Les monastères vénitiens et l’argent
|Deuxième partie. Crise, réorganisation, effondrement. XIIIe-XVe siècle
Chapitre 7. Le monastère de La Trinité et les lignages aristocratiques
Texte intégral
- 1 Bortolami 1992, p. 230, analyse ce que représentait une puissante abbaye pour les familles de l’ar (...)
1Les domaines compacts que l’abbaye de La Trinité possédait à Bagnoli-l’Abbé et alentour confinaient avec ceux du puissant lignage du contado de Padoue, les Carrare. Peut-être pour résister aux pressions que ces féodaux pourraient exercer, l’abbé commença dès 1165 de s’entourer de vassaux et les deux parties se promettaient protection mutuelle et fidélité. Les grandes familles de seigneurs connaissaient des fortunes diverses, à côté des da Baone bien implantés dans la ville de Padoue et qui disposaient d’un patrimoine mobilier consistant arrivé dans la main des femmes, les Carrare éprouvèrent des revers de fortune, peut-être à cause des guerres conduites contre leurs voisins aux ambitions antagonistes, qui les obligeaient à céder leurs biens en fiefs, à vendre des fiefs à un prix modéré pour recruter des vassaux très utiles en cas de conflit, à emprunter de l’argent auprès des usuriers locaux ou des bourgeois de la ville, à engager leurs biens. Au décès des deux frères, il fallut vendre aux enchères les biens hypothéqués pour satisfaire les créanciers et l’abbaye de Brondolo se porta acquéreur et s’immisça davantage dans le système féodal, car elle acheta les biens tels qu’ils étaient, alleux, fiefs ou livelli et, avec les fiefs, elle acquit les vassaux. L’abbé de La Trinité se hissa ainsi au sommet d’une pyramide féodale où beaucoup, qui se trouvaient hommes liges d’autres seigneurs, ne pouvaient lui apporter ni fidélité ni hommage. La propriété de la terre était une préoccupation essentielle de ces hommes dont certains troquaient le fief tenu à titre précaire et révocable contre un « libelle » écrit et perpétuel, quitte à verser le cens au seigneur. Le monastère de San Giorgio hésita à s’engager dans la voie tracée par le monastère rural de Brondolo et se montra d’une extrême prudence dans ses rapports avec les féodaux de terreferme, ses voisins1.
Les empiètements féodaux
- 2 La Trinité, 146.
- 3 La Trinité, 165 et 167.
2Les monastères se trouvèrent pris dans les rets de la féodalité, et par voie de conséquence, conduits à inféoder des biens. En septembre 1165, l’écuyer (scutifer) de l’abbé Milo et quelques autres laïcs assistaient à une cérémonie au cours de laquelle l’abbé avec l’accord du prieur, des douze moines, de quatre convers, dont on voit bien qu’ils étaient placés sur un pied d’égalité avec les moines, investit en plein chapitre le bâtard Martino, fils du feu comte, d’un fief avec fidélité pour lui-même et ses héritiers mâles ou femelles consistant en six terres à Bagnoli de supra et de subtus, mesurant 3, 15, 3, 8, 10 et 2 campi, soit une grande variété dans la superficie des parcelles. L’une d’elles avait pour voisin Giacomino de Carrare, la plupart confinaient à d’autres terres du monastère. L’abbé promettait de protéger et défendre ces parcelles. S’il voulait racheter ces terres, le Bâtard lui accorderait un prix de faveur, un rabais, le feudataire devait le service d’un palefroi. Le seigneur abbé et son nouveau vassal se devaient donc des services réciproques, la protection pour l’un et l’aide pour le vassal sous forme d’un service militaire à cheval2. En juillet 1172, un Bâtard de la Curte (était-ce le même personnage ?) était investi par domina Ricarda avec ses enfants d’un fief « sans fidélité ni hommage ni service » consistant en quatre terres et six mois plus tard, le seigneur Giacomino de Carrare confirmait les investitures opérées par Ricarda et ses frères à Bastardo de la Curte et lui-même investissait ledit Bastard ad feudum sine fidelitate et omatico, sauf qu’une fois l’an il devait venir à Bagnoli de supra si on le lui demandait. S’il ne se rendait pas à la convocation, il ne perdrait pas son fief-rente qui consistait en la décime de huit parcelles de terre arable ou boisée, mesurant 45 campi3. L’homme accumulait patiemment les biens, y compris par sous-inféodation, sinon Carrare n’aurait pas eu à confirmer l’investiture accordée par la dame Ricarda et à y ajouter de surcroît la dîme.
- 4 Rando 2002, p. 118, signale un parlement des vassaux (terminus vassallorum) convoqué par l’évêque (...)
- 5 La Trinité, 250. L’acte précise : Tamen debent esse suis terminis sine fraude. Et ad inveniendum s (...)
3En juillet 1188, sur la place de la bourgade de Carrare, en présence de témoins, Leonardo de Bagnoli, agissant sur ordre des seigneurs Giacomino (Iacobino) et Marietta, investit une parcelle boisée, qui confinait à des terres de l’abbaye, en fief à un habitant de Bagnoli et à ses deux frères. Le vassal ne devait ni fidélité ni service à cheval, mais les trois hommes étaient tenus d’assister à l’assemblée des vassaux appelée « terme », sans fraude4. Comme droit d’entrée, ils versèrent neuf livres5.
- 6 Rippe 2003, p. 135-136, n. 72 et 74, a étudié le lien vassalique qui unissait cette puissante fami (...)
- 7 La Trinité, 442.
- 8 La Trinité, 446.
4Toutes les familles seigneuriales n’étaient pas logées à la même enseigne. Les da Baone avaient accumulé un capital mobilier et des biens immobiliers considérables6. Palma, l’une des filles d’Albertino, léguait « pro anima mea » 1 000 livres et désignait trois exécuteurs testamentaires, dont un juge et un curé, pour distribuer cette manne. Elle remettait à son mari Marcio sa dot et les dîmes de Bagnoli. Elle partageait ses biens entre ses quatre sœurs et un neveu, Albertino, enfin elle affranchissait, toujours pour le repos de son âme, sa mesnie (masnada), c’est-à-dire « tous ses serfs et ses servantes » à qui elle laissait leur pécule et tout ce qu’ils pouvaient posséder. C’était en 12127. Elica, sœur de Palma, fit son testament l’année suivante. Elle distribuait également 1 000 livres pour son âme à différentes institutions (énumérées) à raison de 200 livres pendant 5 ans. À son mari Jacopo cette femme d’affaires avisée léguait les biens venus de sa sœur Palma. Tous ses vassaux lui jureraient fidélité. Elle constituait une dot de 500 livres pour sa fille Béatrice. Aux filles à naître du mariage de Béatrice, elle instituait des dots de 500 livres. Elle donnait tous ses autres biens à ses deux fils. Si ces enfants et petits enfants décédaient, ses biens seraient transmis à ses sœurs et à son neveu Albertino8.
- 9 La Trinité, 469.
- 10 Violante 1995a, dans le Regno au XIIe siècle et après la Constitutio de beneficiis (1037) le vassa (...)
5Le fief présentait quelques avantages, il conférait la possession du bien sans contrepartie ou contre de modestes prestations, ainsi la présence au plaid du seigneur ou à l’assemblée des vassaux une fois l’an. Mais voici un bien curieux document : en 1214, les frères Jacopo et Albertino de Carrare investirent Litolfo, fils du notaire Onesti, ad feudum cum alio suo feudo ad unum servicium de 15 campi récemment mis en culture à Spessedo. Litolfo avait versé 30 livres à des notables du cru « pour éteindre une dette des deux frères ». Les Carrare lui promirent « inlibellandi ad medietatem vel tercium »9. Que faut-il conclure d’une telle promesse ? sinon que le libellum, malgré un taux de prélèvement seigneurial porté au tiers ou à la moitié, offrait au concessionnaire, grâce à sa nature d’écrit, des garanties supérieures au fief susceptible d’être repris à tout moment par le seigneur qui l’avait concédé. En somme le fief serait une tenure marquée par la précarité et révocable, le livello offrirait l’avantage d’une stabilité supérieure, voire de la perpétuité garantie par l’écrit en faveur des héritiers. Comme les fiefs étaient révocables, les vassaux cherchaient à obtenir leur transformation en livelli écrits qui ne pouvaient être révoqués avant leur terme, soit à trois générations, à moins qu’ils n’aient été reconduits à perpétuité. Les seigneurs tentaient le contraire : conserver le caractère bénéficial ou reconvertir le livellum en bénéfice10. Cette fluidité, selon Cinzio Violante, conduisit à une assimilation progressive entre fief et libello. En matière de bénéfice, si le vassal manquait à ses devoirs d’aide militaire ou financière et de conseil, le seigneur pouvait confisquer le fief, mais il ne pouvait révoquer le contrat de libello sans encourir les pesantes sanctions précisées dans le contrat écrit. Pour concéder un « bénéfice », on adoptait la forme de la « libelli cartula », et ce « bénéfice » acquérait les caractères d’irrévocabilité et d’hérédité du livello, ce qui justifie amplement le propos de Violante sur la fluidité du féodalisme que l’on aura garde de confondre avec la « féodalité ».
