Table des matières

Deuxième partie. 1917-1928 : la nouvelle Russie au cœur des préoccupations du Saint-Siège

• Introduction
• La révolution de février 1917 : le règlement du contentieux impérial
• Les premières mesures prises par le Gouvernement provisoire
• Les négociations de l’épiscopat avec le Gouvernement provisoire
• Le retour du Saint-Siège dans la négociation
• La situation de Mgr de Ropp et des diocèses russes
• Le mémorandum du 23 juin 1917
• Les transformations législatives de l’été 1917 : vers un concordat ?
• Blocages et concessions : les derniers actes du Gouvernement provisoire
• L’arrivée au pouvoir des bolcheviques :
  la gestion diplomatique de l’urgence (novembre 1917-avril 1922)
• Les bouleversements territoriaux et la poursuite du conflit armé (1918-1921)
• Entre janvier et novembre 1918 : l’État allemand, « représentant » de l’Empire russe ?
• Après l’armistice de novembre 1918 : menace bolchevique sur l’Europe centrale et nouvelles responsabilités de l’Entente
• La Guerre polono-soviétique (février 1919-mars 1921) : la modération du Saint-Siège
• Établissement de relations diplomatiques avec les pays issus de l’éclatement de l’Empire
• Dans l’ombre de la Guerre civile : des contacts épars avec les « Blancs » et les forces étrangères d’intervention
• L’éloignement progressif du représentant du Gouvernement provisoire
• Des relations limitées avec les forces étrangères d’intervention
• Des contacts épars avec les leaders blancs : de Tchita à la Riviera
• Des tentatives de contacts directs avec le gouvernement soviétique
• Les assauts infructueux du visiteur apostolique Mgr Ratti
• Mgr de Ropp à Londres : diplomatie officieuse ou initiative isolée d’un évêque ?
• Négociations directes et diplomatie multilatérale : les interventions humanitaires pontificales
• Une intervention maladroite pour la famille impériale (été 1918)
• Les prisonniers de Guerre en Sibérie : vers une action diplomatique à Genève
• Les interventions pour les orthodoxes : du territoire des Blancs à l’appel à Čičerin
• Une négociation directe pour Mgr de Ropp (1919)
• Communiquer avec les catholiques de Russie et les secourir : les intermédiaires diplomatiques
• La famine de 1921 : les coulisses diplomatiques d’une grande action humanitaire
• Gênes, Moscou, Rome : négocier avec les Soviets (1922-1924)
• Le coup d’envoi du printemps 1922
• La création de la Mission de secours (12 mars 1922) : l’ouverture de perspectives diplomatiques
• Gênes : un rapprochement soviéto-vatican (avril-mai 1922) ?
• L’action diplomatique de la Mission de secours à Moscou : cordialité et tensions
• Le statut de la Mission de secours : la faillite progressive de l’accord russo-vatican
• Des contacts à Rome entre la Secrétairerie d’État et les représentants soviétiques
• Une intervention « humanitaire » du Saint-Siège : le rapatriement des reliques du bienheureux Bobola (1922)
• Les négociations sur les « contrats »
• Le procès des catholiques de Pétrograd (1923) : une action tous azimuts
• Décembre 1923 : la reconnaissance de jure des Soviets ?
• Derniers contacts à Rome (janvier-juin 1924)
• Les négociations avec Pacelli en Allemagne (1924-1928) : « ne pas couper le fil »
• Des négociations lentes et peu efficaces
• 1922 : Berlin, ville test pour les relations avec l’URSS
• Les réticences soviétiques pour Berlin (juillet-août 1924) et l’attente des instructions (été 1924-février 1925)
• La situation de l’Église catholique : l’impossible concordat
• L’arrêt des persécutions : une condition pour négocier ?
• Le point de vue soviétique sur les négociations
• La position du Saint-Siège : la fabrique d’une diplomatie officieuse
• Printemps 1925 : une réunion cardinalice avortée
• La réponse à la note de septembre 1926 : le rôle de d’Herbigny, la décision de Pie XI
• Une écriture en binôme : la note orale vaticane du 5 octobre 1927
• Novembre 1927 : une nouvelle réunion cardinalice annulée
• Des négociations sous influence : impasse berlinoise et tentatives de contournement
• Les limites de la diplomatie allemande
• La conquête française d’une position de pointe
• 1926 : la tentative vaticane de négocier à Moscou
• La solide filière polonaise
• Un symptôme d’échec : les tentatives de contournement de Berlin
• Des négociations scandaleuses ? Secret et rumeurs
• Conclusion

