Table des matières
Introduction générale
Une basilique dans l’histoire de la Rome chrétienne et de la piété mariale
Première partie. L’Antiquité
Chapitre premier. La région de l’Esquilin
- I. – LA NAISSANCE ET LE DÉVELOPPEMENT DE LA VILLE
- 1. Le site géographique
- 2. Notes historiques
- II. – L’ESQUILIN PRÉCHRÉTIEN
- 1. Géographie historique et administrative de la région
- 2. Géographie humaine et urbanisation de la région
- III. – L’ESQUILIN PALÉOCHRÉTIEN
- 1. Les titres ecclésiastiques
- 2. Signification du réseau des églises titulaires de l’Esquilin
- IV. – LA BASILIQUE LIBÉRIENNE
- 1. Son histoire
- 2. Ses implications historiques
Chapitre deuxième. La basilique dite de Sixte III
- I. – SITUATION TOPOGRAPHIQUE
- 1. L’environnement immédiat de la basilique
- 2. Les découvertes sous Sainte-Marie-Majeure
- II. – LA CONSTRUCTION DE LA BASILIQUE
- 1. Les travaux de terrassement
- 2. Le complexe basilical
- La basilique
- Atrium et narthex
- La façade
- L’abside
- Le pavement
- Les colonnades
- La trabéation des colonnades
- Les panneaux mosaïqués et les fenêtres
- Charpente et toit
- III. – LA DÉCORATION DE LA BASILIQUE
- 1. L’harmonie architecturale
- 2. L’ensemble décoratif
- Problèmes préalables
- 3. La façade interne
- 4. Les panneaux de la nef centrale
- 5. L’arc triomphal
- 6. La décoration détruite de la calotte absidale
- 7. Les interprétations théologiques des mosaïques antiques
- 8. Le rôle de Sixte III à Sainte-Marie-Majeure
Deuxième partie. Le haut moyen Âge
Chapitre troisième. La basilique libérienne, ses annexes et son patrimoine pendant le haut Moyen Âge
- I. – LE NOM DE LA BASILIQUE
- 1. Sainte-Marie
- 2. Sainte-Marie « ad Praesepem »
- 3. Sainte-Marie-Majeure
- II. – L’ORATOIRE DE LA CRÈCHE
- 1. La Crèche de Bethléem
- 2. L’oratoire romain
- III. – LES MONASTÈRES DESSERVANT LA BASILIQUE
- 1. Monasterium S. Andreae cata Barbara ou in Massa Iuliana
- 2. Monasterium SS. Cosmae et Damiani
- 3. Monasterium SS. Laurentii et Hadriani
- 4. Monasterium S. Andreae in Exaiulo ou in Assaio
- 5. Observations générales
- IV. – INTERVENTIONS DES PAPES DANS LES STRUCTURES DE LA BASILIQUE
- 1. L’entretien de la basilique
- 2. L’aménagement liturgique de l’abside et ses problèmes
- V. – LES INTERVENTIONS DES PAPES DANS LA DÉCORATION DE LA BASILIQUE
- 1. Chronologie des interventions pontificales
- 2. Nature et fonction des interventions pontificales
- A. Le matériel liturgique
- La confession
- Les rugae
- B. L’éclairage
- C. Les étoffes précieuses
- D. Les scènes représentées. L’icône « Salus Populi Romani »
- E. La provenance des dons
- VI. – LA DONATION DE FLAVIA XANTHIPPÈ
- 1. Examen formel du document : ses supports successifs
- A. L’inscription
- B. Le papyrus
- 2. Les informations fournies par la donation
- A. Le nom de la basilique
- B. Les biens donnés par Flavia Xanthippè
Chapitre quatrième. La liturgie papale du haut Moyen Âge à Sainte-Marie-Majeure
- I. – LA LITURGIE STATIONNALE
- 1. Les stations libériennes et la vaisselle stationnale
- A. La vaisselle stationnale
- B. Les stations romaines et les stations libériennes
- C. La signification des stations libériennes
- D. Les stations mariales
- 2. Le cérémonial des stations
- A. Le déplacement du pape du Latran à Sainte-Marie-Majeure
- B. Les rites de préparation et d’introduction de la messe
- C. La liturgie de la Parole
- D. L’offertoire
- E. La prière eucharistique
- F. La communion
- 3. Quelques observations sur le cérémonial
- A. Sainte-Marie-Majeure « co-cathédrale »
- B. La fioriture et le poids des rites
- II. – LA LITURGIE ITINÉRANTE
