Table des matières
Première Partie - L’unité bigarrée : une esquisse socio-institutionnelle de l’Église ruthène
Chapitre 1
Les accents lituaniens d’un diocèse éclaté
- Les Ruthènes : gens, natio ou communauté de croyants ?
- Le prisme de la langue
- Le regard de l’intérieur
- Les visages de la diversité religieuse : le cas de Vilnius
- Construire les cadres d’une coexistence
- Le face-à-face institutionnel
- La religion des métiers
- Des villes à la campagne
- L’urbanisation de la Lituanie occidentale
- La propriété de la terre
Chapitre 2
Les tracés des cadres ecclésiastiques
- Le regard des historiens et le récit des contemporains
- Les recherches actuelles : un projet en cours
- Les compilations de l’Église uniate
- La place des enquêtes princières
- Le réseau paroissial : statuts et définitions
- L’Église ruthène et le droit de patronage
- Paroisses ou églises ?
- Approche cartographique
- Les registres des fouages : une source indispensable mais incomplète
- Les défis d’une perspective chronologique
- Les frontières des rites
- Ruthènes et Latins : entre vis-à-vis et complémentarité
- L’« espace vécu »
Chapitre 3
Les pratiques de l’autorité métropolitaine
- Les faiblesses et les adaptations de l’administration diocésaine
- La formation des structures locales : des héritages renégociés
- Les enjeux du vicariat
- Vers le renforcement des structures centrales
- Des laïcs au service de l’Église
- Le contrôle de la discipline ecclésiastique
- La polyphonie des sources juridiques
- Du droit canon aux décisions synodales
Chapitre 4
Un clergé dépassé ?
- Le personnel paroissial : un statut en question
- Un groupe aux portes de la noblesse
- La cohésion par l’endogamie
- Les aspirations sociales et le sacerdoce
- Les sources du patrimoine familial
- La comparaison avec les Latins : un statut jalousé
- Formation ecclésiastique et culture profane
- Les insuffisances des structures traditionnelles
- Les initiatives laïques et l’émergence d’un réseau scolaire orthodoxe
- Les voies du renouveau spirituel
Deuixième partie - Un héritage exclusif à partager (1589-1609)
Chapitre 5
Des dissensions à l’Union : incertitudes, conflits et négociations
- Les inerties locales et les solutions extérieures : les visites des patriarches orientaux
- Une « réforme in capite » : le changement métropolitain
- L’« exarchat » ruthène : concurrence ou collaboration ?
- Litiges institutionnels et renouveau religieux
- Une hiérarchie divisée
- La discipline et les conflits cultuels
- L’apaisement avorté et l’éclosion des pôles lituaniens du conflit
- Le synode métropolitain d’octobre 1591
- Les nouveaux lieux du débat : la confrérie de Vilnius
- Des programmes réformateurs discordants
- La naissance hésitante de l’Union
- Le prisme romain et les premiers compromis
- Le face-à-face ecclésiologique
- Une Union incomplète
Chapitre 6
La nouvelle Union et les anciennes divisions
- Tensions confessionnelles et concurrence juridictionnelle : l’exemple du monastère de la Sainte-Trinité de Vilnius
- Des tutelles en concurrence
- L’échec de la réaction institutionnelle
- L’émergence des fractures juridictionnelles
- L’Église locale face au schisme
- Les loyautés cléricales en négociation
- Les préparatifs de l’Union locale
- Les litiges confessionnels en représentation
- L’enlisement des procédures judiciaires : le cas de Vilnius
- La crise des années 1608-1609
- Les enjeux d’un conflit entre clercs
- Confession et autonomie locale
Troisième partie - Une religion entre deux églises (vers 1610 – vers 1650)
Chapitre 7
Construire l’ennemi
- La désunion des moines
- Un conservatisme en question
- Des communautés réduites
- Le monachisme au service de l’Union : entre tradition orientale et inspiration latine
- Des modèles et des normes
- Des lignes confessionnelles imposées ?
