Index
p. 293-297
Extrait
Abelam, 106
abwan, 44, 46, 75-77, 90, 95, 125
Ackerman, 108-111
agwa, 74
Aibom, 10
Allen, 12, 151-154
Angerman, 9
Aramidja, 141
Aranda, 109
ascendance
– et caricature réciproque des maternels et des paternels, 70-71
– mythique dans le naven de la mère, 135
Atavit, 86
Austin, 176-177
awan, 75
Baining, 22
Bali, 47
Balinais, 32
bandi, 76
Barnes, 106
Barry, 108
Barth, 161, 186, 217, 273-275
Bartlett, 19
Benedict, 19
Bensa, 28
Bête du Gévaudan, 236-237, 239
Blake, 19
Bloch, 168-176
Boas, 220, 231
Bob Dylan, 168
Bowden, 12, 101, 106
Butler, 19, 33-34
Chambri, 8, 10
clans patrilinéaires, 82-85
coaffinité, 92
Coiffier, 118, 141, 178
communication
– circulaire, 56
– et évolution de tout système vivant, 39
– paradoxale et théorie des types logiques, 42
communitas, 166-167
condensation rituelle
– définition, 55
– sa double articulation dans le naven, 68-69
– et schismogenèse, 54-55
Crow-Omaha, 106, 113
eidos, voir interprétation
eidologique (ou structurale)
Elkin, 17
éthos, voir interprétation éthologique
Fernandez, 162
Finnegan, 176
Firth, 17
fonction pragmatique, voir Interprétation pragmatique (ou sociologique)
fonctionnalisme (théorie fonctionnaliste de la culture)
– objections de Bateson au-, 21-22, 162
– selon Malinowski, 19
Forge, 10, 98, 102, 106
François d'Assise, 168
Frege, 42
Freud, 25, 31-32
Gesch, 12, 108
Gewertz, 10, 101, 103, 114, 204, 259
Gluckman, 161
Gnau, 106
Grand Veneur, 232-233, 237
Griaule, 162
Haberland, 59
Haley, 43
Handelman, 43-46, 48-49, 53, 73, 119
Harrison, 10, 86, 206
Hauser-Schäublin, 10, 85-86, 99, 101, 103, 109
Herdt, 154
Héritier, 106, 113
Hocart, 19, 22
holisme, 21
Holmes, 235-236
Horton, 162
Houseman, 113
iai, 98-108, 112, 251, 259-264
iairagua, 98
imagination
– et symbolisme, 232, 233, 236, 237,249
– selon Kant, 233, 237
inan, 71
initiation, 151-154
interdits matrimoniaux, 85 interprétation
– et description, 23
– eidologique (ou structurale) du naven, 25
– éthologique du naven, 29-34
– pragmatique (ou sociologique) du naven, 27, 87
kaishi-kaishi, 100
kaishi-ndo, 100-101
kaishi-ragwa, 100
Kamanembit, 9
Kambuguli, 76
kami, 61
Kandingei, 9, 83
Kankanamum, 9, 67, 88, 98
Kant, 233, 248
Kapferer, 168, 189-195
Kararau, 9
Kasoagwi, 60, 89
Kenegue, 118-119
Kessel, 110
Klasanwei, 61, 89
Korn, 106-113
Korogo, 9
Kuper, 17
Kwoma, 106
lando, 107
laua
– sa danse pour les ancêtres du wau, 75-77
laua nampa, 67
Laycock, 10
Leach, 162, 164, 177, 179, 266
Lévi-Strauss, 50, 102, 111, 172-176, 178-179, 181, 220, 250
Lewis, 106, 177, 186
Lipset, 17-22, 28
Mackinley, 106
Magendaua, 124-125
mai, 75, 77
Main-tshingkwo-ndo, 74
Malikindjin, 121
Malingei, 9
Malinggwai, 64
Malinowski, 17, 19-21, 23, 29
Mankandu, 118-119
Marcyszewsky, 42
Marcus, 17
mariage
– asymétrique (avec iai), 98
– symétrique, 99-100
– avec na et avec iai, 103
– et structure terminologique, 106-112
Matteo, 232-233, 235-236
Mauss, 28 mbande si, 76-77
mbora, 24, 26, 69, 71, 107, 140-144, 206
mbumbo, 108
Mead, 8, 19, 32, 47
Meat, 126
mère
– dans le naven décrit par Bateson, 24-25
– mythique, 132-133
– son rôle selon les témoignages récents, 62
Mindimbit, 9, 11, 65, 88, 98, 115-116, 121, 152
Mivimbit, 10
Morgenthaler, 10, 89
mpampa, 106
Mwai, 129
mythologie iatmul, 129
na, 99, 103-104, 107
naisagut, 107
nav, 52
naven
– célébré pour Bateson, 122
– comme comportement typique, 132-133
– de la mère selon Weiss, 124-126
