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9. Les potières Kota

Des femmes qui connaissent plus d’un tour

p. 163-196

Extrait

taṭ e· taṭ tïrsxo·ṛ taṭ
aḍy e y aḍy kuṟxuly aḍy
Une baratte – quelle baratte ?
Une baratte de Ticga·ṛ
Un pot – quel pot ?
Un pot de Kurgo·j
Emeneau, Toda Songs, 185, 7

1La division sexuelle du travail n’a jamais requis la réflexion des anthropologues avec le même succès que la parenté, longtemps voie royale de la discipline, au long de laquelle de nombreux travaux ont constitué autant de bornes, de points d’appui, à la réflexion des chercheurs. Pourtant, dès les prémisses de son analyse de la famille et du mariage, Claude Lévi-Strauss a lui-même entrecroisé les considérations sur la famille et la division du travail. En s’interrogeant sur les fondements communs à toutes les formes de famille, il mit en évidence la prohibition de l’inceste, ou obligation exogamique, et l’existence de règles prescriptives de mariage. Mais, toujours selon lui, c’est la division du travail entre les sexes qui rend le mariage indispensable. Tout comme la famille, la division sexuelle du travail repose sur

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