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  • 4. L’architecture de la tombe
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    Plan détaillé Texte intégral Définitions : la sépulture ou la tombe ? Les différents types de geste funéraire La fosse élément structurant de la tombe Avec ou sans cercueil ? L’habillement ou enveloppe du défunt Notes de bas de page Auteurs

    Le Faubourg des Trois-Maisons à Nancy

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    4. L’architecture de la tombe

    Myriam Dohr-Combe, Jérémy Maestracci et Cécile Pillard

    p. 75-100

    Texte intégral Définitions : la sépulture ou la tombe ? Les différents types de geste funéraire La fosse élément structurant de la tombe Les outils de l’anthropologue Avec ou sans cercueil ? Les cercueils et l’économie du cercueil La définition du cercueil Les matériaux Forme Montage Taille D’une fabrication au coup par coup à une professionnalisation Conclusion Les morts se déplacent L’habillement ou enveloppe du défunt Les indices matériels Les indices taphonomiques Notes de bas de page Auteurs

    Texte intégral

    1L’opération archéologique réalisée sur le cimetière des Trois-Maisons a autorisé la fouille de 304 sépultures. Les observations faites sur le terrain par les anthropologues ont ainsi servi à mettre en évidence les différentes caractéristiques d’une inhumation telle qu’elle se pratiquait à Nancy à la fin de la période moderne.

    2L’archéo-anthropologie* focalise sa recherche sur les pratiques funéraires, c’est-à-dire l’ensemble des gestes attrayant à l’accompagnement du défunt, depuis son décès jusqu’à la constitution puis le fonctionnement et enfin l’abandon de sa tombe. Cette analyse se décompose en plusieurs volets. Le premier consiste en l’étude de l’architecture de la tombe au travers de ses dimensions et de son mode de construction. Cela inclut la recherche de fosse d’inhumation ainsi que d’éventuelles traces de monument (en pierre, bois, terre…). Le mode d’inhumation, c’est-à-dire le nombre de défunts placés dans la tombe, les temps et espaces séparant le dépôt des corps ainsi que le ou les réceptacles utilisés constituent la deuxième étape de l’analyse. Enfin, l’enregistrement et l’étude des objets qui accompagnent le défunt permettent d’approcher un peu plus les gestes associés à la construction de la sépulture.

    Définitions : la sépulture ou la tombe ?

    3Le terme de sépulture désigne à la fois l’action d’enterrer un défunt et l’endroit où repose ce dernier. La 8e édition du dictionnaire de l'Académie française le définit ainsi : « Inhumation : action de déposer un mort dans un tombeau. Sépulture désigne encore le lieu où l’on enterre un mort. » L’étymologie du mot nous apprend qu’il provient du latin sepultura signifiant « dernier devoir1  ». Dans son deuxième sens, il est très proche du mot « tombe » dont le dictionnaire Larousse donne cette définition : « Fosse où on enterre un mort ; monument funéraire qui recouvre la fosse2 ». Ici, le terme « tombe » s’attache plus à l’architecture en insistant sur la construction, séparée en deux parties, la fosse puis le monument qui la recouvre. Mais l'archéologue doit aussi démontrer l'intentionnalité de création de la tombe afin de la distinguer d'un éventuel dépôt de corps à destination non sépulcrale3. Pour cela, il peut s'appuyer, entre autres, sur l'architecture de la tombe et son intégration dans un espace dédié.

    Les différents types de geste funéraire

    4La fosse est le premier élément structurant de la tombe, elle doit accueillir le ou les défunts. Ses dimensions découlent directement du nombre d’individus à inhumer. La taille du ou des morts influencera également les caractéristiques du creusement et donc l’architecture de la tombe.

    5Ce lien entre défunt et architecture est à la base de l’analyse archéo-anthropologique. Cette sous-discipline de l’archéologie, qui a pour objet les vestiges en rapport avec la mort humaine, fournit un panel de définitions permettant d’établir une typologie de la tombe basée sur le nombre et de la disposition des défunts qu’elle renferme.

    6En premier lieu, un distinguo est établi en fonction du nombre d’étapes identifiables dans le déroulement des funérailles4. Une sépulture sera qualifiée de primaire lorsque le cadavre déposé s’y est décomposé, sans déplacement postérieur et volontaire du squelette (sans exhumation, rangement ou sélection des os). Les restes osseux reposent alors pour la plupart en continuité anatomique, c’est-à-dire que les os qui étaient liés in vivo par une articulation garderont une organisation similaire après la disparition des chairs. C’est le cas de la plupart des tombes fouillées sur le site. A contrario, une sépulture est dite secondaire lorsque le ou les défunt(s), dont les chairs sont décomposées, voient leurs os manipulés de manière volontaire et déposés avec l’intention finale de créer (ou recréer) une sépulture. L’exemple évident sur le site de l’imprimerie est le grand ossuaire qui borde la limite nord du secteur fouillé5.

    7Ensuite, le nombre de défunts placés dans la même fosse entraîne la distinction de deux sous-catégories. S’il n’y en a qu’un, la sépulture est qualifiée d’individuelle. En revanche, si les restes osseux permettent d’identifier la présence d’au moins deux individus, la sépulture est dite plurielle. Dans ce second cas de figure, le temps écoulé entre les dépôts des différents cadavres distingue la sépulture multiple* à dépôt simultané de la sépulture collective*. Le dépôt simultané correspond à l’installation de plusieurs cadavres dans la tombe en un temps assez court. Ce temps n’est souvent abordable en archéologie que par l’observation de la continuité anatomique entre les ossements. En effet, si lors du dépôt du second mort (ou des suivants), les chairs du premier individu déposé sont décomposées, ces os sans liens entre eux seront aisément perturbés par le nouveau dépôt. Sur le site, il y a de nombreux exemples de sépultures multiples*, la plus importante étant la structure 10081 renfermant les corps d’environ 300 soldats6. Les sépultures collectives* sont aussi présentes dans les dernières phases d’occupation, au travers des concessions, dans lesquelles plusieurs cercueils ont été empilés à intervalles de temps relativement longs.

    La fosse élément structurant de la tombe

    8Les définitions du terme « tombe » indiquent qu’il s’agit d’un endroit construit autour du corps inhumé. La fosse en constitue à la fois l’entame et l’élément structurant principal. Son emplacement et ses dimensions sont régis par un ensemble de contraintes de natures diverses et parfois contradictoires. L’implantation de la fosse est tout d’abord soumise à l’organisation générale du cimetière (orientation des plates-bandes, voies de circulation7). Ses dimensions sont dépendantes du nombre de morts à y placer et de l’âge du ou des défunts (ou plus précisément de leur taille). La fosse est aussi soumise à des normes relatives à l’hygiène, ainsi qu’à des contraintes plus pragmatiques telles que la nature du terrain à creuser et l’entrain du fossoyeur. Ainsi, la profondeur des fosses apparaît comme un problème récurrent dans les délibérations municipales. Sous l’Ancien Régime, « la plupart des tombes sont ouvertes au maximum de deux ou trois pieds »8. Tout au long du 18e siècle, les inquiétudes concernant la salubrité autour des cimetières vont inciter les villes à multiplier les ordonnances de police relatives à la profondeur des fosses9. Ainsi, en octobre 1793, le Conseil général de la commune de Nancy s’inquiète que les cadavres ne soient recouverts que « d’un pouce ou deux de terre » (2,5 à 5 cm) et recommande une profondeur d’au moins douze pieds (environ 3,8 m)10. Le Directoire parle plus raisonnablement à la même époque de six pieds de profondeur pour les tombes du cimetière de Saint-Nicolas11. Un peu plus tard, le 15 nivôse de l’an 1212, A. Salmon, docteur en médecine, préconise, dans le cadre de l’information de commodo et incommodo préalable à la réouverture du cimetière Saint-Jean, une profondeur de 2 m13. Le décret impérial de 1804 ne donne aucune précision sur ce sujet. Mais on peut citer l’exemple de la ville du Havre qui, dans son règlement sur les cimetières de 1883, indique une profondeur identique14. Aujourd’hui, au cimetière de Préville, la profondeur de la fosse dépend du nombre de corps prévus pour la concession : 1,50 m, 2,10 m ou 2,60 m15.

