Table des matières
Frédéric Gabriel
Difficiles autocéphalies : entre politique et ecclésiologieProblèmes de définitions
Enrico Morini
L’autocéphalie et la notion d’apostolicitéMarie-Hélène Blanchet et Konstantinos Vetochnikov
Les usages et les significations du terme « autocéphale » (αὐτοκέφαλος) à ByzanceMarie-Hélène Blanchet et Konstantinos Vetochnikov
La notion d’Églises « mère » et « fille » dans l’ecclésiologie byzantineDaniel Galadza
Autocephaly and the diptychsThe practice of commemorating bishops in liturgical texts
- 34e canon apostolique
- 6e canon du premier concile œcuménique (Nicée I, 325)
- 9e canon du synode d’Antioche (341)
- 2e canon du 2e concile œcuménique (Constantinople I, 381)
- 8e canon du 3e concile œcuménique (Éphèse, 431)
- 28e canon du 4e concile œcuménique (Chalcédoine, 451)
- 36e canon du 6e concile œcuménique (In-Trullo, 691)
- 39e canon du 6e concile œcuménique (In-Trullo, 691)
Historicisation des pratiques d'autocépahlies
Fondations et pratiques originelles (IXe siècle – fin XVIe siècle)
Christian Hannick
Les cheminements de l’Église bulgare vers une émancipation et une autocéphalie face au patriarcat de Constantinople avant la période ottomaneAngel Nikolov
The Bulgarian Church in the 9th-10th centuryGünter Prinzing
La jurisprudence ecclésiastique dans l’archevêché autocéphale de Bulgarie/Ohrid (1020-ca. 1400)Srđan Pirivatrić
The autocephalous Orthodox Archbishopric of SerbiaA short survey of its foundation
- The institution of autocephaly in the Eastern Churches on the eve of the collapse of the Byzantine Empire in 1204
- The general context of the post-1204 crisis of the Byzantine world
- The local context of «all Serbian and Maritime Lands»
- Sava’s mission to Nicaea
- The consolidation of the new local Church
- The contestation of Demetrios Chomatenos and the ephemeral move towards Ohrid
Jonel Hedjan
L’autocéphalie et l’autokratorLa place du pouvoir royal dans la formation et l’évolution des Églises serbe et bulgare (XIIIe-XIVe siècle)
Pierre Gonneau
Le concile de Florence comme prélude à la symphonie russe- La rupture et ses racines : 1353-1448
- Premiers récits du rejet de l’Union (1448-1500)
- L’historiographie de Novgorod et les récits autonomes sur le concile de Florence
- L’historiographie officielle en formation
- Les versions du début du XVIe siècle
- La compilation de 1518 et les chartes, vraies ou fausses
- Les annales moscovites : Chronique de la Résurrection et Chronique de Nikon
- Le Livre des degrés de la généalogie impériale
Autocéphalie et unions à l'époque moderne
Laurent Tatarenko
Uniatisme et autocéphalies dans les minorités slaves orientales (XVIe-XVIIIe siècle) : réflexions sur le localisme ecclésiastique à l’époque post-tridentineVera Tchentsova
Une métropole entre double appartenance et indépendance : Kiev, Constantinople et Moscou dans la seconde moitié du XVIIe siècle- Le clergé ruthène et les bouleversements politiques de la seconde moitié du XVIIe siècle
- Constantinople et la question du « veuvage » de la métropole de Kiev
- L’acte synodal de 1681 : la métropole de Kam’janec’ ou de Halyč
- L’acte synodal de 1676 : la permission de consacrer le métropolite à Moscou
- Les « anciens usages » de la métropole de Kiev et l’élection de Gedeon Swiatopołk-Czetwertyński
- La mission de Nikita Alekseev : les instructions et les lettres
- Les décisions relatives à la métropole de Kiev prises par les patriarches orientaux en avril-juin 1686
- L’avis du patriarche Dosithée de Jérusalem
- Les actes synodaux de juin 1686
- Les précédents de la décision de 1686
L'âge des Nations
Philippe Gelez
La négociation politique du statut canonique de l’Église orthodoxe en Bosnie-Herzégovine, 1878-1918Goran Sekulovski
Essais de rétablissement de l’ancien archevêché d’Ohrid (XIXe-XXe siècle)- Introduction : Suppression de l’archevêché d’Ohrid (1767). Le statut de l’archevêché
- Espace ecclésiastique versus espace politique : assimilation de l’identité ecclésiale à l’identité nationale
- L’exarchat bulgare de 1870, continuation de l’archevêché d’Ohrid ?
- Restauration de l’archevêché d’Ohrid par l’union avec l’Église catholique ?