- 11 San Giorgio M., 76 et 77 (1092)
- 12 San Giorgio M., 88.
- 13 San Giorgio M., 89. Si 3 tornaturae forment un quadrilatère de 33 et 37 perches de 10 pieds de lon (...)
- 14 San Giorgio M., 188. Le titre est d’autant plus ronflant que la pension est modeste, en l’occurren (...)
6Dans le Padouan, la féodalité diffuse se présentait sous des formes discrètes et les seigneurs revêtaient la dignité de boni homines dans les actes où ces notables ruraux étaient appelés comme témoins souscripteurs. Dans l’Émilie voisine et le nord de la Romagne, on exhibait plus volontiers sa « domination » et le seigneur avait cessé d’être un simple dominus pour se réclamer du titre plus prétentieux de dominator paré de sa dominacio, même si la charte d’emphytéose concédée lui apportait la bien modeste pension d’un denier pour une terre d’environ 600 perches², en fait ce mot hyperbolique s’appliquait à ce qui n’était qu’une propriété, voire la possession emphytéotique11. En 1103, le seigneur Ildebrandus obtint l’accord de sa mère Burga, genitrix eius dominacionis, pour louer des terres à un moine de San Giorgio12. En 1104, il ne fut question ni de dominacio ni de réserve de la justice quand cinq frères Bonfante vendirent trois tornature de terre arable dans la paroisse de S. Giorgio in Trigemini, qui mesuraient 33 et 37 perches sur 17 et 11 perches 8 pieds13, pour le prix de 4,5 livres véronaises versées en monnaie d’argent (per speciem valientem in ariento). Le bien était transféré ad iura propria, non en emphytéose. En juin 1138, quand Arpino et Wido de Bonfante demandèrent l’emphytéose d’une vigne à dom Pascal, représentant de l’abbé Tribuno, celui-ci se vit affublé de la dominacio, titre qui n’avait pas cours à Venise14.
Démembrement des domaines des Carrare et crise de la grande propriété
- 15 Rippe 2003, p. 148-149 ; tableau généalogique des Carrare, in Cessi 1985, p. 126, n. 5 (l’article (...)
7Les de Carrare étaient à la tête d’une seigneurie foncière ramifiée au sud-ouest de Padoue15. La première mention du castrum de Carrare est de 1068. C’étaient de riches propriétaires fonciers alleutiers qui avaient imposé aux autorités locales la reconnaissance d’une seigneurie banale (le mot est proscrit par l’historiographie italienne) bâtie aux marges du pouvoir des évêques et du marquis. En 1114, l’empereur Henri V prit le castrum, le monastère de S. Stefano et tous leurs biens présents et futurs sous sa protection, sa « mainbour », assortie de l’immunité, c’est-à-dire de l’interdiction signifiée aux comtes ou aux évêques (seigneurs investis par l’autorité impériale) de contester leurs biens à ses bénéficiaires, de les traduire aux plaids, eux et leurs dépendants, de leur imposer quelque publica functio, de les empêcher de construire des moulins. Mais ces seigneurs immunistes restaient assujettis à la puissance publique pour l’usage des cours d’eau.
L’abbaye créancière des seigneurs de Carrare
- 16 Par l’abondance des documents, le cartulaire de La Trinité de Brondolo est davantage le cartulaire (...)
- 17 La Trinité, 183.
- 18 Cum minore detrimento Iacobini vel suorum hominum.
- 19 Bortolami 1978, cf supra chap. 3, n. 63.
8Dès le 24 juin 1176, dans l’église S. Giorgio de Carrare. Iacobino, fq Marsilio de Carrare, recevait de l’abbé de La Trinité16 300 livres véronaises pour la vente d’une forêt entre Bagnoli et Agna17, à Salçedo, confinant au nord avec un bien de Iacobino qui autorisait le passage des hommes, des bêtes, des charrois et des charrues par les chemins traversant ses terres. Si l’abbé ou ses hommes voulaient tirer l’eau de cette parcelle, ils pouvaient le faire avec le moins de dommage possible au bien de Iacobino et à ses hommes18. Iacobino promettait de défendre l’abbé par le droit et la force, avec ou sans arme, à ses frais et garantie. S’il manquait à ce devoir envers l’abbé, son successeur ou celui à qui il transmettrait cette terre boisée, il ferait réparation en donnant à l’abbé ou à ses successeurs in villa Tribano le double de la terre perdue par l’abbé. L’abbé avait donc acheté un fief et acquis la protection de Jacobino dont la sœur Richelda avait au pralable restitué à Jacobino les droits et raisons qu’elle détenait sur ce bien. En échange, celui-ci lui avait donné quatre manses à Pernumia19.
- 20 [L’abbé] dicebat Ugucionem nullam iurisdicionem habere debere in hominibus monasterii de ipsa vill (...)
- 21 La Trinité, 387.
- 22 La Trinité, 388 et 391.
9Un conflit de nature typiquement féodale fut porté en mars 1205 devant le marquis Azo d’Este et Marsilio de Carrare désignés comme arbitres : l’abbé Marco et le seigneur Ugucio de Carrare (qui n’avait pas encore 25 ans) se querellaient à propos de la juridiction de Bagnoli-d’en-Bas. L’abbé contestait à Ugucio tout droit sur les hommes du monastère dans sa villa20. Chacune des parties versa le cautionnement fixé par le juge : 500 livres. En janvier 1206, dans le palais de la Commune à Padoue, Ugucio de Carrare promettait aux juges et à l’abbé sous peine de 500 livres versées à chacun des deux juges et à l’abbé de mettre fin per concordiam à tous les litiges entre lui et l’abbé à propos des finages et de la garde (warda) des terres et de toutes autres querelles. Il obligeait tous ses biens. L’abbé faisait de même et certifiait aux juges et à Ugucio qu’il s’en remettait lui aussi à l’arrangement amiable21. La plainte avait été déposée devant le podestat, le Vénitien Barozzi, et un mémoire (libello), adressé au juge. Le moine rappela qu’Ugucio n’avait aucun droit en terre de Bagnoli ni sur ses habitants, « ni de les convoquer, de leur donner des ordres, de leur imposer des corvées ou des gages à quelque titre, comitatus, iurisdictionis, marigancie, potestarie sive signorancie vel alicujus alterius iuris ». En somme le seigneur de Carrare n’avait aucun droit à s’immiscer dans les affaires de l’abbaye, seul seigneur du bourg de Bagnoli où l’Abbé exerçait tous les pouvoirs de comte ou de seigneur, de maire (marigancia) et de juridiction. Les pouvoirs d’Ugucio, seigneur territorial, ne l’autorisaient pas à s’ingérer dans la seigneurie foncière du monastère immuniste. Ugucio qui avait reçu Bagnoli de son père Iacobino et de son grand-père Marsilio reconnut devant le juge n’avoir à Bagnoli-l’Abbé et sur les hommes y habitant aucun droit et n’y pouvoir faire aliquam exactionem seu districtam vel functionem aliquam, exceptis suis villanis et habitatoribus. Les habitants de Bagnoli-l’Abbé relevaient de deux statuts différents, les uns de la juridiction de l’abbé, d’autres du seigneur laïc. Le juge en prit acte et Ugucio promit de n’exercer ni dominium ni seigneurie à Bagnoli-l’Abbé ni sur les hommes du bourg. Bien plus il renonça entre les mains de l’abbé à tout droit, « s’il en avait », à Bagnoli-l’Abbé, mais il y gardait le pouvoir sur ses propres hommes invités à se tenir à part (se distringere) du seigneur abbé pour les affaires de Bagnoli. Le seigneur foncier voyait ses pouvoirs confirmés, le seigneur territorial était écarté de la seigneurie de l’abbaye. En réalité l’abbé achetait le désistement d’Ugucio qui recevrait 212,5 livres pro facto concordie22. Il lui donnait quittance des biens confisqués et des chevaux, probablement parce qu’Uguccio les lui avait restitués.
- 23 La Trinité, 391 et 396. Ces deux paiements ont été effectués dans la maison du podestat puis in cu (...)
- 24 La Trinité, 397 (1206, 20 décembre).
- 25 La Trinité, 398.
10Deux mois et demi plus tard en effet, l’abbé versait de la main à la main à Ugucio 450 livres vénitiennes, « pro facto concordie », dont le fidéjusseur fut Federico de Ezzelino (da Romano) et le podestat Barrozi approuva ce paiement opéré devant juges et témoins23. Tout se passait comme si l’abbé désintéressait Ugucio en lui rachetant les droits auxquels il pouvait prétendre sur Bagnoli-l’Abbé. Ceci réglé, les deux parties procédèrent à la définition et à la division du territoire des deux Bagnoli : fossés, digues, chemins servirent à délimiter les deux bourgs de l’Abbé et d’Ugucio24. En janvier 1207, en vertu de cet accord, les agents domaniaux (saltari) d’Ugucio ou de la commune de Bagnoli ne pouvaient plus intervenir à Bagnoli-l’Abbé. L’acte réglait encore le sort de sept terres situées sur les limites, toutes revenaient au monastère25. L’abbé était désormais seul maître à Bagnoli-d’en-Bas et ni la commune de Padoue ni le puissant seigneur voisin, maître du château et du Bourg-Dessus, n’y interviendraient plus.