    9Lors de la fouille, la profondeur réelle des fosses sépulcrales n’a pas pu être appréhendée puisque le niveau de sol originel du cimetière n’existait plus. Néanmoins, la profondeur maximale de quelques sépultures bien conservées permet d’affirmer qu’une partie au moins des fosses a été creusée sur plus de 1,5 m de profondeur. Sans généraliser, il est donc envisageable que les diverses recommandations légales décrites ci-dessus, proposant des creusements profonds de 2 m, fussent quelquefois suivies ou du moins approchées. De manière plus générale, la profondeur est également adaptée à l’âge du défunt, puisque dans chacune des phases d’utilisation du cimetière, les enfants sont enterrés moins profondément que les adultes (fig. 46). Ce constat paraît logique, puisque la faible largeur des fosses pour jeunes défunts rend malaisé leur creusement en profondeur. Toutefois, la différence entre le niveau moyen des tombes d’adultes et celui des tombes d’enfants n’est que de 20 à 30 cm selon les phases. Si l’on considère que les fosses réservées aux adultes étaient excavées de 2 m, les fosses sépulcrales destinées aux enfants devaient atteindre les 1,70 à 1,80 m de profondeur, ce qui paraît étonnant eu égard à leur faible largeur. Ces observations sont toutefois à considérer avec prudence puisque le niveau de repos des individus immatures est très variable d’une tombe à l’autre.

    10En ce qui concerne les autres dimensions des fosses individuelles, elles ne commenceront à être réglementées qu’à partir du décret impérial. On estime alors qu’une fosse doit avoir 0,8 m de large sur 2 m de long. En 1837, lors des délibérations sur les concessions au cimetière des Trois-Maisons, il est précisé que chaque place d’inhumation, y compris l’espace réservé entre les fosses, mesure 1 m sur 2,20 m16. Avec la multiplication des monuments funéraires, ces mesures deviennent rapidement obsolètes. En 1842, dans le nouveau cimetière de Préville, chaque place a la forme d’un rectangle de 1,50 m de large sur 2,65 m de long17.

    11Lors de la fouille, il a été difficile de vérifier ces informations issues des archives. Ceci tient au fait que le terrain choisi pour l’installation du cimetière des Trois-Maisons est composé essentiellement de « schiste carton », c’est-à-dire des argiles déposées en nombreuses couches successives donnant l’aspect d’un feuilletage. Ce sédiment présente des propriétés intéressantes pour les fossoyeurs puisqu’il est relativement aisé à creuser, suffisamment stable pour ne pas s’effondrer lors d’excavations profondes et permet une décomposition assez rapide des corps18. Pour l’archéologue, ce sol est nettement moins intéressant puisque son homogénéité ne permet pas de distinguer les excavations successives qu’il a subies. De ce fait, peu de fosses sépulcrales ont pu être identifiées lors de la fouille. Dans les cas de sépultures en pleine terre, soit l’inhumation de corps sans cercueil, ce sont les effets de paroi visibles sur les os qui ont permis de déterminer les dimensions du creusement. Mais pour les nombreuses sépultures en cercueil, l’archéologue n’a pu qu’extrapoler les dimensions de la fosse d’implantation à partir de celles du réceptacle.

    12Parmi les 304 tombes fouillées, seules 13 longueurs et 20 largeurs de fosses sépulcrales d’adultes ont donc pu être clairement observées (fig. 47). Ces creusements sont toujours de forme rectangulaire à bords arrondis. Leurs longueurs sont comprises entre 165 et 216 cm avec une moyenne de 194 cm et un écart-type de 14,1 cm. Et leurs largeurs oscillent entre 45 et 80 cm avec une moyenne de 62 cm et un écart-type de 9,2 cm. Ces valeurs montrent des écarts relativement faibles, ce qui pourrait suggérer une uniformité dans le format des fosses. Évidemment, lorsqu’il s’agit de jeunes défunts, les dimensions des fosses sont adaptées à celles de l’inhumé. C’est le cas par exemple de la tombe 112 qui abrite un individu mort en période périnatale et dont le creusement ne mesure que 32 par 42 cm (fig. 48).

    13Bien que fondées sur un nombre faible de sépultures, ces observations témoignent d’une certaine standardisation dans la réalisation des fosses et donc dans le travail du fossoyeur. Et leurs dimensions correspondent approximativement avec celles mentionnées dans le décret impérial19.

    ­Figure 46. Comparaison entre les altitudes de fond de tombes d’adultes et d’enfants par phase (J. Maestracci, Inrap). Les enfants sont systématiquement inhumés moins profondément

    Voir texte

    Figure 47. Exemple de sépulture où l’on distingue les contours irréguliers de la fosse sépulcrale décaissés par l’archéologue (sépulture 648 ; cliché : Inrap)

    Voir texte

    Figure 48. Sépulture d’un enfant décédé en période périnatale (cliché : Inrap)

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    Les outils de l’anthropologue

    14Lorsque l’archéologue se retrouve face à une tombe qui n’est plus représentée que par les os du défunt qu’elle abritait, il n’a d’autre choix que d’étudier les traces indirectes laissées sur ces ossements par les différents matériaux qui constituaient originellement la sépulture. Cette approche – la taphonomie – est régulièrement utilisée sur le terrain par l’anthropologue qui, minutieux, tel un détective, va relever chaque indice laissé par la position des ossements.

    15Les réceptacles en matériaux rigides tels que les cercueils, peuvent, s’ils sont étroits, contraindre le cadavre et laisser ainsi par l’alignement des ossements qu’ils forcent, transparaître leur présence. Ils se posent également en obstacles face aux mouvements des os qui, une fois les chairs décomposées, peuvent glisser de leur position initiale (fig. A). Dans le cimetière des Trois-Maisons, la conservation fréquente de bois de cercueil, sous forme de traces, facilita grandement ce travail d’analyse.

    16Lorsque le cadavre est déposé directement dans la fosse, sans contenant rigide, la terre rejetée sur lui colmate progressivement les espaces dégagés par le pourrissement des chairs. Il en résulte un maintien des os dans une position très proche de celle qu’ils occupent in vivo, ce que l’anthropologue ne manque pas de remarquer (fig. B).