– du chasseur de têtes, 140-142
– et alliance, 113-115
– et danse masquée, 77-79
– et expérience du désordre, 138
– et initiation masculine, 157
– et unité de l'objet, 179-182
– selon Bateson, 24, 62-65
– selon Stanek et Weiss, 59-61
ndo, 74
Ndu, 10
Negrie, 108
ngaigo go, 150
ngawi, 74
ngwail, 74-77, 82, 84-86
ngwailnggu, 82 noms
– changement de – dans le naven, 24-25
– maternels (-abwan) ou – de masques, 75
– paternels, 72 nondu, 107
Nouvelle-Guinée, 17-18
nyai, 24
nyai-ngwail, 76
nyame, 24, 66, 82, 107
nyamun, 24
nyanggai, 24, 142, 206
nyani, 82
nyarggai, 144
Nyaura, 9, 10
Nyaurangei, 9
Palimbei, 9, 60, 63, 81-82, 88, 98, 101, 115, 124, 126 paradoxe
– dans le rituel, 49
– et thérapeutique du double lien, 47
Peletier, 141
Powdermaker, 17
psychanalyse, 29-32
Pullman, 29
Quine, 42
Radcliffe-Brown, 17, 21, 25, 167
Rappaport, 176-177
règles constitutives, 248
règles normatives, 248
Reik, 161
rituel
– et aspects formels du comportement, 176, 177, 179, 183, 184, 193, 196, 215, 257
– et expression du désordre, 8, 176
– et formes de l'interaction, 10, 12-14, 163, 166, 168, 173, 183, 186-188, 190, 192-196, 198, 201-203, 209, 210, 212, 214-216, 219, 221, 230, 241, 245, 246, 248, 250, 256-258, 264, 265, 271, 273-275, 277
– interprétations intellectualistes et sémiologiques du-, 162, 250
– stratégies d'interprétation du-, 8, 187, 264
Rivers, 29
Roscoe, 11
Rosman, 86, 100, 102-103, 113, 118
Rubel, 86, 100, 102-103, 113, 118
Russell, 20, 41-42
Sangindu, 89
Sapanaut, 9
Sapandei, 9
Sawos, 8, 10, 123
Scaglion, 11
Schindlbeck, 10, 122-123
schismogenèse
– complémentaire et symétrique, 35
– et condensation rituelle, 54-55
Schuster, 10, 59
Searle, 224, 229-230
Sepik, 7, 10, 101, 106, 202, 212, 259
Severi, 186, 266-268
Skorupski, 162
Sotmeli, 9
Sperber, 12, 187, 220-221, 230-244, 249-251
Stanek, 10, 59-60, 62-63, 66-69, 71-72, 81-86, 88, 101, 103, 123-127, 199-200, 203-204, 209-210, 259
Stevenson, 235-236
Sulkas, 22
symbolisme
– et apprentissage continu, 231, 234
– et « mise entre guillemets », 232, 235, 250
– et règles d'apprentissage, 12, 249-250, 257
– théorie sperbérienne du-, 237
Système d'alliance iatmul, 105
tagwa, 98
Takngei, 9
Tambiah, 176-178, 188
tambinien, 99, 105, 141
Tambunum, 9, 98, 217, 259
Tanggulindemi, 76
tawontu, 94, 107
Tepmeamam, 76
théorie des types logiques, 42
Timbunge, 9
Tjon Sie Fat, 108
Trobriand, 19
tshaishi, 24, 26, 66, 140, 142, 144, 206
tshat kundi, 76
tshuambo, 140
Tshugutshugu, 76
Turner, T., 164-165, 171
Turner, V., 161, 163-168, 174-176
Tusaribwan, 141
twanto, 71
Tylor, 162
Ulakavi, 76
Viveiros de Castro, 113
wagen, 117
wagin, 132
Wangawi, 89
Wassmann, 12, 81-83, 86, 96, 103, 129-133, 151-154
Watzlawicz, 43
wau
– appelé « mère » dans le naven, 24
– classificatoire de type W-A et de type W-B, 88-93, 115-119
– réel et classificatoire, 87-88 n., 107
– son rôle dans la transmission du savoir, 95-96
– son rôle doublement féminin, 53
Weikama, 76
Weimandemi, 76
Weiss, 10, 59-60, 62-63, 72, 103, 123-128, 132, 138, 141, 201, 203, 204, 211, 213, 246, 259
Weiuli, 76
White, 108
Whitehead, 19-20
Williamson, 10, 102
Wolff, 17
– woli, 74
Yamanumbu, 9
Yambun, 89
yaringi, 81-82
Yasubusir, 89
yau, 24, 60-61, 66, 69-71, 134, 140-144, 202-203, 205-206, 208, 213, 216-217, 252, 263
– yelifi, 75
– yelishi, 75
Yensan, 9
Yensemangwa, 9
Yindambu, 9, 81, 101
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