L’endettement d’une puissante seigneurie
- 26 De XX campis in aggere Corbellarum, et de VII campis de terra Roboani, 5 campi de terra de Flor d’ (...)
- 27 La Trinité, 284. En décembre 1198, Marsilio de Carrare approuvait l’investiture accordée par Leona (...)
- 28 La Trinité, 307.
11La seigneurie des Carrare n’était pas à l’abri des difficultés, le besoin d’argent incitait quelquefois à céder des terres et autres biens à de riches bourgeois. En mars 1193, à l’hôpital S. Jean de Padoue, en présence du juge Albrigeto et de témoins, la veuve de Giacomino de Carrare, Marietta pour ses deux fils mineurs Pietro et Ugucio, et ses ainés Marsilio et Alberto, investirent Tronda de Venise ad feudum cum omni honore secundum usum feudi de 56 campi dispersés dans une dizaine de localités26. C’était une grosse vente dont les seigneurs retirèrent 93 livres pour la concession du fief. L’assujettissement du nouveau vassal à des services alourdis du fief répondait au souci majeur des Carrare de renforcer leur défense en accroissant leur force militaire : le Vénitien Tronda s’engageait à habiter Agna ou Bagnoli « pour la guerre si ses seigneurs entraient en guerre »27. En 1196, Marsilio de Carrare investissait Gerardo, Giovanni, Vitale et Albertino de Bagnoli ad feudum rectum avec les maisons où ils habitaient à présent et de la moitié de toutes les terres, sauf celles du château, qu’ils tenaient de leur seigneur (Marsilio) avec leurs accroissements, les essarts récemment gagnés à la culture. Les quatre hommes devenaient ses vassaux, le fief était héréditaire, Marsilio promettait de les protéger et défendre sous les peines habituelles en cas de manquement, le double et cent livres. Il offrait un garant (fidéjusseur) qui était témoin à l’acte avec l’archiprêtre et quelques autres28. On ignore si les quatre hommes étaient frères ou si la cérémonie collective de remise du fief avait apporté à Marsilio quatre vassaux divers n’habitant pas sous le même toit à Bagnoli.
- 29 La Trinité, 360.
- 30 La Trinité, 363. L’orthographe latine des noms de famille était mal fixée. On peut avancer que la (...)
12Le 8 août 1202, à Padoue, devant les juges et devant le seigneur Pietro de Boniçis et son fils Çilio, Marsilio et son frère Ugucio vendaient à l’abbé Marco de La Trinité un vaste bien enclavé dans des propriétés de l’abbaye à Bagnoli-l’Abbé au lieu-dit Spessedo pour le prix de 525 livres de Venise dont ils ont été payés. Marsilio s’engageait à défendre les raisons du monastère contre la commune de Bagnoli, les héritiers de son frère défunt Pietro, ou encore sa femme Magnasoro au titre de sa dot. À défaut il paierait à l’abbé une compensation de 700 livres. Des fidéjusseurs se portèrent garants, mais si Marsilio restituait la dot, la garantie serait caduque. Marieta mère des deux frères renonçait à tous droits sur ce bien et Ugucio jurait avoir reçu sa part du prix29. Le monastère était-il si riche de liquidités qu’il pouvait payer comptant une telle somme ? En fait il avait obtenu du crédit et emprunté à la dame Bonasia 470 livres, dont le prieur et Pietro Senutus (Sanudo) réunis dans la maison de Pietro de Boniçis remboursaient 270 livres dès le 2 octobre30.
- 31 Rippe 2003, p. 150, n. 137 : les Carrare étaient aussi entrés dans la vassalité de l’évêque ou du (...)
- 32 La Trinité, 361.
- 33 La Trinité, 362.
- 34 Brancoli Busdraghi 1996, souligne fortement la différence de statut social de ces deux catégories (...)
13Le 3 septembre 1202, les Carrare, Marsilio pour lui-même et comme tuteur d’Alberico Leone son neveu, et son frère Ugucio, en présence de la veuve Marieta leur mère, procédèrent à la division des biens dont ils firent trois parts : une première part, constituée des biens possédés à Pernumia et dans ses dépendances, alla à Marsilio, exceptés la masnada déjà divisée qui restait à ses différents seigneurs, les fiefs détenus au titre de cette mesnie et les vieux vassaux créés avant la mort de leur père Giacomino, qui restaient communs aux seigneurs. Une deuxième part qui regroupait les biens des deux Bagnoli et le fief tenu du marquis d’Este au-delà de Monselice en Scodésie allait à Ugucio31. La troisième part faite des biens possédés à Agna, des terres de S. Silio, de Cessi et d’Anguilara était destinée au jeune neveu placé sous la turelle de Marsilio. Ils constituèrent tous ces différents biens cum omni iure et actione et ratione tam realibus quam personalibus. De même ils décidèrent que les vassaux créés depuis la mort de Jacobino détiendraient leur fief du seigneur auquel ils adviendraient au titre du partage. Les trois promirent aussi de répartir les dettes. Les deux frères jurèrent32. Quelques jours plus tard, les deux frères et leur neveu aboutirent à un second et double accord en présence de Marietta et de sa sœur Palma, leur tante. Ils se promettaient mutuellement de ne pas aliéner ce qui restait de parties indivises de l’héritage de Giacomino sous peine, pour le vendeur, de payer 500 livres de dédommagement à son frère. Et si l’un d’eux voulait vendre du bien de sa part, il devait en informer son frère et lui accorder une réduction de prix de 10 % au moins. Sans réponse affirmative dans un délai d’un mois, le vendeur agirait comme il l’entendait33. La valeur du bien était définie par cette catégorie sociale de notables constamment présente, les boni homines qui se portaient aussi garants de la loyauté de la transaction et qui collaboraient avec le seigneur pour la gestion et le dominio de la seigneurie rurale. Ces hommes exerçaient un devoir d’aide et de conseil du seigneur en matière d’administration de ses biens, de leur conservation, d’amélioration, de défense. Ils se recrutaient parmi ceux qui disposaient d’un patrimoine allodial, d’un lignage ancien, parmi les juges, notaires, dignitaires ecclésiastiques. Le seigneur tendait à s’assurer leur collaboration et eux-mêmes cherchaient à s’appuyer sur une domination territoriale consolidée. Ils étaient issus de la petite aristocratie locale des propriétaires de châteaux34.
- 35 Rippe 2003, tableau 20 p. 936-937 avec toutes les références. Nous avons rectifié une donnée : les (...)
- 36 La Trinité, 325.
14De 1188 à 1215, dans les différents quartiers de Bagnoli, les Carrare ont procédé à trente et une inféodations de biens, dont la moitié durant les années 1203-1206 concerna les biens d’Ugucio. Ces aliénations de biens en faveur de vassaux ont porté sur des bois, des maisons, une décime, cinq manses, quelques pièces de terre récemment défrichées ou asséchées (augments, essarts, ampla écrivaient les notaires), 623 campi. Pour 369 campi, le récipiendaire ou futur vassal a versé une somme d’argent, au total le seigneur a reçu à ce titre 583 livres et demie. Le prix moyen du campo de terre cultivée cédé en fief s’abaissait à 1 livre 12 sous35 un prix dérisoire qui invite à se poser la question : est-ce que les nobles étaient à ce point désargentés qu’ils bradaient leur propriété. Il serait bon de confronter le « prix des fiefs » et celui des libelli à la même époque, le tournant du XIIIe siècle. Un seul acte du 5 novembre 1197 fournit une pauvre indication : un tenancier de Bagnoli se vit investi de trois parcelles (pecie) après avoir versé au seigneur 4 livres 15 sous. La surface des parcelles n’est pas indiquée, mais on notera avec curiosité que le prix est semblable à celui du campo pour les fiefs, à ceci près que le tenancier livellaire devait une rente égale à 1/11 des fruits, céréales ou vin36.
- 37 La Trinité, 409.
- 38 La Trinité, 419.
- 39 Rippe 2003, p. 643-644 ; Bortolami 1995.
- 40 La Trinité, 345.
