La terre sigillée gallo-romaine
| ,Quelques problèmes généraux
Nouveaux aperçus sur la vie et la structure des ateliers de la Graufesenque d’après les comptes de potiers
Texte intégral
1Les graffites de La Graufesenque sont suffisamment connus pour qu’il soit inutile de les présenter longuement. Vous savez tous que l’abbé Hermet en a publié 42 en 1923 et en 1934, qu’Albenque, Aymard et moi‑même en avons publié 30 de 1931 à 1974 ; de 1975 à 1980 il en a été découvert 96 autres. Il va de soi que la publication de chacun d’entre eux exigeait qu’on se reportât aux 72 autres antérieurement connus pour en corriger ou en confirmer les lectures et l’interprétation. Il m’a donc paru qu’il était opportun de profiter de l’interruption momentanée des fouilles pour donner un corpus des graffites écrits avant cuisson aujourd’hui connus, c’est‑à‑dire de 168 bordereaux d’enfournement, d’un « mémoire » des travaux exécutés par les esclaves d’une Atelia pour des potiers, d’un acte d’achat d’un esclave, écrit lui aussi avant cuisson sur un fragment de plat et mis au four comme les bordereaux et de 38 noms propres écrits, toujours avant cuisson, sur des vases ou des outils.
2Ne sont pas compris dans ce corpus les textes gaulois, sentences, devises ou autres qui prendront place dans le recueil des inscriptions gauloises dont le premier volume, consacré aux inscriptions et graffites gallo‑grecs par Michel Lejeune, vient de sortir.
3Mon corpus des graffites de La Graufesenque, son introduction, ses indices sont définitivement achevés. Ils paraîtront donc en 1986. En 1981 j’ai rendu compte à l’Académie des inscriptions des Nouvelles fouilles et nouveaux graffites de La Graufesenque. Je suis heureux de saisir l’occasion de cette table ronde pour compléter et corriger sommairement ce que j’y disais sur ce que les bordereaux d’enfournement nous permettent de savoir — ou d’imaginer — de l’organisation des ateliers de La Graufesenque.
4Les limites chronologiques sont les suivantes: sur les 168 bordereaux, 154 peuvent être datés approximativement d’après les dates d’activité attribuées aux potiers qui y figurent: 50 % sont du règne de Néron, plus largement 85 % — dans lesquels les Néroniens occupent 59 % — des règnes de Claude / Vespasien, 15% peuvent être attribués aux règnes de Claude à Trajan, le tiers d’entre eux étant du règne de Domitien, le seul, donc, qui puisse vraiment compter ; il n’y a d’ailleurs pas de différences fondamentales entre les bordereaux du règne de Néron et ceux de Domitien.
5De ces bordereaux, 69 sont trop mutilés pour pouvoir être regroupés ; 99 peuvent l’être en 25 séries d’après l’écriture, les particularités linguistiques, le vocabulaire, le groupement des noms de potiers, la disposition des « entrées » ; dans certains cas, l’écriture est tellement caractéristique que la série correspond certainement à une « main » ; dans d’autres, notamment la plupart des anciens Hermet, ce n’est qu’une probabilité, mais, à mon sens, très grande. Nous avons donc ici au moins 25 comptables, au plus une trentaine, chacun ayant écrit de 1 à 8 ou 10 bordereaux qui peuvent s’échelonner sur vingt ou trente ans. Ce qui revient à dire que notre documentation peut ne représenter que le centième de la documentation réelle.
6Les potiers qui figurent sur les bordereaux sont au nombre de 131, 63 ne se retrouvent pas sur les estampilles connues à La Graufesenque ; 25, au moins, sont attribués par Oswald à d’autres officines, généralement d’ailleurs du sud de la Gaule.
7Tant qu’on ne connaissait que les 42 graffites Hermet qui constituent un ensemble relativement cohérent avec seulement 66 potiers, on pouvait avec Oxé se représenter La Graufesenque comme une sorte de manufacture et cette idée n’a pas tout à fait disparu de notre inconscient. Or, les nouveaux graffites sont beaucoup moins cohérents, non seulement dans la forme, mais surtout dans leur vocabulaire, c’est‑à‑dire dans les substantifs et les adjectifs désignant les vases. Dans Hermet, nous en avions 24, nous en avons aujourd’hui 53, plus ou moins bien conservés mais tous certainement différents, et, par le jeu de leurs combinaisons, une soixantaine de types, alors que Alain Vernhet, dans les planches V et VII de La Graufesenque, atelier de céramiques gallo‑romain (1979), n’en a retenu que 38 ! Le vocabulaire des bordereaux est donc d’autant plus surabondant qu’ils n’ont évidemment pas vu les vases avec les mêmes yeux que nous : chacun sait que les catini sont des plats, les catilli des assiettes ; dans un même service ils ont les mêmes profils, les catini ne diffèrent donc des catilli que par leur dimension et un guillochis central, nous distinguons ainsi à La Graufesenque une dizaine de types. Seuls cinq comptables emploient le mot catini ; tous les autres ne connaissent que des catilli, ils n’éprouvent même pas toujours le besoin d’indiquer leurs dimensions : dans 99,55 % des cas les catilli n’ont pas de dimensions ; lorsque les comptables ont ajouté aux catilli un adjectif, et cela six fois seulement, il n’a évidemment aucun rapport avec le profil ou la présence ou l’absence du guillochis central.