• La création d’institutions à Rome : l’impulsion du centre
• La création d’institutions orientales
• Les consultations de l’hiver 1916-1917
• La Congrégation pour l’Église orientale (mai 1917)
• L’Institut pontifical oriental (octobre 1917)
• La Bibliothèque vaticane et les collections russes
• Vers un séminaire russe à Rome
• La création de la Commission pro Russia : un instrument dans les mains de Pie XI
• Un bel héritage : la filiation financière entre l’action caritative en Russie et la Pro Russia
• Une fondation complexe
• La Commission pro Russia : une institution souple et con­qué­rante
• Composition personnelle et fonctionnelle de la Pro Russia
• Le processus de décision : collégialité et gouvernement par l’audience
• Restructuration diocésaine et enjeux missionnaires en Russie soviétique
• 1917-1925 : éclatement de la structure diocésaine et tentatives de refondation
• L’effervescence de 1917 : nominations dans le rite latin
• Le rite oriental : une refondation dans l’adversité et pour la mission
• Faire le deuil de l’Empire : les réorganisations dans les zones occidentales de l’ancien Empire
• Réorganiser l’Église dans les marches de l’Union soviétique en formation : Caucase, Ukraine, Sibérie
• Une Église acéphale
• 1926, une hiérarchie secrète d’administrateurs apostoliques ad nutum Sanctae Sedis
• Une nouvelle hiérarchie sous la dépendance de la Commission pro Russia
• Un projet complémentaire : une académie de théologie catholique en URSS
• Le royaume du privilège
• Secrets et révélations
• Le rite oriental pour la Russie hors-frontières : une structuration en réseau
• Essaimage de chapelles et essais de constitution d’une hiérarchie épiscopale
• Un blanc manteau de chapelles en Europe occidentale ?
• Vers un évêque de rite slave pour les Russes en Europe ?
• Vers un ordinariat slave : Mgr Costantini et la structuration d’une communauté de rite byzantin à Harbin
• La néo-union en Pologne
• Former une élite dans l’émigration : soutenir des institutions complémentaires
• 1923 : le séminaire Saint-Basile de Lille
• Former une élite russe : le projet éducatif de Saint-Georges
• Un programme spirituel paradoxal, entre particularisme oriental et universalisme
• Le rite oriental
• Une vie religieuse d’expression russe : l’œuvre de presse
• Une identité toujours problématique : la dénomination d’« orthodoxes-catholiques »
• L’adoption d’un rite : parcours d’acculturations dans les années 1920
• Conclusion

• Le défi humanitaire : une mobilisation financière et caritative inédite
• La famine de 1921 : mobiliser pour une action de grande ampleur
• La famine et la réaction internationale
• L’action du Saint-Siège : d’une charité externalisée à une mission autonome
• La mobilisation du monde catholique
• La Mission de secours : une action diversifiée
• Une action religieuse ?
• L’aide aux émigrés russes
• La situation des émigrés et l’aide internationale
• L’aide catholique aux organisations russes
• La création d’organisations catholiques autonomes
• Les arrière-pensées de la charité : l’humanitaire en accusation
• Le défi religieux russe : les « années folles » de l’unionisme (1917-1927)
• Un contexte religieux profondément transformé
• Le mouvement œcuménique et le rapprochement protestant et anglican avec l’Église russe
• L’orthodoxie en Russie : une Église divisée et menacée par l’État
• L’orthodoxie dans l’émigration en proie aux divisions
• Une apologétique anticatholique ? La résistance orthodoxe russe
• Une politique orientale relancée
• Benoît XV et Pie XI, papes de l’Union avec l’Orient ?
• Prière et liturgie au service de l’unité
• Soutien et encadrement de l’unionisme intellectuel : congrès et revues
• Vigilance et incertitudes théologiques
• Faire des convertis ? L’ambiguïté unioniste
• Le débat sur le biritualisme
• Les conversions individuelles : une pomme de discorde
• Les conversions de l’orthodoxie au catholicisme : une réponse au bouleversement révolutionnaire ?
• La Russie soviétique comme défi politique : une approche prudente du communisme
• Une condamnation ancienne mais superficielle
• L’approche romaine de la révolution de 1917 : entre diabolisation et modération
• La révolution russe, problème européen et spécificités russes
• Une lecture civilisationnelle et religieuse du communisme ?
• Les difficultés de la dénonciation du communisme
• L’approche intellectuelle du communisme russe : les premiers pas d’une soviétologie catholique
• Conclusion

