Table des matières

• La migration de retour diasporique et la hiérarchie globale des nations : le cas des grecs d’ex-urss
• La migration de « retour » et les mots pour le dire
• Le droit de retour et le droit à la migration 
• La mondialisation et la hiérarchie globale des nations
• Les travaux antérieurs
• L’intérêt de cet ouvrage
• Le cadre théorique : migrations, diasporas, communautés transnationales et mémoire
• Migrations « forcées »
• Migrations de « retour »
• Diasporas et « diasporas reversées »
• Migrations, communautés et familles transnationales
• Mémoire et déplacement
• Le terrain et la méthode
• La démarche
• L’enquête de terrain en Ukraine
• L’enquête de terrain en Grèce et à Chypre
• Les sources écrites

Première partie – Les Grecs dans l’Empire Russe, dans l’Union Soviétique et en Ukraine

• La crise de crimée
• Territoires multiethniques et minorités
• Les groupes dynamiques de diaspora dans l’empire russe
• Le temps des influences occidentales en Russie
• L’ukraine et la russie, une relation d’interdépendance ?
• L’ukraine, un pays aux identités multiples et fracturées

• Les migrations grecques en direction de l’Empire russe
• Les migrations grecques au xix^e s. (tabl. 2)
• Les Grecs de Mariupol : de la Crimée aux rives de la mer d’Azov
• Le peuplement d’un nouveau territoire, d’une « plaine sauvage »
• Le « bilinguisme » des Grecs de Mariupol
• Les dialectes des Grecs de Mariupol et le rapport avec le grec moderne 
• Le temps des privilèges (1779-1859)
• Les Grecs de Mariupol après l’abolition des privilèges spéciaux
• La politique de russification
• L’industrialisation et l’immigration
• Le temps des révolutions et des aspirations nationales en Ukraine
• La « renaissance ukrainienne » et les mouvements nationaux minoritaires
• Les Grecs et la cause révolutionnaire
• Les conséquences de la Révolution bolchevique et de la guerre civile

• La politique des nationalités en Union soviétique et en Ukraine
• Le principe organisationnel de l’Union soviétique
• Le temps des libertés culturelles
• L’homo sovieticus et le patriotisme soviétique
• La « pax sovietica »
• La politique de la perestroïka 
• L’État et la religion en Union soviétique et en Ukraine
• L’église comme « un vestige de la bourgeoisie tsariste » 
• Le « retour » du religieux en Union soviétique et en Ukraine
• Le fait religieux chez les Grecs de Mariupol
• La religion et l’identité
• Les saints patrons des Grecs de Mariupol
• Le monastère de la « Panagia Soumela » et les pèlerinages
• Les mariages mixtes
• Les mariages mixtes comme facteur d’internationalisme
• Les Roums et les Ouroums
• D’un peuple « sans perspectives » à une nationalité « à la mode »

• La collectivisation sur les rives de la mer d’Azov
• La famine ukrainienne de 1932-1933
• Les répressions politiques et l’« opération grecque » de 1937-1938
• La vie des Grecs dans les camps de travail
• La Grèce et les Grecs d’Union soviétique
• Les représentations collectives de l’altérité en Grèce et en Union soviétique
• Estimations du nombre de victimes
• La « grande guerre patriotique »
• Les Grecs d’URSS et la guerre
• Au lendemain de la guerre
• Mémoires de guerre et politiques mémorielles
• Les déportations des Grecs
• Les Grecs de Mariupol : un groupe qui a échappé aux déportations
• Le sort des déportés
• Trajectoires des Grecs pontiques déportés en Asie centrale
• L’expérience d’une famille grecque pontique déportée de Batoumi en 1949
• Ceux qui sont partis « de leur plein gré » : le cas d’une famille grecque déportée de Soukhoumi en 1949
• Le périple d’une famille grecque pontique déportée de Crimée en 1944
• L’immédiat de l’après-guerre dans la région de la mer d’Azov et en Crimée
• L’éloquence des chiffres
• Staline : un chef authentiquement populaire ?

• La politique linguistique soviétique : de l’indigénisation à la russification
• La politique d’indigénisation et les dilemmes autour de son application en milieu grec à Mariupol et en URSS
• L’indigénisation en milieu scolaire grec
• De l’égalitarisme culturel à la fusion en une seule culture socialiste
• Les voies de la russification : l’armée et l’enseignement
• La politique linguistique en ukraine : une question complexe
• Le Donbass, un cas à part
• Les recensements de population et la « langue d’origine »
• Langue et identité : le cas des Grecs de Mariupol
• L’enseignement du grec après la perestroïka
• Les cercles culturels et les écoles du dimanche
• Vingt-cinq ans plus tard, un bilan mitigé
• La valorisation du grec démotique et des dialectes locaux
• La multitude des langues et des appartenances culturelles

