Généralités

141. Thèbes. Donateurs chypriotes pour la reconstruction de Thèbes.

2Musée de Thèbes, inv. 32460.

3Fragment d’une stèle en marbre blanc appartenant à une inscription anciennement connue, découvert sur la Cadmée dans le cadre de fouilles de sauvetage en 1992. Le texte est disposé sur deux colonnes.

4Dimensions : 48 × 44 × 10,5.

5IG VII, 2419 (Sylloge³ 337) ; Buraselis 2014, p. 159-170 fig. 1-5.

6Cf. (édition) D. Knoepfler, BE 2014, n^o 204.

7Date : fin du iv^e s.

842. Kourion. Sanctuaire d’Apollon Hylatès. Décret lacunaire mentionnant un siège militaire.

9Musée d’Épiskopi, inv. I 124.

10Fragment d’une stèle de marbre blanc découvert en juin 1949.

11Dimensions : 16 × 21 × 6,5.

12I. Kourion 29 ; Bielman, Retour à la liberté, n^o 27.

13Date : milieu du iii^e s.

14Édition du texte. Le premier éditeur de ce texte l’a rapproché – sur la base de critères, en l’état, fort contestables (Bielman, Retour à la liberté) – d’un autre fragment de trois lignes (dimensions : 11 × 14,5 × 6,2), découvert sur le site du sanctuaire d’Apollon Hylatès en 1937. Faute d’argument en faveur de ce rapprochement, nous n’en tenons pas compte dans ce choix.

15Nature du texte et contexte historique. Seuls quelques mots sont lisibles ou assurément restituables. Ils permettent néanmoins d’affirmer qu’il s’agit d’un décret (δεδόχθαι, l. 5). Les attendus devaient mentionner une situation particulièrement difficile pour la cité de Kourion : le terme ἐφόδια désigne les frais de voyage des prisonniers libérés. Le siège militaire évoqué à la l. 2, ainsi que la mention du salut (σωτηρία à la l. 4), corroborent cette interprétation.

1643. Delphes. La « grande liste » des théorodoques.

17Fragments d’une stèle légèrement pyramidante de calcaire gris. L’inscription est disposée en quatre colonnes sur la face principale, et une colonne sur le petit côté gauche.

18Dimensions : 203,5 × 108,5 × 25-26,6

19Plassart 1921, p. 1-85 ; Oulhen 1992 ; Choix Delphes 125.

20Cf. (fonction du théorodoque à Karpasia) Robert 1939, p. 155 ; Robert 1946b, p. 506-523 ; Daux 1949, p. 1-30 ; (lecture du nom de la cité de Lédroi l. 8) Mitford 1961b, p. 138 (SEG 19, 390) ; (notables phéniciens à Chypre) Parmentier 1987, p. 406 ; (date) Gauthier 1989, p. 149-150 ; Amandry 1992, p. 288-295 ; (date) Hatzopoulos 1991, p. 345-347.

21Date : dernier tiers du iii^e s.

22Notables chypriotes. Comme l’ont rappelé les auteurs du Choix de Delphes, « les théarodoques sont habituellement des notables, assez souvent identifiables comme tels dans l’épigraphie de leurs cités respectives » (p. 227). Pour A. Parmentier, le fait que la charge de théorodoques soit endossée par des étrangers à Tamassos et à Lapéthos reflèterait la composition majoritairement phénicienne des élites locales (Parmentier 1987, p. 406).

2344. Argos. Donation lagide et chypriote.

24Argos : Inv. Thermes 929 et Épigraphie 321.

25Bloc découvert lors de la construction de l’état I des Thermes A d’Argos en 1981.

26Trois fragments jointifs d’un bloc en calcaire brisé de toutes parts, sauf à la face de joint droite. Texte gravé sur deux colonnes ; écriture irrégulière.

27Dimensions maximales conservées : 31 × 14 × 9,5.

28Aupert 1982 (avec photographie de la pierre et de l’estampage).

29Cf. Meadows 2005.

30Date : 170-164

31Texte d’après Aupert 1982 :

Le roi Ptolémée et le roi Ptolémée son frère et la reine Cléopâtre sa sœur (ont donné) vingt nouvelles mines (…).
Et les cités chypriotes (ont donné) : (?) : 200 drachmes ; Karpasia : 250 drachmes ; Salamine : 1 250 drachmes ; Kourion : 1 000 drachmes ; Amathonte : 250 drachmes ; Tamassos : 200 drachmes ; Golgoi : 250 drachmes ; Kition : 1 250 drachmes ; Paphos : 100 drachmes.

32Interprétation des sommes. Nous adoptons dans la traduction le facteur de conversion 1/6 proposé par A. Meadows.

33Nature de la donation. Les cités sont classées selon un critère difficile à restituer. L’interprétation avancée par A. Meadows permet néanmoins de résoudre les problèmes posés par l'invraisemblance des sommes suggérées par l’hypothèse selon laquelle celles-ci seraient exprimées en oboles et par l’application d’un facteur 12,5 (Picard 1982). Au contraire, en considérant que les sommes versées par les cités sont exprimées en drachmes et en appliquant à la conversion le facteur 6, la lecture d’A. Meadows autorise le rapprochement de cette inscription avec ce que l’on sait de l’apomoira qui concernait 1/6 du produit des récoltes. Si l’on admet cette interprétation, l’inscription d’Argos pourrait donc rappeler le versement d’une contribution destinée à l’exercice d’un culte précis. L’existence de liens privilégiés entre Argos et la famille royale, très vraisemblablement liés à la carrière du stratège Polykratès à la cour des Ptolémées, a peut-être favorisé la diffusion du culte royal à Argos.

3445. Chytroi. Fragment de décret mentionnant des troubles politiques.

35Fragment de stèle découvert à Chytroi, brisé à gauche.

36Sakellarios 1855, p. 193-194 ; LBW, n^o 2767 ; Sakellarios 1890, p. 206-207 n^o 6.

37Date : ii^e s.

38Teneur du texte et interprétation. Il n’est pas possible de donner une traduction suivie de ce texte très fragmentaire. Notons simplement qu’il s’agit vraisemblablement d’un décret honorifique pris par les autorités de la cité à la suite de troubles politiques importants. La datation du texte dans le courant du ii^e s. suggère que cette crise peut être liée à l’incursion séleucide à Chypre lors de la sixième guerre de Syrie (168).

Personnel et institutions civiques

3946. Lapéthos. Larnakas-tis-Lapithou. Base de statue du stratège Hèragoras fils de Noumènios.

40Base de statue.

41Sakellarios 1855, p. 208 n^o 2 ; LBW, n^o 2780 ; Sakellarios 1890, p. 140 n^o 2.

42Date : 300-250

Ἡραγόρας [Νου]μηνίου στρατηγός.
Hèragoras fils de Noumènios, stratège.

4347. Kourion. Sanctuaire d’Apollon Hylatès. Décret en l’honneur d’un Sidonien.

44Musée d’Épiskopi, inv. I 78 a-d.

45Quatre fragments jointifs d’une stèle rectangulaire en calcaire gris clair, moulurée. Le fragment supérieur fut découvert en 1937 dans le niveau de surface de l’enceinte archaïque du sanctuaire d’Apollon Hylatès, les autres en 1962 dans une couche plus profonde.