15À la fin de septembre 1208, quand il fut procédé à la vente des biens que les seigneurs de Carrare détenaient à Bagnoli, les deux acheteurs se virent accorder le droit de procéder à l’éviction des hommes de masnada. Un mois plus tard, Çordanino de Longo de Bagnoli abandonnait aux acquéreurs Palma et Michael tout ce qu’il tenait à Bagnoli, en libellum ou en fief, exceptée la dîme de 30 campi à Sorgaia qu’il tenait du seigneur Alberto37. L’année suivante, Michael investissait un notaire de 20 campi de bonne vieille terre de labour à Bagnoli et à Anguilara, de 10 campi d’essarts et d’un sedimen qui furent à Zordaninus38. Le compte y était. La recherche d’appuis, de nouveaux alliés par le recrutement de vassaux plus nombreux à leur service était rendue nécessaire tant par la fréquence des escarmouches féodales entre seigneurs batailleurs que par la lutte sourde qui opposait la commune de Padoue aux magnats ruraux39. Même les contrats notariés font écho à ce climat inquiet : le 9 mars 1200, en présence de ses vassaux, le seigneur Marsilio de Carrare investissait Adamo de Buxo de deux terres proches d’un bois de l’abbé de Brondolo. Le fils et le gendre d’Adamo jurèrent aussi fidélité. Si la guerre éclatait (per weram weriatam), les tenanciers – le bien reçu était une tenure – mobilisés, gagneraient Bagnoli-le-Château40. Est-ce cette perspective de la « guéguerre » permanente qui incitait à recruter des bourgeois comme vassaux pour se constituer une « clientèle militaire » ou ne serait-ce pas plutôt la nécessité de puiser dans le bas de laine des citadins pour renflouer les finances mal en point des magnats ? En 1203 Ugucio de Carrare investissait un tailleur et un notaire de fiefs consistants, 24 campi de bonne terre arable ou deux manses de 40 campi. Le jeune seigneur obtint 20 et 71 livres vénitiennes pour ces ventes in beneficio feudi, reçus héréditairement (en l’absence de fils, le fief passait au neveu ou aux filles) et que le nouveau vassal pouvait revendre ou inféoder à son tour (feodare cui voluerit).
- 41 La Trinité, 369-370.
- 42 Le nom nous est transmis pour la première fois à Loreo en 1133, Gualpertus de Manducavillano témoi (...)
- 43 La Trinité, 523.
16La vente de ces fiefs négociables animait le marché de la terre, le vassal n’était tenu ni à la fidélité ni à l’hommage, mais il pouvait être convoqué au plaid seigneurial à Padoue une fois l’an. En réalité, il se passait que le vassal avait déjà reçu un précédent fief et le nouveau confondait ses missions avec l’ancien, l’homme était dit à uni fidelitati et uni servicio cum alio suo feudo41, on ne peut être plus clair. Le fief roturier institué au « bénéfice » de gens de la ville calquait la destinée du fief liant les grands propriétaires ruraux à des fins de service militaire : le 18 novembre 1215 à Padoue sur le parvis de la cathédrale en présence de témoins de l’entourage des Carrare, dont le « bouffeur de paysans », Wilielmus Manducavillanus42, le tailleur Jacobino Boca investissait le tailleur Wilielmino Longo du fief d’un terrain à Spessedo, sans fidélité ni hommage, mais une fois l’an, à requête Longo se rendrait à Padoue au « terme des vassaux ». Jacobino avait reçu 9 livres pour chaque campo de ce terrain43. Comme souvent, la délivrance du fief au « vassal » masquait une vente déguisée accompagnée d’un service, l’obligation d’assister à l’assemblée des vassaux.
La déconfiture d’Ugucio
- 44 Arbre généalogique des seigneurs de Carrare. Giacomo et Alberto sont les fils de Marsilio, Bonifac (...)
- 45 Rippe 2003, p. 213, avait bien noté cette règle successorale.
- 46 Et si post pupillarem aetatem decesserit [l’enfant d’Agnès], rogavit [Ugutio] per fideicommissum u (...)
17Le 24 mai 1208, Ugucio encore jeune mais gisant et qui ne voulait pas mourir intestat rédigea son testament. Il léguait pour sauver son âme 300 livres dont 50 à l’hôpital S. Jean et le reste à disposition de l’abbé du monastère de S. Étienne à Carrare et de sa mère Marietta, 400 livres à Iordano de S. Benedetto et à sa mère pour réparer le mal envers ceux à qui il avait pu porter tort ; il souhaitait que fût mis un terme au litige qui l’opposait au monastère de La Trinité et reconnaissait la validité du compromis auquel avaient abouti les avocats des deux parties ; à ses sœurs il léguait son domaine de Spessedo à Bagnoli, à condition que son épouse Agnès ne fût pas enceinte. Si son fils, ou ses fils, décédait, le domaine irait à ses sœurs. Il remettait sa dot à sa jeune femme (1 500 livres moins 6 livres vénitiennes) avec la maison de maître (dominam domus) et celle de la domesticité. Si Agnès donnait naissance à deux garçons, l’héritage serait partagé également, mais s’il y avait un garçon et une fille, celle-ci hériterait de 1 000 livres. Si elle donnait naissance à une fille seulement, celle-ci hériterait de ses biens sauf le castrum et le bourg de Carrare qu’il donnerait à ses quatre neveux, Giacomo et Albertino (fils de feu son frère Marsilio) et Bonifacio et Alberico Leoni44, non in capita set in stirpe, c’est-à-dire en succession indivise par les agnats en ligne masculine exclusivement, dans laquelle les fils du frère étaient collectivement préférés à la fille du père45. Ugucio poursuivait dans cette veine et son testament rédigé par un notaire impérial en présence de son avocat Ugolino, d’un médecin et d’aristocrates de son entourage, est un véritable traité du droit des successions où le testateur érigeait un fidéicommis46. Ugucio interdisait la vente et l’aliénation du bourg et du château de Carrare qui devaient rester entre ses neveux et leurs héritiers (il léguait à ses neveux non in capita set in stirpe). Il autorisait son avocat et sa mère à vendre assez de biens pour éteindre ses dettes. C’était là sa dernière volonté.
- 47 Les communes de Vénétie avaient créé l’estimaria pour la vente aux enchères des fiefs et des biens (...)
- 48 La Trinité, 402.
- 49 La Trinité, 403.
- 50 Palma avait pourtant apporté ¾ du capital et Michael ¼ seulement.
- 51 « Recedere debent masnade de terra ad volumptatem domine Palme et Micheallis et de toto alodio sim (...)
- 52 Bortolami 1985, p. 251, parle du strict contrôle que l’abbé exerçait sur ces hommes de familia ou (...)
- 53 Rippe 2003, p. 438 écrit : « au XIIIe siècle, le groupe servile est réduit à la catégorie très par (...)
- 54 Menant 2000a, p. 375. Brancoli Busdraghi 1996 parle avec raison de « ces collaborateurs libres ou (...)
18Le 20 juillet 1208 le crieur public de la commune de Padoue sur mandat des procureurs et « estimateurs » de la commune47 proclama que les créanciers d’Ugucio avaient jusqu’au jeudi suivant pour présenter leurs titres aux procureurs autorisés à vendre des biens pour solder les dettes48. Le 6 septembre, à la demande des créanciers et fidéjusseurs des frères Ugucio et Marsilio, le podestat et les procureurs avec les estimateurs désignèrent deux vendeurs des biens possédés par les fils de Marsilio, Albertino, du comte Pietro et par Ugucio dans les deux Bagnoli. Les deux hommes jurèrent de vendre au mieux et, s’ils ne trouvaient pas acquéreurs, ils estimeraient les biens. L’argent serait destiné à l’extinction des dettes des seigneurs de Carrare. Si cet argent provenant de la vente des biens de Bagnoli ne suffisait pas, le podestat et les estimateurs ordonneraient la vente d’autres biens49. Une semaine plus tard, le crieur annonçait la mise en vente des biens qui avaient appartenu à Ugucio, aux fils de Marsilio et à ceux de Carrare, la mise à prix était fixée à 8 000 livres, les candidats à l’achat devaient se présenter devant les procureurs le mardi suivant. Il fallut répéter la criée. Le 24 septembre deux acheteuses emportèrent la vente, Palma, la fille d’Albertino da Baone et Marietta de Carrare pour Michael, fils de la dame Marietta d’Anguilara. Palma paya 6 000 livres vénitiennes, Marietta pour Michael 700 livres et ce même Michael pour lui-même 1 300 livres. Les procureurs-estimateurs vendirent à Palma deux tiers des biens et à Michael un tiers50 en indivis de tous les biens qui avaient appartenu de leur vivant à Marsilio et à Ugucio ou à leurs « masnades » ou à d’autres pour eux-mêmes à Bagnoli. Échappèrent à la vente le braidum qu’Ugucio avait légué à ses sœurs et les biens donnés aux vassaux qui restaient dans le patrimoine des agnats. Par contre, Palma et Michael pouvaient reprendre les terres et les massariciae que les « maisnies » (masnade) des Carrare occupaient dans les deux Bagnoli51. Les vendeurs des biens remirent aussi à Palma le droit, les raisons et actions qu’Ugucio avait avec son frère envers les hommes de Bagnoli pour le castrum et le travail au dit castrum (pro facto castri et pro laborerio castri). La situation parait claire : les « masnades » et les homines de masnada52 désignaient des serfs, souvent chasés dans les massaricie du domaine, à titre précaire (au décès du maître dont les biens seraient vendus, le nouveau propriétaire pourrait procéder à leur éviction), astreints à des corvées au château pour son entretien ou pour le service des maîtres. Certains se voyaient confier des missions de confiance, tel Çordanino53 car ces hommes de « masnade », vivant dans l’entourage et au service des puissants, pouvaient accéder à la richesse et au rang de notables54, mais leur statut précaire ne les mettait pas à l’abri d’une éviction et ils se retrouvaient alors sans rien.
