Une anthropologie du patrimoine à la française ?

1Le rapport que j’ai entretenu avec Daniel Fabre a principalement été livresque. Cette relation se nourrissait des articles et des publications collectives qui venaient éclairer mes expériences de terrain dans le sud de l’Europe et mes tentatives de mise en comparaison. J’avais rencontré les textes de Daniel Fabre bien avant de commencer mes enquêtes sur les pratiques patrimoniales parmi les musiciens ou les fidèles catholiques européens. Mes premiers pas en anthropologie, à la fin des années 1990, se frayaient un chemin dans le champ de la littérature orale, parmi les récits mettant en scène ce que Charles Joisten nomme les « êtres fantastiques » : fées, lutins, francs-maçons, animaux étranges et autres revenants (Joisten 2005). Certains témoignages que je recueillais rejouaient, sous des formes variées, certains motifs de Jean de l’Ours ou évoquaient directement la figure du mort revenu de l’autre monde, thèmes que Daniel Fabre a travaillés lui-même (Fabre 1969, 1987). La lec