    17En ce qui concerne les enveloppes souples, de type linceul ou vêtement, enserrant un défunt placé dans un cercueil, les indices sont plus ténus. Ils ne peuvent être mis en évidence que si les tissus imposent aux ossements des contraintes « gainantes » supérieures à celles attribuables aux parois du cercueil. Les effets d’une enveloppe sont ainsi plus visibles sur les petits os, très mobiles, tels que ceux des pieds et des mains (fig. C). Une compression des épaules ou du bassin, si elle se distingue des parois du cercueil, constitue également un excellent indice (fig. D). La distinction entre linceul et habit est, par contre, assez délicate. Elle s’appuie sur le fait que le premier enserre l’intégralité du cadavre, ce qui entraîne des effets de part et d’autre du squelette alors que le second ne fait qu’individualiser certaines parties du défunt, notamment les membres20. Il en résulte des contraintes localisées, par exemple autour de chaque pied pour des chaussures ou encore autour du thorax pour une veste. Dans le cas où les deux éléments, vêtement et linceul, se superposent, l’anthropologue ne percevra que le plus contraignant des deux.

    18Tous ces éléments sont, quoiqu’il en soit, difficiles à identifier avec certitude et doivent être interprétés avec réserve. Mais armé de ces quelques déductions logiques, l’anthropologue est prêt à tenter la reconstitution des gestes qui accompagnaient les funérailles.

    Figure A. Effet de paroi linéaire sur le squelette : l’alignement des os témoigne de la présence de parois aujourd’hui disparues, celles d’un cercueil (cliché : Inrap, DAO : J. Maestracci, Inrap). À droite : Sépulture en pleine terre (cliché : Inrap)

    Photographies

    Figure B. Effet de contrainte non linéaire : les os des deux pieds sont restés groupés dans un espace de forme ovale. La présence d’un linceul serré aux pieds, aujourd’hui disparu, est probable. À droite : Effet de contrainte à hauteur des épaules, dû aux parois du cercueil (cliché : Inrap, DAO : J. Maestracci, Inrap) (cliché : Inrap, DAO : J. Maestracci, Inrap)

    Photographies

    Avec ou sans cercueil ?

    19Les modes d’inhumation à Nancy aux 18e et 19e siècles ne sont quasiment pas abordés dans les textes. Et il est risqué de tenter des comparaisons avec d’autres villes tant les habitudes changent d’une région à l’autre.

    20Les quelques mentions de cercueils relevées dans les archives de Nancy concernent essentiellement les années post-révolutionnaires. Lors de la séance de délibérations municipales du 16 thermidor l’an 2 de la République21, il est dit que « les fossoyeurs ont rassemblé les planches des cercueils dans la chapelle du cimetière de la République », autrement dit celui des Trois-Maisons22. Le 23 nivôse23, le conseil notifie « aux administrateurs des hôpitaux militaires d’inhumer les morts dans des barres de sapin24 ». Le lendemain, il est décidé que tous les citoyens seront enterrés « avec un cercueil découvert ». Ces éléments lacunaires ne permettent pas de trancher en faveur de l’utilisation régulière ou non du cercueil. Et en ce qui concerne les périodes de crise de mortalité qui touchent Nancy en 1793-95, 1806 et 181425, il n’est jamais fait mention de contenant, mais plutôt de corps ou de cadavres26. Il n’y a réellement qu’à partir de 1817 que, lors des demandes d’exhumation, le terme de cercueil est employé dans le sens où on l’entend aujourd’hui27.

    21Mais plus qu’un simple contenant, le cercueil est également destiné au transport des morts. Ce point revêt une signification particulière dans le cimetière des Trois-Maisons puisque la situation de ce dernier à l’écart de la ville, implique l’allongement du temps et des moyens nécessaires pour conduire le défunt à sa tombe.

    22Dans le cimetière des Trois-Maisons, la plupart des cercueils ont laissé des traces de bois trahissant leur présence et même souvent leurs dimensions. Ainsi, plus de 79 % des individus fouillés (269 sur 342) ont été déposés en cercueil de manière certaine. Par conséquent, ce mode d’inhumation constitue ici clairement une norme.

    23Son pendant, l’inhumation en pleine terre, semble se raréfier avec le temps (fig. 49) et dépendante de l’âge du défunt. Si sur l’intégralité de la durée d’utilisation de la partie fouillée du cimetière (de 1779 à 1854), la proportion d’individus immatures et d'adultes inhumés en cercueil est comparable28, il en est autrement pour les deux dernières phases. Sur cette période, l’absence de cercueil ne concerne que trois individus, décédés en bas âge. Cette discrimination à l’égard des défunts les plus jeunes trouve un écho dans les textes. En effet, il est d’usage à Nancy au 19e siècle que les individus de 2 à 12 ans soient amenés au cimetière sur un brancard porté par deux hommes, et que les plus jeunes soient transportés par un homme seul29. Le cercueil utilisé comme moyen de transport devient en effet dans ces cas de figures inutiles.

    24Enfin, en ce qui concerne les cas d’inhumations en pleine terre d’individus adultes, ils semblent pour la plupart liés aux circonstances directes dans lesquelles ont eu lieu le ou les décès. En effet, il s’agit essentiellement de sépultures multiples* à dépôts simultanés ne contenant que des hommes. Les caractéristiques de ces tombes et les causes probables de ces modes d’inhumations divergents seront détaillées plus loin.

    Figure 49. Répartition des inhumations en cercueil et en pleine terre par phases (J. Maestracci, Inrap).

    Voir texte

    Les cercueils et l’économie du cercueil

    25Par Blandine Lecomte-Schmitt

    26La plupart des défunts du cimetière des Trois-Maisons ont été enterrés dans des cercueils en bois. Les restes ligneux, à des degrés de conservation variés, sont relativement fréquents et ont été prélevés dans une quarantaine de sépultures, parallèlement à des clous, certains comportant des restes de bois minéralisé analysable, indiquant la présence ancienne d’un contenant totalement disparu. Les données xylologiques*, couplées aux données précises de terrain, ont permis de mener l’étude exhaustive de 241 caisses funéraires d’adultes et de 59 caisses d’enfants, permettant ainsi de mieux connaître et comprendre les contenants funéraires utilisés dans le cimetière moderne des Trois-Maisons, et peut-être aussi de balayer quelques a priori.

    La définition du cercueil

    27Les contenants funéraires en bois peuvent être de nature diverse : coffrage, sarcophage monoxyle, chambre funéraire, cercueil. Si les trois premiers sont des constructions immobiles, bâties à même la fosse ou à ses abords immédiats, et dans lesquelles on vient déposer le corps, le cercueil est quant à lui une caisse mobile, destinée au transport d’un corps et devant, de ce fait, se maintenir au moins jusqu’à la mise en terre. Ainsi, il est composé d’au minimum cinq planches de bois (une pour chaque côté et le fond, le couvercle n’étant pas nécessaire à sa définition30) maintenues entre elles par divers assemblages : tenon et mortaise, tourillons, clous en quantité variable.

    Les matériaux

    28Les restes de planches tout comme le bois minéralisé sur les clous révèlent une unique essence de bois : le sapin (Abies sp.) (fig. A), à l’exception d’un échantillon de chêne correspondant à un couvercle.

    29Bien que l’analyse microscopique ne permette pas de séparer les différentes espèces de sapin, nous pouvons supposer qu’il s’agissait de sapin pectiné (Abies alba), seule espèce de sapin poussant spontanément en France31. Bois blanc de bonne qualité, facile à mettre en œuvre, et très utilisé en caisserie, c’est encore aujourd’hui la deuxième essence pour la fabrication de cercueils en qualité économique32. L’aire de distribution naturelle du sapin inclut les Vosges, massif historiquement connu pour ses scieries et son commerce du bois, et zone d’approvisionnement la plus proche de Nancy. Les planches utilisées pour la confection des caisses funéraires pourraient trouver là leur origine33.