46Dimensions maximales : 46,5 × 31 × 12.

47I. Kourion 32 ; Bagnall, Drew-Bear 1974, p. 179-183.

48Cf. (prosopographie des étrangers à Chypre à l’époque hellénistique) Michaelidou-Nicolaou 1968, p. 38 n^o 33 ; (critique de I. Kourion) Bagnall, Drew-Bear 1973, p. 110.

49Date : vers 235

50Édition. L’établissement de ce texte a suscité des interprétations contradictoires. Les lectures de T. B. Mitford ont largement été critiquées, à juste titre, par R. S. Bagnall et Th. Drew-Bear.

51Prosopographie. L’état fragmentaire du texte ne permet pas d’identifier le personnage honoré par la cité de Kourion. L’orientation militaire donnée à ce texte par les lectures de T. B. Mitford ne peut être confirmée et l’origine sidonienne de l’individu ne suffit pas à établir la nature de sa relation avec l’administration ptolémaïque. Comme c’est le cas dans l’écrasante majorité des cas chypriotes, la nature des bienfaits (l. 7-9) prodigués à la cité et à ses citoyens n’est pas explicitée dans le décret.

52Institutions. Ce texte offre un aperçu capital sur le fonctionnement interne d’une cité chypriote à l’époque hellénistique. Les restitutions proposées par les éditeurs s’appuient sur la mention du Conseil à la l. 3 et les tournures employées s’inscrivent dans la tradition de la rhétorique législative des cités grecques.

53Honneurs. Les honneurs attribués à ce citoyen de Sidon sont remarquables. À côté de l’éloge, le personnage reçoit la citoyenneté pour lui et ses descendants.

5448. Kourion. Sanctuaire d’Apollon Hylatès. Base de statue du secrétaire Nikias fils d’Onèsikratès érigée par la cité.

55Musée d’Épiskopi, inv. I 175.

56Base de statue brisée à gauche, à droite et sur l’arrière, découverte en 1953. Cavité d’encastrement et traces de scellement visibles sur la face supérieure.

57Dimensions maximales : 26,5 × 59 × 41.

58I. Kourion 48.

59Date : 180-145

6049. Paphos. Sanctuaire d’Aphrodite à Palaepaphos. Base de statue de Kalliklès érigée par le collège des stratèges et anciens stratèges de Paphos.

61Base de statue découverte en 1888 près de la mosaïque de la stoa sud dans le sanctuaire de Palaepaphos à Kouklia. Seules les parties gauche et droite sont conservées.

62Dimensions : (partie gauche) 26 × 37 × 29,5 ; (partie droite) 26 × 38 × 29,5.

63Hogarth et al. 1888, p. 226 n^os 3-4 et p. 232 n^o 18 ; Mitford 1961a, p. 21 n^o 54 ; I. Paphos 73.

64Date : 163-145

65Magistratures. En l’état actuel de la documentation, il ne nous semble pas possible d’affirmer le caractère militaire du collège de stratèges mentionné dans cette inscription (contra I. Paphos).

6650. Salamine. Base de statue (?) consacrée par le personnel des archives.

67Musée de Famagouste, inv. inconnu.

68Base de statue en calcaire gris découverte à Limnia, à 3,5 km à l’ouest de Salamine. Brisée à droite et à l’arrière.

69Dimensions : 33 × 61,5 max.

70Mitford 1953a, p. 89 ; Mitford 1961b, p. 140-141 ; I. Salamine 90.

71Date : 150/149

72Magistratures. Cette inscription témoigne du fonctionnement des archives de la cité de Salamine – organe essentiel des institutions civiques.

73Traduction. En l’absence de contexte archéologique, il n’est pas possible de savoir si le terme χρεοφυλάκιον désigne ici un bâtiment à part entière.

7451. Kourion. Acropole. Fragment de décret honorifique.

75In situ ?

76Stèle rectangulaire de marbre blanc remployée dans l’autel de l’église Aghios Ermoyenis, à l’est de l’acropole de Kourion où elle se trouvait encore en 1936.

77Dimensions : 98 × 57,5 × 10.

78LBW, n^o 2817 ; Sakellarios 1890, p. 68-69, n^o 8 ; I. Kourion 34.

79Cf. (critique de I. Kourion) Bagnall, Drew-Bear 1973, p. 110, 112, 214-215.

80Date : milieu du ii^e s.

81Édition. L’établissement de ce texte dont la provenance exacte n’est pas connue a donné lieu à des interprétations contradictoires. Les restitutions proposées par T. B. Mitford ont été critiquées en des termes très durs par R. S. Bagnall et Th. Drew-Bear : « Not a single parallel for any of the phrases restored, not a single argument to support the grammatical constructions that are proposed. This procedure is simply inadmissible […]. » La publication des Inscriptiones Graecae permettra sans doute d’améliorer l’édition de ce texte important. Le dispositif des décisions peut néanmoins être restitué avec assurance.

82Magistratures. Telle que restituée par son premier éditeur, cette inscription confirme l’activité d’agoranomes dans la cité de Kourion à l’époque hellénistique. Elle montre par ailleurs l’articulation des activités institutionnelles et des rites religieux : le personnage honoré a occupé à la fois des fonctions politiques et religieuses (l. 1-5), et s’est illustré par la pratique de sacrifices favorables. Ce texte offre par conséquent un parallèle au décret de la même cité en l’honneur d’Andronikos (63).

83Honneurs. Parmi les honneurs attribués au personnage, certains sont tout à fait exceptionnels. La couronne d’or, le portrait peint sur bouclier et, a fortiori la statue en bronze entrent dans la catégorie des honneurs coûteux que les cités hellénistiques réservaient aux grands bienfaiteurs.

Règlements et activités économiques

8452. Arsinoé. Document de nature fiscale mentionnant l’application de la taxe de l’apomoira.

85Munich, Antikensammlung, inv. inconnu.

86Bloc de marbre blanc découvert à Polis-tis-Chrysochou sur le site de l’ancienne Arsinoé, brisé à gauche.

87Dimensions : 24 × 18 × 10.

88LBW, n^o 2783 ; Oberhummer 1888, p. 318, n^o 8 ; Segre 1952, p. 319-330 [avec photographie d’un estampage réalisé par A. Rehm] (SEG 12, 550).

89Cf. (interprétation du texte) Mitford 1953a, p. 88 ; (critique de Segre 1952) L. Robert, BE 1954, n^o 262 ; (administration ptolémaïque de Chypre) Bagnall 1976, p. 78, 228 ; (culte d’Arsinoé) Anastassiades 1998, n^o 3 ; (taxe de l’apomoira) Clarysse, Vandorpe 1998 ; Caneva 2014.

90Date : deuxième quart du iii^e s.

91Édition. Cette inscription est très fragmentaire et les restitutions pour le moins hasardeuses proposées par M. Segre doivent être considérées avec prudence. Les lacunes de la pierre ne permettent notamment pas de tirer des conclusions précises sur les modalités d’acquittement de la taxe, ni sur les liens entretenus par cette dernière avec le culte d’Arsinoé Philadelphe à Chypre.

