Héritages de Byzance en Europe du Sud-Est à l’époque moderne et contemporaine
La civilisation byzantine a marqué durablement de son empreinte les hommes et les sociétés du Sud-Est de l’Europe. Après la chute de Constantinople en 1453, cette civilisation fut dissociée de l’État qui lui avait servi de cadre pendant plus d’un millénaire, l’Empire byzantin. Contraints par un nouveau pouvoir substitué à l’ancien, celui de l’Empire ottoman, les héritages de Byzance n’en disparurent pas pour autant. Ils cheminèrent dans les mémoires et les coutumes, dans l’histoire et la foi, ...
The Byzantine civilisation has left a lasting mark on individuals and societies of South-Eastern Europe. After the fall of Constantinople in 1453 it lost the frame, the Byzantine Empire, in which it had flourished for more than a millennium. Although restrained by a new power, the Ottoman Empire, Byzantine legacies never disappeared but survived in memories and traditions, in history and faith, in formal or informal institutions. And when peoples formerly included in the Byzantine Empire or su...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le soutien de l’Agence universitaire de la Francophonie et du Laboratoire Orient et Méditerranée, unité mixte de recherche du CNRS.
Éditeur : École française d’Athènes
Lieu d’édition : Athènes
Publication sur OpenEdition Books : 15 juin 2021
ISBN numérique : 978-2-86958-530-0
DOI : 10.4000/books.efa.9340
Collection : Mondes méditerranéens et balkaniques (MMB) | 4
Année d’édition : 2013
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-86958-253-8
Nombre de pages : 522
Olivier Delouis, Anne Couderc et Petre Guran
IntroductionHélène Ahrweiler
Conférence inaugurale – La présence de ByzanceDan Ioan Mureșan
Revisiter la Grande Église : Gédéon, Iorga et Runciman sur le rôle du patriarcat œcuménique à l’époque ottomaneVera Tchentsova
Héritage de Constantinople ou héritage de Trébizonde ? Quelques cas de translation d’objets sacrés à Moscou au XVIIe sSmilja Marjanović-Dušanić
Se souvenir de Byzance. Les reliques au service de la mémoire en Serbie (XVe-XIXe s.)Andrei Pippidi
Byzance des PhanariotesAndrei Timotin
Prophéties byzantines et modernité roumaine (XVIIe-XIXe s.)Radu G. Păun
Byzance d’empereur et Byzance d’Église. Sur le couronnement des princes « phanariotes » à ConstantinopleRadu G. Păun
Byzance d’empereur et Byzance d’Église. Sur le couronnement des princes « phanariotes » à ConstantinopleJudith Soria
Les peintres du XVIIIe s. et la peinture paléologue : David Selenica et Denys de FournaEffie F. Athanassopoulos
Byzantine Monuments and Architectural “Cleansing” in Nineteenth-Century AthensMarios Hatzopoulos
Receiving Byzantium in Early Modern Greece (1820s-1840s)Despina Christodoulou
Making Byzantium a Greek Presence: Paparrigopoulos and Koumanoudes Review the Latest History BooksIoannis Koubourlis
Augustin Thierry et l’« hellénisation » de l’Empire byzantin jusqu’à 1853 : les dettes des historiographes de la Grèce médiévale et moderne à l’école libérale françaiseNicolae-Şerban Tanaşoca
Byzance dans la conscience historique des RoumainsGabriel Leanca
« Byzance » et la modernité roumaine : de la négation à la patrimonialisation sous l’influence françaiseNadia Danova
L’image de Byzance dans l’historiographie et dans les lettres bulgares du XVIIIe au XXe sDessislava Lilova
L’héritage partagé ? Byzance, Fallmerayer et la formation de l’historiographie bulgare au XIXe sDimitrios Stamatopoulos
From the Vyzantism of K. Leont’ev to the Vyzantinism of I. I. Sokolov: The Byzantine Orthodox East as a Motif of Russian OrientalismDimitrios Antoniou
Le choix d’une résurrection partielle : l’introduction du droit civil byzantin dans le nouvel État hellénique au XIXe sAdriana Şotropa
L’héritage byzantin dans la pensée artistique et l’art roumains au tournant du XXe sAnne Couderc
Byzance à la Conférence de la Paix (1919) Vénizélos, les revendications de la Grèce et l’idée d’EmpireTonia Kioussopoulou
La délégation grecque au IIe Congrès international des études byzantines (Belgrade, 1927)Maria Kambouri-Vamvoukou
L’héritage byzantin dans l’architecture de l’entre-deux-guerres en GrèceOlivier Delouis
Théodore Stoudite, figure de l’Union des Églises ? Autour de la renaissance d’un monachisme stoudite en Galicie (Ukraine) au XXe sIsabelle Dépret
L’Église orthodoxe de Grèce et la condamnation de l’iconoclasme en 1987-1988 : fidélité à la tradition byzantine, relectures, mobilisationLa civilisation byzantine a marqué durablement de son empreinte les hommes et les sociétés du Sud-Est de l’Europe. Après la chute de Constantinople en 1453, cette civilisation fut dissociée de l’État qui lui avait servi de cadre pendant plus d’un millénaire, l’Empire byzantin. Contraints par un nouveau pouvoir substitué à l’ancien, celui de l’Empire ottoman, les héritages de Byzance n’en disparurent pas pour autant. Ils cheminèrent dans les mémoires et les coutumes, dans l’histoire et la foi, dans des institutions formelles ou informelles. Et quand les peuples anciennement soumis à l’Empire byzantin ou sujets à son influence s’affirmèrent comme nations, quand ils entreprirent d’écrire leur passé et de se projeter dans un avenir européen – à partir des Lumières et plus encore aux XIXeet XXe siècles –, Byzance fut naturellement repensée, réévaluée, réinventée. L’ambition de ce volume collectif est d’étudier, de façon comparée et grâce à des études de chercheurs de tous pays, l’histoire de la mémoire de Byzance dans les sociétés sud-est européennes. Une conclusion s’en dégage : plus qu’une nostalgie et mieux qu’une curiosité, Byzance apparaît comme l’un des fondements de notre Europe contemporaine.
The Byzantine civilisation has left a lasting mark on individuals and societies of South-Eastern Europe. After the fall of Constantinople in 1453 it lost the frame, the Byzantine Empire, in which it had flourished for more than a millennium. Although restrained by a new power, the Ottoman Empire, Byzantine legacies never disappeared but survived in memories and traditions, in history and faith, in formal or informal institutions. And when peoples formerly included in the Byzantine Empire or subject to its influence established themselves as nations, when they started writing their past and considered what could be their European fate – from the Enlightenment, but especially in the 19th and 20th centuries – Byzantium was naturally reconsidered, reassessed, reinvented. The aim of this collective book is to study in a comparative manner, thanks to scholars of all countries, the history of the memory of Byzantium in South-Eastern Europe. A conclusion emerges: neither a nostalgia nor a curiosity, Byzantium appears as one of the foundations of modern Europe.
Chargé de recherche.
CNRS, UMR 8167 Orient et Méditerranée, Paris.
Maître de conférences.
Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, UMR 8138 IRICE.
Chargé de recherche.
Institut d’études sud-est européennes.
Académie roumaine, Bucarest
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