    30Les planches utilisées sont d’épaisseur régulière : les fragments de bois les mieux préservés et le bois minéralisé en contact avec la tête des clous permet d’estimer une épaisseur moyenne autour de 2,4 cm.

    31L’épaisseur constante des planches et les divers débits observés indiquent qu’elles ont été obtenues par un débitage sur plot de troncs de sapin : une fois l’arbre abattu, le fût (tronc ébranché et dans le cas présent vraisemblablement écorcé) est divisé en billes de diverses longueurs, puis débité longitudinalement à traits de scie parallèles (fig. B). Ce type de débit est observé dans les scieries industrielles, car c’est le plus économe en matière première. En revanche, il ne respecte pas les fibres du bois, qu’il tranche, ce qui a pour conséquence des planches de moindre qualité, présentant beaucoup de retraits et de déformations. La dégradation du bois entraine alors tensions et torsions pouvant libérer les assemblages, notamment les clous34. Mais pour un cercueil destiné à disparaître à court ou moyen terme, la durabilité et l’aspect ne sont pas nécessairement des critères de choix déterminants…

    32Les surfaces des planches ont disparu, sauf au niveau de certains nœuds, dont le bois de réaction particulièrement dur a conservé les surfaces de tranchage d’origine, mais pas les traces liées au sciage (fig. C).

    Figure A. Anatomie microscopique du bois de sapin (cliché : B. Lecomte-Schmitt, Inrap)

    Voir texte

    Figure B. Débit sur plot ou à traits de scie parallèles (schéma : B. Lecomte-Schmitt, Inrap)

    Voir texte

    Figure C. Un des nœuds d’une planche latérale gauche de cercueil (sépulture 169) – cimetière des Trois-Maisons. (cliché : B. Lecomte-Schmitt, Inrap)

    Voir texte

    Forme

    33Les cercueils du cimetière des Trois-Maisons sont soit rectangulaires soit trapézoïdaux. Ces derniers sont relativement fréquents et dominent ici largement le corpus, avec 131 exemplaires contre 26 pour la forme rectangulaire.

    34Aucun critère ne semble régir l’utilisation d’un modèle plutôt que d’un autre. Ce n’est ni une question de taille, ni d’âge, ni de sexe, ni de période d’ensevelissement. Il peut s’agir d’un choix de la famille sur des critères esthétiques ou financiers, ou de modèles fabriqués par divers ateliers et utilisés en fonction des arrivages, ou encore d’un modèle privilégié dans la région.

    Montage

    35Le montage de la caisse se fait dans la plupart des cas entièrement sur le fond (fig. D, a) : les parois longitudinales sont mises en place puis les parois de pied et de tête sont insérées entre les longs côtés (fig. E). Les clous se retrouvent en position verticale tête sous le fond, pointe vers le haut (fig. F). Le problème de ce mode de montage est que les fonds pouvaient céder sous le poids du défunt avant même l’inhumation35.

    36D’autres modes d’assemblage ont été observés – fond entre les longs côtés, extrémités clouées devant le fond – mais plus rarement que le montage principal, tout sur le fond (fig. D, a-b-c).

    37Les couvercles sont, de façon très logique, cloués en dernier sur la caisse une fois le défunt déposé à l’intérieur (fig. G).

    38Le mode d’assemblage utilisé ici est le clouage, moyen le plus simple et le plus rapide pour donner une cohésion à une caisse faite de planches montées à joint franc.

    39Plusieurs types de clous ont été identifiés (fig. H), à tige circulaire d’environ 0,3 cm de diamètre ou à tige quadrangulaire pyramidale (section qui s’amincit vers la pointe). La longueur constatée pour un clou complet, du sommet de la tête à la pointe, est environ de 6 cm. Cette longueur permet de traverser la première planche et de suffisamment pénétrer la seconde pour garantir la solidité de l’assemblage.

    40Il n’existe pas de règle pour le clouage des planches d’un cercueil, cet assemblage ne servant qu’à assurer le maintien de la caisse lors des manipulations liées aux phases du rituel d’inhumation36. Des études datant d’une vingtaine d’années montrent que 12 clous suffisent à produire un contenant transportable, certains exemples archéologiques pouvant en compter plus de 5037.

    Figure D. Les divers modes d’assemblage observés sur les cercueils lors de la fouille du cimetière des Trois-Maisons. Vue d’une extrémité, coupe médiane, nombre de clous hypothétique (schéma : B. Lecomte-Schmitt, Inrap)

    Voir texte

    Figure E. Paroi de tête enserrée entre les côtés (sépulture 677) (cliché : Inrap)

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    Figure F. Assemblage de la paroi de pieds avec le fond (sépulture 609) (cliché : Inrap)

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    Figure G. Couvercle en place avec clous de maintien (flèches ; sépulture 670) (cliché : Inrap)

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    Figure H. Sélection de clous et détail d’un clou d’un cercueil (sépulture 169) sur lequel les fibres ligneuses sont particulièrement visibles (clichés B. Lecomte-Schmitt, Inrap)

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    41D’après les relevés des sépultures du cimetière des Trois-Maisons, six clous au maximum ont été dénombrés pour la liaison fond/longs côtés, mais certains clous ont pu être déplacés, ou ne pas figurer sur les relevés. En revanche, la cohésion de la caisse est renforcée aux extrémités (4 à 6 clous pour la liaison avec le fond, jusqu’à 4 clous pour l’assemblage avec les longs côtés) et grâce aux traverses. Quant au couvercle, les effondrements, recoupements de fosses, perturbations diverses, rendent cette donnée inaccessible.

    42Certains cercueils (85) étaient munis d'une à deux traverses sous le fond38, en général à la tête et/ou aux pieds (ou sous les épaules et les genoux), et jusqu’à trois pour la sépulture 839.

    43Il s'agit de lattes de bois, larges de 5 à 10 cm pour un minimum de 2 cm d’épaisseur d’après les relevés. Elles étaient maintenues sur le fond de la caisse par 2 à 7 clous, enfoncés de l’extérieur (fig. I). Elles se retrouvent indifféremment sur les cercueils rectangulaires ou trapézoïdaux. Tout en renforçant la solidité de la caisse au niveau du fond, elles devaient également pallier l’absence de poignées lors de la descente du cercueil dans la fosse, en permettant de récupérer les cordes.

    Figure I. Clous de traverse in situ des fonds de cercueils (sépulture 687) (cliché : Inrap)

    Voir texte

    Figure J. Variations de la longueur moyenne (en cm) des cercueils au cours du temps. La moyenne globale est donnée par la ligne bleue

    Voir texte

    Taille

    44Il n’existe pas de différence notoire de taille entre les contenants rectangulaires et les contenants trapézoïdaux, si ce n’est une légère suprématie des premiers sur les seconds. En revanche, on peut constater une diminution générale sensible de la longueur des cercueils au fil du temps (fig. J) tout particulièrement pour les trapézoïdaux.

    45À quoi relier cette diminution de la longueur des cercueils ? À un changement de zone ou scierie d’approvisionnement ? À une économie de la matière première ? Nous ne disposons malheureusement pas des archives concernant les marchés passés pour les commandes de planches de cercueils.

    46Les cercueils d’enfants sont un cas à part : aucune règle particulière pour leur fabrication. Ils sont confectionnés au cas par cas, selon les dimensions du petit défunt : les caisses sont donc courtes et étroites. Leurs formes restent comme pour les adultes, rectangulaires ou trapézoïdales. En sapin également, on considère généralement que les cercueils d’enfant sont fabriqués à partir des chutes de fabrication des grands cercueils, ou de planches retaillées permettant de fabriquer plusieurs caisses à partir du même nombre de planches de base. Le mode d’assemblage est le même que pour les grands modèles.