- Une nouvelle tentative de rétablissement de l’archevêché d’Ohrid : le cas du métropolite Teodosij de Skopje (1891)
- Se rallier à Rome
- La situation ecclésiastique des « diocèses macédoniens » avant le début de la Seconde Guerre mondiale
- L’Église et l’occupation bulgare de la Macédoine en 1941
- D’une Église des « Partisans » à l’autocéphalie
- Origine de la revendication d’une Église macédonienne par rétablissement de l’archevêché d’Ohrid
- Première assemblée ecclésiastique populaire macédonienne (1945)
- Les implications ecclésiologiques du rétablissement de l’archevêché d’Ohrid
Depuis 1918
Hyacinthe Destivelle
La question des autonomies et autocéphalies au concile de Moscou de 1917-1918- La fondation du statut d’autonomie de l’Église orthodoxe en Ukraine
- Le projet de statut : une Église autonome en lien canonique avec le patriarche de Russie
- Les articles interprétatifs : des éparchies autonomes mais étroitement intégrées au « territoire ecclésial »
- L’éparchie orthodoxe de Varsovie
- Les cas de la Géorgie, de la Finlande et de l’Estonie
- Quelques remarques de vocabulaire
Laura Pettinaroli
L’autocéphalie en guerre froide : tensions interconfessionnelles et réflexion sur l’unité à la conférence inter-orthodoxe de Moscou de 1948- La conférence inter-orthodoxe de Moscou de juillet 1948
- Du concile local de 1945 à la conférence de 1948 : une Église en quête d’unité
- Le déroulement de la conférence
- Une conférence soutenue par le pouvoir soviétique
- Unité de l’Église, unité des Églises : la perspective autocéphale en 1948
- Les relations inter-orthodoxes : le défi de la concertation entre « Églises sœurs »
- Le rejet de l’anglicanisme et de l’œcuménisme : entre affirmation dogmatique et choc des civilisations
- L’affrontement verbal et ecclésiologique avec « l’impérialisme » du Vatican
Kathy Rousselet
L’autocéphalie revisitée : les quêtes d’indépendance ecclésiastique dans les espaces soviétique et post-soviétique- L’Église russe et l’État soviétique face aux quêtes d’indépendances ecclésiastiques
- Affirmations nationales et quêtes d’autocéphalies en contexte révolutionnaire
- Les influences des patriarcats au gré de la géopolitique
- Les affirmations ecclésiastiques en contexte post-soviétique : Églises et nouveaux territoires
- Les nouvelles vagues d’indépendances ecclésiastiques
- Du paradigme impérial de l’Église orthodoxe russe à celui de civilisation
- Changements ecclésiastiques, tradition et mémoire
- Un conflit entre patriarcats sur la question de la souveraineté ?
- Le poids de la mémoire
Visions contemporaines
Georgică Grigoriță
L’autocéphalie dans l’Église orthodoxe : les réalités ecclésiales du XXe siècle. Une analyse canonique- L’autocéphalie dans l’Orthodoxie : brève esquisse historique
- L’autocéphalie dans l’Église orthodoxe au XXe siècle
- Le patriarcat œcuménique et l’autocéphalie au XXe siècle : la question des diasporas
- L’autocéphalie et le patriarcat de Moscou
- Autocéphalie et situation de schisme dans l’orthodoxie ukrainienne
- L’autocéphalie et l’orthodoxie en Tchécoslovaquie
- L’autocéphalie et l’orthodoxie en Pologne
- L’autocéphalie et l’orthodoxie en Albanie
- L’autocéphalie et orthodoxie en Lettonie
- L’autocéphalie et orthodoxie en Finlande et en Estonie
- L’autocéphalie et l’orthodoxie en Macédoine, au Monténégro et en Biélorussie
- Macédoine
- Monténégro
- Biélorussie
Laurent Tatarenko
Autocéphalies et (re)constructions politiques du XXIe siècle- Liste des notices et des cartes
- La création de la première Église autocéphale slave
- Le patriarcat de Tărnovo (XIIIe-XIVe siècles)
- La création d’une Église autocéphale en Serbie (XIIIe-XIVe siècles)
- La métropole de la Rus’ de Kiev et ses héritiers (XIVe-XVIe siècle)
- Le patriarcat de Peć et les Églises balkaniques (XVIe-XVIIIe siècle)
- L’Europe des Unions ecclésiastiques (XVIe-XVIIIe siècle)
- L’autocéphalie à l’époque des nationalismes et des empires multiethniques (fin XVIIIe siècle – 1914)
- Les indépendances ecclésiastiques dans l’entre-deux-guerres (1918-1939)