92Importance historique. La mention de l’apomoira dans ce texte de nature fiscale a été invoquée pour affirmer l’intégration de Chypre dans le système fiscal en vigueur dans le royaume égyptien. Le rapprochement avec ce que l’on sait de l’affectation du revenu de l’apomoira au culte d’Arsinoé II en Égypte – s’il doit toutefois rester hypothétique – est séduisant, et la découverte de cette inscription à Arsinoé, fondation de Ptolémée Philadelphe baptisée du nom de la reine, retient d’autant plus l’attention.

9353. Kourion. Sanctuaire d’Apollon Hylatès. Décret honorifique octroyant des privilèges financiers à Pasikratès.

94Musée d’Épiskopi, inv. I 70-73.

95Quatre fragments jointifs d’une stèle de marbre blanc, provenant du sanctuaire d’Apollon Hylatès. La stèle est brisée à droite et à gauche ; arrière non travaillé. Le premier fragment (a) fut découvert en 1937 par l’équipe de l’université de Pennsylvanie en surface sur le sol de la zone dite « Archaic Altar Precinct » dans le sanctuaire d’Apollon Hylatès. Le fragment supérieur gauche (b) provient de la zone K80, surface S85 des fouilles dirigées dans le même sanctuaire par D. Buitron-Oliver ; le fragment supérieur droit (c), de la zone K79 Jg, surface S50b ; le fragment inférieur droit (d), provient de la zone K80 Jg, surface S81. L’inscription s’étend sur dix lignes.

96Dimensions totales des quatre fragments : 36,8 × 15-15,3 × 9.

97I. Kourion 31 (un seul fragment) ; Nicolaou 1996, p. 174 n^o 2 (SEG 46, 1740).

98Cf. (mention) Mitford 1953a, p. 83 ; (critique de I. Kourion) Bagnall, Drew-Bear 1973, p. 214.

99Date : milieu du iii^e s.

100Édition. L’editio princeps, majoritairement suivie par les éditeurs postérieurs admet que la cité puisse être désignée par le terme πόλις suivi de l’ethnique au singulier Κουρίου. Cette restitution, pour le moins inhabituelle, est sans parallèle dans le corpus et doit sans doute être abandonnée.

10154. Salamine. Inscription mentionnant une dédicace architecturale des agoranomes.

102Perdue.

103Bloc de marbre provenant de Salamine.

104I. Salamine 36.

105Date : i^er s.

106Datation et nature du texte. Ce texte constitue l’un des rares témoignages des activités édilitaires de notables locaux. Son attribution à la fin de l’époque hellénistique ou au début de la présence romaine demeure incertaine.

10755. Salamine. Fragments d’un règlement économique.

108British Museum, inv. 91.8-6.12.

109Trois fragments d’une stèle de marbre blanc, brisés de toutes parts.

110Dimensions maximales : (a) 20,5 × 19,5 × 4,2 ; (b) 16,5 × 16,5 × 4,2 ; (c) 7,2 × 7,2 × 4,2.

111GIBM IV.2, n^o 978a-c ; Roesch 1979, p. 354-357 ; I. Salamine 21.

112Date : i^er s.

113Édition. Seules les premières lignes de ce texte (règlement ou décret) peuvent être interprétées. La mention des ressources financières et de produits agricoles (des figues) assure la nature économique de ce texte. La mention d’une peine financière (πρόστιμον, l. 5) plaide également dans ce sens. L’évocation des archontes à la l. 11 témoigne de l’activité régulière des institutions civiques à Salamine au i^er siècle.

Activités commerciales et artisanales

11456. Marion (Arsinoé). Épitaphe de la mère d’Hebdomaios, artisan de la pourpre.

115Cyprus Museum, inv. 425.

116Stèle rectangulaire en calcaire blanc acquise à Polis et provenant de l’ancienne Marion.

117Dimensions : 88 × 45 × 14,8.

118Mitford 1961b, p. 93-94 n^o 1.

119Date : fin du iv^e s.

120Activités commerciales. Ce texte fait écho aux activités d’un illustre contemporain d’Hebdomaios, également impliqué dans l’industrie de la pourpre (sur cette production à Chypre : Mitford 1961b, p. 94) : d’après Diogène Laërce (Vies des philosophes, VII, 28), Zénon de Kition, le célèbre fondateur de l’école du portique et fils d’un riche négociant, fit naufrage à l’âge de vingt-deux ans (quelque part entre la fin du troisième quart et le dernier quart du iv^e s.) au cours d’un transport de pourpre en direction du Pirée (Yon 1997).

12157. Marion (Arsinoé). Épitaphe d’Onasilos.

122Cyprus Museum, inv. 79.

123Stèle rectangulaire en calcaire acquise à Polis et provenant de l’ancienne Marion.

124Dimensions : 63,2 × 29,5 × 11,5.

125Mitford 1961b, p. 94-99 n^o 2.

126Cf. (onomastique) Masson, Heubeck 1962, p. 151 n. 2.

127Date : fin du iv^e s.

128Datation et provenance. Cette épitaphe ainsi que la précédente datent vraisemblablement des dernières années du royaume de Marion, bien avant sa refondation par Philadelphe.

12958. Paphos. Sanctuaire d’Aphrodite à Palaepaphos. Base de statue d’un architecte naval dédiée par Ptolémée Philadelphe.

130Musée de Kouklia, inv. KM 51.

131Base de statue en marbre noir trouvée aux abords du sanctuaire de Palaepaphos en 1888. Cavité oblongue et trou de scellement visibles sur la face supérieure ; traces de mortier dans le creux des lettres.

132Dimensions : 32 × 65 × 69.

133Gardner et al. 1888, p. 255 n^o 125 ; Mitford 1961a, p. 9 n^o 17 ; I. Paphos 64.

134Cf. Hauben 1987, p. 22 ; Hellmann 1999, p. 35 n^o 11.

135Date : 300-250

[Β]ασιλεὺς Πτολεμαῖος
[Πυρ- vel Ἐρ]γοτέλην Ζώητος ἀρχιτεκτονήσ[αντα]
τὴν τριακοντήρη καὶ εἰκ[ο]σ[ήρη].

Le roi Ptolémée (a honoré) Pyrgotélès (ou Ergotélès) fils de Zôes, qui fut l’architecte du navire à trente rames et d’un navire à vingt rames.

136Importance historique. La base de statue dédiée à Palaepaphos par Ptolémée en l’honneur de l’architecte naval Pyrgotélès (ou Ergotélès) est l’unique monument honorifique conservé dédié par un membre de la dynastie lagide à Chypre. En rendant hommage à l’ingénieur paphien, le roi exprime une certaine reconnaissance envers le savoir-faire technique des Chypriotes dans le domaine naval – compétence qui contribue précisément à justifier l’importance de l’île dans le dispositif militaire et économique des Ptolémées. Les imposants vaisseaux militaires, de combat ou de transport, font l’objet d’une véritable compétition technologique entre les souverains à l’époque hellénistique.