Troisième partie. 1929-1939 : la politique russe du Saint-Siège entre crise et spiritualisation

• L’effondrement de la hiérarchie en Union soviétique : l’épuisement du système d’Herbigny
• Les effets pervers du secret : une hiérarchie fantôme progressivement révélée
• Un château de cartes : le système des facultés
• Derniers espoirs : projets d’entrée en URSS et conversion de Mgr Remov
• L’impossible recrutement du clergé et l’hypothèse laïque
• Le retour de la question du rite oriental : Mgr Remov et le titre de Serguievo
• Les projets d’entrée en Russie de la « sous-commission spéciale » (1930-1933)
• L’extinction de la hiérarchie catholique
• Les bouleversements romains : entre centralisation et crise
• La Pro Russia indépendante (1930-1934) : l’apogée de la politique russe de Pie XI
• Le tournant de 1930 : vers un nouvel équilibre curial
• La contestation de la Pro Russia par les évêques polonais (1930-1933)
• Le pape au cœur du dispositif et le rôle du président d’Herbigny
• La recherche de l’autonomie documentaire
• Une action globale : un aperçu des actions financées par la Commission pro Russia
• Une centralisation des affaires russes ?
• Le refuge romain : rapatriement de la mémoire du catholicisme russe
• Russicum (1929) : la centralisation romaine de la formation des prêtres
• Entre impulsions romaines et relais locaux : une centralisation universitaire et scientifique à corps défendant ?
• De la crise institutionnelle de 1934 à la recherche d’un nouvel équilibre
• La disgrâce de d’Herbigny : un drame personnel ?
• Les enjeux financiers : les comptes de la Pro Russia face à la crise économique mondiale
• Les dynamiques institutionnelles : un « new deal » curial favorable à la Secrétairerie d’État ?
• La structuration du catholicisme russe dans l’émigration
• Une structuration hiérarchique inachevée
• Renforcement du réseau des communautés
• Un épiscopat… toujours sans diocèse
• Les efforts de structuration de la néo-union en Pologne
• Une unité culturelle et cultuelle ?
• La presse catholique en langue russe
• L’encadrement romain des pratiques liturgiques
• L’abjuration sous haute surveillance
• La réorganisation du système de formation du clergé russe
• Les incertitudes sur l’avenir de l’Institut Saint-Georges
• La fin du Séminaire Saint-Basile : une transition délicate
• Le séminaire pontifical de Dubno

• Les tâtonnements d’une diplomatie multilatérale dans un monde émietté
• Abandonner les négociations bilatérales : le « grand tournant » de 1929
• 1930, croisade contre croisade : une confrontation idéologique à l’échelle mondiale
• La lettre de Pie XI du 2 février 1930 : le feu aux poudres ?
• Solliciter les bons offices pacifiants des puissances européennes
• Les effets politiques d’une mobilisation internationale
• L’Union soviétique dans l’embarras
• Convertir le mouvement communiste international à la lutte antireligieuse
• Introuvables partenaires : l’isolement du Saint-Siège à l’heure de l’effondrement de la sécurité collective
• Profiter des alliances avec l’URSS : l’instable pivot français et l’alternative italienne
• Désarmement et anticommunisme : une union européenne contre le bolchevisme ?
• La carte américaine
• L’entrée de l’URSS à la SDN (septembre 1934)
• Un symptôme d’isolement : vers une diplomatie vaticane de la collecte d’informations
• Le Saint-Siège face à la crise européenne : fragilité et impuissance
• Entre crise financière et instrumentalisations politiques : une diplomatie humanitaire dans l’incertitude
• Une aide maintenue aux catholiques d’URSS
• Transferts de fonds et de biens matériels : les intermédiaires français et italiens
• L’aide aux catholiques emprisonnés
• Libérations et échanges d’otages
• Un dernier essai de négociation semi-directe
• Les échanges de prisonniers
• Remplacer les départs ? Faire entrer des prêtres étrangers en URSS
• La famine de 1933, silence de Rome ?
• S’informer et informer
• Une action caritative impossible

