Introduction
p. 7-10
Extrait
1Le monothéisme apparaît soudain dans notre histoire. D’aucuns jugeront qu’il s’agit là d’un aboutissement et d’une fin. Le monothéisme, lié au développement et au succès de deux religions universelles, nous concerne toujours. Le vieil antagonisme entre la chrétienté et l’islam s’est réveillé. Jusqu’à la Révolution française, avant l’invention de la république démocratique, le souverain était en Occident le lieutenant du Dieu catholique. On sait que dans les sociétés islamiques, la pratique religieuse interfère étroitement avec l’exercice du pouvoir. Il en a été ainsi durant des siècles. Sommes-nous entièrement libérés des liens entre le pouvoir et la religion, avons-nous réussi à désacraliser le pouvoir ? Rien n’est moins sûr.
2Les rapports de l’Histoire et de l’anthropologie sont au cœur de ce livre. Personne ne doute plus que les peuples sans écriture soient dotés d’une histoire ; elle nous échappe le plus souvent. La méthode de la nouvelle discipline baptisée ethnohistoire
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Le pandanus rouge
Corps, différence des sexes et parenté chez les Ankave-Anga (Papouasie-Nouvelle-Guinée)
Pascale Bonnemère
1996
La parenté vodou
Organisation sociale et logique symbolique en pays ouatchi (Togo)
Klaus Hamberger
2011
Les premiers fruits
Parenté, identité sexuelle et pouvoirs en Polynésie occidentale (Tonga, Wallis et Futuna)
Françoise Douaire-Marsaudon
1998
Célébrer le pouvoir
Dasaĩ, une fête royale au Népal
Gisèle Krauskopff et Marie Lecomte-Tilouine (dir.)
1996
Corps, jardins, mémoires
Anthropologie du corps et de l'espace à la Guadeloupe
Catherine Benoît
2000
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