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L’Objet-personne

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Carlo Severi

Chapitre 5. Être patrocle : rituels et jeux funéraires dans l’iliade

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Extrait du texte

Les vivants ne proviennent pas moins des morts
que les morts des vivants.
Platon, Phédon, 72a.

Qu’est ce qu’un rituel ? Nous avons rappelé plus haut, et à plusieurs reprises, la théorie de l’action rituelle qui constitue la prémisse de nos analyses. Dans un ouvrage paru il y a une vingtaine d’années, nous soutenions, avec Michael Houseman, qu’un rite était plus déterminé par sa forme que par son sens et sa fonction1. Par « forme », nous entendions une configuration relationnelle particulière, qui confère à l’interaction rituelle une dimension ontologique propre, se situant en position de forme et de fond par rapport à la vie sociale ordinaire. Cette dimension, que nous définissions, avec Gregory Bateson, comme une fiction sérieuse2, n’impliquait pas seulement, comme le voulait la tradition anthropologique, que le monde évoqué au sein d’un rituel soit toujours interprété selon un registre symbolique et, comme dans le cas du sacrifice analysé par Lévi-Strauss chez les Nuer, qu’un conc...

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