. Les négociants juifs, quant à eux, sont en butte au resserrement du jeu identitaire au Maghreb. Cela ne signifie pas la fin des identités multiples, mais un usage plus contrôlé et surtout davantage intégré aux nouvelles exigences nationales. La poussée nationalitaire en Méditerranée, en Europe et dans la cité met sur la sellette l’identité négociante. 1848 est à cet égard un moment de vérité, car il signifie au grand négoce de Livourne qu’il n’est plus possible de jouer sur tous les tableaux et d’échapper aux nouvelles logiques identitaires.
45En premier lieu, le Quarantotto montre que les sentiments d’hostilité aux étrangers sont aussi répandus dans la plèbe. Alors que les incursions hostiles dans le quartier juif diminuent d’intensité, les portefaix de la Venezia se mobilisent contre la corporation des Bergamasques (plusieurs manifestations et mouvements de foule de 1847 ont lieu au cri de « à bas les Bergamasques »), considérée comme un groupe étranger privant la population locale de travail. En outre, il convient de ne pas oublier que le sentiment national de la plèbe livournaise se construit sur la crainte et la haine des Autrichiens. La révolution de 1848 met aussi en évidence l’existence d’un fort esprit campaniliste au sein de la population livournaise, campanilisme qui se nourrit de la forte participation locale au mouvement national italien. C’est en effet dans la participation active au Risorgimento que Livourne trouve les éléments d’une singularité par rapport au reste de la Toscane, singularité politique non pas honteuse, mais affichée.
46L’installation du gouvernement Guerrazzi à Florence est un épisode particulièrement significatif de cette évolution. L’attitude de la cour et des modérés de Florence, qui cherchent à brider le mouvement révolutionnaire livournais, déclenche les premières manifestations populaires hostiles à la Toscane et à Florence. Un modéré comme G. Ricci note alors que Livourne est devenue une « ville italienne » mais « non toscane »48. Le 22 octobre 1848, la rumeur d’un nouveau ministère sans Guerrazzi provoque un rassemblement populaire « disant qu’il fallait déclarer Livourne séparée désormais du reste de la Toscane, y proclamer la république, et marcher contre Florence »49. Lors de l’installation du gouvernement Guerrazzi à Florence, des contingents armés de volontaires livournais accompagnent le dirigeant révolutionnaire, formant ainsi sa garde rapprochée dans la capitale. Au cours de cette phase de radicalisation révolutionnaire, Livourne dispute à Florence son rôle de ville dirigeante de la Toscane, et Florence réagit en développant à son tour une forte hostilité aux Livournais, hostilité qui se manifeste pleinement lors de la chute du gouvernement Guerrazzi : la population florentine pourchasse dans les rues les volontaires livournais, en laissant plusieurs pour morts. À cela s’ajoute la réaction de la Toscane favorable à Léopold II et opposée à Livourne révolutionnaire50. Quelques mois plus tard, lorsque Livourne est occupée par les Autrichiens et traitée en ville vaincue, le ressentiment et l’isolement de la ville, tant vis à vis de la Toscane que de Florence, s’accroît au sein de la population.
47A l’inverse, le grand négoce garde d’étroites proximités idéologiques avec l’élite libérale de Florence. Ainsi ses objectifs divergent-ils d’avec les sentiments de la grande masse des Livournais. L’évolution campaniliste et nationaliste de la ville ne correspond pas aux intérêts et à l’idéologie dominante au sein du grand négoce livournais, qui adhère davantage à une vision fédéraliste de l’Italie qu’à un idéal national républicain et unitaire. En outre, son insertion dans la Toscane du temps se fait davantage en termes de relations et de réseaux. Si le grand négoce livournais tend à se rapprocher davantage de l’intérieur toscan, il le fait par la multiplication des échanges économiques et culturels avec les élites florentines. La distinction croissante opérée entre toscans et étrangers s’impose à lui davantage qu’il ne la favorise. Et c’est bien imprudemment qu’il utilise, dans son combat contre la corporation des portefaix bergamasques, l’argument identitaire : celui-ci se retournera bientôt contre lui.
48Un premier signe de fracture intervient lors de la constitution de la garde civique. La chambre de commerce de Livourne a été la première à proposer la création de cette institution qui, sous le contrôle des modérés, doit assurer la protection de personnes et des biens51. L’initiative met en valeur le nouveau rôle politique acquis par la chambre dans les premiers mois du Quarantotto toscan. Dès le début des troubles dans la cité, le gouverneur a fait appel à elle pour calmer les esprits. Forte du soutien des Veneziani, elle a imposé aux modérés locaux les plus inquiets de la situation l’institution de la garde. La pétition qu’elle lance à cet effet recueille environ quatre mille signatures, puis est présentée au conseil municipal, qui l’adopte et la transmet au gouverneur Corsini, lequel soutient l’initiative52. Mais une partie du grand négoce hésite à soutenir l’initiative, craignant d’armer les éléments les plus révolutionnaires de la cité. Ce sont donc les éléments les plus engagés qui participent à la mise en place de la garde. En décembre 1847, son état-major est composé d’un colonel issu de l’administration militaire et de huit notables et intellectuels libéraux de la ville, qui ont tous été des animateurs du mouvement associatif de la décennie précédente, et font partie de la frange la plus avancée du modérantisme livournais (tab. 23).
