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Fragments d’une histoire globale de l’art

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Léa Saint-Raymond

3. Orientalisme(s), contre-orientalisme(s)

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Extrait du texte

La fascination européenne pour l’Orient fut postérieure à l’attraction qu’exerça la Chine sur l’Europe, pendant tous les xviie et xviiie siècles. Si, en 1704, la traduction en français des Mille et Une Nuits, par Antoine Galland, remporta un immense succès, ce n’est qu’avec la campagne d’Égypte du général Bonaparte, entre 1798 et 1801, que les regards se tournèrent de manière beaucoup plus attentive vers ce que l’on appelait « l’Orient ». Le début du xixe siècle marqua la course aux antiquités égyptiennes entre les Français, les Britanniques, les Italiens et les Suisses, puis ce fut au tour des antiquités mésopotamiennes d’intéresser les puissances européennes à partir des premières prospections de l’Anglais Claudius James Rich, en 1820, sur les traces de Ninive en Irak1. La proclamation d’indépendance de la Grèce, en 1822, puis la guerre qui l’opposa à l’Empire ottoman, provoqua l’intervention militaire de la France, du Royaume-Uni et de la Russie, et l’irruption de sujets « orient...

© Éditions Rue d’Ulm, 2021

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