- 1. Les collectes
- A. La collecte, lieu de rendez-vous
- B. Le changement de sens du mot collecte
- C. Quelques repères chronologiques dans l’histoire des collectes
- D. Du caractère pénitentiel au caractère festif des collectes
- 2. Les processions
- A. Processions occasionnelles
- B. Processions à date fixe
- C. Rituel des processions
- D. La procession du 2 février au viiie siècle
- E. La procession du 15 août au xe siecle
Chapitre cinquième. Les plus anciens formulaires marials propres à Sainte-Marie-Majeure
- I - LES MESSES MARIALES
- 1. Les livres de messe du Haut Moyen Âge
- 2. La messe du 1er janvier
- A. Le formulaire ancien, un formulaire marial
- B. Le second formulaire, messe de l’octave de Noël
- 3. Les quatre fêtes mariales d’origine orientale
- II LES OFFICES MARIALS
- 1. Les difficultés de l’étude
- 2. L’office du 1er janvier
- A. Les témoignages littéraires
- L’Ordo Romanus XII (v. 772-795)
- Le témoignage d’Amalaire (v. 775-850)
- Le ‘Micrologus’ de Bernold de Constance
- B. La tradition manuscrite
- Les matines
- Les laudes
- 3. Les offices des fêtes orientales
- A. Les témoignages littéraires
- B. Les données des manuscrits
- C. L’antienne et le répons « Adorna » du 2 février
- D. Une antienne du 8 septembre
- E. Problèmes de datation
Troisième partie. Le moyen Âge central
Chapitre sixième. Les vicissitudes du complexe libérien
- I.–LES INTERVENTIONS DANS LES STRUCTURES DE LA BASILIQUE
- 1. Le portique
- 2. Le premier campanile
- 3. L’abside et le transept
- II.–LES INTERVENTIONS DANS LA DÉCORATION DE LA BASILIQUE
- 1. Le pavement
- 2. Les mosaïques de l’abside
- A. L’intérieur
- B. L’extérieur
- 3. Les peintures du transept
- 4. Les mosaïques de la façade
- 1. Les ambons du chœur antérieur
- 2. Le renouvellement du maître-autel
- 3. Le chœur des chanoines
- IV. – LES INTERVENTIONS INTÉRIEURES D’ORIGINE DÉVOTIONNELLE
- 1. Les ouvrages d’intérêt communautaire
- A. Deux textes médiévaux sur la basilique et ses reliques
- La « Descriptio » du diacre Jean
- La légende libérienne de la Neige
- B. Les autels jumeaux de la nef centrale
- 2. Une œuvre hors-série : la Crèche d’Arnolfo da Cambio
- 3. Les ouvrages de famille : mausolées et tombes
- V. LES ÉDIFICES ANNEXES DE LA BASILIQUE
Chapitre septième. La terre et les hommes de Sainte-Marie-Majeure
- I. – LE PATRIMOINE DE LA BASILIQUE
- 1. La bulle de Célestin III (4.1.1192)
- A. Le document
- B. Le patrimoine
- Le noyau des origines
- Les monastères
- Maisons et terres voisines
- La Campagne romaine vers l’est
- De la voie Casiline au Tibre
- Au nord du Tibre jusqu’à la voie Nomentane
- 2. Quelques observations générales
- II. – LES HOMMES DE SAINTE-MARIE-MAJEURE
- 1. Le clergé de Sainte-Marie-Majeure
- A. Origine du chapitre libérien et données statistiques
- B. Les archiprêtres
- C. Les chanoines de Sainte-Marie-Majeure
- 2. Les amis de Sainte-Marie-Majeure
Chapitre huitième. Institution et culture dans le fonds de Sainte-Marie-Majeure
- I – LES INVENTAIRES DE L’ÉPOQUE MODERNE
- II – DESCRIPTION GÉNÉRALE DU FONDS MANUSCRIT ET IMPRIMÉ
- 1. Le contenu du fonds
- 2. La chronologie du fonds
- 3. La composition du fonds
- 4. Les manuscrits datables ou datés
- 5. Destination et usage des livres liturgiques libériens
- 6. Quelques manuscrits non liturgiques
- III–LES STATUTS DU CHAPITRE LIBÉRIEN AU xiiie SIÈCLE
- 1. La triple rédaction des statuts et les problèmes qu’elle pose
- 2. Les circonstances de la triple rédaction
- 3. La première rédaction cardinalice
- 4. La seconde rédaction canoniale
- 5. La troisième rédaction cardinalice
