1Notre étude fait partie d’une recherche en cours, concernant les transferts culturels franco-helléniques dans les revues littéraires grecques de 1945 à 1975. Nous recensons ici les traductions dans deux revues littéraires d’orientation politique et esthétique différentes, Νέα Εστία [Nea Estia – « Nouveau foyer », NE ] et Ελεύθερα Γράµµατα [Elefthera Grammata – « Lettres Libres », EG ], de 1945 à 1951. Ces années voient la répression qui s’exerce contre les anciens résistants et les forces de gauche, de février 1945 jusqu’à la fin de 1946, période à propos de laquelle on parle aussi de Terreur blanche, puis la guerre civile et la persécution des communistes et démocrates grecs – l’ensemble de ces événements pouvant être considéré comme le premier incident de la guerre froide1. Nous utiliserons une approche relevant de la sociologie de la traduction de tendance bourdieusienne2. Selon Pascale Casanova, qui applique la théorie des champs de Pierre Bourdieu sur le plan national et international, pour comprendre les enjeux de la traduction, il est nécessaire

de décrire au préalable la position qu’occupent et la langue de départ et la langue d’arrivée dans l’univers des langues littéraires ; de situer ensuite l’auteur traduit dans le champ littéraire mondial, et ce deux fois, une fois selon la place qu’il occupe dans son champ littéraire national et une fois selon la place que cet espace occupe dans le champ littéraire international ; d’analyser enfin la position du traducteur et des divers agents consacrants qui participent au processus de consécration de l’œuvre3.

2Les traductions provenant d’une langue et d’une littérature dominantes, dotées d’un capital symbolique important, comme ici le français, vers une langue dominée, le grec moderne4, se situent dans le contexte de l’importation-accumulation de capital littéraire par les auteurs grecs – qu’ils utilisent pour renforcer leur position dans le champ littéraire national et pour occuper, éventuellement, une place dans le champ littéraire international5. Les transferts franco-helléniques présentent un intérêt accru pour l’histoire littéraire – et culturelle – grecque, vu l’influence dominante de la France dans les domaines intellectuel, culturel et plus particulièrement littéraire en Grèce, dont le commencement remonte aux Lumières et à l’influence majeure de la Révolution française sur la guerre d’indépendance grecque6. Cette influence joue un rôle prépondérant dans la formation de la littérature néohellénique au xix^e siècle et reste omniprésente jusqu’à la dictature de 1967 et à la période qui la suit immédiatement. Après la guerre, malgré une dépendance politique et culturelle de plus en plus nette de la Grèce à l’égard des États-Unis7, cette influence continue à s’exprimer de façons multiples et souvent antinomiques jusqu’en 1990. À cette date, la domination de la langue anglaise et de la culture américaine s’affirme pleinement, y compris en ce qui concerne les traductions littéraires, comme on peut l’observer dans l’ensemble du monde8. L ’objectif de notre recherche est d’illustrer, à titre indicatif, la complexité des transferts franco-helléniques dans le domaine littéraire à travers les traductions publiées dans les deux revues, contribuant ainsi partiellement à l’esquisse de l’image de la France en Grèce, comme le demandait Constantin Dimaras en 1950, quand il disait que « nous ne savons pas encore, de façon méthodique et ponctuelle, l’idée que les Grecs se font de la France, ce qu’ils ont vu d’elle ; le visage de la France attend encore son peintre grec9 » – un projet qui est encore loin d’être accompli dans sa totalité.

Données bibliométriques

Les revues Νέα Εστία et Ελεύθερα Γράµµατα

3Νέα Εστία est créée en 1927, par Konstantinos Sarantopoulos, gendre et associé de l’éditeur Ioannis Kollaros des éditions Vivliopolion tis Estias I. D. Kollaros et Cie (Librairie d’Hestia) et premier éditeur de la revue. La publication mensuelle de la revue est assurée régulièrement jusqu’à aujourd’hui par la même maison d’édition historique10. Elle est la seule revue grecque à présence ininterrompue pendant presque un siècle – elle paraissait même pendant l’Occupation allemande (1941-1944) et la dictature (1967-1974). Son profil politique est souvent décrit comme neutre, ce qui peut être mis fortement en question pour la période étudiée, si l’on lit les éditoriaux et certaines contributions de ces collaborateurs. De 1935 à 1987, le directeur du périodique a été l’écrivain, intellectuel et académicien Petros Charis (pseudonyme de Ioannis Marmariadis)11.

