Table des matières
Marie-Françoise Baslez, Philippe Hoffmann et Laurent Pernot
Avant-proposPremière partie. Esquisses archaïques et classiques
Monique Trédé-Boulmer
La Grèce antique a-t-elle connu l’autobiographie ?Luc Brisson
La Lettre VII de Platon, une autobiographie ?Deuxième partie. Le moi dans l’histoire et dans les documents politiques
Catherine Darbo-Peschanski
Temps de l’histoire, temps de l’historienMarie-Françoise Baslez
Écriture monumentale et traditions autobiographiquesL’apport des inscriptions grecques
François Lefèvre
Parler de soi-même dans la cité d’AthènesL’exemple du décret honorifique pour Phaidros et Sphettos
Jean-Marie André
Les Res gestae d’Auguste, ou les nuances de l’égotisme politiqueTroisième partie. Juifs et chrétiens
Mireille Hadas-Lebel
Le double récit autobiographique chez Flavius JosèpheHenri Dominique Saffrey
Aspects autobiographiques dans les Épîtres de l’apôtre PaulAndré Wartelle
Saint Justin et les relais de la rechercheAnnick Martin
Figures du « je » et jeux de figures dans les Apologies d’Athanase : aux antipodes de l’autobiographieJean Bernardi
Trois autobiographies de saint Grégoire de NazianceJean-Claude Fredouille
Les Confessions d’Augustin, autobiographie au présentQuatrième partie. Poètes, sophistes et philosophes
Marie-Françoise Delpeyroux
Ovide : autobiographie et apologie dans les œuvres de l’exilJacques Bompaire
Quatre styles d’autobiographie au iie siècle après J.-CAelius Aristide, Lucien, Marc, Aurèle, Galien
Marie-Henriette Quet
Parler de soi pour louer son Dieu : le cas d’Aelius AristideDu journal intime de ses nuits aux Discours sacrés en l’honneur du dieu Asklépios
- Présence d’Aristide dans l’ensemble de son œuvre
- Les Discours sacrés et le « genre autobiographique »
- La critique littéraire contemporaine
- La genèse de l’œuvre
- Les registres de rêves, un journal intime, inédit et non destiné à la publication
- Le « Journal de quarante jours » (4 janvier-15 février 166), inséré dans le Premier discours sacré
- La rédaction des Discours sacrés : récit et anamnèse
- Les conditions d’écriture du moi
- Obéir au dieu et le célébrer
- Dire l’essentiel et le transmissible
- Rapporter ce qui est encore vivant dans la mémoire
- Écrire un livre comme on érige une stèle, mémorial d’évènements exceptionnels
- La réception de l’œuvre dans L’Antiquité, au cours des trois siècles qui ont suivi sa parution
- Une expérience existentielle
- Une maladie de l’âme et du corps « aux aspects insaisissables »
- Rencontres initiatiques et « commerce intellectuel » avec le ou les dieux
- Sacrifices substitutifs et renaissance imaginaire
- Les Discours sacrés comme « Discours de salut » et affirmation païenne de soi
Suzanne Saïd
Le « je » de LucienAlain Billault
Le personnage de Philostrate dans la Vie d’Apollonios de TyaneAutoportrait de l’auteur en biographe
Monique Alexandre
Fragments autobiographiques dans l’œuvre de JulienBernard Schouler
Libanios et l’autobiographie tragique