- 6. Quelques observations générales sur l’institution et ses membres
Chapitre neuvième. La liturgie stationnale et le Temporal libériens des xie-xiiie siècles
- I – LA LITURGIE STATIONNALE : PERMANENCES ET CHANGEMENTS
- 1. La liturgie stationnale du chanoine Benoît à Pierre Mallius
- A. Le chanoine Benoît
- B. Le cérémoniaire Albinus
- C. Le chanoine Pierre Mallius
- D. Signification des trois témoignages
- 2. La liturgie stationnale dans les sacramentaires et missels
- A. Les rubriques
- B. Les missels libériens
- C. L’évolution liturgique
- D. Les étapes et les motifs de l’évolution
- II – LES LECTURES DU TEMPS : TRADITION, NOUVEAUTÉS ET DIVERSITÉ
- 1. Les lectures évangéliques du Temporal
- A. Comparaison des péricopes libériennes entre elles
- B. Les péricopes libériennes comparées aux romaines
- 2. Les lectures homilétiques du Temporal
- A. Le rapport des lectionnaires 122 et 3 avec les autres lectionnaires romains
- Leurs concordances entre eux
- Leurs accords avec les homéliaires romains
- Les problèmes d’attribution
- Les auteurs utilisés
- B. L’homéliaire 104 et les usages romains
Chapitre dixième. La liturgie des saints à Sainte-Marie-Majeure : du xe au xiiie siècle. Tradition et nouveautés
- I. – LES LIVRES LIBÉRIENS DES SAINTS
- 1. Deux sortes de livres : Calendriers et Sanctoraux
- 2. Les livres libériens des saints
- A. L’inventaire chronologique des livres
- B. Les livres libériens dans l’usage romain
- 3. Les fêtes des saints dans les livres libériens
- II. – LE SANCTORAL COMMUN DE ROME À SAINTE-MARIE-MAJEURE
- 1. Le sanctoral romain en général
- A. Saints presque partout attestés
- B. Les fêtes moins bien attestées
- 2. Caractères généraux du Sanctoral romain
- 3. Le fonds local du Sanctoral romain
- A. Noël
- B. Fêtes mariales
- C. Fêtes des autres saints
- D. Fêtes des apôtres Pierre et Paul
- E. Fêtes des martyrs et des saints
- III. – LE PROPRE LIBÉRIEN DES SAINTS
- 1. S. Thomas de Cantorbéry (29 décembre)
- 2. S. Matthias apôtre (24 février)
- 3. Fêtes mariales des xive-xve siècles
- A. Conception de Marie
- B. Visitation de Marie
- C. Fête de la Neige
- 4. Autres fêtes
- A. S. Anne
- B. S. Jérôme
- C. Autres notices romaines des livres libériens
- IV. LES PROGRÈS DU CULTE DES SAINTS DANS LA BASILIQUE
Chapitre onzième. L’hagiographie libérienne au xiiie siècle : réalité et imaginaire
- I - LA TRANSLATION DE S. MATTHIAS
- 1. Le développement général de sa légende
- 2. Les témoignages libériens sur S. Matthias
- II - LA TRANSLATION DE S. JÉROME
- 1. Les manuscrits et le texte de la Translation
- 2. Les témoignages historiographiques et hagiographiques indirects
- 3. Les coordonnées du culte de S. Jérôme à Sainte-Marie-Majeure
- 4. Note sur le rapport Strozzi SMM 61
- III - LE RÉCIT D’UN SONGE D’ÉTÉ : LE MIRACLE DE LA NEIGE
- 1. Les manuscrits, les éditions et le texte du miracle
- 2. La narration du miracle
- 3. L’analyse littéraire et historique du texte
- A. L’analyse littéraire du prologue
- B. L’analyse littéraire du récit
- C. La couleur historique de l’ensemble
- 4. L’origine du texte hagiographique
Textes et documents
Appendice I. Régeste de Sainte-Marie-Majeure
- I. Libère (352-366)
- II. Sixte III (432-440)
- III. Hilaire (461-468)
- IV. Simplice (468-483)
- V. Gélase Ier (492-496)
- VI. Symmaque (498-514)
- VII. Jean Ier (523-526)
- VIII. Grégoire le Grand (590-604)
- IX. Théodore (642-649)
- X. Martin (649-653)
- XI. Eugène Ier (654-657)
- XII. Vitalien (657-672)
- XIII. Agathon (678-681)
- XIV. Grégoire II (715-731)
- XV. Grégoire III (731-741)