137Datation. J.-B. Cayla propose de situer ce document sous le règne de Ptolémée Sôtèr sur la base de critères formels (titulature royale, style de gravure). L’hypothèse d’une relation avec la bataille de Salamine en 306 est séduisante. Toutefois, l’issue désastreuse de la bataille pour Ptolémée rend difficile cette attribution (Diodore, 20, 50-52). Il reste néanmoins possible d’inclure la dédicace de Paphos dans la série des inscriptions commémorant l’installation lagide à Chypre : dans ce cas, il faut d’après nous maintenir le terminus post quem en 295/294. D’autre part, Pyrgotélès est honoré pour la réalisation d’un navire à trente rangs de rames et d’un navire à vingt rangs de rames. Or, d’après Diodore de Sicile (Diodore, 20, 49-50), la flotte de Ptolémée ne comprend pas à Salamine de navires supérieurs aux quinquérèmes (5 rangs), à l’inverse de celle de son adversaire qui possède des hexères et des heptères (6 et 7 rangs). Il faut attendre le règne de Ptolémée Philopatôr pour voir apparaître l’énorme tettarakontère (40 rangs) d’apparat (Rougé 1975, p. 104). Les navires bâtis par le Paphien Pyrgotélès doivent donc se situer entre le début et la fin du iii^e siècle : dans cette perspective, les quatre premiers Ptolémées représentent des candidats théoriques pour la dédicace paphienne. L’omission de la titulature et l’absence d’inscription dans le contexte dynastique soutiennent au demeurant une datation sous le règne de Sôtèr.

138Ethnique et onomastique. Nous nous rangeons à l’opinion de M.-Chr. Hellmann (Hellmann 1999, p. 99) et de J.-B. Cayla (I. Paphos, p. 188) sur l’origine locale du personnage (contra Michaelides 1996, p. 142). Il semble également possible de restituer l’anthroponyme Ἐργοτέλης. Notons qu’un architecte rhodien du nom de Πυργοτέλης est connu au i^er siècle (I. Lindos 2).

13959. Lédroi. Sanctuaire de la grotte de Kafizin. Consécration d’un vase rituel à la Nymphe du piton par le barbier Onèsagoras.

140Plat à cuire brisé en vingt-quatre fragments dont vingt jointifs qui composent une partie du bord et de la paroi. Bord déversé et légèrement relevé ; corps légèrement convexe. Pâte fine avec de petites inclusions, moyennement cuite, de couleur beige rosé, recouverte d’un engobe beige. Inscription avant cuisson sur deux lignes courant en direction du sommet de la paroi interne.

141Diamètre restitué : 29 cm (32 avec anses) cm. Hauteur restituée : 9 cm.

142Nymph. Kaf. n^o 119 ; Lejeune 2014, p. 283.

143Date : 183-177

144Contexte. Ce texte est extrait du corpus de Kafizin. L’ensemble formé par ces quelque 310 vases inscrits (Nymph. Kaf. n^os 1-309, A. Hermary, « Un nouveau vase inscrit de Kafizin », CCEC 36, 2006, p. 63-72) constitue un dossier d’importance majeure pour l’histoire de Chypre à l’époque hellénistique. Ces inscriptions incisées sur les vases offerts à la « Nymphe du piton » mettent en effet en scène une société rurale extrêmement dynamique et diverse : on y rencontre à la fois des cultivateurs (spécialisés dans la production du lin), des potiers (on recense au moins quarante-cinq attestations certaines ou très probables du terme κεραµεύς) et des collecteurs d’impôts, évoluant dans un réseau économique et religieux fortement organisé.

14560. Salamine. Épigramme funéraire de Dèmônax.

146Larnaca, collection Pierides, inv. 354.

147Stèle de marbre provenant du village d’Aghios Serghios, dans la région de Salamine.

148Dimensions : 23 × 30 × 6,5.

149I. Salamine 191 ; Voskos 1997, E26.

150Date : ii^e s.

151Nature du texte. Nous choisissons de présenter ce texte funéraire dans la mesure où il apporte un éclairage original sur la société de la cité de Salamine au début de l’époque hellénistique. L’épigramme funéraire de Dèmônax révèle, dans un style propre à l’écriture poétique, l’importance des activités commerciales maritimes pour la grande cité orientale.

Cultes et politique

15261. Lapéthos. Larnakas-tis-Lapithou. Décret des prêtres de Poséidon Narnakios en l’honneur de Noumènios.

153Cyprus Museum, inv. 214.

154Base de statue provenant du sanctuaire de Poséidon Narnakios.

155Dimensions : 36,9 × 82,9 × 74.

156LBW, n^o 2779 ; Sakellarios 1890, p. 140, n^o 3 ; Mitford 1939, p. 14 n. 2.

157Cf. Nicolaou 1971, n^o 17 ; (inscriptions phéniciennes de Lapéthos) Fourrier 2015, p. 44-45.

158Date : début du iii^e s.

15962. Amathonte. Sanctuaire d’Aphrodite sur l’acropole. Décret concernant le culte d’Aphrodite.

160British Museum, inv. 1894,1102.1.

161Bloc de marbre bleuâtre brisé à droite, acquis par le British Museum auprès d’un villageois d’Aghios Tychonas. D’après une lettre conservée dans les archives du BM, provient de l’acropole d’Amathonte.

162Dimensions : 49,5 × 22,2 × 7,2.

163Murray, Smith, Beauchamp Walters 1900, p. 97-98 ; GIBM IV.2, n^o 975.

164Cf. Rudhardt 1975, p. 139-142 ; Van Berchem 1975, p. 155 ; Hermary 1988, p. 102 ; Aupert 1996, p. 56 ; Pirenne-Delforge 1994, 353-354 ; (épiclèse) Mitford 1946, p. 40 n. 64, I. Paphos, p. 217 ; Amathonte VI, p. 7-8 ; (Aristôn) Hermary 1999, p. 51-54.

165Date : fin du ii^e s.

16663. Kourion. Gymnase. Décret en l’honneur d’Andronikos.

167Musée d’Épiskopi, inv. RR 717.

168Fragment de stèle moulurée en marbre blanc complète en haut, découverte remployée dans le sol d’une église d’Épiskopi et provenant vraisemblablement de la zone du gymnase de Kourion. La stèle présente un dispositif de scellement sur les côtés et à la face supérieure. Une couronne incisée sour la moulure.

169Dimensions : 94 × 36-37 × 35-45.

170Michaelidou-Nicolaou 2007, n^o 3 ; Thonemann 2008.

171Date : 31

172Traduction. Nous choisissons de donner un sens concret au terme αὔξησις, en nous appuyant sur l’importance des honneurs accordés à Andronikos (couronne d’or, statue en bronze, portrait, stèle honorifique). Si le terme n’apparaît pas explicitement dans le texte, le statut octroyé à ce personnage le situe dans la catégorie des grands évergètes.

173Institutions. Le commentaire détaillé de ce texte est capital pour l’histoire des institutions civiques de Kourion (supra, p. 73-75) ; notons que le prytanée est mentionné dans le décret I. Kourion 77, daté par l’éditeur des dernières décennies du i^er siècle av. J.-C.

Des notables locaux

17464. Amathonte. Sanctuaire d’Aphrodite sur l’acropole. Base d’Aristôn fils d’Aristônax érigée par la cité.

175Perdue.

176Base de marbre noir brisée en deux parties, portant une dédicace bilingue et digraphe grec-« étéochypriote ». Découverte en 1914 sur l’acropole dans le sanctuaire d’Aphrodite.

177Dimensions : (largeur totale) 75 × 26-31 × 16.

178Sittig 1914, p. 1-2 ; ICS, n^o 196 fig. 57 et pl. XXIX, 2 ; Egetmeyer 2010, p. 582, n^o 7 ; Woudhuizen 2012.