49Abudharam est Juif et Hall appartient à la « nation » anglaise, « nation » dont son père a été le chapelain. Les maisons de commerce Bastogi, Hall et Abudharam ont donné à la chambre de commerce de la Restauration plusieurs députés, tandis que Carega, Pachò et Larderel restent très liés au négoce par le jeu des affaires. Mais, avec un recrutement élargi au delà des bourgeoisies locales, la garde civique s’avère bien indocile. En décembre 1847, la plupart des trente-deux compagnies refusent de reconnaître les officiers nommés par l’État-major, qui doit se résoudre à accepter la désignation des officiers par le vote de la garde.
Tab. 23 – État-major de la garde civique de Livourne en 1847
Nom | Grade |
Vincenzo Bernardi | colonel |
Pietro Bastogi | major |
Alfredo Hall | major |
Emanuele Abudharam | major |
Giuliano Ricci | major |
Alessandro Carega | lieutenant colonel |
Francesco Larderel | lieutenant colonel |
Francesco Pachò | lieutenant colonel |
Paolo Bartolommei | lieutenant colonel |
Source : ASL, Comunità 470, Lettre du 31 décembre 1847.
50Nous ne possédons pas le nom des capitaines des compagnies de la garde civique, mais ceux des capitaines en second, soit la majeure partie des officiers53. La composition socioprofessionnelle du commandement des compagnies de la garde civique montre une répartition à peu près équitable entre les professions du commerce et les autres professions ou statuts. Les négociants constituent le groupe numériquement le plus important. En outre, le poids du négoce dans le commandement de la garde est accentué par la présence de métiers dépendants du négoce, comme les courtiers et les capitaines de navires. Mais le poids des hommes de lois, dont l’influence nouvelle dans la cité trouve ici une première traduction électorale, ainsi que la forte présence de la petite bourgeoisie des employés, commis aux écritures et artisans indique aussi que la garde est à la jonction des différents éléments de la bourgeoisie locale. Si l’on regarde les choses en termes plus communautaires, la présence des « nations » apparaît bien modeste (huit capitaines sur quatre-vingt-seize, dont quatre membres de la nation hollandaise-allemande, deux de la nation juive, un pour les nations anglaise et grecque)54, et cela malgré le fait que les non toscans peuvent accéder à la garde et aux postes de commandement au même titre que les toscans. Hormis l’État-major, les « nations » sont faiblement représentées parmi les officiers de la garde civique. Bien que la chambre de commerce ait suscité l’initiative, les négociants des « nations » montrent une grande répugnance à participer activement à la garde civique, préférant s’appuyer sur les Veneziani, qu’ils emploient, logent et pensent contrôler.
51L’évolution du rapport de force politique entre modérés et radicaux renforce cette tendance au désengagement, particulièrement nette de la part de la chambre de commerce. La chambre, dès la fin de l’année 1847, tente diverses manœuvres dilatoires pour échapper au financement de la garde et se désengage du processus de changement politique en cours. Le repli est d’autant plus rapide que la chambre a, depuis sa fondation, l’habitude de ne pas intervenir dans la définition du pouvoir politique : groupe de pression constitué des « nations » du négoce, elle préfère en général agir en vue d’obtenir des mesures en faveur de ses intérêts. De fait, l’incursion de la chambre dans la vie politique est brève : au bout de quelques mois, elle se cantonne dans la défense des avantages du groupe négociant. Et par la suite, son opposition résolue à la révolution radicale s’opère aussi sur cette base sectorielle.
52La faible présence des négociants des « nations » dans l’encadrement de la garde tient sans doute aussi à leur mise à l’écart en tant qu’éléments jugés étrangers au corps civique. À cet égard, le moment de vérité intervient lors de la confection des listes censitaires, destinées à déterminer la composition du corps électoral. La loi électorale du 3 mars 1848, puis plus encore la loi modificative du 28 avril 1848, prévoient de donner le droit de suffrage à tous les secteurs de la bourgeoisie. La rente minimale nécessaire pour être inscrit sur les listes électorales est fixée à cent cinquante lires, un niveau relativement modeste. En outre, il est possible d’être électeur, et éligible, si l’on fait partie des « capacités », soit une longue liste de professions qui comprend l’essentiel des professions libérales, des fonctionnaires et des membres du clergé. Le capital mobilier n’est pas non plus oublié : les membres des chambres de commerce, les directeurs de banque et de société, ainsi que les « capitalistes » et les commerçants sont électeurs de droit. Pour faire bonne mesure, tous les actifs payant au moins dix lires de taxe familiale sont aussi inscrits sur le rôle des électeurs. Ces conditions permettent à plus d’un Livournais mâle sur dix de bénéficier du droit de vote. Les exclus sont essentiellement les femmes, les moins de 25 ans, les individus ne pouvant justifier d’au moins un an de résidence dans le district électoral et les étrangers. Cette dernière condition est très contraignante. S’ils veulent être électeurs, et éligibles, même les rentiers résidant depuis longtemps en Toscane ne peuvent se dispenser d’être citoyens toscans.