• Rapprochement et distance : les relations avec l’orthodoxie russe
• L’unionisme entre reprise en main romaine et diffusion
• Une remise en ordre : Mortalium animos (6 janvier 1928)
• Un unionisme toujours plus diffusé
• La pratique des liturgies orientales : attraits et dangers
• Vers de nouvelles voies de rencontre avec les orthodoxes
• Un dialogue théologique délicat
• La culture russe : un point d’accroche ?
• Face aux divisions de l’orthodoxie russe dans l’émigration : une apologétique limitée
• Persécutions en Russie et nouvelles solidarités interconfessionnelles
• Le tournant anticommuniste de l’Église catholique ? Élaboration doctrinale et mobilisation culturelle
• La condamnation romaine : un effort de doctrinalisation face au communisme athée
• Le Saint-Siège et les campagnes de presse des années 1930
• Des prises de parole fréquentes du pape
• L’intégration du défi communiste dans la doctrine sociale de l’Église
• L’inquiétude romaine face au philocommunisme en France : le spectre du noyautage
• Des catholiques contre le communisme : Rome, entre soutien distant et action directe
• La création de centres spécialisés
• Les sources de la soviétologie catholique : une approche experte du système soviétique
• Folie, religion laïque, hérésie, totalitarisme : l’apport des penseurs catholiques à l’interprétation du système communiste
• À la conquête de l’opinion publique : une mobilisation culturelle moderne et globale
• Une propagande polymorphe directement menaçante
• Toucher l’opinion publique : renouveler les vecteurs de mobilisation
• Les conférences : une prédication itinérante ?
• Les expositions et l’influence des milieux anticommunistes
• Un nouvel outil : la radio
• La vigilance romaine au défi des instrumentalisations idéologiques et politiques
• Les risques de la dénonciation par les médias
• Les avances de l’anticommunisme politique
• Croisade pour la civilisation ou universalisme ? L’ambiguïté face au nazisme et à l’antisémitisme
• La résistance spirituelle au communisme athée : intériorisation et dynamiques collectives
• Les mutations de la prière pour la Russie
• Une prière chère au cœur de Pie XI
• La croisade de prière de 1930
• Prolonger la croisade : le choix de la faiblesse
• La matrice du martyre
• L’émergence progressive de la thématique du martyre
• Une politique réfléchie du martyre ?
• De la collecte des témoignages à l’hagiographie
• Réparation et eschatologie : de l’intimité à la théologie de l’histoire
• Intériorité et dynamique collective
• Fátima : la découverte progressive d’une prophétie mariale sur la conversion de la Russie

• 1. La logique bilatérale : un horizon concordataire brisé
• 2. Perspective multilatérale : mobiliser sur les problèmes russes
• 3. Le pouvoir romain entre expertise, normativité doctrinale et utopie
• 4. Zones d’ombres et perspectives de recherche

Sources et bibliographie

• Archives vaticanes
• Congrégation des Affaires ecclésiastiques extraordinaires (AA.EE.SS.)
• Secrétairerie d’État (ASV, Segr. Stato)
• Les représentations pontificales : nonciatures et délégations apostoliques
• Congrégation de Propaganda Fide (ACPF)
• Congrégation pour l’Église orientale (ACO)
• Congrégation du Saint-Office (ACDF)
• Congrégation Consistoriale : les relationes sur les diocèses russes
• Congrégation des Séminaires et Universités (ACEC)
• Prefettura della Casa Pontificia - Udienze
• Papiers personnels conservés à l’ASV
• Fondo Benigni
• Papiers des cardinaux et fonctionnaires de Curie (Segr. Stato, Spogli Curia)
• Archivio particolare de Pie X (Arch. Part. Pio X)
• Archives publiques
• Archives publiques russes
• RGIA (Archives historiques d’État de Russie)
• GARF (Archives d’État de la Fédération de Russie)
• RGASPI (Archives russes d’État d’histoire politique et sociale)
• Le fonds du Komintern :
• Autres fonds sondés :
• Archives du MID - Ministère des affaires étrangères
• Archives publiques françaises et italiennes
• France : Archives du Ministère des affaires étrangères (AMAE)
• AMAE-Paris
• AMAE-Nantes
• France : Service Historique de l’Armée de Terre (SHAT, Vincennes)
• Italie - Archives du Ministère des affaires étrangères italien (Ministero degli Affari Esteri) (AEI)
• Archives ecclésiastiques
• Archives des curies généralices des ordres religieux
• Archives de la Curie Généralice de l’Ordre des Prêcheurs (AGOP)
• Archives romaines de la Société de Jésus (ARSI)
• Archives assomptionnistes (AA)
• Archives générales des Franciscaines missionnaires de Marie, Rome (AGFR)
• Archives de centres catholiques francophones
• Archives historiques de l’archevêché de Paris (AHAP)
• Archives diocésaines de Lyon (AD-Lyon)
• Centre Istina (Arch. Istina)
• Archives françaises de la Compagnie de Jésus (AFSI)
• Fonds Michel d’Herbigny (BNF-D’Herbigny)
• Archives du prieuré bénédictin d’Amay-Chevetogne (AAC)
• Archives du Carmel de Lisieux (ACL)
• Archives de l’Ordre des Prêcheurs (dominicains), Province de France (AOPF)
• Archives de l’Institut catholique de Paris (ICP)