179Cf. Masson 1995, p. 16-17 ; Amathonte VI, p. 8 et fig. 5 ; Petit 2009, p. 100.

180Date : fin du iv^e s.

Ἡ πόλις ἡ Ἀµαθουσίων Ἀρίστωνα
Ἀριστώνακτος εὐπατρίδην

La cité d’Amathonte (honore) Aristôn fils d’Aristônax, de bonne naissance.

181Importance historique. Cette inscription suggère l’activité de la cité d’Amathonte à une date très haute de l’époque hellénistique.

18265. Paphos. Sanctuaire d’Aphrodite à Palaepaphos. Base de statue du fils de la prêtresse Phanion.

183Musée de Kouklia, inv. KM 3.

184Base de statue découverte en 1888 dans le sanctuaire d’Aphrodite à Kouklia, remployée dans un dallage.

185Hogarth et al. 1888, p. 241 n^o 57 ; Mitford 1961a, p. 9-10 n^o 19 (SEG 20, 218) ; I. Paphos 80.

186Date : vers 250

Φανίον Βοΐσκου ἱέρεια
τὸν αὑτῆς υἱὸν Βόϊσκον.

La prêtresse Phanion fille de Boïskos (a honoré) son fils Boïskos.

18766. Paphos. Sanctuaire d’Aphrodite à Palaepaphos. Base de statue d’Aristion, fille du chef des Kinyrades.

188Musée de Kouklia, inv. KM 35.

189Base de statue en marbre rosé découverte dans le sanctuaire de Kouklia, complète. Plusieurs cavités visibles au lit d’attente.

190Dimensions : 21,5 × 57 × 52,5.

191Mitford 1961a, p. 13 n^o 32 ; I. Paphos 81.

192Cf. Masson 1986, p. 455-456 (avec photographie) ; (Kinyrades) Franklin 2015, p. 417.

193Date : 225-200

19467. Amathonte. Sanctuaire d’Aphrodite sur l’acropole. Base de statue de Timônax érigée par la cité.

195Musée de Limassol, inv. AM 636.

196Base de statue en marbre rose à veines jaunes provenant de la région de Paphos. Trouvée le 13 septembre 1979 au sommet de l’acropole. L’arrière et le côté gauche de la pierre manquent. En plusieurs endroits l’épiderme du marbre a été arraché. Au lit d’attente traces de pieds pour une statue en bronze.

197Dimensions : 34 × 66 × 51,5.

198Hellmann, Hermary 1980, p. 266-268 n^o 64.

199Date : 205-180

20068. Kourion. Sanctuaire d’Apollon Hylatès. Base de statue de Diodôros, ancien prêtre d’Apollon, érigée par ses fils.

201Perdue.

202Base de statue en marbre vue en 1862 par W. H. Waddington près du temple d’Apollon puis par D. Pierides.

203LBW, n^o 2811 ; I. Kourion 52.

204Date : 180-160

20569. Amathonte. Nécropole est. Épigramme funéraire d’Aphrodisiè.

206Cyprus Museum, inv. 133.

207Partie supérieure d’une stèle à fronton et acrotères découverte dans la nécropole est d’Amathonte. Traces de peinture blanche.

208Dimensions : 59,5 × 32,1 × 8.

209Voskos 1997, n^o E28.

210Date : ii^e s.

211Traduction. Il est difficile de traduire ce texte sans en aplanir les subtilités. Le jeu sur les termes χαῖρε et χαίρων aux vers 5 et 6 notamment est remarquable, ces deux vers enfermant de façon elliptique toute l’ambiguïté de la formule de salut traditionnellement inscrite sur les tombes.

21270. Paphos. Sanctuaire d’Aphrodite à Palaepaphos. Base de statue d’Onèsandros érigée par la cité.

213Musée de Kouklia, inv. KM 33.

214Base de marbre blanc découverte en 1888 dans le sanctuaire d’Aphrodite, brisée à gauche au niveau d’une cavité de scellement. L’inscription est complète.

215Dimensions : 20,5 × 66,5 × 28,5.

216Hogarth et al. 1888, p. 240 n^o 50 (Michel 1900, p. 849 n^o 1186) ; Mitford 1961a, p. 40 n^o 110 ; I. Paphos 89.

217Date : 88-80

21871. Paphos. Sanctuaire de Palaepaphos. Base de statue de Kallippos érigée par la cité.

219British Museum, inv. 2013,5017.9.

220Base de marbre bleu provenant des abords du sanctuaire, sciée en vue de son transport à Londres.

221Dimensions : 18,7 × 61.

222GIBM II, n^o 385 ; Mitford 1961a, p. 36-37 n^o 98 ; Aneziri 1994, p. 197 n^o 7 (Le Guen 2001, p. 311-312 n^o 68 ; Aneziri 2003, E9) ; I. Paphos 94.

223Cf. Cayla 2017, n^o 1.2.

224Date : 41/40

225Date. J.-B. Cayla (Cayla 2017) a considérablement abaissé la datation de ce texte. La mention des τῶν περὶ τὸν Διόνυσον καὶ θεοὺς Εὐεργέτας τεχνιτῶν définit selon lui une série au sein du corpus des inscriptions de Paphos (cette hypothèse s’appuie sur des critères tels que la gravure, le statut des personnages mentionnés et la présence de formules caractéristiques du i^er siècle ainsi que sur la confrontation des documents au sein du corpus paphien).

226Évolution des institutions. Parmi les charges occupées par Kallippos, celle du secrétariat du Conseil et de l’Assemblée réclame particulièrement l’attention. La présence de la βουλή et du δῆμος dans les inscriptions chypriotes est mal documentée pour l’époque hellénistique, si bien que les chercheurs ont exprimé des doutes (I. Paphos, p. 100-101 et p. 219 ; voir également Cayla dans le BE 2008, n^o 534 sur l’existence de ces deux organes vitaux de la cité de type grec à Chypre avant l’installation de l’administration romaine. Kallippos a exercé plusieurs magistratures au sein de la cité de Paphos (ἄρχος, γραμματεύς) et au sein de la confrérie des technites de Dionysos. Le motif justifiant l’octroi de la représentation honorifique constitue, dans le cas de Kallippos, un témoignage des évolutions, pratiques et sémantiques, affectant les magistratures civiques à la basse époque hellénistique. Inséré dans les éléments de la brillante carrière publique de Kallippos, il tend à démontrer le changement – à la fois de sens et de pratique – opéré dans la sphère publique : le gymnase, domaine où s’exerce l’autorité du gymnasiarque, s’est vraisemblablement doté d’attributs débordant la sphère traditionnelle des activités athlétiques, rendant en cela effective une tendance sensible dès la haute époque hellénistique. Le rapport entre le rôle de Kallippos au sein de la confrérie des artistes de Dionysos et des dieux Évergètes et son activité de gymnasiarque n’est pas surprenant, les deux organisations œuvrant, à Chypre comme en Égypte, au service du culte royal.

22772. Salamine. Gymnase. Base de statue de Stasikratès érigée par le stratège Diogénès.

228In situ.

229Base de statue en marbre bleu-gris découverte en avril 1968 au gymnase, remployée à l’envers à une date postérieure.

230Dimensions : 29 × 84 × 77.