53La liste des individus ayant présenté au gouverneur de Livourne des recours contre les listes électorales, publiée le 8 avril 1848 par la commune, met en évidence l’importance attachée à cette nouvelle condition et l’impréparation d’une bonne partie du négoce à cette nouvelle contrainte identitaire. Le gouverneur de Livourne est chargé de vérifier les listes dressées par la commune, et a le pouvoir de radier ou d’ajouter des noms. Il reçoit trente-huit recours, dont trente-cinq pour défaut d’inscription. Parmi ces oubliés des listes électorales, figurent des personnages de poids du négoce livournais, tels Cristiano Augusto Dalgas, Eduardo, Eugenio et Enrico Mayer, Carlo grabau et Dionisio Fernandez (parmi les grands négociants de Livourne non inscrits sur les listes électorales certains, comme Tommaso Lloyd, n’avaient pas émis de réclamation, ayant déjà accepté le fait de ne pas faire partie du corps civique). La non inscription de ces individus est motivée par le fait qu’ils n’ont pas la nationalité toscane. Ce qui, en général, est vrai : vérification faite, rares sont ceux qui, comme le négociant grec Dionisio Fernandez, ont été victimes d’une erreur.
54Nous disposons d’une partie des sentences rendues par le gouverneur de Livourne sur ces réclamations, avec leur attendus. C. A. Dalgas a fait valoir qu’étant membre de la chambre de commerce – la loi admet comme électeurs, au titre de la capacité, les membres des chambres de commerce – il ne peut être exclu des listes électorales. La réponse du gouverneur est sans appel. Siégeant avec deux de ses conseillers, il a
retenu comme principe que pour l’exercice des droits politiques il faut nécessairement la qualité de citoyen toscan, et que l’étranger, même membre d’une chambre de commerce, s’il manque de cette qualité fondamentale ne peut-être électeur. Il est en fait retenu que le recourant, étranger comme il est et comme il se déclare d’ailleurs être dans son recours, n’a jamais eu la naturalisation toscane, unique moyen pour acquérir la citoyenneté et les drois qui en dérivent55.
55Deux des frères Mayer ont davantage de chance, ou plutôt ont pris la précaution d’entreprendre des démarches pour être naturalisés toscan peu de temps auparavant (rescrit souverain de naturalisation du 19 mai 48). Ayant acquis la cittadinanza toscana, Eduardo, directeur de la banque d’escompte de Livourne et son frère Eugenio voient leur recours accepté. En revanche, le recours du troisième frère Mayer, Enrico, est rejeté. Malgré son engagement politique en faveur de l’unité italienne et son prestige d’intellectuel et de pédagogue, le fait de ne pas avoir la nationalité toscane l’empêche d’être admis sur les listes.
56 Le président de la chambre de commerce, Giovanni Giraudini, a aussi présenté un recours collectif en faveur des membres de la chambre Cristiano Appelius (prussien, « nation » hollandaise-allemande), Torello Borgheri (Piémont – Sardaigne), David Bondi (« nation » juive), Elia Panà (grec, « nation » grecque orthodoxe), Giorgio Maurogordato (idem), Giovanni Grant (« nation » anglaise), Tommaso Lloyd (idem), C.A. Dalgas (danois, « nation » hollandaise-allemande) « pour inscription omise dans la liste électorale »56. Le gouverneur admet la demande pour Borgheri, Appelius et Bondi, au motif que Borgheri, pourtant d’origine ligure, est originario toscano, qu’Appelius a été naturalisé le 25 mai 1832, et que Bondi posséde la qualità de citoyen toscan « du fait du privilège dérivant de l’avis du 10 giugno 1593, toujours en vigueur », conformément à la déclaration souveraine du 16 janvier 184657. Dans ce dernier cas, les attendus du gouverneur tiennent compte du fait qu’après l’abolition de la Livornina, les Juifs de Livourne membres de la communauté n’ont pas eu besoin de se faire naturaliser : auparavant protégés et sujets du grand-duc par le procédé de la ballotazione, instituée avec les Livornine, ils bénéficient automatiquement de la citoyenneté toscane. Dans ses attendus, le gouverneur conclut qu’il est « retenu en droit que la seule qualité de membre de la chambre de commerce sans celle de citoyen toscan est en soi insuffisante pour rendre électeur qui en est investi »58. Dans une décision postérieure, rendue à propos des frères Giovanni Corrado, Giovanni Otto et Giovanni David Tobler, tous trois négociants suisses, le gouverneur confirme la primauté exclusive de la citoyenneté sur toute autre forme de légitimité, primauté établie sur une définition juridique de la citoyenneté : « est retenu en droit que la qualité de citoyen toscan ne s’acquiert pas, même au cours de deux générations ou plus, avec la naissance, la propriété et la domiciliation en Toscane pour les individus ou les familles qui sont originaires de l’étranger… ». Le recours des Tobler est donc rejeté : bien que nés et demeurant à livourne, « il n’est jamais apparu qu’ils aient obtenu l’indispensable rescrit de naturalisation… . »59.
