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Pastiches et parodies

 | 
Elsa Courant

Grands romantiques

Dans une œuvre de Victor Hugo

Texte intégral

À la manière de La Fin de Satan

LIVRE QUATRIÈME. – LE PINACLE « Umbra et Lumina »

Soudain,
L’Abîme. Alors Satan de son nom se souvint,
Tandis que s’entrouvraient les cieux couverts des voiles
Qu’avaient tendus sur lui les ombres infernales ;
Et l’horreur de la nuit qui masquait l’horizon
Enfin se dissipa, touchée par le Rayon.
Il avait sur le front les stigmates du prince
Tombé à la bataille en d’obscures provinces
Et qui aurait perdu depuis bien des années
Le chemin de son fief et de sa destinée.
Une étoile brillait au creux de ses paupières
Et sa peau mise à nu reflétait la lumière.

Il montait emporté, avide, radieux,
Ardent, les yeux ouverts et le front vers les cieux,
La joie du gouffre inscrite à sa bouche sereine.
Puis il murmura : — Vie ! ouvrant deux mains d’ébène.
Ce mot plus tard fut ange et s’appela Yeliel.

Il montait. Une voix qui émanait du ciel
Lui dit : — Vole ! et franchis des espaces les ombres
Où gravitent des univers bannis et sombres.
Monte ! viens ! et contemple à nouveau les grandeurs
Dont te priva longtemps la loi du Créateur.
Retrouve enfin le teint des êtres sans reproche.
D’un coup d’aile, Satan prend appui sur la roche

Qui marquait de l’Enfer l’épouvantable seuil,
Et médite. Y laissant toute trace d’orgueil,
Il jette un regard doux sur son immonde empire,
Et d’un souffle, à mi-voix, doucement il soupire :
— Je vous délivre. À ces mots, on vit s’élever
De l’effroyable gouffre les âmes damnées,
Dans un long tournoiement de consolantes larmes.
Contemplant son décret, Satan baissa les armes,
Sentant avec son cœur tout le Mal qu’il était,
Tout celui que jadis par plaisir il faisait.
Il pleurait à son tour, et reprenant sa course,
Les larmes lui coulaient des yeux telle une source
En gouttes de rosée le long des bras ailés.
Les écailles immondes à mesure fondaient
En plume douce, et blanche comme si la neige,
Du maléfice ayant brisé le sortilège,
Avait tari les feux des fureurs infernales.

Laissant derrière lui les horreurs abyssales,
Il franchit le premier cercle du firmament.
Là, contemplaient assis, sages et méditant,
Newton, Kant, Swedenborg, Shakespeare, Huz, Galilée,
Machiavel, Beethoven, Hugo, Job, Rabelais,
Platon et Aristote, Bach, Luther et Calvin,
Apulée, Berthelot, Swift et Victor Cousin.
Tous empreints de douceur regardent en silence
L’immense porteur d’ombre en les cieux qui s’avance.

Il monte. Il monte encore et crie aux nues ce mot :
— Vérité ! Le vide frissonna, et bientôt
Des constellations se firent à l’image
De ce que l’on disait des dieux aux cent visages.
Satan toujours volait au sein des profondeurs
Parmi tous ces prodiges en sublime rôdeur.
Vénus au teint d’albâtre, en posture lascive,
Narguait Phtos par le jet d’une blanche missive,
Comète dont les crins frôlaient Aldébaran.
Brahma, genoux croisés et paumes en avant,
Un lotus au nombril, souriait d’un air calme
Au Christ qui de Satan, serein, regardait l’âme.

Et dans son ascension, l’immense ténébreux
Ne s’apercevait pas que son pelage ombreux
S’était mû en un grand habit multicolore
Fait de tons innommés dignes des dons de Flore.
Alors dans l’être sombre au fond du gouffre noir,
Interrompant son vol, Satan crut percevoir
Un œil, triangulaire, ou carré, mais immense,
Reflétant la lueur des premières substances,
Un œil plein de lumière et qui semblait tout voir.
C’était la Bouche d’ombre, et c’était le miroir
Dans lequel l’univers tout entier se reflète.
Satan n’osait venir, et comme la comète
S’apprêtait à fuir la terrible vision.
Mais la voix de l’abîme, en maître d’illusion,
Lui dit : — Sois pardonné, toi porteur de lumière,
Toi Lucifer, embrasse-moi comme une mère.

Or l’ombre se fondant avec les rayons d’or,
L’un et l’autre confus, on ne savait encor
Si de nuit ou de jour l’univers était fait.
Et dans un grand éclat de brume et de clarté,
Comme Dieu l’eut créé, le monde disparut.

1EC

À la manière des Orientales

Oaristys

La lune était sereine et la ville assoupie,
Andalouse beauté, paisiblement dormait
Au zonzon du bendir dont le cadre dansait
Au rythme fabuleux du criquet qui toupie.

Au cœur de la nuit résonne un muwachchah,
Un air de mandoline, amer, exquis, qu’enchante,
À l’ombre d’un palmier, le ménestrel qui chante
Les charmes de la belle et la gloire d’Allah.