• Périodiques
• Périodiques catholiques
• Périodiques vaticans : publications officielles, officieuses et annuaires
• Périodiques catholiques orientalistes, unionistes et/ou spécialisés sur le communisme
• Périodiques catholiques en langue russe
• Périodiques catholiques généralistes
• Périodiques chrétiens (protestants, orthodoxes)
• Périodiques soviétiques et communistes
• Périodiques anticommunistes
• Presse généraliste
• Monographies
• Saint-Siège, catholicisme
• Christianismes orientaux, orthodoxie, orientalisme
• Unionisme, relations interconfessionnelles, conversions
• Russie, monde russe, émigration, monde slave (hors catholicisme)
• Catholicisme en Russie et relations Russie-Vatican
• Communisme, athéisme
• Sources éditées
• Saint-Siège
• Catholicisme
• Orthodoxie
• Russie
• Diplomatie

• Instruments de travail : atlas, dictionnaires, encyclopédies, guides d’archives
• Saint-Siège et catholicisme
• Saint-Siège : généralités
• Saint-Siège : relations bilatérales (hors Russie)
• Saint-Siège et Russie, Ostpolitik, communisme
• Églises orientales, relations inter-confessionnelles, œcuménisme
• Empire russe, Russie, URSS, monde slave
• Généralités
• Politique, société, minorités
• Guerres, relations internationals
• Histoire religieuse
• (a) Généralités, relations État – cultes
• (b) Orthodoxie
• (c) Catholicisme
• (d) Athéisme
• Émigration russe
• Relations internationales, idées politiques, communisme

Annexes documentaires

• Document 1 : Lettre de Pie X à Nicolas II, 16 décembre 1904
• Document 2 : Lettre de Nicolas II à Pie X, 8 janvier 1905
• Document 3 : Lettre de Pie X à Nicolas II, 23 mai 1905
• Document 4 : « Notice » de Naryškin à Merry del Val, 28 juin 1905
• Document 5 : Mémorandum du Saint-Siège, 15 juillet 1905
• Document 6 : Mémorandum russe sur la question des examens dans les séminaires, 7/20 avril 1906
• Document 7 : « Notice » de la Légation russe sur la situation religieuse, 7/20 avril 1906
• Document 8 : « Notice » de la Légation russe sur la langue russe dans le culte supplémentaire, 21 avril 1906
• Document 9 : Mémorandum vatican, 26 février 1912
• Document 10 : Réponse russe au mémorandum vatican, 25 octobre 1912
• Document 11 : Note sur le démembrement du gouvernement de Chełm, 16 juin 1913
• Document 12 : Projet de mémorandum du Saint-Siège, juin 1913 (édition partielle : introduction et conclusion)
• Document 13 : Lettre et mémorandum du Saint-Siège, juin 1917
• 1- La lettre de Gasparri à Bock
• 2- Le mémorandum
• Document 14 : L’intervention pour Mgr de Ropp, février 1919
• 1- Télégramme de Gasparri à Lénine, 3 février 1919
• 2- Radiogramme de Lénine à Gasparri, 13 février 1919
• 3- Télégramme de Gasparri à Lénine, 6 juillet 1919
• 4- Télégramme de Čičerin à Gasparri, 22 juillet 1919
• Document 15 : Échange de télégrammes au sujet de l’Église orthodoxe (mars 1919)
• 1- Télégramme de l’administration suprême de l’Église orthodoxe au pape, 7 février 1919
• 2- Télégramme de Benoît XV à Mgr Silvestre, 14 février 1919
• 3- Télégramme de Gasparri à Lénine, 12 mars 1919
• 4- Télégramme de Tchitchérine à Gasparri, 15 mars 1919
• 5- La réponse du Saint-Synode à Gasparri, mars 1919
• Document 16 : L’intérêt soviétique pour l’aide vaticane contre la famine - Kamenev à Gasparri, octobre 1921
• Document 17 : Accord entre le Saint-Siège et le Gouvernement des Soviets au sujet de l’envoi d’Agents du Saint-Siège en Russie, 12 mars 1922
• Document 18 : Instructions données à Mgr Pizzardo pour la conférence de Gênes (mai 1922)
• Document 19 : Échange entre Mgr Pizzardo et le représentant soviétique à Rome, Straoujan, juin 1923
• 1- Lettre de Straoujan
• 2- Réponse de Pizzardo
• Document 20 : L’impossible contrat pour la Mission pontificale : le projet de Walsh, 1^er novembre 1923
• Document 21 : Les négociations vaticano-russes à Rome, mémorandums échangés en janvier 1924
• 1- Échange de mémorandums le 5 janvier 1924
• * Mémorandum soviétique remis à Belardo
• * Mémorandum vatican remis à Mihailov
• 2- Note verbale soviétique du 16 janvier 1924
• Document 22 : Mémoire de Gasparri à Pie XI sur les relations diplomatiques avec l’URSS, mai 1924
• Document 23 : Les négociations berlinoises : échanges de notes entre 1924 et 1927
• 1- La note du Saint-Siège du 25 juin 1924
• 2- Projet de loi sur le catholicisme présenté le 4 février 1925 à Pacelli
• 3- Note soviétique du 11 février 1925
• 4- Mars 1925 : projet de note de Mgr Pacelli
• 5- Lettre de Pacelli à Krestinski, 7 septembre 1925
• 6- Note de Michel d’Herbigny aux autorités soviétiques, 18 août 1926
• 7- La note soviétique du 11 septembre 1926
• 8- Préparation de la réponse vaticane (juin-septembre 1927)
• * Les cinq points de Mgr Pacelli, 14 juin 1927
• * Les trois points de Mgr d’Herbigny, 29 juin 1927