- XVI. Étienne II (752-757)
- XVII. Hadrien Ier (772-795)
- XVIII. Léon III (795-816)
- XIX. Pascal Ier (817-824)
- XX. Valentin (827)
- XXI. Grégoire IV (827-844)
- XXII. Serge II (844-847)
- XXIII. Léon IV (847-855)
- XXIV. Benoît III (855-858)
- XXV. Nicolas Ier (858-867)
- XXVI. Hadrien II (867-872)
- XXVII. Étienne V (885-891)
- XXVIII. Grégoire V (996-999)
- XXIX. Victor II (1055-1056)
- XXX. Nicolas II (1059-1061)
- XXXI. Grégoire VII (1073-1085)
- XXXII. Urbain II (1088-1099)
- XXXIII. De Grégoire VII à Pascal II (1073-1118)
- XXXIV Innocent II (1130-1143)
- XXXV. Eugène III (1145-1153)
- XXXVI. Hadrien IV (1154-1159)
- XXXVII. Alexandre III (1159-1181)
- XXXVIII. Clément III (1187-1191)
- XXXIX. Célestin III (1191-1198)
- XL. Innocent III (1198-1216)
- XLI. Honorius III (1216-1227)
- XLII. Grégoire IX (1227-1241)
- XLIII. Innocent IV (1243-1254)
- XLIV. Alexandre IV (1254-1261)
- XLV. Urbain IV (1261-1264)
- XLVI. Clément IV (1265-1268)
- XLVII. Vacance du Siège apostolique (1268-1271)
- XLVIII. Grégoire X (1271-1276)
- XLIX. Honorius IV (1285-1287)
- L. Nicolas IV (1288-1292)
- LI. Vacance du Siège apostolique (1292-1294)
- LII. Célestin V (1294)
- LIII. Boniface VIII (1294-1303)
- LIV Clément V (1305-1314)
Appendice V. Statuts capitulaires libériens
- I. Ottoboni cardinalis archipresbyteri postea Adriani papae V Statuta pro canonicis et clero basilicae Sanctae Mariae Maioris
- De euntibus ad funera
- De capitulis faciendis
- De reuelantibus secreta capituli
- De obedientiis
- De uiolentiis et iniuriis
- De iniuriis illatis
- De furtis et custodia palatii et de his qui blasphemant Deum et beatam Virginem
- De tempore residentie
- De relictis ecclesie et anniuersariis faciendis
- De cust[odia reliquiarum] et cura, et sollicitudine rerum ecclesie intrinsecu[s et e]xtrinsecus
- De penis exigendis
- II. Clementis papæ IV Confirmatio Statutorum basilicæ S. Mariæ Maioris
Appendice VI. Homéliaires libériens
- 1– LISTE DES PÉRICOPES BIBLIQUES DES HOMÉLIAIRES
- 2–HOMÉLIAIRE CAROLINGIEN 104 : HAYMON ET HÉRIC D’AUXERRE INCIPITAIRE ALPHABÉTIQUE
- A. Haymon d’Auxerre
- B. Héric d’Auxerre (Barré, Homéliaires carolingiens, p. 161-179)
- 3 - HOMÉLIAIRES LIBÉRIENS 122 & 3 ET HOMÉLIAIRES ROMAINS
- 4. - INCIPITAIRE DE L’HOMÉLIAIRE 104 : HAYMON ET HÉRIC D’AUXERRE (en complément à H. Barré, Les Homéliaires carolingiens)
Appendice VII. Deux dossiers hagiographiques
- I -TRANSLATION DE S. JÉRÔME (BHL 3878 et autres textes)
- 1. Les témoins manuscrits
- 2. Les versions de la Translation BHL 3878
- 3. Autres textes hagiographiques sur S. Jérôme
- II– LÉGENDE DE LA NEIGE (BHL 5403 et autres textes)
- 1. Les témoins
- A. Manuscrits
- 2. La recension longue
- 2. Les recensions des bréviaires de Saint-Pierre du Vatican et de Worms
Appendice VIII. Le fonds de Sainte-marie-majeure à la Bibliothèque Vaticane
- I – LES INVENTAIRES ANCIENS
- 1. Manuscrits signalés peu avant 1500
- 2. Inventaire de Paolo De Angelis de 1621
- 3. Inventaire administratif de 1931
- Armadio B. B. Codici-Manoscritti
- Scaffale 1°
- Scaffale 2°
- Scaffale 3°
- Scaffale 4°
- Armadio – C. C. Bolle – Pergamene
- Scaffale 1°
- Elenco dei rami esistenti nell’Archivio Liberiano
- II–UN INVENTAIRE ET UN CATALOGUE NOUVEAUX
- 1. Inventaire sommaire
- 2. Catalogue des manuscrits d’intérêt cultuel
- I. LÉGENDIERS, PASSIONNAIRES ET HOMÉLIAIRES
- Vol. A. Fragment hagiographique (xie s.)
- Vol. B. Lectionnaire homilétique (xiiie-xive s.)
- II. LIVRES DE CHANT CHORAUX
- III. LIVRES DE MESSE : SACRAMENTAIRE, MISSELS, ÉPISTOLIER
- IV. LIVRES DE L’OFFICE : BRÉVIAIRES, RITUEL