4Ελεύθερα Γράµµατα est une revue hebdomadaire, puis semi-mensuelle et finalement mensuelle et publiée par intermittence, ce qui détermine quatre périodes de publication, pendant lesquelles on repère des différences marquées, en ce qui concerne non seulement le format et la mise en page mais aussi les collaborateurs et les tendances politiques et esthétiques. Elle fut créée en 1945 par l’intellectuel, dramaturge et historien de la gauche Dimitris Fotiadis et son titre complet est Ελεύθερα Γράµµατα. Περιοδικό της ζωντανής σκέψης [Lettres Libres, Revue de la pensée vivante]. Dimitris Fotiadis étant exilé pendant la guerre civile, son directeur a été, en 1949, le poète Nikiforos Vrettakos, qui fut éloigné de la revue après son exclusion du parti communiste ; puis, de 1950 à 1951, l’écrivain, peintre et critique d’art Stratis Doukas.

5Nous n’avons pris en compte ici que les traductions de textes littéraires français ou de textes portant sur la littérature française, excluant, pour des raisons de place, les textes philosophiques, politiques et artistiques12.

Les traductions dans Νέα Εστία

6Parmi les cinquante-trois auteurs traduits dans NE  13, on compte seulement deux poétesses, Louise Labé et Anna de Noailles, représentantes toutes deux du lyrisme, ce qui confirme la position dominée des femmes non pas seulement dans leur propre champ littéraire mais aussi dans les pratiques de traduction, et par là dans le champ international14. Parmi les cinquante et un écrivains et poètes traduits, la plupart appartiennent au xx^e siècle et à des mouvements et courants différents (Camus, Gide, Jouve, Maurois, Sartre, Reverdy, Suarès, Valéry, etc.), bien que des auteurs phares du xix^e siècle soient aussi traduits (Baudelaire, Musset, Rimbaud, Maupassant), de même que des écrivains classiques comme Montaigne ou Pascal. Le fait que le xx^e siècle prédomine prouve que NE suit de près la réalité littéraire française de son époque, ce qui est confirmé par les articles, présentations et commentaires de la vie littéraire et artistique française pendant la même période. Ce n’est pas un hasard si les auteurs traduits sont, dans leur majorité, des auteurs consacrés, au niveau non pas seulement national mais aussi international (Musset, Maupassant, Baudelaire, Rimbaud, Valéry, Reverdy), certains d’entre eux étant même lauréats du prix Nobel ou destinés à le devenir, comme Gide, Camus et Sartre. Ils consacrent ainsi leurs traducteurs grecs, qui tout en choisissant les auteurs à traduire selon leurs affinités électives, renforcent en même temps leur position dans le champ littéraire national. La liste contient aussi des auteurs consacrés au niveau national, ayant obtenu un prix littéraire, même si par la suite ils n’auront pas une position importante dans le champ international, comme Michel Robida ou l’académicien Jean-Jacques Gautier.

7Les données bibliométriques confirment aussi le fait que les revues sont un dépôt richissime de transferts dans le domaine de la poésie, dotée d’une très haute valeur symbolique. Or, on remarque que la poésie de la Résistance, dominante à la même époque en France15, n’est représentée que par deux poèmes de Louis Aragon, traduits par Alexandros Baras et deux poèmes d’Éluard, traduits par Kostas Zaroukas16. Néanmoins, on retrouve pendant la période étudiée des textes sur la visite d’Éluard à Athènes en 194617, tout comme une longue interview d’Aragon à Zaroukas18, qui publiera ses poèmes dans EG19.