231I. Salamine 97.

232Cf. (prosopographie) Pouilloux 1986.

233Date : 38

234Date. Plutôt commune par sa nature, cette inscription se démarque de la série des dédicaces de statues à laquelle elle appartient par son formulaire. Diogénès fils de Noumènios est Parent des rois (voir plus haut le décret de Kourion en faveur d’Andronikos [63]), stratège, non seulement de Chypre, mais également de la Cilicie. Ces variations dans le formulaire connu à Chypre constituent des marqueurs de datation particulièrement précis.

235Contexte historique. C’est la première attestation d’une administration commune de Chypre et de la Cilicie antérieure à la domination effective de Rome, à la suite de la défaite d’Actium.

23673. Kourion. Épigramme funéraire de la femme d’Hèrôdès.

237New York, Metropolitan Museum, inv. 74.51.2441.

238Fragment de bloc en calcaire, brisé à droite, en bas et à l’angle supérieur gauche, découvert en 1874. Connu sous le nom erroné de « Tablet of Laodamia ».

239Dimensions : 23 × 24 × 9.

240I. Kourion 68 ; Peek 1955, n^o 1737a ; Voskos 1997, E30.

241Date : i^er s.

242Édition. Nous prenons le parti de présenter les restitutions, nombreuses, proposées par les précédents éditeurs afin de rendre compte de l’intérêt informatif principal de ce texte. Il semble en effet à la lecture de cette épigramme qu’une catégorie de notables chypriotes développe un attrait pour de nouvelles pratiques épigraphiques, vraisemblablement sous l’influence alexandrine. Si le produit de ces audacieuses restitutions ne peut être précisément évalué et vérifié, il reste néanmoins assuré que la famille de la défunte a voulu marquer son adhésion à un répertoire culturel et littéraire commun à la noblesse hellénistique. Dans le cas spécifique d’une inscription du registre privé, explicitement fondée sur une pratique littéraire et poétique, l’amputation des restitutions – même hasardeuses – peut conduire selon nous à un appauvrissement de la compréhension générale du document.

Le gymnase, les associations culturelles et religieuses

Le gymnase

24374. Paphos. Sanctuaire d’Aphrodite à Palaepaphos. Liste de contributeurs en huile pour le gymnase.

244British Museum, inv. 1888,1115.15.

245Petite stèle à fronton et pilastres en marbre importé découverte en 1888 dans le sanctuaire d’Aphrodite à Kouklia.

246Dimensions (d’après l’estampage) : 11,5 × 29,3.

247GIBM IV.2, n^o 969 ; Hogarth et al. 1988, p. 231 n^o 15 ; Mitford 1961a, p. 6 n^o 8 ; I. Paphos 66.

248Cf. (ἐλαιοχριστίον) Fröhlich 2009, p. 61.

249Date : 224/223

250Société. Ce texte éclaire un aspect pratique de l’occupation militaire de Chypre par les armées lagides. Il témoigne également de l’activité du gymnase dans la cité de Paphos. La prise en charge de la fourniture de l’huile nécessaire au fonctionnement de l’établissement exclusivement par des mercenaires ne permet pas, en l’état de la documentation, de conclure à l’existence à Paphos d’un gymnase réservé aux résidents de la garnison ptolémaïque.

251Datation. La mention d’une année 24 suggère que l’on se situe sous le règne de Ptolémée Évergète, en 224/223.

25275. Salamine. Gymnase. Base de Ptolémée Épiphane érigée par le gymnasiarque Thémias.

253Musée de Famagouste.

254Base de statue en marbre gris-bleu découverte en octobre 1952 à l’entrée des thermes jouxtant le gymnase.

255Brisée à droite. Trace de pieds visible au lit d’attente.

256Dimensions : 27,5 × 70 × 54,5.

257I. Salamine 65.

258Date : 205-199

[Βα]σιλέα Πτολεμαῖον Πτ[ολεμαίου]
καὶ Ἀρσινόης θεῶν Φιλοπ[ατόρων],
Θεμίας Ἀρισταγόρου γυμνασι[αρχῶν].

Thémias fils d’Aristagoras (a honoré) le roi Ptolémée fils de Ptolémée et d’Arsinoé, dieux Philopatores, au cours de sa gymnasiarchie.

25976. Paphos. Sanctuaire d’Aphrodite à Palaepaphos. Base de statue de Ptolémaios fils de Polykratès, du rang des Gardes du corps en chef, érigée par les habitués du gymnase.

260Musée de Kouklia, inv. KM 66.

261Base de statue de marbre brun rose brisée à gauche, découverte en 1950 lors de la démolition de l’aqueduc médiéval au sud du temple d’Aphrodite à Kouklia. Deux traces de pieds visibles au lit d’attente.

262Dimensions : 28 × 57 × 46.

263Mitford 1961a, p. 18 n^o 46 ; SEG 20, 198 ; I. Paphos 38.

264Date : 203-197

26577. Salamine. Gymnase. Base de Ptolémée Épiphane, érigée par l’ancien agônothète Philokratès.

266In situ.

267Base de statue en marbre bleuté découverte en 1954 dans l’entrée du portique sud de la palestre.

268Dimensions : 27,5 × 101 × 78,7. Cavité d’encastrement visible à la face supérieure.

269I. Salamine 66.

270Date : 199-180

27178. Amathonte. Dédicace d’éléments d’un portique par le gymnasiarque Onèsikratès.

272Musée de Limassol, RR. 165. 10, inv. 1587.

273Bloc en calcaire blanc local, brisé en deux fragments, mais l’inscription est intacte. Présenté en 1955 au Musée de Limassol sans précision concernant sa provenance.

274Dimensions : 21 × 45,5 × 7,2.

275Mitford 1961b, p. 112 n^o 14 ; Hellmann 1999, p. 93-94 n^o 33.

276Cf. (urbanisme d’Amathonte) Prête 2009, p. 121-122 ; Aupert 2009, p. 31.

277Date : 163-145

27879. Kition. Base de statue de la fille de Stratègis.

279Musée de Larnaca, ΜΛΑ 695 (autrefois au Cyprus Museum, inv. 239).

280Base de statue en calcaire blanc, brisée à gauche. Retrouvée à Livadhia au nord-est de Larnaca, la pierre présente des marques de plusieurs remplois successifs.

281Dimensions : 20 × 73 × 6,2.

282I. Kition 2027.

283Date : ii^e-i^er s.

284Datation. La charge de hiéromnèmôn suggère que ce texte pourrait être postérieur à l’installation romaine, ou du moins à la première annexion de l’île en 58 (cf. I. Kition 2039).

285Prosopographie. Le nom ainsi que le patronyme de la dédicante sont tout à fait étonnants et dénotent peut-être un positionnement particulier par rapport au pouvoir lagide, sans qu’il soit possible d’en déterminer la nature exacte. Les hautes fonctions politiques et religieuses occupées par le père de Stratègis plaident également en ce sens.

286Fonctions. Le caractère perpétuel de la position occupée par Navarchos est tout à fait remarquable. Selon toute vraisemblance, la charge porte sur l’ensemble des cultes pratiqués dans la cité de Kition.

28780. Chytroi. Base de statue du gymnasiarque Iasôn.

288Base de statue remployée dans le mur de l’église Aghios Stavros dans la région de Chytroi.

