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OpenEdition Books

Les débris épars du progrès

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Jean-François Gossiaux

Chapitre 3. Le politico-religieux, comme concept et comme réalité

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Estratto del testo

Une anthropologie du contemporain est – par définition de l’anthropologie – une comparaison. Une comparaison qui en l’occurrence est celle de « mondes » contemporains, c’est-à-dire de mondes partageant le même temps, et qui implique naturellement, ou qui devient, une interrogation sur la façon dont ce temps est partagé, c’est-à-dire sur les modes et les effets de la contemporanéité. Concrètement, interroger la façon dont celle-ci opère sur les systèmes sociaux passe par la définition des instances – le politique, le religieux, l’économique… – à travers lesquelles elle opère ou, du moins, à travers lesquelles elle s’analyse. S’il ne s’agit pas de raisonner en termes de « détermination en dernière instance » – c’est-à-dire, en fait, d’instance principale –, l’on ne saurait non plus se contenter du truisme selon lequel elles sont forcément toutes concernées. Mais si chacune peut, bien sûr, être isolée et spécifiquement convoquée dans l’analyse de telle ou telle situation, c’est, le plu...

© Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2016

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