57Cet épisode met brusquement en évidence le nouveau cours des choses : être un notable dans la cité ne permet pas en soi de participer à la vie politique. Il faut aussi souscrire aux critères d’identification et d’appartenance à la nouvelle communauté citoyenne. Il apparaît que les hommes du négoce ne peuvent pas se placer au dessus des nouvelles contraintes identitaires. Si le gouverneur s’est permis de mettre une bonne partie d’entre eux, et non des moindres, hors des listes électorales, c’est bien qu’ils ne se sont pas préparés à la mutation identitaire en cours.
58La logique de citoyenneté fait d’ailleurs irruption même dans les stratégies d’intégration les plus poussées. Francesco De Larderel, pour prendre l’exemple d’un notable particulièrement bien inséré dans l’intérieur toscan, doit lui aussi solliciter sa naturalisation, qu’il n’avait pas, auparavant, jugé utile de demander. Il l’obtient le 19 mais 184860.
59La formulation des recours montre non seulement qu’une partie du grand négoce considère sa position dans la cité suffisante pour participer aux élections, mais aussi qu’il a sous-estimé la rigidité des critères d’appartenance citoyenne. Pendant les années 1830-1840, qui renouent en cela avec l’héritage des années françaises, le terme de nation a dérivé vers un sens non communautaire, pour s’appliquer désormais aux ressortissants d’un État. Il est d’ailleurs significatif qu’en 1848, le gouverneur de Livourne considère les recours qui lui sont soumis comme émanant d’individus « appartenant à des nations étrangères »61. Inversement, si le mot nation conserve toujours sa valeur d’usage antérieure, les anciennes « nations » de Livourne sont juridiquement réduites à leur dimension de communauté confessionnelle, ou sont englobées, si elles coïncident avec un cadre étatique, à la nationalité. Avec l’émergence de la nation contemporaine, les « nations » livournaises sont ainsi confrontées à une plus grande rigidité des définitions identitaires. Une partie du grand négoce se retrouve ainsi prise au piège de la nationalité et doit alors faire des choix d’appartenance.
60Un examen plus attentif montre qu’il y a une adaptation différentielle des groupes au nouveau cours des choses, certaines communautés ayant mieux tiré leur épingle du jeu que d’autres. Ainsi, parmi les négociants qui ont présidé la chambre de commerce depuis 1830 et encore résidents à Livourne, la plupart de ceux qui ne trouvent pas place sur les listes électorales sont membres des « nations » hollandaise-allemande et anglaise. Mais il n’y a qu’un seul grec et aucun juif parmi ces exclus de marque. Les demandes d’exemption à la garde civique (1848-1849) confirment qu’il y a un rapport différent à l’intégration civique selon les « nations ». Si l’on observe l’origine des quarante-trois demandes d’exemptions présentées par des non toscans et qui ont été conservées dans les registres de la garde, celles de ressortissants suisses, anglais et d’États allemands représentent près de la moitié du total, contre cinq émanant de Juifs et une d’un Grec62. Le cas des Juifs est assez logique : ces derniers, rappelons-le, sont déjà collectivement considérés comme des toscans. Quant aux négociants grecs, ils ont en général déjà acquis la qualité de sujet toscan, et cela bien avant 1848.
61C’est ce que montre l’examen des demandes de naturalisation pour la période 1814-1826 (nous ne disposons malheureusement pas des années postérieures)63. La condition de sujet du grand-duc, accordée par le Prince, est assez aisée à obtenir pour tout individu durablement établi en Toscane et qui n’est pas suspecté pour ses convictions politiques. Elle ne constitue pas une distinction particulière. Les demandes de naturalisation sont faites par le chef de famille et peuvent aussi inclure les membres de la famille proche. Sur les deux cent quatre-vingt-sept demandent de naturalisation acceptées durant cette période, cinquante-cinq émanent de Livournais, dont vingt-sept négociants, treize prêtres et huit rentiers. Les prêtres viennent d’Italie centrale ou de Corse, par contre les négociants sont avant tout des Grecs, dont certains membres d’importantes familles chiotes, comme les Rodocanacchi. L’évolution du nombre des naturalisations met en évidence une poussée du négoce grec pendant les années 1820. Limitées à quatorze entre 1815 et 1820, ces naturalisations de Livournais s’élèvent au nombre de quarante et une entre 1821 et 1826, sans que les conditions d’obtention soient devenues plus favorables. Il y a donc eu augmentation de la demande. Cette évolution concerne pour moitié des négociants (vingt naturalisations), et en particulier les négociants grecs : entre 1822 et 1826, il y a douze naturalisations de négociants grecs, la plupart membres des principales familles et firmes de la « nation » grecque orthodoxe64. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, l’essor de la propriété grecque dans la commune et le développement de mariages mixtes parachève cette volonté d’intégration. Tel n’est pas le cas des « nations » protestantes d’Europe du Nord. Les grands négociants qui dominent la chambre de commerce et leur « nation » ont en effet une volonté et une capacité d’adaptation aux nouvelles frontières identitaires qui divergent, selon qu’ils appartiennent à un État protestant de l’Europe du Nord ou à une diaspora marchande méditerranéenne, les premiers étant moins prêts à assimiler la nouvelle donne que les seconds.
