Le communisme primitif
Tome I : Économie et idéologie
Dans toutes les sociétés de chasseurs-cueilleurs, il y a partage du gibier. Mais c'est seulement en Australie que ce partage obéit à une loi telle que le gibier y est systématiquement approprié par un autre que le chasseur. A travers le jeu de la réciprocité, cette non-appropriation par le producteur immédiat se résout en une appropriation par l'ensemble de la communauté. D'où l'idée d'un communisme primitif, entendu dans un sens tout différent de celui que lui a conféré la tradition marxi...
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- Éditeur : Éditions de la Maison des sciences de l’homme
- Collection : Hors collection
- Lieu d’édition : Paris
- Année d’édition : 1985
- Publication sur OpenEdition Books : 30 juin 2017
- EAN (Édition imprimée) : 9782735101405
- EAN électronique : 9782735118151
- DOI : 10.4000/books.editionsmsh.7904
- Nombre de pages : 544 p.
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Première partie. Le mode de production
Section I. Les rapports de production
Section II. Les forces productives
Section III. La forme générale des rapports sociaux
Deuxième partie. L'idéologie
Section IV. Le totétisme
Section V. L'idéologie du sang
Section VI. L'idéologie du communisme primitif dans son ensemble
Dans toutes les sociétés de chasseurs-cueilleurs, il y a partage du gibier. Mais c'est seulement en Australie que ce partage obéit à une loi telle que le gibier y est systématiquement approprié par un autre que le chasseur. A travers le jeu de la réciprocité, cette non-appropriation par le producteur immédiat se résout en une appropriation par l'ensemble de la communauté. D'où l'idée d'un communisme primitif, entendu dans un sens tout différent de celui que lui a conféré la tradition marxiste ou anthropologique.
Ce livre se propose d'exposer toutes les implications théoriques d'une telle idée en réexaminant en particulier certaines questions classiques de l'anthropologie sociale comme l'exogamie, la parenté et le totémisme. Pour mener à bien cet examen, il a été nécessaire de reconstruire le concept de mode de production et de préciser l'idée d'une articulation complexe entre structure économique et idéologie.
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