- Les élèves ruthènes dans les collèges pontificaux
- Les contraintes d’un régime d’exception
- Une solution trop étroite et mal appliquée
- Des missionnaires tridentins de rite grec
- La territorialité des rites : une latinisation au quotidien
- Des étudiants au brillant avenir
- Les différences visibles
- Le temps partagé
- Les processions
- Union des Églises et unions des fidèles
- La violence et le sacré
- La brutalité des clercs : une distinction codifiée
- Les nouvelles frontières de l’affrontement
- Les paroles de la discorde
Chapitre 8
Les voix des laïcs
- La religion des princes...et des autres : quelques remarques sur la pluriconfessionnalité
- Une typologie sociale en question
- Des appartenances religieuses « stratifiées »
- Le jeu des stratégies nobiliaires
- Le miroir de la Réforme
- Uniatisme et affirmations lignagères
- Les villes : un cloisonnement négocié
- La distinction par la suspicion
- Union et institutions : les redéfinitions confessionnelles des métiers
- Les enjeux du loyalisme religieux
- La foi des humbles : une confessionnalisation marginale ?
- Entre dépendance et indifférence
- La confession et la justice
- Le prisme latin de la coexistence
Annexes
- Annexe 1 - Églises ruthènes de la voïvodie de Trakai (vers le milieu du XVIIe siècle)
- District de Hrodna
- District de Kaunas
- District de Trakai
- Annexe 2 - Églises ruthènes de la voïvodie de Vilnius (vers le milieu du XVIIe siècle)
- District d’Ašmjany
- District de Braslaw
- District de Lida
- District d’Ukmergė
- District de Vilnius
- Annexe 3 - Les clercs séculiers et les moines ruthènes dans les capitales de district (voïvodies de Trakai et de Vilnius)
- Ašmjany
- Archiprêtres
- Braslaw
- Archiprêtres
- Annonciation/Dormition (église et monastère)
- Saint-Nicolas
- Très-Sainte-Vierge
- Hrodna
- Archiprêtres
- Nativité de la Vierge (église et monastère)
- Moniales
- Prophète Élie
- Résurrection
- Saint-Nicolas
- Sainte-Paraskeva
- Saints-Boris-et-Gleb (église et monastère)*
- Vraie-Croix
- Kaunas
- Tous-les-Saints
- Lida
- Archiprêtres
- Très-Sainte-Vierge
- Trakai
- Nativité de la Vierge (église et monastère)
- Saint-Georges
- Saint-Nicolas
- Nativité du Christ
- Vilnius
- Archiprêtres
- Intercession
- Nativité
- Résurrection
- Saint-Esprit (église monastique)
- Moniales (monastère de l’Annonciation)
- Saint-Georges de Rasos/Nativité de la Vierge
- Diacres
- Saint-Jean
- Saint-Michel
- Saint-Nicolas
- Saint-Sauveur
- Diacres
- Sainte-Catherine
- Sainte-Paraskeva/Épiphanie
- Sainte-Trinité (église et monastère)*
- Moniales
- Saints-Côme-et-Damien
- Saints-Pierre-et-Paul
- Transfert-des-reliques de-saint-Nicolas
- Très-Sainte-Vierge (clergé cathédral)
- Diacres
- « Urbaine (городская) » (Saint-Élie ?)
- Annexe 4 - Monastères ruthènes uniates de la République polono-lituanienne (vers 1654)*
- Annexe 5 - Regroupements des monastères orthodoxes ruthènes sur le territoire de la grande-principauté de Lituanie (vers 1650)
- Monastère du Saint-Esprit de Vilnius*
- Monastère de l’Épiphanie à Kucejna (Orša)
- Monastère de la Sainte-Trinité de Sluck
- Annexe 6 - Élèves ruthènes dans les collèges pontificaux (1595-1655)
- Annexe 7 - Hiérarchie uniate (1595/1596-1655)*
- Kiev (Métropolie)
- Halyč (évêques titulaires)
- Hiérapolis (in partibus infidelium)
- Brest-Volodymyr
- Chełm-Belz
- Luc’k-Ostroh
- Pinsk-Turaw
- Polack
- Przemyśl-Sambir
- Smolensk
- Annexe 8 - Hiérarchie orthodoxe (1596-1655)
- Kiev (métropolie)
- Brest-Volodymyr
- Černihiv-Smolensk
- Chełm-Belz
- Luc’k-Ostroh
- L’viv-Halyč-Kam’janec’ Podils’kyj
- Mscislaw-Mahilew-Orša
- Pinsk-Turaw
- Polack
- Przemyśl-Sambir
- Annexe 9 - « Instruction des évêques » (1594)*
- Annexe 10 - Les XXXII Articles du 11 (1) juin 1595
- Annexe 11 - Les signes de validation sur les documents de l’Union de Brest
- Annexe 12
- Médailles pontificales, frappées à l’occasion de la promulgation de l’Union des Ruthènes, avec une copie (plus tardive ?) portée en médaillon.