    D’une fabrication au coup par coup à une professionnalisation

    47Au Moyen Âge, on revient au cercueil après l’avoir délaissé quelques siècles39. À partir des 13e et 14 e siècles, la cérémonie funéraire devient cérémonie d’église et induit un changement dans les mentalités : la vue du corps mort devient insoutenable et le corps doit être caché. Le corps est enveloppé dans un linceul puis transporté dans un cercueil du domicile à la sépulture. Les plus pauvres sont transportés dans un cercueil commun avant leur mise en terre dans une simple fosse40.

    48Il n’y a pas pour autant d’atelier spécialisé et des solutions diverses ont pu être employées pour la fabrication des cercueils. Ils peuvent associer diverses essences, y compris pour un même panneau41. On a ainsi vu des panneaux de fond ou de côté composés de trois planches assemblées d’essences différentes sur des cercueils du prieuré Sainte-Marie-Madeleine de Mantes-la-Jolie42. Chêne, noyer, hêtre, tilleul, peuplier, fruitiers de type pommier/poirier, peuvent ainsi avoir fourni des planches aux fabricants de caisse. Ce qui bien souvent laisse supposer une fabrication selon les besoins, utilisant les stocks et chutes de bois à disposition dans les ateliers de menuiserie et ébénisterie, les pompes funèbres ne s’étant structurées qu’assez tardivement43. Le nombre de planches n’est donc pas un critère déterminant. Les très récentes découvertes à Saint-Pierre d’Orthez44, en Béarn, en sont un bon exemple : le fond d’une des sépultures du 17e siècle est en effet composé de 14 planchettes juxtaposées.

    49La généralisation du cercueil finit par aboutir à une spécialisation des ateliers dans sa production à mesure que les « pompes funèbres » se structurent. Dès lors, on commence à observer une standardisation du contenant funéraire, dans la forme comme dans le bois employé.

    50Le sapin est, avec le chêne, l’essence communément employée aux périodes modernes pour la fabrication des cercueils.

    51Arbre de croissance rapide, abondant, facile à scier et à travailler, il se prête particulièrement bien à ce type d’ouvrage malgré une faible durabilité. Une notification du conseil municipal de Nancy enjoint d’ailleurs aux « administrateurs des hôpitaux militaires d’inhumer les morts dans des barres de sapin45 ».

    52Le sapin utilisé pour la confection des cercueils a par ailleurs donné naissance à l’expression populaire « sentir le sapin », pour dire de quelqu’un qu’il est proche de la tombe.

    53Au sapin, les plus riches préfèrent toutefois le chêne, essence plus noble et plus résistante dans le temps, plus chère aussi. Le seul élément identifié comme du chêne proviendrait du couvercle de la sépulture 839. Toutefois, l’analyse des clous du cercueil révèle l’emploi de sapin pour les panneaux. Pourquoi alors l’utilisation d’une planche de chêne pour le seul couvercle ? Les clichés de la sépulture semblent en effet pouvoir exclure les hypothèses d’un élément rapporté (type crucifix) ou d’une pollution. Cette solution singulière semble avoir été utilisée pour un personnage particulier, tout en restant économique : il s’agit d’un soldat du 15e régiment d’infanterie inhumé entre 1791 et 1793 dans son uniforme46. Un homme vraisemblablement hors gabarit puisque son cercueil est le seul exemplaire du site à comporter trois traverses.

    Conclusion

    54L’étude xylologique a permis de définir quelques constantes dans la caisserie utilisée au cimetière des Trois-Maisons à Nancy. Ainsi et sans grande surprise, le sapin est exclusif pour la confection des cercueils. Bien que nous ne puissions identifier son origine (probablement les Vosges), nous pouvons imaginer que les billons étaient écorcés et débités sur plot dans une scierie proche du lieu d’abattage, puis que les planches étaient expédiées brutes chez les caissiers, peut-être même déjà pré-taillées à une longueur moyenne, ce qui expliquerait que les cercueils soient de longueur homogène et parfois aussi trop petits pour leur occupant. Certains défunts, beaucoup plus grands que les autres, ont pu bénéficier d’une bière montée sur mesure, ce qui laisse supposer que les fabricants de cercueil étaient en ville ou proches de la ville de Nancy. Le mode d’assemblage des planches est assez semblable d’un modèle à l’autre. Le nombre de clous peut varier, mais les perturbations post-ensevelissement et les nombreux recoupements et effondrements peuvent expliquer en partie la disparition de certains éléments d’assemblage. La différence dans les formes pourrait trouver son origine dans deux ateliers de fabrication, à moins qu’il ne s’agisse de l’unique élément de choix laissé aux mourants ou à leurs familles quant à la dernière demeure d’un défunt (critère esthétique et/ou financier difficile à trancher). D’autant qu’aucun élément rapporté, crucifix décoratif ou poignées utilitaires, n’a été découvert, loin de l’image que l’on peut avoir d’un cercueil de nos jours. Dans ce cimetière où civils et militaires se côtoient, les cercueils semblent les mêmes pour tous et gomment les disparités sociales.

    Les morts se déplacent

    55Les dizaines d’années de fonctionnement du cimetière, notamment pendant les périodes d’utilisation intensives, ont modelé les niveaux de circulation de chaque phase mais aussi l’épaisseur de la couche sépulcrale. Comme décrit précédemment (« La rotation des tombes »), l’accumulation des tombes tout au long du fonctionnement du cimetière a entraîné de nombreux recoupements. Mais ces perturbations directement liées au travail du fossoyeur ne sont pas les seules à affecter le repos des morts. En effet, la superposition des défunts, qu’ils soient inhumés en cercueil ou en pleine terre, a couramment été constatée sur cinq voire six niveaux relevant de phases différentes. Or, une tombe est constituée d’espaces vides potentiels, pour certains présents dès l’origine à l’intérieur du cercueil et pour d’autres issus de la disparition des parties molles des corps inhumés. Lorsque le bois et les chairs rompent et se disloquent sous le poids des terres qui les presse, l’effondrement est inévitable. Ce mouvement de sédiment entraîne par soutirage tout ce qui est placé au-dessus, y compris les inhumations les plus récentes. Ce phénomène implique d’importants mouvements que l’archéologue doit identifier afin de les distinguer d’éventuels gestes funéraires. En effet, ces déplacements peuvent modifier considérablement l’apparence d’une inhumation. C’est le cas par exemple de l’une des tombes47 de la phase 3 (fin du 18e siècle) : une sépulture double à dépôt simultané dont une partie des deux squelettes s'est effondrée dans l'espace libéré par la décomposition de deux tombes plus anciennes situées dessous (fig. A). Suite à cet affaissement de sol de près de 80 cm, le premier individu (1) paraît assis bien qu’inhumé, de toute évidence, allongé sur le dos. La position saugrenue du second individu (2) de cette tombe, avec les pieds en élévation et déconnectés des jambes démontre que la séparation de ses articulations est intervenue un certain temps après la décomposition des chairs. Un autre exemple d’affaissement partiel peut être illustré par une sépulture de la phase 5 (1818/1824 à 1842) (fig. B). Le thorax du défunt s’est littéralement plié sous le poids du sédiment, épousant la forme en cuvette imposée par l’affaissement de la sépulture sous-jacente et perpendiculaire.