L’achat des biens des Carrare
- 55 La Trinité, 459. Un tel convers n’est pas un simple exécutant, il est l’homme de confiance investi (...)
- 56 La Trinité, 463. Menant 2000a, p. 377.
19Périodiquement, les conflits se rallumaient et en février 1214 dans le cloître de Brondolo l’abbé Pietro, en présence des prêtres, de dix moines et deux convers, constituait le convers dom Matteo de Allo, syndic, procureur et défendeur (actor) à Padoue et dans son district pour agir dans toutes les causes où serait partie le monastère et récupérer les raisons du monastère contre toute personne tenant des biens du monastère55. Durant l’été, à la demande de l’abbé les frères Iacopo et Albertino de Carrare promettaient de restituer à l’église S. Michel de Bagnoli le quartisio56 du district de Bagnoli. L’abbé rappelait que quiconque travaillait dans ce district était astreint au quartisio que l’église était tenue de percevoir dans son intégralité.
- 57 La Trinité, 489.
- 58 Bortolami 1992, p. 482.
20Le 28 août 1215, ce même abbé achetait pour 6 400 livres vénitiennes à Iacopo et Albertino de Carrare en toute propriété (ad proprium) deux tiers des biens que les frères détenaient à Bagnoli-d’en-Haut et à Bagnoli-l’Abbé, il achetait proprium pro proprio, feudum pro feudo et libellum pro libello « et tout ce que d’autres avaient et tenaient d’eux par fief ou par libellum ou par location en ces lieux et dans leurs limites, leurs curtes et territoires », il achetait donc en l’état et acquérait les droits57. Ces biens avaient jadis appartenu à Ugucio puis, après sa mort, à Palma. L’abbé acquérait les terres et leurs serfs, masculins ou féminins58. L’acte d’achat montre les trois statuts de la propriété des biens fonciers : la pleine propriété (proprium), le fief (du vassal) et le livello (du tenancier emphytéote), l’abbé devenait le maître de tous les biens des deux frères et le seigneur des fiefs, si bien que toutes les inféodations auxquelles avaient procédé les Carrare à titre onéreux dans les années précédentes passaient, avec leurs chartes, dans le patrimoine du monastère. L’abbé, devenant un seigneur féodal, croyait acquérir la puissance des Carrare.
- 59 La Trinité, 492.
- 60 Rippe 2003, p. 622, cite ces acheteurs, Tommaso dei Gizi, Oliverio de Pietrobono, comme appartenan (...)
- 61 La Trinité, 493.
21Les deux frères investissaient également l’abbé de toutes les décimes de Bagnoli, tenues en toute propriété ou en fief, des novales (decima camporum que pervenerunt ad novam culturam), les dîmes prélevées sur les terres récemment gagnées à la culture (ampla). Ce rachat créait une difficulté : les Carrare avaient cédé leurs biens en fief contre argent, comment allaient réagir les vassaux à ce passage de propriété au monastère ? Dès le 28 août, deux semaines après l’achat aux Carrare, Marietta, épouse de Jacopo transmettait à dom Pietro, abbé de La Trinité, et à quatre laïcs, dont l’usurier Guilielmo Mandugavillano, tous les droits qu’elle possédait sur les biens vendus par Iacopo et Albertino à Bagnoli59. L’acte établi par le notaire qui avait procédé à la vente implique que le monastère n’était pas le seul acquéreur des biens des Carrare, quatre personnages avaient également acheté dans les deux Bagnoli, leurs confins et curtes60. Beatrix, sa sœur, fille d’Albertino da Baone, pour 500 livres et Albertino Arverii de Ferraria (son mari probablement) pour 300 livres reçues de Iacopo de Carrare, remirent aux mêmes bénéficiaires, le monastère et les quatre laïcs, les droits et actions (acciones) qu’ils détenaient sur les biens vendus par Iacopo de Carrare61. Pour que le passage de propriété fût effectif, le vendeur Jacopo devait d’abord désintéresser ceux qui avaient auparavant acquis des droits sur les biens vendus. En somme il rachetait aux premiers acquéreurs pour revendre à d’autres.
- 62 Rippe 2003, p. 365, cite Giovanni Zopello qui en 1215 figurait parmi les créanciers des Carrare et (...)
22Le 15 septembre 1215, un syndicat de neuf créanciers (socii creditores) à la tête desquels figuraient Leonardus d’Albrigeto et Ziliolo Macarufo avait prêté à Iacopo de Carrara 1 650 livres et obtenu une hypothèque sur Bagnoli, il cédait ses droits (omne ius, raciones et acciones) à l’abbé de Brondolo pour cette somme que Carrare reconnaissait leur devoir, celui-ci promettait en outre de défendre l’abbé acheteur de Bagnoli contre quiconque. Le syndicat constitua l’abbé son procureur. Iacopo lui ordonna alors de verser les 1 650 livres à ses créanciers pour l’achat de Bagnoli. D’un commun accord entre les créanciers et l’abbé, le juge Johannes Zopellus et ses associés versèrent pour l’abbé l’argent à Johannes de Gafarello à qui les créanciers l’avaient eux-mêmes emprunté. Chacun s’estima ainsi remboursé et le syndicat remit à Iacopo ses titres de créance que celui-ci biffa62. La société du contado de Padoue vivait donc largement à crédit, on empruntait pour prêter et l’argent circulait rapidement. Le syndicat se trouva être débiteur de Gafarello qui lui avait prêté 1 650 livres qu’il prêta à son tour au seigneur de Carrare qui hypothéqua son domaine et l’abbé avait acheté un domaine grevé d’hypothèques qu’il lui fallut purger en remboursant le premier créancier, Gafarello.
- 63 La Trinité, 515, 1215, 19 septembre. Le tableau d’après Rippe 2003, p. 939, avec quelques aménagem (...)
23Les choses se passaient selon le principe de la subrogation : Bertaldo Longo, Galvano Vido de Erzo, Bava et Albrigeto Canavole, en présence de Giacomo de Carrare reconnaissant que les quatre créanciers détenaient en gage Bagnoli pour l’argent qu’ils lui avaient prêté, ont transmis à l’abbé tous les droits, raisons et actions qu’ils possédaient à Bagnoli, Bertaldo pour 300 livres, Galvano 250 l et Albrigeto 100 l 30 s, argent que Iacobo reconnaissait leur devoir. Iacobo garantissait à l’abbé ces biens contre toute personne et le protégeait de l’expulsion. Tous constituèrent l’abbé procureur « ut in rem suam ». Ceci fait, le seigneur Iacobo demanda à l’abbé acheteur de solder l’argent à ses créanciers pour l’achat de Bagnoli, le juge Zopello et ses associés versèrent aux créanciers au nom de l’abbé l’argent que l’abbé leur avait préalablement emprunté. Les nouveaux créanciers subrogeaient Iacobo qui s’estima intégralement payé de la vente de Bagnoli et s’engagea à ne plus rien réclamer63.
- 64 La Trinité, 516
24L’achat coûta à l’abbaye 16 390 livres, dont 60 % avaient servi à racheter les hypothèques détenues par la bourgeoisie de Padoue ou l’aristocratie rurale (appendice 5). Pour rassembler cette somme considérable, l’abbaye épuisa sa trésorerie et emprunta de l’argent à de nombreux créanciers. Devant le podestat, le seigneur Jacopo de Carrare et le notaire Uberto, curateur d’Albertino, purent se dire intégralement payés par l’abbé Pietro et son monastère qui avaient versé 8 500 livres pour l’achat de Bagnoli, à Iacopo et Albertino ou à d’autres pour ceux-ci. L’abbé, Iacopo et le curateur d’Albertino reconnaissaient que maître Iohannes Zopello avait fait quittance et payé64.
- 65 La Trinité, 495.
- 66 La Trinité, 496-498.
25Le 29 août 1215, au crépuscule, le procureur du monastère qui ouvrait et fermait les portes du castrum de Bagnoli pour l’abbé, entrait dans la tenure et possession du castrum, soit la résidence seigneuriale fortifiée des Carrare, de la villa et de la tour de Bagnoli et par cette prise de possession du castrum, de toute la donation et de tout ce que les frères possédaient dans les deux Bagnoli65. Pour acquérir le bourg seigneurial de Bagnoli et tout son territoire, le monastère s’était lourdement endetté. Entré en possession des biens des Carrare à Bagnoli, l’abbé Pierre ou son procureur investirent les occupants du fief et ceux-ci jurèrent fidélité contre toute personne, « excepté contre l’évêque de Padoue » ou « contre tous sauf l’Empereur ». Les anciens occupants étaient maintenus dans le fief « quod habuit et tenuit pro dominis de Cararia et nunc et de cetero pro monasterio ». On ne peut mieux dire que le passage de la potestas féodale s’opéra sans hiatus ni difficulté, un seigneur succédait à l’autre, les vassaux portaient leur fidélité de l’un à l’autre66.