289Mitford 1937, p. 34.

290Date : i^er s.

Ἰάσονα Ἀριστοκρέοντ[ος]
τὸν φιλόπατριν καὶ γυμνασίαρχον
οἱ παλαιστρῖται τιμῆς καὶ εὐχ[αρ]ι̣στ[ίας χάριν].

Les usagers de la palestre ont honoré Iasôn fils d’Aristokréôn, qui porte le titre d’Ami de la patrie, gymnasiarque, pour lui témoigner honneur et reconnaissance.

291Titres. L’adjectif φιλόπατρις semble déjà avoir ici le sens pleinement honorifique qu’il prendra à l’époque impériale, où on le trouve souvent en association avec un autre adjectif. Voir en comparaison : I. Kition 2039, à propos de Tibérius Claudius Ninopolinos Hipparchos, φιλόπατρις πανάρετος υἱὸς τῆς πόλεως.

29281. Salamine. Gymnase. Consécration à Hermès Epèkoôs par le gymnasiarque perpétuel Diagoras fils de Teukros.

293Musée de Famagouste.

294Autel rond mouluré en haut et en bas et sculpté découvert en 1954 dans le portique est du gymnase de Salamine. Le relief présente une succession de guirlandes de fleurs et de fruits avec des têtes de Ménades, de Silène et de Pan.

295Dimensions : 115 × 64,5 (diam.).

296I. Salamine 44.

297Date : i^er s.

Ἑρμεῖ ἐπηκόῳ
Διαγόρας Τεύκρου
ὁ εἰς αἰῶνα γυμνασίαρχος.

À Hermès Épèkoos, Diagoras fils de Teukros, le gymnasiarque perpétuel (a fait la consécration).

29882. Amathonte. Autel d’Héraklès consacré par un lampadarque pour les enfants.

299Musée de Limassol, inv. RR 1572/98.

300Autel rectangulaire en calcaire découvert à Amathonte en 1994 dans un bâtiment d’époque byzantine, au nord-est de l’église de Saint-Tychon. Partie gauche et angle supérieur droit abîmés, dos laissé non travaillé.

301Dimensions : 34 × 28 × 37.

302Nicolaou 1999, p. 371-376.

303Cf. (datation, histoire de Chypre sous le règne de Cléopâtre VII) Bingen 2003 ; Thonemann 2008, p. 95 ; Michel 2018a, p. 252-257.

304Date : 31 ?

30583. Lapéthos. Décret mentionnant la fourniture en huile pour le gymnase.

306Cyprus Museum ?

307Fragment droit d’un bloc de marbre blanc inscrit, provenant de Lapéthos et transféré en 1909 de Kéryneia vers le Cyprus Museum, où il est encore (?) conservé.

308Peristianis 1910, p. 945 n^o 34.

309Cf. (ἐλαιοχρίστιον) Mitford 1961a, p. 6 n^o 8 ; (autre occurrence des basilistes à Chypre) I. Paphos 97.

310Date : époque hellénistique

311Interprétation. L’état lacunaire de ce texte ne permet pas d’en proposer une traduction suivie. La disposition autour du bandeau et la mention de la fourniture d’huile suggèrent néanmoins qu’il ne s’agit pas d’une liste mais plutôt d’un décret. La fourniture d’huile constitue précisément l’un des pôles importants de l’évergétisme civique à l’époque hellénistique. La mention d’une ἐπανόρθωσις à la l. 4 et, si la restitution est acceptable, la présence du génitif pluriel τῶν βουλευτῶν à la ligne suivante orientent également l’interprétation générale du texte dans le sens d’un décret honorifique, le personnage honoré assumant vraisemblablement des charges civiques. Le « relèvement » (ἐπανόρθωσις) peut concerner la situation générale de la cité, ou bien celle des affaires du gymnase, au sens plus précis de « redressement ». Ce premier texte n’entretient aucun rapport de sens explicite avec le second, trop lacunaire pour être interprété. La mention des basilistes suggère l’évocation de pratiques en lien avec le culte royal et l’existence d’associations au service de sa diffusion à Chypre.

31284. Kition. Inscription mentionnant la dédicace de l’architrave d’une stoa par le gymnasiarque Dioklès.

313Perdue.

314Pierre découverte sur le port de Larnaca, vue pour la dernière fois dans une maison près de l’église Saint-Lazare.

315I. Kition 2031.

316Cf. Delorme 1960, p. 136.

317Date : époque hellénistique

Διοκλῆς Ζήνωνος
γυμνασιαρχῶν
τῆς στοᾶς ἐπι[στύλιον(?)].

Dioklès fils de Zènôn, gymnasiarque, (a consacré) l’architrave du portique.

Thiases et associations

31885. Kition. Consécration d’un visage de Dionysos en faveur du thiase des Anciens.

319Musée de Larnaca, inv. ΜΛΑ 1525.

320Plaque de calcaire brisée en bas, découvert en avril 1991 à Troulli, au nord-est de Larnaca.

321Dimensions : 24,4 × 46 × 8,5.

322I. Kition 2002.

323Date : fin du iii^e s.

324Traduction. Nous optons délibérément pour une traduction concrète du grec πρόσωπον. Th. Oziol choisit, quant à elle, de le traduire par « masque » qui, sans doute, rend compte le plus précisément possible de l’objet de cette consécration, vraisemblablement un masque en bois, en terre cuite ou peut-être même en marbre destiné à être accroché dans le sanctuaire. Cette interprétation, si elle se justifie pleinement en contexte chypriote (I. Kition, p. 238), ne tient néanmoins pas compte d’une autre hypothèse, tout aussi intéressante, portée par la publication par Th. Hadzisteliou-Price (Hadzisteliou-Price 1974) d’une protomè chypriote monumentale de Dionysos en calcaire, probablement issue d’un atelier de la fin du ii^e s. installé à Soloi.

325Société. Si le thiase des πρεσβύτεροι doit vraisemblablement être mis en rapport avec le monde du gymnase, il ne semble pas évident dans le cas chypriote que ce thiase ait eu « dans les bourgades le rôle que jouait dans les villes le gymnase, fondé ou entretenu par des officiers ou des colons » (I. Kition, p. 238), comme cela peut effectivement être le cas en Égypte (Burkhalter 2012).

32686. Kition. Dédicace d’un thiase d’Artémis en l’honneur de Timokratès fils de Stasioikos et de sa famille.

327Musée de Larnaca, inv. ΜΛΑ 1437.

328Plaque de marbre noir, cassée en trois fragments jointifs. Provenance exacte inconnue.

329Dimensions : 23 × 45 max. × 9.

330I. Kition 2019.

331Cf. (localisation de Soanta) Hermary 2004, p. 55 n. 54 ; Egetmeyer 2010, p. 294.

332Date : début du ii^e s.

333Interprétation. Ce texte remarquable commémore une dédicace importante. Au total, onze individus appartenant à une même famille sont honorés par le thiase consacré à Artémis. Il s’agit vraisemblablement d’une famille de notables locaux engagés de façon fervente dans le culte de la déesse. Le texte, gravé sur une plaque de marbre, ne permet pas de déterminer la nature des honneurs rendus aux bienfaiteurs, mais la syntaxe – nom des dédicataires au cas direct – suggère que le thiase a consacré des représentations des individus honorés. La plaque était peut-être encastrée dans le socle d’un monument de grandes dimensions.