8Concernant les traducteurs, à l’un des extrêmes de leur continuum, tel que défini par Casanova, on retrouve les médiateurs ordinaires, « des protagonistes presque “invisiblesˮ de l’univers littéraire, quasi oubliés de l’histoire littéraire20 » ; à l’autre extrême, on retrouve les consacrants consacrés, qu’on pourrait aussi nommer « consacrants charismatiques » et qui « consacrent à titre personnel », tandis que le troisième pôle est celui des consacrants institutionnels, qui sont plutôt les académiques21. En fait, ce continuum est beaucoup plus complexe et nuancé, comme on le voit aussi dans le cas de NE : aucun des traducteurs et des traductrices de la période n’est un vrai consacrant consacré. La plupart d’entre eux sont des écrivains et poètes plus ou moins connus, auxquels le capital symbolique garantit une position plus haute que celle des médiateurs ordinaires mais plus basse que celle de consacrants consacrés. Leur position dans le champ peut être multiple, comme c’est le cas pour Kleon Paraschos (1894-1964), agent majeur des transferts franco-helléniques. Il était poète, écrivain et traducteur, mais surtout un critique très influent et reconnu : il avait obtenu le prix national de la critique en 1939, tandis qu’en 1956 il obtient aussi le prix national de l’essai. Son Anthologie de la poésie européenne et américaine reste un ouvrage de référence jusqu’à nos jours.

9Parmi les traducteurs, on trouve des poètes et écrivains déjà reconnus à l’époque, comme le poète Takis Papatsonis (ou Papatzonis) ; Sotiris Skipis, poète, écrivain, dramaturge, traducteur et académicien élu en 1946 contre Sikélianos et Kazantzakis – ce qui a évidemment suscité plusieurs débats sur les choix des Immortels ; Agis Theros (pseudonyme de Spyros Theodoropoulos), homme politique progressiste et folkloriste, époux de la musicienne, critique et féministe Avra Theodoropoulou, collaboratrice aussi de NE – dont la carrière de poète commence en 1940 ; le poète Alexandros Baras (pseudonyme de Menelaos Anagnostopoulos), déjà connu en tant que poète tandis que sa carrière de traducteur systématique ne débute que par la suite, dans les années 1950 et surtout 1970 ; l’écrivain, poète, essayiste et traducteur Pavlos Floros ; le poète et traducteur Koulis Alepis ; le poète et homme politique Michail Argyrpopoulos, qui présida l’Association des auteurs grecs de 1939 à 1943 ; le mathématicien réputé Nikolaos Chatzidakis, poète et traducteur de treize langues, qui utilisait dans sa carrière littéraire le pseudonyme Zefyros Vradinos et a présenté la poésie scandinave au public grec ; enfin, le fils de Kostis Palamas, Leandros, poète mineur, écrivain et traducteur, essentiellement de poésie française dans les revues.

10On trouve aussi des jeunes gens qui réussiront dans le champ littéraire ultérieurement, comme l’écrivain et poète Takis Varvitsiotis, qui publie son premier recueil de poésie en 1949 et sera par la suite honoré de plusieurs prix et distinctions ; Aris Diktaios (pseudonyme de Kostas Konstantoulakis), essayiste, anthologiste et traducteur très connu, qui partagera en 1956 le prix national de poésie avec Yannis Ritsos (ce qui nous amène, vu la position de Diktaios et de Ritsos dans le champ littéraire, à réfléchir sur les critères des prix nationaux, en tant qu’institutions de prestige dans ce même champ), mais qui, pendant la période étudiée, est encore très jeune ; le poète et traducteur Yorgos Yeralis, qui lui aussi obtiendra par la suite plusieurs prix pour son œuvre ; l’écrivain Kimon Lolos, dont la première collection de nouvelles paraît en 1943 – il partira en 1950 pour les États-Unis et y résidera jusqu’à sa mort, écrivant en anglais et en grec et traduisant des auteurs grecs en anglais ; le juriste, poète, écrivain, homme politique et académicien Michail Stasinopoulos, qui publiait déjà depuis 1920 des poèmes et traductions poétiques dans des revues, mais dont les textes en prose et les poèmes sont publiés en volume respectivement en 1947 et 1949 ; le poète et essayiste Takis Sinopoulos, par la suite figure éminente de la poésie de l’après-guerre, mais qui pour le moment n’a publié que des poèmes et des traductions du français dans des revues.

