Table des matières
Olivier Delouis, Anne Couderc et Petre Guran
IntroductionHélène Ahrweiler
Conférence inaugurale – La présence de ByzanceDan Ioan Mureșan
Revisiter la Grande Église : Gédéon, Iorga et Runciman sur le rôle du patriarcat œcuménique à l’époque ottomaneVera Tchentsova
Héritage de Constantinople ou héritage de Trébizonde ? Quelques cas de translation d’objets sacrés à Moscou au XVIIe sSmilja Marjanović-Dušanić
Se souvenir de Byzance. Les reliques au service de la mémoire en Serbie (XVe-XIXe s.)Andrei Pippidi
Byzance des PhanariotesAndrei Timotin
Prophéties byzantines et modernité roumaine (XVIIe-XIXe s.)Radu G. Păun
Byzance d’empereur et Byzance d’Église. Sur le couronnement des princes « phanariotes » à ConstantinopleRadu G. Păun
Byzance d’empereur et Byzance d’Église. Sur le couronnement des princes « phanariotes » à ConstantinopleJudith Soria
Les peintres du XVIIIe s. et la peinture paléologue : David Selenica et Denys de FournaEffie F. Athanassopoulos
Byzantine Monuments and Architectural “Cleansing” in Nineteenth-Century AthensMarios Hatzopoulos
Receiving Byzantium in Early Modern Greece (1820s-1840s)Despina Christodoulou
Making Byzantium a Greek Presence: Paparrigopoulos and Koumanoudes Review the Latest History BooksIoannis Koubourlis
Augustin Thierry et l’« hellénisation » de l’Empire byzantin jusqu’à 1853 : les dettes des historiographes de la Grèce médiévale et moderne à l’école libérale françaiseNicolae-Şerban Tanaşoca
Byzance dans la conscience historique des RoumainsGabriel Leanca
« Byzance » et la modernité roumaine : de la négation à la patrimonialisation sous l’influence française- Les enjeux identitaires d’une historiographie
- La question de l’héritage byzantin dans les pays roumains et la relation aux empires limitrophes
- Français et Roumains face à l’héritage byzantin à l’époque du nationalisme romantique
- Nicolae Iorga ou la synthèse des civilisations
- « Byzance » dans l’entre-deux-guerres : les collaborations franco-roumaines et la diplomatie culturelle
- Conclusion
Nadia Danova
L’image de Byzance dans l’historiographie et dans les lettres bulgares du XVIIIe au XXe sDessislava Lilova
L’héritage partagé ? Byzance, Fallmerayer et la formation de l’historiographie bulgare au XIXe sDimitrios Stamatopoulos
From the Vyzantism of K. Leont’ev to the Vyzantinism of I. I. Sokolov: The Byzantine Orthodox East as a Motif of Russian OrientalismDimitrios Antoniou
Le choix d’une résurrection partielle : l’introduction du droit civil byzantin dans le nouvel État hellénique au XIXe sAdriana Şotropa
L’héritage byzantin dans la pensée artistique et l’art roumains au tournant du XXe sAnne Couderc
Byzance à la Conférence de la Paix (1919) Vénizélos, les revendications de la Grèce et l’idée d’EmpireTonia Kioussopoulou
La délégation grecque au IIe Congrès international des études byzantines (Belgrade, 1927)Maria Kambouri-Vamvoukou
L’héritage byzantin dans l’architecture de l’entre-deux-guerres en GrèceOlivier Delouis
Théodore Stoudite, figure de l’Union des Églises ? Autour de la renaissance d’un monachisme stoudite en Galicie (Ukraine) au XXe s- La galicie au temps du métropolite Andrei Szeptyckyj
- Le cadre galicien
- Andrei Szeptyckyj, prélat ukrainien
- Andrei Szeptyckyj, prélat de l’Union des Églises
- Une histoire des stoudites unis
- Fondation et développement
- Vocations et enthousiasmes
- L’appel des stoudites aux bénédictins pour l’Union
- Premier épilogue
- Théodore stoudite en Ukraine, Orient ou Occident ?
- Un détour au temps de l’érudition
- Retour au temps de l’unionisme
- Les trois typika, ou constitutions stoudites
- Le typikon de Sknyliv
- Le typikon de 1920
- Le typikon de 1936
- Conclusion
Isabelle Dépret
L’Église orthodoxe de Grèce et la condamnation de l’iconoclasme en 1987-1988 : fidélité à la tradition byzantine, relectures, mobilisation- Église orthodoxe et fidélité à l’héritage byzantin
- Un héritage de Byzance : la condamnation de l’iconoclasme
- Les interprétations du mouvement iconoclaste
- La loi « règlement de questions relatives au patrimoine ecclésiastique »
- Le projet du ministère de l’Éducation nationale et des Cultes
- La résistance de l’Église orthodoxe de Grèce au projet de loi Tritsis
- Symboles de la tradition orthodoxe byzantine et stratégie de résistance
- Souligner une « union sacrée » entre Église et peuple dans le combat
- La venue de l’icône Axion Esti et la restauration de l’harmonie
- Conclusion