334Notons par ailleurs que cette décision du thiase d’Artémis reproduit la syntaxe formelle des décrets civiques.

33587. Provenance inconnue. Base de statue du Paphien Stasidèmos érigée par le thiase des Mar-.

336Larnaca, collection Pierides, inv. 353.

337Bloc de marbre brisé à l’angle supérieur gauche.

338Dimensions : 18 × 26 × 6,5.

339Mitford 1961b, p. 141-142 n^o 39 ; Karageorghis 2002, n^o 353.

340Cf. (thiases) Hermary 2004, p. 55 ; (Mar-) Lejeune 2014, p. 315.

341Date : 180-150

34288. Néa Paphos. Théâtre. Base de statue de Théodôros fils du stratège Séleukos.

343Perdue.

344Base de statue provenant probablement du théâtre, où elle a été trouvée en 1927.

345Dimensions : 21 × 41 × 20.

346Seyrig 1927, p. 144-147 n^o 5 ; Mitford 1953b, p. 135-137 n^o 10 ; Roesch 1967, p. 229 n^o 3 ; Aneziri 1994, p. 194 n^o 1 (Le Guen 2001, p. 300-301 n^o 62 ; Aneziri 2003, E3) ; I. Paphos 90.

347Cf. (chronologie ; titulature aulique) Mooren 1977, 191-192 et 194 ; (étude architecturale) Green, Barker, Stennett 2015, p. 325.

348Date : 144-131

349Contexte et datation. Cette dédicace fragmentaire, diversement restituée, présente un intérêt remarquable à plusieurs égards. Du point de vue de l’histoire de Néa Paphos, c’est un document incontournable pour la datation du théâtre hellénistique. C’est aussi le témoignage le plus ancien pour l’étude de la branche chypriote de l’association des technites dionysiaques, dont les activités artistiques et culturelles rejoignent, au moins en partie, la sphère du culte royal. La datation du texte peut être précisée grâce à la comparaison des titres auliques portés par le père et le fils : Séleukos prend le titre de navarque en 142, tandis que l’absence du titre de τῶν ὁμοτίµων τοῖς συγγενέσι pour le fils du stratège invite à situer l’inscription avant 124. Le titre porté ici par Théodôros, « du rang des Premiers Amis », est, par ailleurs notable, et paraît annoncer les succès à venir dans la carrière du futur stratège de l’île. L’inscription d’Arsinoé (29) nous apprend qu’il occupait alors les fonctions d’ἐπὶ Σαλαμῖνος καὶ ἐπὶ τῆ[ς] / κατὰ τὴν νῆσον γραμματε[ί]ας τῶν πεζικῶν καὶ ἱππικῶν δυ[νάμεων]. Il faut noter, à la suite de S. Aneziri, l’affectation, dans cette première inscription, de la section chypriote de l’association κ]ατὰ Πάφον. J.-B. Cayla en déduit, avec Br. Le Guen, que l’association s’est d’abord implantée à Paphos. Mais nous pourrions également suggérer que cette nuance traduit le changement progressif de statut que connaît la cité de Paphos vis-à-vis des autres cités chypriotes d’une part et, plus généralement, au sein du royaume ptolémaïque. Nous savons en effet que la cité abrite le siège de l’administration lagide de l’île, au moins à partir de la stratégie de Polykratès d’Argos, puis celui de la flotte militaire dans le troisième quart du ii^e siècle. Or, les relations que nous percevons entre les aspects militaires et cultuels invitent à rapprocher le changement d’échelle opéré par l’association des technites dionysiaques de la dynamique de réorganisation générale, bien documentée à Chypre, vers le milieu du ii^e siècle. C’est également dans ce contexte que l’on observe un phénomène de centralisation des honneurs autour du sanctuaire d’Aphrodite Paphia, la cité de Paphos achevant alors de devenir à la fois le centre de décision et la vitrine du pouvoir ptolémaïque à Chypre.

35089. Salamine. Base de statue d’Olympias érigée par les technites de Dionysos.

351À Famagouste, encastrée dans la partie intérieure de la porte du rempart donnant sur la mer. Base de marbre bleu-gris brisée à droite.

352Roesch 1967, n^o 11 ; I. Salamine 79.

353Date : 144-131

354Titres et fonctions. Rien n’indique ici que les fonctions de stratège, navarque et grand-prêtre se rapportent à Théodôros plutôt qu’à son père Séleukos.

35590. Salamine. Gymnase. Base de statue de Nikagoras fils d’Eupolémos érigée par les technites de Dionysos.

356In situ.

357Base de statue en marbre gris-bleu découverte en 1954 remployée à l’envers dans le gymnase.

358Dimensions : 35,5 × 76,5 × 82.

359I. Salamine 95.

360Date : 114-107

36191. Salamine. Gymnase. Base de statue d’Hélénos érigée par les artistes de Dionysos.

362In situ.

363Base de statue en marbre bleu-gris découverte en mars 1954 au gymnase, complète. Grande cavité rectangulaire pour l’encastrement d’une plinthe de statue et cavité secondaire au lit d’attente, à droite (8 × 14,5). Bloc remployé plusieurs fois portant également le n^o 90.

364Dimensions : 35,5 × 76,5 × 82.

365I. Salamine 83.

366Date : 114-107

367Contexte historique. L’énumération des fonctions du stratège Hélénos témoigne des évolutions de cette charge sous le règne chypriote de Ptolémée X, et sans doute des ambiguïtés du statut de stratège de l’île à une époque où une cour royale dissidente est installée à Paphos.

36892. Paphos. Sanctuaire d’Aphrodite à Palaepaphos. Décret des technites de Dionysos en l’honneur d’Isidôros.

369Cyprus Museum, inv. 132.

370Plaque de marbre blanc importé, brisé à gauche. Découverte en 1888 dans le sanctuaire d’Aphrodite à Kouklia.

371Dimensions : 27,5 × 34,5 × 8.

372Hogarth et al. 1888, p. 247, n^o 94 ; Robert 1950, p. 491 ; Mitford 1961a, p. 5 n^o 5 ; Aneziri 1994, p. 196 n^o 5 (Le Guen 2001, p. 308-310, n^o 66 ; Aneziri 2003, E6) ; I. Paphos 91.

373Date : 114-106

Le koinon des Chypriotes

37493. Paphos. Sanctuaire d’Aphrodite à Palaepaphos. Base de statue de Potamôn érigée par le koinon des Chypriotes.

375Musée de Kouklia, inv. KM 45.

376Base de statue de marbre bleu, portant sur la face opposée la dédicace, partiellement martelée, de la base de statue d’un souverain lagide (I. Paphos 12). Angle supérieur droit abîmé ; une épaufrure coupe l’inscription des lignes 2 à 6, sans en gêner la lecture. Cavités de scellement visibles au lit d’attente.

377Dimensions : 36 × 77 × 76,5.

378Hogarth et al. 1888, p. 250 n^o 105 ; Mitford 1961a, p. 37 n^o 99 ; Aneziri 1994, p. 97 n^o 8 (Le Guen 2001, p. 312-313 n^o 69 ; Aneziri 2003, E10) ; I. Paphos 93.

379Date : deuxième moitié du i^er s.