11Si aucun de ces auteurs n’est vraiment un consacrant consacré, ils ne sont pas pour autant des médiateurs ordinaires, puisqu’ils participent activement à la formation du champ littéraire. Or, il y a une autre catégorie de poètes mineurs et/ou traducteurs qui sont de vrais médiateurs ordinaires, puisque aujourd’hui ils sont presque oubliés et que l’on peine à trouver des informations sur leur vie et leur œuvre, même quand leurs traductions en volume sont toujours disponibles : Andreas Andreopoulos, dont on retrouve plusieurs collaborations dans NE, Vassilis Kathareios22, Toulia Karali, Kleo Arapidou.

12Nous insisterons sur deux cas particuliers, ceux de Yorgos Pratsikas et de Kostas Zaroukas. Poète, journaliste et traducteur prolifique, honoré de l’Académie d’Athènes et aussi de la République française pour son œuvre, Pratsikas est un médiateur culturel très important. Il traduit dans les revues, publie maintes traductions en volume, mais il suit aussi de près la vie littéraire française et la présente au public grec dans les pages de NE et des journaux, comme Proia, Kathimerini et Vradyni, et dans ses livres23. Néanmoins, il restera pour la postérité un médiateur plutôt ordinaire, même comparé à des poètes qui ne sont pas de vrais consacrants consacrés influents, comme Georges Séféris par exemple, Odysséas Elytis ou Yannis Ritsos. L ’invisibilité du traducteur-médiateur qui n’est pas un auteur ou même un critique littéraire reconnu, comme Paraschos, malgré sa contribution majeure aux transferts culturels, est confirmée dans le cas de Pratsikas. Mais elle l’est encore plus dans le cas de Kostas Zaroukas. Si Pratsikas, bien que presque oublié de nos jours, est mentionné dans les histoires et les dictionnaires de la littérature grecque, Zaroukas, poète, traducteur, philologue et homme de théâtre, en est absent ou presque, en tant que médiateur culturel. Connu pour la traduction des œuvres de Lorca en grec, il a fait des études de théâtre à Paris, y a publié des poèmes et pièces de théâtre, et des traductions d’œuvres littéraires grecques, parfois sous le pseudonyme de Pierre Tenac ; il y a aussi représenté en 1955 une version française d’Erotokritos et a créé après son retour à Thessalonique en 1956 le « Nouveau Théâtre » (Νέο Θέατρο) ainsi qu’une école de théâtre. Ses œuvres sont citées dans les bibliographies de théâtre, sa poésie est mentionnée dans l’histoire de la littérature d’Alexandros Argyriou24, mais son activité de médiateur est négligée25.

13En ce qui concerne les traductrices, quatre femmes seulement signent des traductions dans NE durant cette période, Kleo Arapidou, Despina Kambani, Toulia Karali et Tatiana Stavrou. Tatiana Stavrou est une écrivaine et traductrice de la génération des années 1930. Despina Kambani est une poétesse et traductrice, épouse depuis 1950 du poète et traducteur Nassos Detzortzis, qui va signer souvent par la suite ses traductions du nom de son mari, Despina Detzortzis. Toutes les deux sont présentes dans les histoires et les dictionnaires de la littérature grecque. Pour Kleo Arapidou, nous savons seulement qu’elle collaborait depuis 1940 avec la revue NE, qu’elle avait une prédilection pour Maurice Magre, comme le prouvent ses publications26, et qu’elle avait aussi traduit Georges Duhamel dans NE. Quant à Toulia Karali, elle a traduit Thérèse Desqueyroux de François Mauriac pour NE, ouvrage publié par la suite par les éditions Bergadis27. Exception faite de Stavrou, qui elle non plus pourtant ne peut pas être qualifiée de consacrante charismatique, et de Kambani, les deux autres ne sont alors que de vraies médiatrices ordinaires. Elles sont des traductrices occasionnelles ou ne traduisent pas des grands textes classiques, soit par choix personnel soit parce qu’elles éprouvent des difficultés à se positionner dans le système de la traduction littéraire.