Il est presque minuit : la belle Zubaïda,
La sultane et la lionne aux beaux yeux de gazelle,
Attend à sa fenêtre, au coin de la ruelle,
Le spahi ténébreux venu de Risaïda,

Qui, l’œil noir, fier, et beau du tourment des amants,
Lui dira, sabre en main : « Pour toi, ô damasquine
Beauté au sein bruni et bouche cornaline,
Je veux ce soir mourir aux astres dirimants. »

La ville était sereine et la lune assoupie.
Et du sein de la nuit s’élève un muwachchah,
Celui de l’amador de la belle et d’Allah.
Et dans le ciel bourdonne un criquet qui toupie.

2VA

À la manière de la Préface de Cromwell

HERR NANI ou L’Honneur sémillant

3Préface

4Solus, pauper, nudus

5Ceci tuera cela. Le lecteur se souvient sans doute de ces quelques mots, placés par l’auteur de cette préface dans un de ses romans au succès considérable. Non que l’auteur soit, et il en est à mille lieues, imbu de sa propre personne, mais il est de ces cas extrêmes où seul le Génie est de force à résister à l’injustice.

6Le poète est créateur. Le poète est nécessaire. Le poète est omnipotent. En un mot, le poète est DIEU. C’est pourquoi l’auteur de cette pièce ne saurait se laisser bâillonner par une interdiction inique, prononcée par les scribes d’un régime nain et pour ainsi dire mort-né.

7Les personnes de bonne foi comprendront que cet acte infâme, perpétré contre un ouvrage de l’Esprit, si peu de place qu’il occupe pour l’heure dans l’histoire de la littérature mondiale, ne peut rester impuni. Lance ta faucille, et moissonne ; car le temps de moissonner est venu disait l’ange sorti du temple. Je suis cet ange.

8On a dit de ce drame fécondé par le Génie qu’il était immoral. Parole d’aveugle ! L’auteur se résigne par conséquent, comme un autre avant lui, paraît-il, à donner la vue à ceux qui ne l’ont pas. Examinons ce sujet. Voici le fond. Doña Mol est lasse, Doña Mol est seule, Doña Mol est ancienne courtisane. Dans ce cœur corrompu par une débauche noire une lueur d’humanité subsiste pourtant. Un soir, au milieu d’une fête, elle s’éprend du jeune, pur et germain Nani avec qui elle partage l’amour des chansons légères et une moustache naissante. De ceci découle toute la pièce. Herr Nani ignore tout du passé de Doña Mol. Il croit à son honneur, il croit à sa vertu. Il l’aime. Il veut l’épouser. Ils se retirent à Tolède. Écoutez. Vous êtes au second acte. Survient un soir don César, noble perverti qui a connu Doña Mol au marché aux fleurs de Séville, du temps qu’elle vendait ses faveurs sous le nom de Pilar la Belle Jardinière. Sous les fenêtres des amants, il entonne l’ancien chant de guerre de Doña Mol. Por una mujer bonita… Herr Nani pourra-t-il supporter cet affront ? Non. Il provoque en duel don César sur la place publique, alors même qu’un édit du roi punit de mort les combats singuliers. Dénoncé, Herr Nani doit fuir. Vous êtes au début du troisième acte. Travesti en femme, il trouve refuge à la cour, où il est bientôt nommé dame d’honneur de la reine Maria-Concepción. Seulement, la reine s’ennuie auprès d’un époux trop tôt vieilli. Tel est le cœur, telles sont les femmes. Troublée par cette jeune lectrice qu’on lui a donnée, Maria-Concepción sonde les mystères de cet acte grandiose dont elle porte le nom. Mer immense ! Bientôt mis à nu par ses assauts répétés, Herr Nani est découvert et arrêté. Que fera donc Doña Mol ? Eh bien ! Elle arrache au roi la grâce de son amant par un entier don de soi. Voilà le sommet chrétien de la pièce. C’est le quatrième acte. Cependant, la moustache qui a réuni les deux amants travaille dans l’ombre à leur perte. L’antique fatum veille. Alors que le bonheur du couple semble certain, Herr Nani découvre par hasard que Doña Mol est sa mère. Fou de douleur, il boit une fiole de belladone. Le poison consume ses veines ; il meurt. Le rideau tombe, tandis que Doña Mol se tue en glissant sur une fleur de lilas, symbole de son ancienne infamie. Abyssus abyssum invocat.

9Cette pièce n’est-elle pas profondément chaste, vertueuse, honnête ? Tout ceci n’est-il pas à coup sûr du meilleur goût, et du plus moral ? Lisez ce troisième acte à propos duquel on a tant écrit. Mlle Dorval n’y est-elle pas déchirante de sensibilité et de passion vraiment virginales, quoiqu’elle monte peut-être son jupon un peu haut et qu’elle descende son châle un peu bas ? Mais depuis quand n’est-il plus permis de montrer la pureté unie à l’innocence sur la scène du théâtre ?

10L’auteur s’est laissé faire à cette inspiration sublime qui descendait et lui coulait comme d’elle-même par la plume, en un pressant besoin. « D’où venait-elle, cette inspiration torrentielle ? », lui demanderez-vous. Eh bien ! de l’Empyrée, du séjour céleste, qui n’est autre que la patrie même du poète. Ceci vaudrait la peine d’être développé. L’auteur y daignera peut-être quelque jour.

11On se plaint parfois des écrivains qui disent MOI. Celui qui écrit ces lignes, ce Mage, ce Philosophe, cet Esprit n’a qu’un désir, encore que bien modeste : être au théâtre ce qu’Alexandre fut à la Grèce. Il réussira, il n’en doute pas.

12Avril 1836

13WPC

© Éditions Rue d’Ulm, 2016

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