Avant-propos
p. 211
Texte intégral
1Il est frappant de voir aujourd’hui que les grandes décisions culturelles qui s’attirent, en France, des louanges unanimes consistent à installer dans des territoires déprimés des œuvres que se réservait auparavant le centre parisien, identifié au cœur du pouvoir d’État. On peut lire dans ces transferts symboliques une des multiples traductions de l’orientation patrimoniale qui consiste moins en un « partage démocratique » de la culture qu’en une réappropriation en vue de la restauration d’une dignité collective perdue. On peut y voir aussi une réponse à l’extrême virulence des polémiques qui ont accompagné les décisions culturelles des dernières décennies du xxe siècle lorsqu’elles renforçaient simplement la domination centrale. Mais ces débats et combats, foyers d’émotions très vives, ne sont-ils pas surtout des laboratoires où une conception patrimoniale – porteuse d’une idée d’identification concrète à des biens communs – s’est élaborée, allant parfois jusqu’à ébranler et transformer les pratiques institutionnelles ?
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Le triangle du XIVe
Des nouveaux habitants dans un vieux quartier de Paris
Sabine Chalvon-Demersay
1984
Les fruits de la vigne
Représentations de l’environnement naturel en Languedoc
Christiane Amiel
1985
La foi des charbonniers
Les mineurs dans la Bataille du charbon 1945-1947
Evelyne Desbois, Yves Jeanneau et Bruno Mattéi
1986
L’herbe qui renouvelle
Un aspect de la médecine traditionnelle en Haute-Provence
Pierre Lieutaghi
1986
Ethnologies en miroir
La France et les pays de langue allemande
Isac Chiva et Utz Jeggle (dir.)
1987
Des sauvages en Occident
Les cultures tauromachiques en Camargue et en Andalousie
Frédéric Saumade
1994
Le triangle du XIVe
Des nouveaux habitants dans un vieux quartier de Paris
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1984
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La France et les pays de langue allemande
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1987
Des sauvages en Occident
Les cultures tauromachiques en Camargue et en Andalousie
Frédéric Saumade
1994