14Quant aux traductions anonymes, attribuées probablement à des collaborateurs permanents de la revue, deux des trois textes concernés sont des articles de critique littéraire, ce qui peut être indicatif de la valeur symbolique des textes en fonction du genre auquel ils appartiennent. On peut ainsi se demander pourquoi la traduction du texte de Paul Valéry sur les livres, incluse dans le dossier spécial qui lui est dédié, n’est pas signée. De telles questions ont cependant souvent des réponses très pratiques – par exemple, un texte ajouté à la dernière minute au dossier. Le tableau révèle enfin un nombre variable de traductions selon les années, ce qui pose la question des raisons de cette fluctuation. Il est possible qu’elle soit due simplement au choix des traducteurs. Mais si l’on veut se faire une idée plus précise de l’attitude de la revue à l’égard du champ littéraire français, intensément divisé, de l’époque, on doit examiner ce paramètre en lien avec les textes critiques portant sur la littérature française publiés dans la même période dans NE.

Les traductions dans Ελεύθερα Γράµµατα

15Les données d’EG confirment l’importance de la traduction de la poésie dans les revues littéraires. Cependant, il est intéressant de noter que l’essai y tient aussi une place considérable, ce qui peut s’expliquer de deux manières : soit par le fait que la revue, ouvertement engagée, assume le devoir de préserver la mémoire des luttes et de garantir leur continuation, en transférant en Grèce les débats esthétiques, et même politiques, du moment, en France mais aussi dans le monde entier et surtout en URSS ; soit par le manque de collaborateurs, surtout après le commencement officiel de la guerre civile, suite à la Terreur blanche déclenchée juste après la Libération, quand les intellectuels de la gauche non communiste prirent leurs distances avec le parti communiste et EG, pour des raisons idéologiques ou par crainte d’être stigmatisés et persécutés28. Ce choix assumé d’engagement, au moment où s’affirme le « contre-engagement » dans le champ littéraire grec, au sens que lui donne Blandin à propos du Figaro Littéraire, c’est-à-dire « en s’opposant, au communisme, à ses partis et à l’URSS29 », explique aussi la place prépondérante dans la revue des textes et poèmes du xx^e siècle écrits pendant ou juste après la Résistance, bien que plusieurs auteurs traduits ne soient ni classiques ni connus du grand public grec (Audisio, Blanpain, Morgan, Cayrol, Cassou, Altman, Aveline, Ruffat, Gamarra, etc.), à la différence de ceux traduits dans NE   30. plusieurs d’entre eux sont pourtant des journalistes critiques littéraires et directeurs de revues très connus en France à l’époque. Cette position assumée pour la littérature de la Résistance ne peut qu’être associée à la tendance similaire en France après la Libération, tandis que sa philosophie ne peut être comprise qu’en rapport avec les positions des collaborateurs de la revue dans le champ littéraire et des débats intellectuels et politiques du moment31.

16Parmi les traducteurs, nous retrouvons Yannis Ritsos, qui traduit sous le pseudonyme de Petros Veliotis, Nikiforos Vrettakos, l’écrivain et dramaturge Sotiris Patatzis, Nikos Papas, traducteur, essayiste et anthologiste, qui obtiendra plusieurs prix et distinctions et son épouse Rita Boumi-Papa, journaliste, traductrice et anthologiste, qui comme son mari avait fait ses débuts en poésie dans NE. Stratis Tsirkas détiendra plus tard une position centrale dans le champ littéraire grec – à l’occasion de la publication de sa trilogie Cités à la dérive en France, le bandeau de son livre porte la mention « Un Faulkner grec » –, mais pendant la période étudiée il a seulement publié en Égypte trois recueils de poésie et un recueil de nouvelles. Le grand poète Manolis Anagnostakis, figure dominante de la poésie de l’après-guerre, est lui aussi tout jeune, comme Iason Depountis, qui publiera son premier recueil de poésie en 1948. D’autres traducteurs sont Michail I. Desyllas, poète, traducteur et homme politique de Corfou ; Spyros Skiadaresis, musicologue, écrivain et traducteur, très connu pour ses traductions de Villon et des troubadours mais aussi de Rabelais ; Yorgos Valetas (1907-1989), enseignant et chercheur, fondateur de la revue Αιολικά Γράµµατα (Eolika Grammata, « Lettres éoliennes ») ; Andonis Fl. Katsouros (1910-1995), poète, écrivain, enseignant et chercheur32 ; Alys Asiatis, pseudonyme de l’écrivain et traducteur Stelios Mayopoulos qui fera connaître au public grec la littérature turque et surtout Nazim Hikmet ; l’avocat et critique littéraire Xenophon Karakalos, qui après 1960 sera un collaborateur régulier de NE ; et Takis Eleftheriadis (1911-1987), peintre et écrivain connu vivant à Lesbos.

