Table des matières
Sylvie Grenet et Christian Hottin
Un livre politiqueChiara Bortolotto
Introduction. Le trouble du patrimoine culturel immatérielI. Héritage, propriété et communautés
Frédéric Maguet
L’image des communautés dans l’espace public- La Convention de l’Unesco
- Reconnaissance par les acteurs, reconnaissance des acteurs
- Un syntagme triple
- Les notions philosophiques classiques
- Communauté et société
- Succession ou articulation ?
- Sociétés englobantes : différentialisme versus universalisme
- La communauté aujourd’hui
- Malheurs de la démocratie et monde contemporain
- Deux façons contemporaines de « faire communauté »
- Le commun et le public
- Les pratiques spectaculaires
- Passage à un schéma ternaire
- Espaces publics
- Des communautés apaisées
- Un principe de non-concurrence politique
- La forme acceptable et le retour de l’authentique
Valdimar Tr. Hafstein
Olivier Morin (trad.)
Célébrer les différences, renforcer la conformité- El cóndor pasa
- « Dérober et détourner clandestinement la culture d’un autre peuple »
- Les traditions populaires sont les œuvres sans auteur par excellence
- L’imitation universelle des subalternes
- Le patrimoine immatériel est la communauté
- Autonomiser les communautés, amplifier l’hégémonie
- La prolifération du social
- Remerciements
Regina Bendix
Florian Cova (trad.)
Héritage et patrimoine : de leurs proximités sémantiques et de leurs implicationsII. Métamorphoses patrimoniales
Dorothy Noyes
La fête ou le fétiche, le geste ou la gestionDu patrimoine culturel immatériel comme effet pervers de la démocratisation
Laurent-Sébastien Fournier
La Tarasque métamorphosée- La Tarasque de Tarascon : entre légende et rite
- L’enquête post-Proclamation : quelques résultats
- Porteurs de tradition et nouvelles modalités de valorisation
- Le poids de l’histoire : les valeurs négatives de la Tarasque
- Un malentendu patrimonial ?
- La reconnaissance du patrimoine culturel immatériel : une affaire de compromis
- Conclusion
Daniel Bonvoisin et Gil Bartholeyns
La création ludique est-elle soluble dans le patrimoineCulture et communauté du jeu de rôles grandeur nature
- Une activité de création collective
- Trois traits de la culture GN
- Mise en œuvre et volontariat
- Une technique sociale d’immersion fictionnelle
- Le contrat ludique
- Compétence fictionnelle et récits vivants
- On ne joue pas (que) pour jouer
- Institutionnalisation et structure de la communauté
- Le développement des institutions et le processus de formalisation
- Un processus d’institutionnalisation autonome
- Approche comparative
- Le patrimoine est-il ludique ?
- La reconstitution historique
- Approche spécifique
- L’immatériel
- La culture matérielle
- Approche conventionnelle
- Communauté et liens sociaux
- Identité et territoire
- Sauvegarde et transmission
- Conclusion
- Remerciements
III. Observateurs, médiateurs ou acteurs ? Le rôle des anthropologues
Jean-Louis Torantore
Du patrimoine ethnologique au patrimoine culturel immatériel : suivre la voie politique de l’immatérialité culturelle