62Cette divergence tient surtout à une différence d’usage des identités allogènes.
63 Les notables juifs constituent un premier modèle. À la veille de la révolution de 1848, et contrairement au passé, aucun notable juif n’est consul d’une puissance étrangère représentée à Livourne. Cet état de fait tient au recul relatif des échanges commerciaux entre Livourne et les zones traditionnellement contrôlées par le commerce juif (Levant et Afrique du Nord), recul qui conduit à l’assoupissement des réseaux commerciaux construit sur les parentèles et favorise une « toscanisation » de la communauté. Cette toscanisation est favorisée par la perte progressive des identités françaises et algériennes (voir le cas des Coen Bacri et des Busnach). De plus, les nouveaux notables de la communauté, comme les Franchetti, sont souvent originaires d’Italie centrale, s’orientent vers des investissements immobiliers, financiers et industriels dans l’hinterland65, et sont ouverts aux nouvelles possibilités professionnelles (professions libérales, fonction publiques) offertes par l’égalité des droits. À côté de cette frange éclairée, de plus en plus de notables de la communauté juive tirent l’essentiel de leurs revenus et de leur pouvoir des biens immobiliers ou fonciers sis dans la commune et ses environs, domaines campagnards, immeubles du quartier juif ou entrepôts de la Venezia. Communauté la plus nombreuse et la plus enracinée dans le tissu urbain, anciennement sujette du grand-duc, la « nation » juive ne peut être exclue du nouveau cours, et sans doute ne le désire pas. Les fêtes de 1847, qui intègrent les Juifs dans la citoyenneté, lèvent toute hypothèque sur la question et constituent un tournant irréversible.
64La situation des Grecs est différente, puisqu’il s’agit là d’une « nation » négociante, numériquement peu nombreuse et installée plus récemment. Étant donné son rôle dans le négoce des céréales, Livourne est un des nœuds des réseaux grecs, réseaux toujours très vivaces. La « nation » est dirigée par des membres de grandes familles négociantes chiotes présentent dans les ports de la mer Noire, à Londres, à Marseille… Néanmoins, les Grecs de Livourne savent concilier cette appartenance aux réseaux et aux parentèles transnationales, auxquelles ils sont très attachés, avec un enracinement certain dans la ville et dans le Grand-Duché. Outre le développement de leurs investissements immobiliers, ils participent aux affaires financières qui lient élite livournaise et élite florentine. Surtout, tout en maintenant leur attachement à la culture d’origine (l’orthodoxie et l’hellénisme) et à la Grèce, ils s’installent durablement et adoptent la citoyenneté toscane (puis, avec l’unité politique, la nationalité italienne).
65 Le modèle anglais, qu’on peut généraliser à la plupart des « nations » nordiques de Livourne présente une alternative différente (encore qu’il conviendrait d’affiner la typologie, les Suisses, davantage présents dans la vie financière de Livourne, ayant manifesté une volonté plus forte d’intégration). La « nation » anglaise, conduite par ses négociants, a été la plus acharnée dans la lutte du négoce en faveur de l’élargissement des franchises. En effet, bien que l’Angleterre ait été le premier partenaire commercial du port de Livourne, les attaches économiques des négociants anglais avec la Toscane se sont limitées, si l’on excepte quelques cas comme les Hall ou les Lloyd, à quelques secteurs commerciaux : importation de produits manufacturés anglais et de produits du Levant transitant par l’entrepôt maltais, exportation de matières premières ou de produits de première transformation toscans comme la paille, l’acide borique, l’albâtre et le marbre. Par ailleurs, les investissements immobiliers et financiers des Anglais de Livourne, tant dans la ville qu’en Toscane, sont très limités. Sur le plan culturel, les négociants anglais restent en général exclusivement attachés à leur patrie d’origine et, malgré la grande stabilité des principales maisons de commerce anglaises installées sur la place, ne font pas souche. Très significativement, d’ailleurs, les deux britanniques naturalisés toscans entre 1814 et 1826 sont un Irlandais et un Ecossais.