Les abbés, seigneurs féodaux
- 67 La Trinité, 524 et 525.
- 68 La Trinité, 527.
26Quand le monastère de La Trinité eut acquis la propriété des biens des Carrare à Bagnoli et alentour, le statut des biens suivit la propriété, les vassaux des Carrare devinrent vassaux de l’abbé avec les mêmes obligations. En janvier 1216, l’abbé Pietro investissait Filipo de Gato et Bonifacio son frère du fief qu’ils tenaient des frères Carrare ou de leurs prédécesseurs et à présent de l’abbé, avec ou sans charte, sauf les raisons du monastère et de Filipo et Bonifacio, ce dernier jura fidélité à l’abbé « contre quiconque, sauf la fidélité jurée à ses seigneurs antérieurs s’il en avait ». On ne pouvait être plus prudent dans la définition d’une fidélité : jurer de ne point leur faire de tort, salvis racionibus, et épargner ses seigneurs si quos habent. L’abbé procéda de même deux mois plus tard à l’égard de Martino d’Inginulfo investi en fief de trois terres à Bagnoli. L’abbé promettait de défendre ce fief contre tout homme cum ratione (si c’était justifié), sous peine du double selon qu’il serait estimé à l’époque et vaudrait selon l’estime en des lieux semblables67. Le marché foncier environnant aidait à fixer le prix des terres « à l’estime ». On serait tenté de faire une autre observation – l’abbé agissait avec l’accord des moines de son couvent, trois hommes seulement – et d’en tirer une conclusion sur l’argent et la féodalité qui ont perverti la vocation monastique et dissuadé d’entrer au monastère, mais il faut rester prudent et éviter de tirer des conclusions hâtives d’un document isolé : le 4 mai de la même année, l’abbé Pietro se faisait assister par neuf moines et trois convers (en fait ceux-ci étaient monachi et conversi), outre le syndic du monastère, le moine Matheus, dans la querelle qui l’opposait à l’abbé de Carrare à propos du quart des dîmes68. L’effectif était donc stable depuis 1161.
- 69 Rippe 2003, p. 655, ces officiers (ici un juge et un tailleur) étaient chargés par la Commune de l (...)
- 70 La Trinité, 577.
27En présence de l’abbé qui y consentait et des officiers grossatorum de Padoue69, Bartolomeo, frère de feu Wascone de Bagnoli, a vendu à Americo de Bagnoli pour 19 livres et 33 deniers vénitiens une terre en toute propriété (iure proprii) à Bagnoli. L’abbé investit ensuite l’acheteur ad proprium de cette terre que Bartolomeo tenait en fief du monastère et lui promit de le protéger et défendre. Après quoi l’abbé et Bartolomeo décidèrent qu’Americo posséderait cette terre en précaire jusqu’à ce qu’il en obtînt la tenure et possession. Ils lui remirent cette précaire en lui recommandant d’entrer en possession. Les grossatores enregistrèrent alors la vente qui contribuait au remembrement, Americo tenait en effet les terres sur deux côtés de son acquisition. La pièce de terre mesurait 1 campus, 2 perches et 44 tables70.
- 71 La Trinité, 547.
- 72 La Trinité, 606.
28Le fief sans fidélité obéissait aussi à l’obligation de ne pas jurer de défendre deux seigneurs aux intérêts antagonistes ou encore à des intérêts plus triviaux que d’habiles procéduriers seraient prompts à faire valoir. Le 29 novembre 1216, en présence de deux juges, Leonardo, fq du juge Albrigeto demandait l’investiture à l’abbé Pietro du fief qu’il tenait du monastère dans le Grand Marais. L’abbé lui présenta le livre (l’Évangile ?) et lui fit jurer fidélité puis l’investit. Mais Leonardo refusa de jurer fidélité en disant qu’il était déjà investi de ce fief et d’un autre par les Carrare. Il jurerait si l’abbé lui accordait un augment de fief (adjunta de terra)71. Pris dans les rets du système féodal, l’abbé en épousait les incessantes querelles. Au moment de donner aux frères Albrigeto et Ugo de Canavoli, en fief un manse sans fidélité ni hommage ni condition, sauf qu’une fois l’an ils devraient assister à l’assemblée des vassaux à Padoue ou à Bagnoli, l’abbé fit insérer que les deux frères pourraient faire de ce fief ce qu’ils voulaient, sauf le donner aux Carrare ou à Alberico Leone ou au seigneur Dalismanino ou à ses fils ni aux Maltraversi ni aux hommes de la maisnie de ces seigneurs. Mais ils pouvaient l’aliéner à d’autres sans avoir à consulter l’abbé72.
- 73 San Giorgio M., 386 : Preterea conventum fuit inter eos [vendeur et acheteur] quod jamdictus abbas (...)
- 74 San Giorgio M., 387.
- 75 San Giorgio M., 451-452.
29Pour sa part, l’abbé Leonardo de S. Giorgio se montra sagement prudent à l’égard de la féodalité de terreferme. Quand il acheta à Salico de Salzano (Çauçano, Zausano) toutes ses terres de Roncaiette avec les droits relevant de ces biens, il paya 1 306 livres de Vérone, Salico se faisait fort d’amener sa femme à renoncer à ses droits si elle en détenait sur les biens vendus, mais il fut aussi convenu entre les parties que l’abbé retiendrait une partie du prix pour la quantité de terre inféodée à des vassaux tant que Salico n’aurait pas désintéressé les vassaux et transféré à l’abbé un bien quitte de vassaux et « dévassalisé »73. En fait de vassaux, le premier à se manifester fut un créancier appelé Jean Chien (Iohannes Cane) qui restitua à Salico un bien gagé après avoir été remboursé de son prêt74. En 1185, soit sept ans après la vente, le seigneur Gumberto de Florence renonçait dans les mains de Salico et de deux moines à tous droit et actions qu’il détenait sur toute la terre tenue en fief du seigneur Salico. Il fut imité par un autre personnage appelé Gaifasi et le monastère put alors payer à Salico le solde de son achat, soit 67 livres moins 27 deniers75. Manifestement le grand monastère vénitien préférait acquérir des alleux plutôt que des fiefs et ne tenait pas à s’encombrer de vassaux tenus à certains devoirs et engagements envers d’autres seigneurs.
- 76 San Giorgio M., 182. Le monastère était investi du demi-manse ad rectum feudum, refutata omni fide (...)
- 77 San Giorgio M., 183 : et dedit sibi plenam licentiam intrandi in corporalem possessionem et […] om (...)
30On se souvient avoir vu le fils de Puviza, Enricus, vendre un demi-manse à l’abbé Tribuno en novembre 1126. Dix ans plus tard, à la faveur de deux autres transactions entre Enrico et l’abbé, le premier vendit, investit et transmit au monastère encore un demi-manse à Fosole en fief sans fidélité ni service, sauf une demi-livre de poivre que le monastère devait donner au seigneur à la Saint-Michel. À cette condition le monastère possédait le demi-manse, l’abbé versa à Henricus 11,5 livres de Vérone76. Le poivre, denrée de luxe, constituait une redevance noble qui sanctionnait la reconnaissance du statut de l’abbé devenu le vassal d’un alleutier de la terreferme. Le lien entre les deux hommes n’avait rien d’ignoble et aucun service, militaire ou judiciaire, n’était exigé du vassal, fors cette épice. La seconde vente pour le prix de 72 livres véronaises payé en argent et en objet de valeur apporta encore un demi-manse à Fosole, consistant en terre et forêt, enclavé entre le Botenigo et la forêt de Brombedo, les deux côtés d’une longueur de 340 perches confinaient à des propriétés du monastère. Débarrassé de toute sujétion féodale, le bien devenait pleine propriété du monastère77.
- 78 San Giorgio M., 541.
31Le 9 octobre 1191, dans le cloître de San Giorgio, en présence de témoins, l’abbé Leonardo avec le consentement des frères de la maison de Carrare, les seigneurs Marsilio, Marco, Paolo et Valfredo, et de Pietro Ziani, avoué du monastère, investissait les frères Vido et Verzo Tempesta en fief sans condition ni fidélité de tout le territoire que le monastère possédait à Pirago et Fodus Avogaderai. Le fief était viager, un frère succédant à l’autre pour l’honneur et le bien du monastère78. L’abbé de San Giorgio engageait timidement son monastère dans les voies de la féodalité, transformant en fief tout un territoire, en présence des plus puissants seigneurs de la région, les Carrare, mais de ses deux vassaux, les frères Tempesta, il n’exigeait rien, ni service ni fidélité, vraisemblablement parce que les Tempesta étaient hommes liges des Carrare dont la présence à la cérémonie d’investiture manifestait l’accord. Au demeurant la concession du fief était viagère et on retrouve là la précarité déjà signalée du lien féodal.