17Une seule femme est traduite, Elsa Triolet, compagne d’Aragon, mais dans la liste on retrouve six traductrices. Marie-Louise Asserin est néohelléniste, traductrice des poètes et écrivains grecs, correspondante de la revue France-Grèce et professeur à l’École des sciences politiques (Panteion) d’Athènes33. Rita Boumi-Pappa, qui connaissait l’écrivaine Katina Baila-Sideri – elles éditaient à Syros, avec Victor Papadakis, la revue Kyklades de 1930 à 193234 ; Elpida Kastanaki, la seconde épouse de l’écrivain et traducteur Thrasos Kastanakis, grand défenseur de la cause de la gauche grecque à Paris et collaborateur régulier d’EG, où il présentait la vie littéraire et culturelle française. Yorgia Deliyianni-Anastassiadi, poétesse, écrivaine et traductrice prolifique. Ersi Saratsi, une intellectuelle de Volos, poétesse mineure, traductrice circonstancielle et grande amatrice de musique. À l’exception de Rita Boumi-Pappa et Yorgia Deliyianni-Anastassiadi, les autres traductrices ne sont pas mentionnées dans les histoires et les dictionnaires de la littérature grecque, étant des traductrices circonstancielles ou simplement invisibles.

18Yannis Ritsos sera par la suite un consacrant charismatique par excellence, introduisant Nazim Hikmet, Vladimir Maïakovski, Alexander Bloch, Nicolás Guillén, Attila József, parmi d’autres, dans le champ littéraire grec. Mais il traduit très peu du français, la langue qu’il connaissait le mieux, probablement pour des raisons d’ordre idéologique : il préfère faire connaître au public grec des poètes provenant des pays du socialisme réel ou des poètes engagés du monde entier35. Stratis Tsirkas traduira surtout du français et de l’italien, mais il choisira plutôt des auteurs classiques, Érasme, Boccace, Stendhal, ou contemporains, comme Anne Philippe. Leurs traductions seront publiées en volume beaucoup plus tard, bien que Ritsos publie déjà en 1947 dans EG des extraits de sa traduction du Nuage en pantalon de Maïakovski, qu’il cosigne avec Aris Alexandrou36. Par contre, Manolis Anagnostakis ne s’adonnera pas du tout à la traduction, Iason Depountis ne publiera que des traductions d’Edgar Lee Masters et Benjamin Fondane, et Nikiforos Vrettakos lui aussi traduira relativement peu. Il apparaît donc que, à l’exception de Ritsos, doté d’un vrai projet de traduction et détenant une place importante dans le champ littéraire grec, aucun des auteurs déjà connus et reconnus ou promis à le devenir ne fait fonction de consacrant charismatique. Quant à Kostis Palamas, consacrant consacré par excellence, on ne peut le considérer vraiment comme un collaborateur de la revue, puisque le texte de Mistral reproduit dans EG en 1945 est une traduction faite des années auparavant.