66Le cas des Lloyd, qui dirigent la plus important maison de commerce anglaise de la place est à cet égard emblématique. Certes, à la différence de la plupart de leurs compatriotes, les Lloyd deviennent d’importants propriétaires locaux. Mais leur itinéraire indique un rapport particulier à l’identité locale. Giovanni (John) Lloyd, d’origine galloise, s’établit comme négociant au début de la Restauration. Profitant des places laissées vacantes au sein du négoce anglais par la tourmente des guerres révolutionnaires, mais aussi des réseaux et de l’expérience acquis comme négociant à Malte, puis en Sicile, il réussit rapidement. En 1821, il devient député à la chambre de commerce et s’affirme comme un des principaux notables de la « nation » anglaise. La réussite de sa maison de commerce présente un profil classique, du moins pour un port d’entrepôt comme Livourne : représentante de la firme londonienne Jones, Lloyd and Co, elle est essentiellement un intermédiaire plaçant des produits manufacturés ou des « denrées coloniales » du Levant transportés par des navires britanniques, et expédiant vers l’Angleterre des produits bruts et semi-bruts d’Italie centrale. Les Lloyd fonctionnent comme une société familiale tirant profit de ses liens avec l’Angleterre66. En l’absence d’enfants mâles, la maison de commerce se transmet d’oncle à neveu, selon un schéma répété à deux reprises : Giovanni fait venir d’Angleterre son neveu Tommaso (Thomas), déjà jeune homme, l’associe à ses affaires puis lui laisse la direction de la firme, allant prendre sa retraite en Angleterre. Dans les années 1840, Tommaso fait de même avec son neveu Eduardo (Edward), quoiqu’une brouille ait provoqué ensuite l’échec de ce projet de succession. Cela n’empêche pas Tommaso, tout comme son oncle Giovanni, d’aller finir ses jours en Angleterre, dans les années 1860. Et c’est de Londres, en 1885, que le dernier dirigeant de la firme, un autre Tommaso, supprime définitivement la raison Lloyd de Livourne.
67Entre leur jeunesse et leur retraite, les Lloyd se rendent très fréquemment en Angleterre, revivifiant les liens familiaux, économiques et sociaux entretenus sur place. Cet attachement ne les empêche pas d’être très actifs dans la vie sociale de leur cité d’accueil, aussi bien au sein de la « nation » que dans la vie associative nouvelle des années 1830. Mais aucun Lloyd, du moins parmi les dirigeants livournais de la firme, ne finit ses jours dans la cité (c’est aussi le cas d’Isacco Grant, dirigeant de l’autre grande maison de commerce anglaise de la Restauration). Sans stratégie d’insertion durable en Toscane, les Lloyd représentent bien cette part du grand négoce livournais tout à la fois citadine et cosmopolite, attachée à leur cité, à leur « nation » et à leur patrie d’origine. Il est tout à fait significatif que Tommaso Lloyd, président de la chambre de commerce en 1848, un des principaux animateur de la lutte pour l’élargissement des franchises, ait démissionné la même année, lorsque le processus révolutionnaire en vint en remettre en cause l’équilibre antérieur67. Les seuls négociants anglais de Livourne à avoir adopté la nationalité toscane sont les frères Alfredo et Orazio Hall, mais ils sont aussi les seuls à avoir déployé une stratégie d’intégration hors de Livourne, en s’installant à Florence et en entrant, en 1838, dans la noblesse de Fiesole.
68Plusieurs notables anglais participent au mouvement associatif des années 1830 et, comme les Lloyd s’investissent dans la vie sociale d’une ville où ils résident longuement. Mais cet attachement reste lié à la cité. Autrement dit, ces hommes sont des notables de leur « nation », des ressortissants de leur pays et, dans les années 1830, aspirent à être des notables de la cité, mais en aucun cas des citoyens toscans ou italiens. Cet attachement à l’identité anglaise se nourri de la fierté d’appartenir à la première puissance méditerranéenne et mondiale du XIXe siècle. Fierté culturelle, aussi : ces hommes ont conscience d’appartenir à un État devenu la référence des observateurs de toute l’Europe en matière politique, économique et sociale. Sans aucun doute, les négociants anglais de Livourne entretiennent avec la société locale une distance nourrie d’un fort sentiment de supériorité, sentiment que l’on retrouve parmi les touristes de la bonne société anglaise qui sillonnent alors la Méditerranée68.
69Ce fractionnement des stratégies, variables selon les « nations », mine l’unité du grand négoce, qui a certes un discours similaire sur la révolution, mais se présente désuni dans la confrontation avec les logiques de l’État-nation. Marqués, dans leur rapport avec le pouvoir central, par une longue tradition de collaboration et de lobbying, soumis à la pression venue d’en bas (les classes populaires) et à la concurrence d’autres secteurs de la bourgeoisie, les hommes de la chambre de commerce se retrouvent soudain face à la fragilité de leur statut et à ses contradictions. De fait, l’identité joue le rôle d’un véritable cheval de troie dans la forteresse du négoce, bientôt partiellement désertée et réduite à défendre les intérêts économiques du groupe.