• Document 24 : frontispice de Věra i Žizn' (Foi et Vie), périodique catholique en russe (1910)
• Document 25 : Benoît XV, Prière pour l’Union des chrétiens d’Orient, 15 avril 1916
• Document 26 : Dispositions de la Congrégation orientale pour les missionnaires de Russie, juillet 1920
• Document 27 : L’appel à la charité pour les Russes, Constantinople, novembre 1920.
• Document 28 : Mgr Ratti et la conversion de la Russie (1921)
• Document 29 : Quelques exemples de facultés données aux prêtres catholiques en Russie soviétique (1922-1924)
• 1- Les 25 facultés données aux missionnaires en Russie (1922)
• 2- Instructions pour les pères jésuites envoyés en Russie, juillet 1922
• 3- Les 26 facultés accordées au père Roi pour la Russie
• Document 30 : Deux images de piété françaises « Sauveur du monde, sauve la Russie », 1923
• Document 31 : Un acte pontifical condamnant la « perversité » des « tendances soviétistes » en 1924 : une proposition du père général des jésuites
• Document 32 : Le projet d’une commission pour les affaires des Russes
• Document 33 : Le projet d’une commission sur les affaires russes (note de Mgr Papadopoulos)
• Document 34 : « Pour la conversion de la Russie », la prière de bénédictins suisses, 1925
• Document 35 : Pie XI bénit la CNEWA, janvier 1927
• Document 36 : Semaine mariale orientale, Paris, décembre 1927
• Document 37 : Publicité pour un concert de musique religieuse slave, Belgique, 2 février 1929
• Document 38 : « Prenez et mangez, ceci est mon corps », 1930
• Document 39 : La prière pour la Russie: une circulaire diocésaine suisse, février 1931
• Document 40 : Une « note sur la propagande communiste », Secrétairerie d’État, avril 1932
• Document 41 : L’exposition Brajlovskij (1932), peintures catholiques d’une Russie disparue
• Document 42 : Profession de foi pour les Russes : Commission pro Russia - Saint-Office, avril 1933
• Document 43 : 19 octobre 1933 : le groupe de douze prêtres lituaniens libérés d’URSS
• Document 44 : La mobilisation spirituelle pour la Russie : une comptabilité du sacrifice
• Document 45 : Une circulaire sur le communisme athée, février 1936
• Document 46 : Une circulaire romaine sur l’athéisme et la prière pour la Russie, mars 1936
• Document 47 : Une circulaire romaine sur le congrès des sans-dieu en Russie, avril 1936