19À l’autre bout du continuum, on rencontre des personnes pour lesquelles on peine à trouver des éléments biographiques, comme Christos Marketis, dont quelques traductions, surtout philosophiques, et des anthologies de poésie française sont toujours disponibles37 ; Thymios Noudimos, que nous retrouvons dans d’autres revues de la période, par exemple dans la revue de la Jeunesse démocratique unie de Grèce (Ενιαία Δηµοκρατική Νεολαία Ελλάδος), Φρουροί της ειρήνης [Gardiens de la paix]38. Et nous ne disposons d’aucune information sur Yorgos Vasdekis, Louisos Nouaros et O. Sarakas39. Tous ces traducteurs, hommes et femmes, ne sont, plus ou moins et surtout pendant cette période, que des médiateurs ordinaires, engagés dans une cause commune, celle de la gauche. La distribution géographique des collaborateurs d’EG est également à noter : plusieurs en effet ne vivent pas à Athènes ou à Thessalonique, à la différence des traducteurs de NE. Enfin, le nombre de traductions anonymes vient à l’appui de l’hypothèse selon laquelle il y a un cercle de collaborateurs de la revue qui soit travaillent collectivement, soit ne s’intéressent pas du tout à la consécration par la traduction, en tant qu’acte individuel, mais seulement à la défense de leur cause. Dans des circonstances difficiles qui expliquent aussi le cycle de vie très bref de la revue et le rythme irrégulier de sa parution, ils luttent afin de proposer une alternative littéraire, culturelle et politique à la grécité proclamée par la droite et par une partie des intellectuels et des auteurs. C’est la fameuse romiosini de Yannis Ritsos40. Cette grécité est ici fondée sur l’histoire grecque, mais aussi française, des luttes du peuple, illustrées par des traductions de textes de la Résistance ou de traductions émanant des intellectuels qui soutiennent le combat des communistes pendant la guerre civile et protestent contre leur persécution.

Conclusion

20NE est en 1945 une revue établie de l’élite bourgeoise anti-vénizéliste, en rapport direct avec le pouvoir politique et économique depuis l’entre-deux-guerres, qui opte pour des positions conservatrices et antisoviétiques et passe sous silence les atrocités de l’Allemagne nazie41. Kleon Paraschos, par exemple, était un des responsables du service de la censure du dictateur Ioannis Metaxas et pendant l’Occupation collaborait dans la revue de propagande italienne Κουαδρίβιο [Quadrivio, 1941-1943, édition grecque du journal italien fasciste Il Tevere]42. Pourtant, il va signer la protestation contre les attaques fascistes aux théâtres, parue dans EG en 1945, avec plusieurs intellectuels de gauche.

21Par contre, EG est une revue éphémère. Aux antipodes de NE, elle rassemble des collaborateurs de la gauche communiste, avec des périodes d’ouverture vers la gauche non communiste, à ses débuts et sous la direction de Vrettakos. Malgré ces différences marquées, les deux revues ont, pendant les deux premières années d’après-guerre, certains collaborateurs en commun. C’est un fait révélateur de l’ouverture relative des deux réseaux, due probablement à l’euphorie de la Libération, qui va très vite céder la place à la rupture de la guerre civile – leur communication se rétablira pourtant dans les nouvelles circonstances politiques des années 1960. Ainsi, on retrouve dans EG des proses de Kimon Lolos, une traduction de Michail Stasinopoulos, des poésies de Kostas Zaroukas, tout comme l’on retrouve une présentation du Silence de la mer de Vercors par Yannis Chatzinis et les poèmes et interviews d’Aragon et Éluard dans NE.

22Si la génération des années 1920 et le cosmopolitisme s’expriment amplement au sein de NE et si les traductions dépendent des choix esthétiques de ses collaborateurs, ces choix sont aussi révélateurs de leur position à l’égard des débats intellectuels et littéraires en France après la Libération. Ces débats opposent en Grèce, comme en France, la gauche communiste à la gauche non communiste et à une partie de la droite libérale, mettant en évidence la différenciation des deux revues par rapport à la littérature engagée. Cette différenciation est accentuée en Grèce par la guerre civile et se reflète dans l’activité traductionnelle, qui à son tour reflète l’image de la France que se forme le réseau43.

23Les traductions littéraires, ainsi que les textes sur la vie intellectuelle, artistique et même politique française dessinent dans les deux revues une image complètement différente de la France. Or, il est remarquable que toutes les deux donnent une place importante aux activités de l’IFA, de son directeur Octave Merlier et de son sous-directeur Roger Milliex, qui collabore avec les deux revues44. Il ne s’en opère pas moins une rupture dans le champ littéraire grec, à l’instar de celle advenue dans le champ littéraire français, exacerbée toutefois dans le cas de la Grèce à cause du contexte de la guerre civile.

ANNEXE 1 – Les traductions du français dans la revue Νέα Εστία (1945-1951)45

ANNEXE 2 – Les traductions du français dans la revue Ελεύθερα Γράµµατα (1945-1951)