70Cependant, les difficultés financières, les revers militaires du Piémont et un isolement croissant provoquent la chute du gouvernement révolutionnaire de Guerrazzi, qui ne peut en outre satisfaire toutes les demandes populaires et n’obtient pas des modérés le soutien espéré. Le soulèvement anti radical et anti livournais de Florence (avril 1849) est rapidement suivi d’un ralliement de presque toutes les autres cités toscanes au grand-duc, qui rentre rapidement dans la capitale. Seule Livourne, désertée par ses élites, reste fermement révolutionnaire et prépare sa défense. Elle résiste plus d’un mois et ne succombe, les armes à la main, qu’après le dur siège que lui impose l’armée autrichienne. Le 11 mai 1849, la ville est occupée et soumise à l’autorité militaire autrichienne. Cette journée clôt définitivement le Quarantotto livournais et permet au grand négoce de rétablir sa situation.
71Mais la poussée réformatrice des élites locales, entamée dans les années 1830, est enterrée au profit des exigences du maintien de l’ordre politique et social menacé par la révolution. Le grand négoce a constitué, un temps, le noyau d’une grande bourgeoisie locale, groupée autour d’un projet social, devenu en 1847 un projet politique. 1848 met en évidence les limites de ce projet. Florence a clairement signifié son refus de se ranger derrière Livourne. Celle-ci n’est pas Barcelone, dont la bourgeoisie impose à toute la Catalogne son projet politique. Il y a, de ce point de vue, une compétition pour la direction de la modernité régionale que Livourne n’a pas gagné. D’ailleurs, son élite modérée, très vite concurrencée, sur le plan local, par la bourgeoisie intellectuelle, et contestée par le monde de l’artisanat, de la boutique et des métiers du port, ne l’a pas vraiment voulue. L’affirmation de l’identité nationale, en lieu et place du jeu identitaire antérieur, met en évidence la fragilité de sa base locale.
72Après 1848, entre la ville et cette élite modérée, les choix et les perspectives sont d’autant plus divergents qu’il n’y a pas vraiment eu constitution d’une grande bourgeoisie livournaise, enracinée dans une identité et un projet local bien établi. Le grand négoce, surtout, n’assume plus la société urbaine. En outre, l’adoption de stratégies différentes, déjà perceptible sur le plan des naturalisations et de la propriété, le divise de plus en plus. C’est donc avec des élites locales déjà bien travaillées par de nettes tendances centrifuges qu’interviennent les trois phénomènes majeurs des années 1850 que sont la réaction politique, l’essor de la finance toscane et le ralliement des modérés à une unification italienne sous l’égide du roi de Piémont-Sardaigne Victor-Emmanuel II.
Notes de bas de page
1 Statuto fondamentale proclamato dal Granduca Leopoldo II, Florence, 15 février 1848, art. II.
2 Frattarelli Fischer, « L’insediamento ebraico a Livorno dalle origini all’emancipazione », dans Luzzati 1995, p. 44.
3 Salvadori 1993, p. 163.
4 Fratarelli Fischer, « L’insediamento… », art. cit., p. 44.
5 Ibid., p. 45.
6 MAE, CP 180, Rapport du 9 septembre 1847. De façon plus générale, sur le soutien apporté par les protestants suisses, allemands et anglais à la phase modérée du Quarantottto, cf. G. Spini, 1989, p. 236-243.
7 Luzzatto Voghera 1998, p. 113-167, et en particulier p. 130-133.
8 Sur cet échec des notables modérés de Livourne, cf. LoRomer 1987, p. 213- 243.
9 ACCL, Registres des délibérations, 8 janvier 1848.
10 ACCL, Registres des délibérations, 9 janvier 1848.
11 ACCL, Registres des délibarations, 14 octobre 1847.
12 ASF, Capirotti di finanze 67, Lettre du gouverneur de Livourne du 10 novembre 1850.
13 ACCL, Registres des délibérations, 27 septembre 1848 et 18 décembre 1848.
14 ACCL, Registres des délibérations, 20 mars 1849.
15 ACCL, Registres des délibérations, 27 septembre 1848 et 11 octobre 1848.
16 MAE, CP 180, Rapport du 9 septembre 1847.
17 MAE Nantes, Registre des délibérations de la nation française, 10 août 1849.
18 Schilizzi e Vapadacchi est une des branches de Schilizzi e c., installée dans la City de Londres et à Manchester. De la maison-mère londonienne dépendent les branches de Livourne et de Manchester, toutes deux plus particulièrement spécialisées dans la vente des produits manufacturés anglais.
