Remerciements
p. 15-16
Texte intégral
1Si l’écriture de ce livre m’a particulièrement tenu à cœur, c’est en grande partie parce que les histoires que j’y raconte sont celles de membres de ma famille, d’amis et de connaissances. D’une certaine manière, ce sont aussi mes propres histoires. Il y a plus de vingt ans que je mène des recherches auprès des immigrés sénégalais et mourides en Afrique, en Europe et aux États-Unis. Leurs épreuves, leurs tribulations et leur ingéniosité pour faire leur vie à l’étranger dans des conditions difficiles tout en préservant la solidité de leurs liens avec leur pays d’origine m’ont fasciné. Je n’aurais pas pu écrire cet ouvrage sans leur générosité : ils ont partagé avec moi leurs récits et leurs archives, m’ont guidé vers de précieuses sources d’informations et m’ont accueilli dans leur foyer. Je leur suis éternellement reconnaissant. Je souhaite aussi remercier de nombreuses institutions, archivistes, mentors, collègues et amis. L’École des arts et des sciences de l’université de Pennsylvanie a soutenu mes recherches avec plusieurs subventions. Un financement du Centre des études africo-américaines a contribué à leur lancement. La University Research Foundation et une bourse m’ont permis de mener des études de terrain en France, en Italie et au Sénégal. Le « Success Project » dirigé par William Easterly du Development Research Institute de l’université de New York a financé le travail de terrain au Gabon, en Côte d’Ivoire et au Sénégal. Un poste de professeur invité à l’École des hautes études en sciences sociales de Paris m’a fourni l’occasion d’accéder aux archives et aux bibliothèques en France. Une résidence d’un an au Wissenschaftskolleg – l’Institut d’études avancées – de Berlin m’a donné la possibilité de faire des recherches supplémentaires en bibliothèque et de rédiger les premiers chapitres de ce livre.
2J’ai également bénéficié du soutien du Centre de recherche ouest-africain de Dakar, qui a gracieusement mis des bureaux et du matériel informatique à ma disposition pendant mon travail sur le terrain au Sénégal. J’en suis très reconnaissant au professeur Ousmane Sène, son directeur, à son personnel sensationnel et à Abdoulaye Niang. Certaines parties du chapitre 1 sont tirées de mon article « Urbanizing Mystical Islam: Making Murid Space in the Cities of Senegal » (The International Journal of African Historical Studies, vol. 40, no 2, 2007, p. 197-223). Des parties du chapitre 4 ont été publiées dans African Diaspora (vol. 4, no 1, 2011, p. 27-49), sous le titre « A West African Sufi Master on the Global Stage: Cheikh Abdoulaye Dièye and the Khidmatul Khadim International Sufi School in France and the United States ». Je remercie ces deux revues de leur autorisation de reprendre ici ces textes. Je tiens aussi à remercier les Archives nationales du Sénégal, le service régional des archives de Saint-Louis et de Dakar, les Archives nationales françaises de Pierrefitte-sur-Seine, ainsi que le Centre des archives diplomatiques de Nantes et les Archives nationales d’outre-mer d’Aix-en-Provence. Je sais gré à Samba Camara d’avoir facilité les contacts avec les archivistes de Dakar. Je reste redevable aux formidables bibliothécaires du Wissenschaftskolleg de Berlin. Plusieurs collègues ont lu et commenté l’intégralité du texte. Je tiens à nommer tout particulièrement mon ami et mentor, David Robinson, dont le soutien et les encouragements indéfectibles ont été une source constante d’inspiration. J’ai aussi grandement bénéficié de la lecture attentive et des suggestions de Jean Copans, Ellen E. Foley, Allen F. Roberts et Eric Ross. Eric a généreusement aidé à concevoir et dessiner les cartes. Je remercie les doctorants de mon séminaire de printemps d’avoir lu le manuscrit et partagé leurs réflexions, ainsi que les nombreux collègues qui ont commenté les ébauches de chapitres : Muhammad Abdu al-Rahman, Barbara Cooper, Christine Thu Nhi Dang, Jeremy Dell, Victoria Ebin, Steve Feierman, Marie Miran-Guyon, Katie Hickerson, Ousmane O. Kane, Kenda Mutongi, Kathy Peiss, Sophia Rosenfeld, Lynn Thomas et Jean-Louis Triaud. Leurs observations et suggestions ont grandement amélioré la qualité de mon travail.
3Je dois également exprimer mes remerciements aux deux lecteurs anonymes et à Jean Allman, Allen Isaacman et Derek Peterson, les éditeurs de la série « New African Histories » pour leurs suggestions perspicaces. Je les adresse aussi à Gillian Berchowitz et Stephanie Williams de l’Ohio University Press pour leurs conseils dans la préparation et la soumission du manuscrit, ainsi qu’à Tyler Balli et Michael Sandlin, éditeur et correcteur, pour leurs recommandations grandement appréciables.
4J’ai bénéficié du soutien de nombreux cheikhs et disciples mourides au Sénégal et dans la diaspora, qui m’ont ouvert leurs bibliothèques et archives privées et ont gracieusement pris le temps de répondre à mes questions. Omettre ici les noms de certains d’entre eux ne diminue en rien ma gratitude à leur égard. Au Sénégal, je tiens particulièrement à remercier Serigne Babou, Akhma Fall, Amar Fall, Moustapha Diagne, feu El-hadj Bamba Diaw, Bamba Dièye, El-hadj Ndiaga Guèye, Fadel Guèye, Serigne Lo, Serigne Moustapha Mbacké Gaynde Fatma, Serigne Mame Mor Mbacké, Serigne Khassim Mbacké et Afia Niang. À Abidjan, j’ai bénéficié de l’aide de Ndiaye Gaucher, El-hadj Bamba Guèye, Moustapha Mar et Thierno Souley Sall. À Libreville, je remercie Amadou Bassoum, l’imam Pap Diagne, Babacar Dieng et Assane Mourtala Diop. En France, toute ma gratitude va à Amadou Dramé, Alé Fall, Gora Diop, Ibra Diop, Souleymane Diakhaté, Souleymane Diouf, Abdoulaye Lèye, Saer Ndiaye, l’imam Mamadou N’Sangou et Aly Sidibé. En Italie, je remercie l’imam Fallou Mbacké et Same Diop. Je fais des recherches auprès des communautés sénégalaises et mourides des États-Unis depuis 1999 et, au fil des années, j’ai grandement bénéficié de leur générosité. Je tiens à remercier Chuck Abraham, Cheikh Amar, Muhammad Abdu al-Rahman, Daam Babou (New York), Daam Babou (Cincinnati), feu Mamour Babou, feu Balozi Harvey, Modou Bousso, Abdoulaye Thiam, Sylviane Diouf, Pape S. Dramé, Shilo Lamp Fall, Michelle Farah Kimball, El-hadj Cheikh Mboup, Aysha McCord, Sultana Arifah Muhammad, El-hadj Ndaw, Mourtala Ndiaye, Ami Diakhoumpa, Pape Ibrahima Sow et Ahmed Sougou.
5Ma plus chaleureuse gratitude va à ma femme, Fatime Diop, à Diarra, ainsi qu’à mon fils et assistant occasionnel, Bamba. Je leur suis éternellement redevable de leur amour et de leur soutien.
6Philadelphie, avril 2020
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