    56Les conséquences de ces mouvements de terrain ne se limitent pas à des troubles visibles lors de la fouille. Des affaissements localisés aux endroits de forte densité sépulcrale devaient déjà apparaître pendant l’utilisation du cimetière. Cela se traduisait probablement par l’apparition de dépressions au sol voire entraînait le mouvement de certains monuments funéraires. Des exemples d’affaissements similaires existent encore actuellement pour les tombes dont les caveaux ne sont pas maçonnés (fig. C).

    Figure A. Relevé et vue zénithale de la sépulture 773 (DAO : J. Maestracci, Inrap)

    Voir texte

    Figure B. Vue de côté des déformations subies par l’individu 109 suite à son affaissement dans le cercueil sous-jacent (cliché : Inrap).

    Voir texte

    Figure C. Affaissement d’un monument funéraire (1899-1903) dans le cimetière juif de Frauenberg en Moselle (cliché : M. Dohr, Inrap). Ce phénomène est lié au sous-tirage créé par la décomposition des corps et des cercueils.

    Voir texte

    L’habillement ou enveloppe du défunt

    57De nos jours, les défunts sont vêtus, puis placés dans un cercueil qui les transporte et les abrite jusque dans la tombe. Un soin particulier est apporté à leur dernière apparence et aux souvenirs qui vont les accompagner, religieux ou non. Cette pratique, aujourd’hui essentielle au respect du défunt, n’a pas toujours été la coutume. En effet, le cercueil, bien que connu depuis le Néolithique, n’est pas en usage en tout lieu et à toute période. Ensuite, un linceul ou drap mortuaire peut s’ajouter ou se substituer aux habits. Le Saint-Suaire est un bon exemple de l’utilisation du linceul dans la culture judéo-chrétienne. L’un des objectifs de l’archéo-anthropologie* est de retrouver le type et la succession des enveloppes apposées aux défunts. Évidemment, lorsque celles-ci sont constituées de matières périssables, disparues depuis des siècles, seules des observations indirectes (les indices taphonomiques) permettent d’attester leur utilisation.

    Les indices matériels

    58À Nancy, la nature du terrain et le caractère récent du cimetière ont permis une conservation de matériaux fragiles souvent absents en archéologie, tels que le bois, le cuir et le textile, aux côtés de matériaux plus résistants (os, métaux, verre).

    59Sur l’ensemble des 312 tombes découvertes, 124 contenaient des petits objets accompagnant ou parant le défunt. La question de la distinction entre sépultures habillées et/ou en linceul restant posée, ces vestiges ont suscité une attention particulière pour tenter d’apporter des indices supplémentaires à l’étude anthropologique. Toutefois, sauf en de rares cas, leur utilisation potentiellement multiple permet difficilement de trancher en faveur de l’un ou l’autre mode d’inhumation. Les épingles, discrets objets, sont les plus fréquemment retrouvées dans les tombes. On en dénombre un minimum de 169 réparties dans 83 sépultures ; nombre minimum puisqu’il est probable que seul un faible pourcentage ait réussi à traverser les siècles, compte tenu de l’épaisseur et de la fragilité de ces attaches. En effet, elles n’étaient quelquefois présentes qu’à l’état de traces d’oxydation verte. Elles n’apportent aucun indice chronologique précis, étant fabriquées de manière identique du 13e au 19e siècle. Les épingles sont constituées d’une fine tige en alliage cuivreux ou étamé, effilée en pointe à une extrémité et surmontée de l’autre d’une tête formée d’une tige enroulée (fig. 50).

    60Dans la plupart des sépultures, une à deux épingles sont disposées de manières aléatoires autour du défunt. Elles sont couramment attribuées à la fermeture d’un linceul dans la littérature archéologique. Toutefois, elles permettent également de maintenir certains vêtements ou accessoires de costume dans la vie courante, comme dans la mort. Ainsi, un exemplaire était encore piqué dans un ruban de toile terminant une tresse de cheveux blonds, sans doute afin de maintenir cette dernière sur le devant du corps48. La tombe d’un enfant témoigne également du soin apporté à l’apparence du défunt49 : des mèches de cheveux bruns étaient encore présentes avec des restes de tissus ressemblant à un ruban ou bandeau accompagnés d’une épingle. De petits fragments de filaments en alliage cuivreux se trouvaient également sous sa tête ; bien que très corrodés, ils évoquent les restes de filets pour maintenir un chignon. Par ailleurs, au cours du 19e siècle, période durant laquelle l’inhumation en habit se développe, le nombre d’épingles au sein d’une même tombe est croissant et peut aller jusqu’à huit exemplaires conservés.

    61Dans un dictionnaire des proverbes rédigé en 196850, l’expression « tiré à quatre épingles » est expliquée par la pratique d’utiliser quatre épingles pour maintenir les pans des coiffes des femmes sur les épaules et croisés sur la poitrine. L’auteur ajoute « L’importance des quatre épingles dans la toilette est attestée par le passage suivant d’un règlement de la paroisse de Saint-Jacques de l’Hôpital de Paris, rédigé il y a plus de 300 ans : « item, doit à chasque pelerin et pelerine quatre epingles pour attacher les quatre cornets des mantelets des hommes et les chapeaux de fleurs des femmes ».

    62L’incertitude quant à l’utilisation des épingles est également valable pour des petits boutons circulaires en os à perforation unique découverts dans treize tombes principalement masculines et en partie haute du corps (fig. 51). S’il peut s’agir de boutons de chemise frustes ou recouverts de tissu, il est également possible d’y voir un système de fermeture du drap mortuaire.

    63En revanche, d’autres vestiges témoignent clairement d’un habit. Citons ici les exemples sans équivoque des restes d’un uniforme militaire sous la forme de boutons et de fragments de tissus ou encore des chaussures51.

    64Toutefois, au regard du nombre de tombes fouillées, les traces de vêtements restent relativement rares. Si aujourd’hui, nous mettons certes leurs plus beaux habits à nos défunts, il faut surtout y voir le souci d’une société aisée. Aux 18e et 19e siècles, les souliers ainsi que les vêtements restent coûteux et se transmettent (fig. 52).

    Figure 50. Exemple d’épingle en fer étamé provenant de la sépulture 804 d’un enfant périnatal (cliché : LAM)

    Voir texte

    Figure 51. Boutons circulaires en os à perforation unique (sépulture 835, femme entre 20 et 29 ans, situés à droite du cou) (cliché : L. Mocci, Inrap)

    Voir texte

    Figure 52. Jules Bastien-Lepage, Pas mèche [huile sur toile], 1882 (domaine public). Tableau illustrant la réutilisation d’une paire de souliers à la fin du 19e siècle

    Voir texte

    Les indices taphonomiques

    65En l’absence de traces directes d’enveloppe (voir « Les outils de l'anthropologue »), la possibilité d’identification d’un linceul ou d’un vêtement dépend à la fois des conditions de conservation des ossements et de la présence ou non d’un cercueil, mais aussi du caractère non contraignant de ce dernier. L’étude au cas par cas des tombes exhumées lors de la fouille montre qu’au moins 35 % des défunts ont été inhumés enveloppés. Cette proportion évolue au cours du temps et elle est plus importante dans les phases récentes (fig. 53). La distinction entre linceul et habit suit logiquement la même évolution sur la période étudiée (1779-1842) mais avec des effectifs moindres, puisque la délicate discrimination entre les deux types d’enveloppes n’a été possible que dans quelques cas (fig. 54). Cette illustration montre également que le dépôt en linceul apparaît un peu plus souvent que celui en habit, même si les deux ont été relevés dans des proportions comparables, et ce quelle que soit la phase d’occupation du cimetière.