- 79 Cette mention du fossé entourant le château insiste opportunément sur une autre fonction du fossat (...)
- 80 La Trinité, 629.
- 81 La Trinité, 274.
32En janvier 1221, le moine Henri, syndic de l’abbé de La Trinité, consignait à Çordano pour Wilielmo de Mandugavillano un sedimen avec maison de pierre et deux autres maisons, sis entre la route et le fossé du château à Bagnoli79, trois terres, tout un braidum à Levada sauf trois terres, encore des terres, et tout le braidum de Valgisani, celui de La Grua, encore un braidum a Arçer Colunbo d’une superficie de 50 campi. Il consignait ces biens, à savoir quatre réserves domaniales (braida) que Wilielmo ou d’autres personnes tenaient du monastère80. De ces quatre réserves domaniales, seule une terre à Levada de 24 perches sur 18 avait déjà été signalée, mais tardivement : en 1192, elle avait été louée avec de nombreux autres biens, au petit-fils de Marsilio qui avait acquitté un droit d’entrée de 9 livres et s’engageait à verser au monastère un quart des grains et du lin et un tiers du vin produit81. On ignore les raisons de l’aliénation de ces quatre domaines en 1221, due très probablement à l’endettement du monastère, mais on mesure le chemin parcouru depuis 1192, la locatio de parcelles au tiers ou au quart des fruits avait cédé la place à la cession de domaines entiers, dont on découvre l’existence à cette occasion, à un rapace seigneur rural. Ces domaines tenus en gestion directe par le monastère et exploités par les hommes de masnade et par la corvée des tenanciers ne faisaient pas l’objet de transactions qui auraient abouti à leur démembrement. On aurait aimé savoir comment le monastère avait acquis de tels biens.
Notes
1 Bortolami 1992, p. 230, analyse ce que représentait une puissante abbaye pour les familles de l’aristocratie : un lieu privilégié de dévotion et de sépulture, un placement des cadets et une source de richesse et de prestige, un refuge en cas de difficultés politiques. En échange, les groupes nobiliaires dotaient les monastères de biens étendus, un phénomène qui ne s’est pas prolongé au-delà de 1230.
2 La Trinité, 146.
3 La Trinité, 165 et 167.
4 Rando 2002, p. 118, signale un parlement des vassaux (terminus vassallorum) convoqué par l’évêque de Trévise qui réunit 81 vassaux en 1189 pour régler notamment les conflits de nature féodale.
5 La Trinité, 250. L’acte précise : Tamen debent esse suis terminis sine fraude. Et ad inveniendum solverunt ei novem libras denariorum. Les termini où sont régulièrement convoqués les vassaux étaient des assemblées féodales auxquelles ils devaient assister et au cours desquelles le seigneur rendait la justice. Ces assemblées ou plaids seigneuriaux se réunissaient à date fixe, deux ou trois fois par an. Les termes sont ces dates, et le verbe terminare a aussi souvent le sens de « terminer un litige, une querelle, un procès… ». Au dos de ce parchemin, un moine a écrit de façon lapidaire : non nominat monasterium, tamen possidemus. Castagnetti 1997, p. 97, signalait que l’assemblée générale des vassaux de l’évêque de Padoue, présidée par l’avoué de l’évêque, rassemblait les plus grands seigneurs du comté, des citadins et des juges.
6 Rippe 2003, p. 135-136, n. 72 et 74, a étudié le lien vassalique qui unissait cette puissante famille aux marquis et aux évêques de Padoue. Le castrum de Baone, tenu en fief de l’Église de Padoue par le marquis d’Este au XIe siècle, fut inféodé par celui-ci à Ugo da Baone (redistribution des biens aux seigneurs locaux). Au début du XIIe siècle, Alberto da Baone avait donné à un monastère ses biens à Fogolana, là où les Candiano et leurs descendants étaient autrefois possessionnés. Entre 1182 et 1185 les deux familles da Baone et Carrare s’affrontèrent violemment, le marquis s’engagea aux côtés des da Baone contre ses autres vassaux. Une première guerre féodale avait déjà éclaté en 1160.
7 La Trinité, 442.
8 La Trinité, 446.
9 La Trinité, 469.
10 Violante 1995a, dans le Regno au XIIe siècle et après la Constitutio de beneficiis (1037) le vassal acquit l’hérédité et l’irrévocabilité du bénéfice (fief). La Constitutio de beneficiis avait reconnu l’irrévocabilité des bénéfices et confirmé les livelli des vassaux protégés des spoliations illégales (p. 18-19).
11 San Giorgio M., 76 et 77 (1092)
12 San Giorgio M., 88.
13 San Giorgio M., 89. Si 3 tornaturae forment un quadrilatère de 33 et 37 perches de 10 pieds de longueur sur 17 et 11,8 pieds de largeur, la tornatura bolognaise mesurait 150 perches². En 341, on voit tornaturie due, tabule novem minus, d’où l’on conclut que la tornatura est un multiple de la tavola. En 1116, une terre reçue par le monastère mesurait deux tornaturae, duodecim perticas decipedas unaqueque earum continente ab omni parte (Ibid., 112), 12 perches de 10 pieds de tous côtés, la tornatura mesurant par conséquent 144 perches². Pfeiffer 1986, p. 627, indique que la tornatura bolognaise de 100 tables mesurait 2975,3 m², et p. 417, à Conselice, Argenta et Meldola, 2855 m².
14 San Giorgio M., 188. Le titre est d’autant plus ronflant que la pension est modeste, en l’occurrence 1 denier vénitien pour une terre plantée en vigne. D’autre part, le mot ne s’emploie guère que dans le contrat emphytéotique pour rappeler que, malgré la longueur du bail à trois ou quatre générations et la modicité de la rente, le bien demeurait « dominé » par son propriétaire initial.
15 Rippe 2003, p. 148-149 ; tableau généalogique des Carrare, in Cessi 1985, p. 126, n. 5 (l’article est paru en 1925).
16 Par l’abondance des documents, le cartulaire de La Trinité de Brondolo est davantage le cartulaire des Carrare que celui du monastère. C’est dans cet esprit que Gérard Rippe l’a magistralement exploité.
17 La Trinité, 183.
18 Cum minore detrimento Iacobini vel suorum hominum.
19 Bortolami 1978, cf supra chap. 3, n. 63.
20 [L’abbé] dicebat Ugucionem nullam iurisdicionem habere debere in hominibus monasterii de ipsa villa (La Trinité, 383).
21 La Trinité, 387.
22 La Trinité, 388 et 391.
23 La Trinité, 391 et 396. Ces deux paiements ont été effectués dans la maison du podestat puis in curte Dalismani, résidence du nouveau podestat de Padoue. Le premier versement avait été opéré en deniers vénitiens, pour le second Ugucio reçut denarios venetialium magnos argenteos et parvos. Le gros d’argent faisait son entrée dans le trésor du monastère et, de là, dans la bourse des seigneurs de la terreferme.
24 La Trinité, 397 (1206, 20 décembre).
25 La Trinité, 398.
26 De XX campis in aggere Corbellarum, et de VII campis de terra Roboani, 5 campi de terra de Flor d’Avril, 2 campi de terra Garsindini, 6 campi in Anguilaria, Casamento Bertolini, Casamentu uno, 4 desmalibus in Anguilaria, 7 campi et 1 maison près de Iordaninum Longum, In Bagnoli abbatis et à Bagnoli 6 campi et 3 campi. Ce Tronda appartenait-il à la famille Tron ? Peu importe, il est plus important de souligner qu’une famille vénitienne a investi précocement dans l’achat d’un fief sur la terreferme proche et s’est astreinte au service militaire en faveur d’un seigneur féodal.
27 La Trinité, 284. En décembre 1198, Marsilio de Carrare approuvait l’investiture accordée par Leonardo du monastère de La Trinité à Tronda (La Trinité, 334). Le Vénitien avait donc cherché et obtenu d’agrandir le fief qu’il tenait du seigneur laïc en y ajoutant des biens du monastère. L’année suivante, le 10 avril 1199, il achetait à un petit seigneur de Plebe à Bagnoli pour 25 livres vénitiennes ses droits sur les dîmes et un fief tenu de lui. C’était une reprise de fief dont Tronda ferait dorénavant ce qu’il voudrait (La Trinité, 342).
28 La Trinité, 307.
29 La Trinité, 360.
30 La Trinité, 363. L’orthographe latine des noms de famille était mal fixée. On peut avancer que la dame Bonasia était la mère ou l’épouse de Pietro de Boniçis qui avait été témoin à la vente d’août et dans la maison de qui de l’argent fut remboursé à la dame.
