Comprendre le naturalisme de John Dewey comme une attitude à travers le problème de l’individualité

Julie Arnaud

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Comprendre le naturalisme de John Dewey comme une attitude à travers le problème de l’individualité

Julie Arnaud

p. 37-48

Extrait

1Nous chercherons dans ce texte à mettre en évidence que ce que John Dewey appelle « naturalisme » peut se comprendre non d’abord comme un ensemble de thèses (par exemple sur la manière dont il faudrait considérer la nature), ni même comme une méthode à adopter (celle, expérimentale, des sciences naturelles), mais comme une « attitude¹ », c’est-à-dire comme un ensemble de dispositions intellectuelles et morales, de manières de faire et de penser, qui peut être appréhendé dans son versant pratique. Ainsi, une telle perspective de lecture nous permet corollairement, semble-t-il, de mieux comprendre comment ce faisant le pragmatiste « repense la nature », notamment en repensant la relation réciproque entre la nature et l’humain, et la place que la méthode des sciences naturelles a alors à occuper au sein de cette « reconstruction », pour reprendre un terme du titre de l’un des ouvrages du philosophe.

2Comme l’indique Stéphane Madelrieux, pour Dewey « l’origine et le matériau d’une

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1 Voir S. Madelrieux, La Philosophie de John Dewey.

2 Ibid., p. 13-14. Voir sur ce point l’article de J. Dewey, « Context and thought » (1931).

3 Voir le chapitre 3 de L’Expérience et la nature (1925).

4 À ce propos, on peut se reporter au chapitre de Heike Koenig ici même, p. 21-35 [note des éditeurs].

5 Historiquement, le mouvement pragmatiste trouve son origine dans une « méthode » de clarification sémantique. Charles Sanders Peirce, avant Dewey, en a parfaitement esquissé les contours dans son article de 1878 (« How to make our ideas clear ? »), en affirmant que la signification d’un concept, d’une théorie, d’une doctrine, quel que soit son domaine, se trouve dans l’ensemble des conséquences pratiques qui en découlent.

6 Le point de départ habituellement adopté pour aborder la question du naturalisme chez J. Dewey est son ouvrage de 1925, L’Expérience et la nature, où il présente les contours de ce qu’il appelle « naturalisme empirique ».

7 Nous utilisons la traduction française proposée par Joëlle Zask dans J. Dewey, Écrits politiques.

8 Réflexions initiées dans Reconstruction en philosophie (1920) avec la question de la méthode de l’enquête.

9 Voir J. Dewey, Freedom and Culture (1939) et les Écrits politiques.

10 Voir J. Dewey, La Quête de certitude (1929).

11 J. Zask, « L’élève et le citoyen », p. 53-64.

12 J. Dewey et A. Bentley, Knowing and the Known (1949), p. 244.

13 À ce sujet, on peut également consulter le chapitre d’Arto Charpentier ici même, p. 49-64 [note des éditeurs de ce volume].

14 Cela apparaît notamment, dans sa « Theory of emotion », à travers l’emploi qu’il fait de l’expression « lutte pour l’ajustement » : on retrouve tant l’influence que la prise de distance vis-à-vis du naturalisme darwinien tels que rappelés dans l’introduction. Voir J. Dewey, « Theory of emotion », p. 186.

15 J. Dewey, « The reflex arc concept in psychology » (1896).

16 La forme du titre ne permet pas de trancher pour l’un ou l’autre de ces deux sens qu’il peut prendre.

17 Pour reprendre l’expression que J. Dewey utilise massivement dans Le Public et ses problèmes (1927), en reprenant le titre de l’ouvrage de G. Wallas, The Great Society (1914).

18 J. Dewey, Écrits politiques, p. 343-344.

19 Id.

20 J. Dewey, Écrits politiques, p. 358.

21 J. Dewey, Le Public et ses problèmes, p. 243.

22 Voir J. Dewey, La Formation des valeurs.

23 J. Dewey, « Theory of emotion », p. 171-172.

24 Ibid., p. 174.

25 Ibid., p. 186.

26 Id.

27 J. Dewey, Logique, p. 170.

28 Voir L. Quéré, « L’émotion comme facteur de complétude et d’unité dans l’expérience », p. 10-59.

29 J. Dewey, Écrits politiques, p. 348.

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Référence numérique du chapitre

Arnaud, J. (2023). Comprendre le naturalisme de John Dewey comme une attitude à travers le problème de l’individualité. In A. Charpentier, M. Pagan, & M. Dal Pozzolo (éds.), Repenser la nature (1‑). Éditions Rue d’Ulm. https://doi.org/10.4000/books.editionsulm.9793

Arnaud, Julie. « Comprendre le naturalisme de John Dewey comme une attitude à travers le problème de l’individualité ». In Repenser la nature, édité par Arto Charpentier, Matteo Pagan, et Marco Dal Pozzolo. Paris: Éditions Rue d’Ulm, 2023. https://doi.org/10.4000/books.editionsulm.9793.

Arnaud, Julie. « Comprendre le naturalisme de John Dewey comme une attitude à travers le problème de l’individualité ». Repenser la nature, édité par Arto Charpentier et al., Éditions Rue d’Ulm, 2023, https://doi.org/10.4000/books.editionsulm.9793.

Référence numérique du livre

Charpentier, A., Pagan, M., & Dal Pozzolo, M. (éds.). (2023). Repenser la nature (1‑). Éditions Rue d’Ulm. https://doi.org/10.4000/books.editionsulm.9660

Charpentier, Arto, Matteo Pagan, et Marco Dal Pozzolo, éd. Repenser la nature. Paris: Éditions Rue d’Ulm, 2023. https://doi.org/10.4000/books.editionsulm.9660.

Charpentier, Arto, et al., éditeurs. Repenser la nature. Éditions Rue d’Ulm, 2023, https://doi.org/10.4000/books.editionsulm.9660.

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