    66L’évolution de ces fréquences, qu’elles concernent les traces d’enveloppes en général ou leurs types sont à appréhender avec prudence, essentiellement pour deux raisons. La première est que la possibilité de déterminer leur présence est intimement liée à la bonne représentation du squelette. Or plus l’occupation du cimetière est tardive, plus la représentation des individus est bonne. Ceci s’explique logiquement par le fait qu’une sépulture déposée dans les premiers temps d’utilisation du cimetière a de grandes chances d’être perturbée par une tombe installée dans les phases suivantes. Il en résulte une déformation des données exploitées puisque les éléments observables du squelette des sépultures les plus anciennes sont forcément moins nombreux. La seconde raison qui appelle à la prudence concernant les résultats de cette étude sur les traces d’enveloppes est due au nombre d’éléments déterminés, très faible au regard du total, ce qui ne permet finalement pas de comparer l’évolution des deux usages, en habit et en linceul.

    Figure 53. Évolution de la proportion d’inhumation en enveloppe souple (linceul ou vêtement) au cours des différentes phases d’utilisation du secteur fouillé

    Voir texte

    Figure 54. Évolution de la proportion d’inhumation en linceul et en habits au cours des différentes phases d’utilisation du secteur fouillé

    Voir texte

    Notes de bas de page

    1 Gaffiot, 2016, p. 1216.

    2 Petit Larousse, 2001, p. 1014. Le dictionnaire de l’Académie française propose une définition assez similaire : « Fosse recouverte d’une table de pierre, de marbre, de cuivre, etc., qui renferme un ou plusieurs morts. Il se dit, en général, de tout lieu où un mort est enseveli ». L’aspect géographique est également lié à une composante architecturale. Il est intéressant de relever que cette dernière définition précise qu’une tombe peut renfermer plusieurs morts.

    3 Leclerc, 1990, p. 13-18.

    4 Duday, 2005.

    5 Voir « L’ossuaire ».

    6 Voir « Des soldats de l’an 2 dans le cimetière des Trois-Maisons ».

    7 Voir « La définition des espaces… ».

    8 Thibaut-Payen, 1977, p. 237-238.

    9 Ibid., p. 238.

    10 AMN, 1 D 10.

    11 ADMM, WO 395/84.

    12 6 janvier 1804.

    13 AMN, 2 M 113.

    14 AMN, 2 M 53.

    15 Information aimablement communiquée par D. Hugolini, agent du cimetière de Préville.

    16 AMN, 1 D 33.

    17 AMN, 2 M 53.

    18 Voir « La rotation des tombes ».

    19 Voir « Extraits du décret impérial ».

    20 Carré et Bonnabel, 1996 ; Bizot et Signoli, 2009.

    21 3 août 1794.

    22 AMN, 1 D 9.

    23 12 janvier 1794.

    24 AMN, 1 D 11.

    25 Voir « Phase 3 » et « Phase 4 » du secteur fouillé.

    26 AMN, 2 M 110, 2 M 113 et 4 H 8.

    27 AMN, 4 N 190.

    28 Plus de 91 % des individus immatures sont inhumés en cercueil, soit une proportion très proche de celle des adultes déposés en bière, qui est de 93 %. Le calcul exclut les défunts adultes inhumés simultanément dans des sépultures multiples* puisqu’ils semblent bénéficier d’un traitement extraordinaire. Les jeunes défunts (morts avant 15 ans) inhumés en cercueil sont au nombre de 51, contre 5 en pleine terre. Pour les adultes, ces chiffres sont respectivement de 189 et 13. La différence n’est pas statistiquement significative (khi² de Pearson avec correction de Yates à 1 degré de liberté : 0,35, p = 0,85).

    29 ADMM, WO 395/8.

    30 Henrion et Hunot, 1996, p. 198. Une telle caisse sans couvercle pourrait correspondre au « cercueil découvert » mentionné dans les textes (voir « Avec ou sans cercueil »).

    31 Les autres espèces de sapins sont des introductions récentes.

    32 Dietrich, 1998, p. 11.

    33 À la fin du 18e siècle, plus d’1,5 million de planches de sapin étaient débitées en Lorraine (Husson, 1986, p. 236).

    34 Dietrich, 1998, p. 43.

    35 Dietrich, 1998, p. 43.

    36 Dietrich, 1998, p. 42.

    37 Henrion et Hunot, 1996.

    38 49 sépultures disposaient de deux traverses, 19 n’en avaient qu’une, et pour 16 sépultures seule une traverse est assurée, la trace d’une seconde n’ayant pu être observée (sépultures coupées dans la longueur ou affaissées).

    39 Galinié et Zadora-Rio, 1996, p. 257-303.

    40 Ariès, 1975, p. 86 ; Vovelle, 1974, p. 141.

    41 Dietrich, 1998, p. 10.

    42 Lecomte-Schmitt, 2010.

    43 Lecomte-Schmitt, 2010 et 2012.

    44 Fouille Inrap 2017 réalisée sous la direction de N. Béague ; étude xylologique de B. Lecomte-Schmitt, rapport en cours.

    45 AMN, 1 D 11.

    46 Voir « La sépulture d’un soldat du 15e régiment d’infanterie ».

    47 Sépulture 773.

    48 Sépulture 835 appartenant à la phase 2 du secteur fouillé (fin 18e siècle) ; femme âgée de 20 à 29 ans.

    49 Sépulture 903 ; sujet immature âgé de 5 à 10 ans.

    50 Quitard, 1968, p. 351.

    51 Voir « La sépulture d’un soldat du 15e régiment d’infanterie ».

    Auteurs

    • Myriam Dohr-Combe
    • Jérémy Maestracci
    • Cécile Pillard
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    2011

    La verrerie archéologique : Dieulouard et l’Est de la France aux XVIe et XVIIe siècles

    La verrerie archéologique : Dieulouard et l’Est de la France aux XVIe et XVIIe siècles

    Hubert Cabart

    2011

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    Introduction

    Myriam Dohr-Combe

    1. De 1732 à 1779 : une utilisation du cimetière progressivement imposée par la loi

    Myriam Dohr-Combe, Jérémy Maestracci et Cécile Pillard

    Introduction : un cimetière régulièrement réorganisé

    Myriam Dohr-Combe, Jérémy Maestracci et Cécile Pillard

    Conclusion : le cimetière des Trois-Maisons, vers un changement des modes d’inhumation ?

    Myriam Dohr-Combe, Jérémy Maestracci et Cécile Pillard

    3. La gestion de l’espace : l’exemple du cimetière des Trois-Maisons

    Myriam Dohr-Combe, Jérémy Maestracci et Cécile Pillard

    2. Lois et décrets : une nouvelle législation pour inhumer les morts

    Myriam Dohr-Combe, Jérémy Maestracci et Cécile Pillard

    1. Se faire enterrer à Nancy aux 18e-19e siècles : règlements et acteurs

    Myriam Dohr-Combe, Jérémy Maestracci et Cécile Pillard

    Introduction : les cimetières à Nancy aux 18e et 19e siècles

    Myriam Dohr-Combe, Jérémy Maestracci et Cécile Pillard

    4. La fin programmée des fortifications

    Myriam Dohr-Combe et Rémy Jude

    3. Une forteresse : vers l’apogée de Nancy

    Myriam Dohr-Combe et Rémy Jude

    2. Le village de Saint-Dizier

    Myriam Dohr-Combe et Rémy Jude

    1. La naissance d’une ville ducale

    Myriam Dohr-Combe et Rémy Jude

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    Introduction

    Myriam Dohr-Combe

    1. De 1732 à 1779 : une utilisation du cimetière progressivement imposée par la loi

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    Introduction : un cimetière régulièrement réorganisé

    Myriam Dohr-Combe, Jérémy Maestracci et Cécile Pillard

    Conclusion : le cimetière des Trois-Maisons, vers un changement des modes d’inhumation ?