19 PRO, FO 79, General correspondance, Tuscany 140, Mémoire du 30 mars 1849.
20 Ibid., 15 mai 1849.
21 MAE, CP 174, Rapport du 31 mars 1838.
22 Volpi 1846, p. 297-298.
23 Ibid., p. 297.
24 Guida civile e commerciale della città di Livorno per l’anno 1855, Livourne, 1855.
25 Ce que ne manque pas de souligner le consul de France lors de la présentation au gouverneur d’une pétition du négoce en faveur de l’institution d’une garde cicique : « On a remarqué, dit-il, (la signature) du consul d’Angleterre qui a signé comme chef d’une maison de commerce. » MAE, CP 180, Rapport du 5 août 1847. Le consul français, qui n’est pas un négociant mais un fonctionnaire du ministère des affaires étrangères, ne peut se permettre une telle démarche : élément totalement extérieur, il n’appartient pas au système de pouvoir local.
26 ASL, Guardia civica 8, 1849.
27 Sur les quarante-trois demandes d’exemption de participation à la garde civique de Livourne, dix-huit émanent de négociants, dont quelques uns, tels Dalgas, sont au sommet du négoce local. Cf. ASL, Guardia civica 8, 1849.
28 Sur l’émergence de l’idée nationale en Italie pendant la Restauration, et en particulier sur Mazzini et la naissance du nationalisme italien, cf. F. Gaeta, « Dalla nazionalità al nazionalismo », in La cultura italiana tra ’800 e ’900 e le origini del nazionalismo, Florence, 1993, p. 21-46.
29 Guerrazzi, « Sullo stato attuale del commercio e della prosperità di Livorno », L’Indicatore livornese, 2, 2 mars 1829.
30 Ibid.
31 Ibid.
32 G. Ricci 1837, p. 103.
33 Ibid., p. 111.
34 Ibid., p. 115.
35 Ibid., p. 104.
36 Ibid., p. 111.
37 Cit. dans Fornaciari 1984, p. 791.
38 ASP, Camera di soprintendenza comunitativa 557, 18, Rapport du gonfaloier Fabbri, 1826.
39 Regolamento da osservarsi per il porto, darsensa e fossi della città di Livorno, section IV ; art. 82, 17 juillet 1840, Cit. dans G. Guarnieri, 1962, p. 842.
40 MAE, CP 174, Janvier 1840.
41 Notification de la Presidenza du Buongoverno, 11 décembre 1845, Legge del granducato della toscana, Florence, 1845.
42 Ibid.
43 Ibid.
44 Ibid.
45 Notification du 1 octobre 1845, Legge…, op. cit.
46 ASF, Presidenza del Buongoverno 228, Archivi segreti, 28 mars 1838.
47 ASL, Governo 906, Affaire Réservée 52, 1843.
48 Coppini 1993, p. 387.
49 MAE, CP 182, Rapport du 23 octobre 1848.
50 Bertini 2003, p. 572-573.
51 « Les négociants seraient satisfaits d’une institution (destinée à) la sécurité commune […] (et à) protéger les propriétés particulières en maintenant l’ordre dans la cité. » MAE, CP 180, Rapport du 5 août 1847.
52 Ibid.
53 ASL, Comunità 364, Lettre du 1 décembre 1847, qualité des quatre-vingt-seize capitaines en second de la garde civique livournaise élus.
54 Ibid.
55 ASL, Governo 955, 23 mai 1848.
56 Ibid., 19 avril 1848.
57 Ibid., 2 juin 1848.
58 Ibid.
59 Ibid.
60 ASL, Governo 288, Affaire 553, 19 mai 1848.
61 ASL, Governo 956, Convocazione dell’assemblea legislativa e revizioni delle liste elettorali, Registre des recours, 1849.
62 ASL, Guardia civica 8, 1849.
63 ASF, Segretaria di Gabinetto, Appendice 248, Nota dei Soggetti che hanno ottenuto la naturalizzazione toscana dal 7 novembre 1814 al 24 luglio 1826.
64 ASF, Segreteria di gabinetto, Appendice 248, 1814-1826.
65 Sur le cas des Franchetti, qui au milieu du XIXe siècle sont au sommet de la fortune et de la notabilité juive locale mais ont déjà bien entamé leur détachement de Livourne vers Florence, cf. Scardozzi 2003.
66 L’importance, dans le fonctionnement des firmes anglaises installées en Italie, des liens familiaux entretenus avec des firmes correspondantes en Grande Bretagne, est aussi attesté à Naples. Cf. Dawes 1990, p. 858-867.
67 Sur les Lloyd, voir Whellens 1996 ; ACCL, Registres des délibérations des années 1821,1834,1848 ; PRO, FO 45, 12 et 94 ; PRO, FO 79 et 84-153.
68 Cf. Pemble 1987, en particulier p. 268 : « Ils n’avaient aucune inclination à fusionner avec le milieu local ou à se mêler à la foule. Ils n’étaient jamais autant insulaires que lorsqu’ils étaient à l’étranger ; jamais autant consciemment étrangers que dans les terres qu’ils proclamaients leurs ».
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