• Les dialectes des Grecs de Mariupol : l’apport de la recherche linguistique
• Les premières recherches linguistiques 
• Les recherches linguistiques d’après-guerre 
• Les recherches linguistiques contemporaines
• La langue ouroum
• La presse et la littérature mariupolites
• Les publications de l’entre-deux-guerres
• Georgij Kostoprav, le fondateur de la langue écrite romaïque
• La génération des années 1960 et la réhabilitation du poète
• Anton Šapurma, le plus talentueux des écrivains de l’après-guerre
• Leontij Kiriakov, écrivain et collecteur de chansons et de contes
• La valorisation de la littérature romaïque
• Ethnographie, folklore et arts populaires 
• Edouard Hadžinov, écrivain et collecteur de folklore assidu
• Alexander Ashla, « artiste dissident » de Mariupol
• L’ensemble folklorique sartanskie samocvety
• Maria Gaïtan, l’âme de sartanskie samocvety
• La politique d’indigénisation, consolidatrice pour les cultures nationales ?

• Le réveil ethnique chez les Grecs de Mariupol
• La recherche de nouveaux repères et de nouvelles appartenances
• Le Musée grec de Sartana
• Les fondements du mouvement grec d’Ukraine
• Les premières associations grecques d’Ukraine
• Le congrès de Gelendjik et la question de l’autonomie nationale
• La restructuration du mouvement grec en ex-URSS : le cas de l’Ukraine
• La Fédération des associations grecques d’Ukraine : organisation et objectifs
• Les Grecs de Mariupol et d’Ukraine membres de la diaspora grecque mondiale
• D’une « affaire des individus » à l’institutionnalisation de la coopération 
• Les Grecs d’Ukraine à l’aube du xxi^e s., membres de la diaspora mondiale
• La découverte de la « patrie historique »
• Le rôle de l’identité ethnique : pourquoi se vouloir Grec et comment l’être ?
• Expressions et affirmations des identités collectives chez les Grecs de Mariupol
• La mémoire collective et les emblèmes publics d’identité 
• Pourquoi s’affirmer en tant que Grec ?

Seconde partie – D’ex-Union Soviétique vers la Mère-Patrie imaginée

• Dans les miettes de l’empire après la fin de l’URSS : le cas de l’Ukraine
• Quand des pays d’émigration deviennent des pays d’accueil : les migrations en direction de la Grèce et de Chypre
• Migration et rapatriement
• La diaspora grecque
• La notion de grécité

• Les flux migratoires vers les pays méditerranéens
• Les migrants étrangers en Grèce et à Chypre
• Les migrations ukrainiennes en Grèce et à Chypre 
• Aspects des politiques migratoires des États grec et chypriote
• Les migrants d’origine grecque
• Les migrants d’autres origines
• La signification des noms
• La citoyenneté chypriote
• Récits de migration et de « retour »
• Dispositions et savoir-faire liés à la mobilité

• Aspects des politiques d’accueil des états grec et chypriote
• Les Grecs d’ex-Union soviétique
• Les migrants d’autres origines
• La répartition géographique et les profils professionnels et familiaux des migrants
• Les lieux d’installation en Grèce
• Familles élargies, couples et migrants solitaires
• Migrants qui travaillent au-dessous de leur niveau de compétences
• La situation des migrants à Chypre
• Récits d’intégration et d’exclusion
• Vingt ans après, intégrés ou ségrégés ?
• Vingt ans après, un bilan mitigé
• Trajectoires des Grecs pontiques
• Des professionnels moscovites à Menidi
• Des pédagogues et des entrepreneurs de Crimée à Athènes
• Des professionnels moscovites en Thrace
• Trajectoires des Grecs de Mariupol
• Un des premiers Mariupolites à Paphos
• Une famille mariupolite à Paphos
• Une famille mariupolite dans l’agglomération athénienne
• Trajectoires des migrants ukrainiens
• Les Ukrainiennes en Grèce et à Chypre : lucides et philosophes
• La deuxième génération : une population jeune
• L’intégration dans une société à deux vitesses

• Les représentations des migrants dans les pays d’accueil
• L’Église et le discours ecclésiastique 
• L’école : discours et pratiques
• Les médias
• La société
• Les mots pour désigner l’autre
• Les termes « rapatrié » et « réfugié »
• Les pays d’accueil dans le discours des migrants

• Les Grecs d’ex-union soviétique : un groupe hétérogène
• L’ancienneté de l’installation comme facteur de différentiation
• Les Grecs pontiques et les Grecs de Mariupol
• Les associations des migrants et les identités collectives
• La société d’accueil et les Grecs d’ex-Union soviétique 
• Stratégies de sortie des Grecs d’ex-Union soviétique
• Représentations de la grécité ici et là-bas
• Les Ukrainiennes en Grèce : « servantes de la mondialisation » ?

•  
• « Patrie » et « maison »
• La patrie en contexte migratoire
• La multiplicité des situations et des projets migratoires
• Les Grecs d’ex-Union soviétique en Grèce et à Chypre : rester, retourner ou circuler ?