31 Rippe 2003, p. 150, n. 137 : les Carrare étaient aussi entrés dans la vassalité de l’évêque ou du marquis dont ils détenaient différents fiefs.
32 La Trinité, 361.
33 La Trinité, 362.
34 Brancoli Busdraghi 1996, souligne fortement la différence de statut social de ces deux catégories (p. 328-329).
35 Rippe 2003, tableau 20 p. 936-937 avec toutes les références. Nous avons rectifié une donnée : les deux actes 378 et 379 indiquent deux fois 60 campi, le premier en 3 manses de 60 campi paludis et amplorum, le second 60 campi amplorum. Nous avons additionné les deux fiefs. Rippe et Bianca Lanfranchi considéraient qu’il s’agissait d’un seul acte.
36 La Trinité, 325.
37 La Trinité, 409.
38 La Trinité, 419.
39 Rippe 2003, p. 643-644 ; Bortolami 1995.
40 La Trinité, 345.
41 La Trinité, 369-370.
42 Le nom nous est transmis pour la première fois à Loreo en 1133, Gualpertus de Manducavillano témoin (La Trinité, 78).
43 La Trinité, 523.
44 Arbre généalogique des seigneurs de Carrare. Giacomo et Alberto sont les fils de Marsilio, Bonifacio le fils d’Albertino et Alberico, fils du comte Pietro (La Trinité, 407).
45 Rippe 2003, p. 213, avait bien noté cette règle successorale.
46 Et si post pupillarem aetatem decesserit [l’enfant d’Agnès], rogavit [Ugutio] per fideicommissum ut ipsam hereditatem predictis nepotibus suis, non in capita set in stirpe, restituat (La Trinité, 400, p. 86). Le fidéicommis s’étendait à ses neveux : et si unus vel plures (nepotes) infra pupillarem aetatem vel post decesserint, voluit, jussit atque per fideicommissum rogavit eos ut hereditatem superstiti vel superstitibus restituant. Le fidéicommis réglait alors la succession des fiefs nobles.
47 Les communes de Vénétie avaient créé l’estimaria pour la vente aux enchères des fiefs et des biens livellaires, ainsi à Trévise (Cagnin 1991, p. 328).
48 La Trinité, 402.
49 La Trinité, 403.
50 Palma avait pourtant apporté ¾ du capital et Michael ¼ seulement.
51 « Recedere debent masnade de terra ad volumptatem domine Palme et Micheallis et de toto alodio similiter, si ipse masnade, masculi vel femine, habent et tenent » (La Trinité, 407). Un certain Çordanino partage avec ses nièces le sort des « masnades », c’était une sorte de ministérial et d’homme de confiance de Marsilio, il était eius homo (La Trinité, 346) et sur ordre de son seigneur il avait investi trois frères d’un fief à Bagnoli.
52 Bortolami 1985, p. 251, parle du strict contrôle que l’abbé exerçait sur ces hommes de familia ou masnada signalés dans les actes entre 1145 et 1241. Sur leur condition, il était interdit de céder des livelli à des servi nisi essent de masnada ipsius monasterii.
53 Rippe 2003, p. 438 écrit : « au XIIIe siècle, le groupe servile est réduit à la catégorie très particulière des manasdieri, et précise : l’homme de masnada est ou un humble serviteur ou un officier seigneurial déjà puissant (un ministérial) doté d’une terre qui répond à la définition du fief » (p. 442-443). Il poursuit : « le serf domestique s’est introduit dans le milieu des exploitants ruraux » (ibid.). Il n’a cependant pas tiré parti de cet élément de la vente des biens des Carrare.
54 Menant 2000a, p. 375. Brancoli Busdraghi 1996 parle avec raison de « ces collaborateurs libres ou serfs qui opéraient auprès de tout seigneur, laïc ou ecclésiastique, et formaient une entité collective, la masnada et l’auteur cite ces chartes de l’archevêque de Lucques (homines servi et liberi qui de mea masnata sunt et sub meo iure et dominio sunt). Il conclut : Masnada, familia, fideles indiquent une même réalité sociale (p. 293). Le mot, dérivé de mansio, la maison, suggère la vie collective et le service commun dans une maison ou une curtis patronale, entendue comme habitation du seigneur et centre administratif de l’entreprise patrimoniale. Le seigneur pouvait avoir à sa disposition autant de masnades qu’il possédait de lieux de résidence et d’exploitation de son patrimoine (p. 294). Les membres de la masnada, de la domesticité, privés d’autonomie, dépendaient intégralement du maître pour le vivre et le couvert, ils étaient recrutés parmi les villains et pouvaient continuer à exercer leur travail de cultivateurs (p. 301).
55 La Trinité, 459. Un tel convers n’est pas un simple exécutant, il est l’homme de confiance investi d’une mission primordiale qu’il a peut-être inspirée aux moines et dont il aurait pris l’initiative. On est loin de l’humble travailleur manuel.
56 La Trinité, 463. Menant 2000a, p. 377.
57 La Trinité, 489.
58 Bortolami 1992, p. 482.
59 La Trinité, 492.
60 Rippe 2003, p. 622, cite ces acheteurs, Tommaso dei Gizi, Oliverio de Pietrobono, comme appartenant à des familles de magistrats qui forment l’aristocratie consulaire de la commune de Padoue. Giacomino Morro serait pour sa part un « nouveau riche », selon Bortolami 1995. Jacopo, fq Marsilio de Carrare, avait autorisé Guilielmo de Manducavilano à inféoder la moitié de 31 campi de terres qu’il tenait de lui Jacopo en fief. Ainsi Guilielmo pourrait à l’avenir inféoder ce fief à qui lui plairait, sans fidélité, hommage ni autre condition. Jacopo l’autorisa également à acquérir jusqu’à 50 campi des vassaux de la cour (curie) de Bagnoli, Guilielmo et ses héritiers demeurant dans la fidélité de Jacopo. (La Trinité, 421, 10 déc. 1209).
61 La Trinité, 493.
62 Rippe 2003, p. 365, cite Giovanni Zopello qui en 1215 figurait parmi les créanciers des Carrare et qui ensuite emprunta pour le compte de l’abbé. Sur l’endettement des Carrare, Rippe 2003, p. 523, n. 65.
63 La Trinité, 515, 1215, 19 septembre. Le tableau d’après Rippe 2003, p. 939, avec quelques aménagements.
64 La Trinité, 516
65 La Trinité, 495.
66 La Trinité, 496-498.
67 La Trinité, 524 et 525.
68 La Trinité, 527.
69 Rippe 2003, p. 655, ces officiers (ici un juge et un tailleur) étaient chargés par la Commune de l’ingrossatio, une opération de remembrement sous le contrôle de la Commune, mais ils s’occupaient aussi des chemins, des canaux et des ponts, en somme de la voirie (comme les juges du Piovego [super pubblicis] à Venise qui orientèrent leur mission vers les mesures d’urbanisme et surtout, le fait est connu, vers la rétrocession au public des biens usurpés par les particuliers ou qui, cessant d’être exploités, faisaient retour à la Commune).
70 La Trinité, 577.
71 La Trinité, 547.
72 La Trinité, 606.
73 San Giorgio M., 386 : Preterea conventum fuit inter eos [vendeur et acheteur] quod jamdictus abbas debet retinere partem pecunie pro quantitate terre vasallate dum Salicus eam a vasallis disbrigeverit et quietam a vasallis abati fecerit et disvasallatam.
74 San Giorgio M., 387.
75 San Giorgio M., 451-452.
76 San Giorgio M., 182. Le monastère était investi du demi-manse ad rectum feudum, refutata omni fidelitate et comendatione et omni servicio, praeter dimidiam libram piperis, quam pro omni servicio monasterii abbas debet dare eidem Henrico in festo S. Michaelis.
77 San Giorgio M., 183 : et dedit sibi plenam licentiam intrandi in corporalem possessionem et […] omnem suam utilitatem iure proprietario, tamquam de re sua propria.
78 San Giorgio M., 541.
79 Cette mention du fossé entourant le château insiste opportunément sur une autre fonction du fossatum, outre le drainage, il protégeait aussi et constituait un obstacle, de même que la haie (frata) d’épineux (spineta). En 1157, à Piove di Sacco, de la terre fut retirée au monastère vénitien de S. Maria della Carità pour élargir les fossés qui entouraient l’habitat causa firmitatis defendendi terram et villam Plebe et faciendi fratam. Le convers résidant se vit conférer la faculté capulandi et plantandi fratam et cavandi fossatum, dont la manutention était confiée aux vicini (Settia 1984, p. 372). La fracta doublait le fossé, ces deux éléments constituaient un double rideau défensif autour des châteaux et Settia a relevé les mentions telles que ad claudendum fratam et fossatum et spinatam castri, les hommes doivent munir le château de fossato […] et spineta et frata, castellum unum cum frata […] et fossatum circumdatum (Ibid., p. 203-205).
80 La Trinité, 629.
81 La Trinité, 274.
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