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    3. La gestion de l’espace : l’exemple du cimetière des Trois-Maisons

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    2. Lois et décrets : une nouvelle législation pour inhumer les morts

    Myriam Dohr-Combe, Jérémy Maestracci et Cécile Pillard

    1. Se faire enterrer à Nancy aux 18e-19e siècles : règlements et acteurs

    Myriam Dohr-Combe, Jérémy Maestracci et Cécile Pillard

    Introduction : les cimetières à Nancy aux 18e et 19e siècles

    Myriam Dohr-Combe, Jérémy Maestracci et Cécile Pillard

    4. La fin programmée des fortifications

    Myriam Dohr-Combe et Rémy Jude

    3. Une forteresse : vers l’apogée de Nancy

    Myriam Dohr-Combe et Rémy Jude

    2. Le village de Saint-Dizier

    Myriam Dohr-Combe et Rémy Jude

    1. La naissance d’une ville ducale

    Myriam Dohr-Combe et Rémy Jude

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    1 Gaffiot, 2016, p. 1216.

    2 Petit Larousse, 2001, p. 1014. Le dictionnaire de l’Académie française propose une définition assez similaire : « Fosse recouverte d’une table de pierre, de marbre, de cuivre, etc., qui renferme un ou plusieurs morts. Il se dit, en général, de tout lieu où un mort est enseveli ». L’aspect géographique est également lié à une composante architecturale. Il est intéressant de relever que cette dernière définition précise qu’une tombe peut renfermer plusieurs morts.

    3 Leclerc, 1990, p. 13-18.

    4 Duday, 2005.

    5 Voir « L’ossuaire ».

    6 Voir « Des soldats de l’an 2 dans le cimetière des Trois-Maisons ».

    7 Voir « La définition des espaces… ».

    8 Thibaut-Payen, 1977, p. 237-238.

    9 Ibid., p. 238.

    10 AMN, 1 D 10.

    11 ADMM, WO 395/84.

    12 6 janvier 1804.

    13 AMN, 2 M 113.

    14 AMN, 2 M 53.

    15 Information aimablement communiquée par D. Hugolini, agent du cimetière de Préville.

    16 AMN, 1 D 33.

    17 AMN, 2 M 53.

    18 Voir « La rotation des tombes ».

    19 Voir « Extraits du décret impérial ».

    20 Carré et Bonnabel, 1996 ; Bizot et Signoli, 2009.

    21 3 août 1794.

    22 AMN, 1 D 9.

    23 12 janvier 1794.

    24 AMN, 1 D 11.

    25 Voir « Phase 3 » et « Phase 4 » du secteur fouillé.

    26 AMN, 2 M 110, 2 M 113 et 4 H 8.

    27 AMN, 4 N 190.

    28 Plus de 91 % des individus immatures sont inhumés en cercueil, soit une proportion très proche de celle des adultes déposés en bière, qui est de 93 %. Le calcul exclut les défunts adultes inhumés simultanément dans des sépultures multiples* puisqu’ils semblent bénéficier d’un traitement extraordinaire. Les jeunes défunts (morts avant 15 ans) inhumés en cercueil sont au nombre de 51, contre 5 en pleine terre. Pour les adultes, ces chiffres sont respectivement de 189 et 13. La différence n’est pas statistiquement significative (khi² de Pearson avec correction de Yates à 1 degré de liberté : 0,35, p = 0,85).

    29 ADMM, WO 395/8.

    30 Henrion et Hunot, 1996, p. 198. Une telle caisse sans couvercle pourrait correspondre au « cercueil découvert » mentionné dans les textes (voir « Avec ou sans cercueil »).

    31 Les autres espèces de sapins sont des introductions récentes.

    32 Dietrich, 1998, p. 11.

    33 À la fin du 18e siècle, plus d’1,5 million de planches de sapin étaient débitées en Lorraine (Husson, 1986, p. 236).

    34 Dietrich, 1998, p. 43.

    35 Dietrich, 1998, p. 43.

    36 Dietrich, 1998, p. 42.

    37 Henrion et Hunot, 1996.

    38 49 sépultures disposaient de deux traverses, 19 n’en avaient qu’une, et pour 16 sépultures seule une traverse est assurée, la trace d’une seconde n’ayant pu être observée (sépultures coupées dans la longueur ou affaissées).

    39 Galinié et Zadora-Rio, 1996, p. 257-303.

    40 Ariès, 1975, p. 86 ; Vovelle, 1974, p. 141.

    41 Dietrich, 1998, p. 10.

    42 Lecomte-Schmitt, 2010.

    43 Lecomte-Schmitt, 2010 et 2012.

    44 Fouille Inrap 2017 réalisée sous la direction de N. Béague ; étude xylologique de B. Lecomte-Schmitt, rapport en cours.

    45 AMN, 1 D 11.

    46 Voir « La sépulture d’un soldat du 15e régiment d’infanterie ».

    47 Sépulture 773.

    48 Sépulture 835 appartenant à la phase 2 du secteur fouillé (fin 18e siècle) ; femme âgée de 20 à 29 ans.

    49 Sépulture 903 ; sujet immature âgé de 5 à 10 ans.

    50 Quitard, 1968, p. 351.

    51 Voir « La sépulture d’un soldat du 15e régiment d’infanterie ».

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    Dohr-Combe, M., Maestracci, J., & Pillard, C. (2023). 4. L’architecture de la tombe. In M. Dohr-Combe (éd.), Le Faubourg des Trois-Maisons à Nancy. Nancy: Éditions de l’Université de Lorraine. https://doi.org/10.4000/15aci
    Dohr-Combe, Myriam, Jérémy Maestracci, et Cécile Pillard. « 4. L’architecture de la tombe ». In Le Faubourg des Trois-Maisons à Nancy, édité par Myriam Dohr-Combe. Nancy: Éditions de l’Université de Lorraine, 2023. doi:10.4000/15aci.
    Dohr-Combe, Myriam, et al. « 4. L’architecture de la tombe ». Le Faubourg des Trois-Maisons à Nancy, édité par Myriam Dohr-Combe, Éditions de l’Université de Lorraine, 2023, https://doi.org/10.4000/15aci.

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    Dohr-Combe, M. (éd.). (2023). Le Faubourg des Trois-Maisons à Nancy. Nancy: Éditions de l’Université de Lorraine. https://doi.org/10.4000/15acx
    Dohr-Combe, Myriam, éd. Le Faubourg des Trois-Maisons à Nancy. Nancy: Éditions de l’Université de Lorraine, 2023. doi:10.4000/15acx.
    Dohr-Combe, Myriam, éditeur. Le Faubourg des Trois-Maisons à Nancy. Éditions de l’Université de Lorraine, 2023, https://doi.org/10.4000/15acx.
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