8Nous avons dans les bordereaux un grand nombre de pannas, le mot est inconnu du latin littéraire, il se trouve deux fois ailleurs qu’à La Graufesenque écrit après cuisson sur deux vases hémisphériques Drag. 37, mais la fabrication des Drag. 37 ne commence que vers A.D. 60, certains bordereaux sont antérieurs, on admet donc que les pannas peuvent être indifféremment des Drag. 37 et des vases carénés Drag. 29, qui ont précédé les Drag. 37. Des potiers, lucundus, Mercator, Secondas qui, dans les bordereaux, ont déposé des pannas ont, d’après Oswald, fabriqué simultanément ou successivement des Drag. 29 et des Drag. 37. Nos comptables n’ont donc pas distingué les vases carénés des vases hémisphériques. Bien plus, le diamètre des Drag. 29 et des Drag. 37 est de 15/25 cm, ils devraient donc être qualifiés de bessales et c’est en effet le cas de plusieurs pannas, mais il en est d’autres qui sont qualifiés de triantales (5/15 cm exactement 10 cm), or, nous avons des bols hémisphériques, les Ritt. 8, qui ont exactement 8 cm de diamètre. Mais les Drag. 29 ou Drag. 37 sont des vases moulés, décorés, les Ritt. 8, des vases tournés, lisses. Les potiers, ou les comptables, n’auraient donc pas distingué les uns des autres, mais pourquoi l’auraient‑ils fait ? Un vase décoré ne tient pas dans un four plus de place qu’un vase lisse !
- 1 Pour tenter d’identifier les vases, nous avons une note de B. Hofmann (Ogam, XXI, 1969, p. 191) où (...)
9Ce qui paraît confirmer cette interprétation c’est qu’un comptable tout à fait excentrique à tous égards, celui qui porte dans mon édition le no 30, a seul des panae sigl[…] que je ne puis compléter qu’en siglatae adjectif dérivé soit de sigulum, auquel on rattache aujourd’hui sigla, soit de sigillum, deux diminutifs de signum, donc en latin classique sigillata, exactement notre « sigillée », dont le nom a été, on le sait, précisément emprunté au latin au xixe s. La démonstration serait irréfutable si les panae sattlae que le même comptable oppose aux panae sigl[…] étaient bien « tournées » ou « lisses » ou « non ornées », etc., malheureusement le mot est inconnu en latin comme en gaulois. En revanche le même comptable connaît des paraxides trocliati, c’est‑à‑dire, en grec, « tournés », mais si les paraxides sont bien des Drag. 27, ils seraient tous « tournés »1 !
10Quoi qu’il en soit il est évident que les comptables ne se sont généralement pas plus souciés de distinguer les vases décorés des vases lisses que les vases hémisphériques des vases carénés.
11Parmi les substantifs désignant les vases, on a remarqué depuis longtemps l’absence des noms classiques : calix, lagoena, lanx, poculum et inversement nombre d’autres comme apalani, cuibalini, inbratari, licuias, inconnus par ailleurs. Le vocabulaire des bordereaux n’est pas le vocabulaire littéraire, mais celui des artisans. Parmi les noms de vases, 15 sont ou très connus ou employés ici fréquemment (c’est‑à‑dire au moins 4fois et généralement beaucoup plus) : acitabli, atramifari, camellas, canastri, catili, catini, inbratari, licuias, mortari, pannas, paraxidi, pultari, salaria, tisanares, uinari, 9 d’entre eux peuvent être identifiés; 13 autres, dont certains sont des restitutions plus ou moins sûres, mais ne peuvent en aucun cas se confondre, ne se trouvent que dans un seul bordereau : apalani, armilla ?, augus[…], broci, crateres ?, cuibalini, fiscos ?, gabata ?, julianas, labri ?, magedes, ouati, rinati.
12Les seules qualifications usuelles sont celles des dimensions: pedales, bessales, triantales, mais elles ne sont pas constantes et certains vases n’en comportent jamais; on a, d’autre part, 25 adjectifs qui accompagnent le plus souvent des noms de vases qui n’ont pas d’identifications de dimensions ou n’en ont que rarement, et qui permettaient donc seuls de les reconnaître; or, 3 seulement sont usuels: uxedi, gaulois signifiant « supérieur », boletari, classique, duprosopi, grec « à 2 faces », probablement vases vernis d’un seul côté comme Hermet en a rencontré; les 22 autres adjectifs ne sont employés que très rarement: 3 : aematini, rostrati, sattla dans deux bordereaux; les 19 autres chacun dans un seul : asati, brina, bur[…] , buxe, colata, globosi, magd[…] , meosi, curati, duisom, ex[…] , exan, [mi]niati, rest[…] , sesilos, sigl[…] , strogia, uocaliati, la plupart, tout à fait inconnus de la langue littéraire, sont donc propres à un ou deux ateliers. Il n’est pas du tout probable, en effet, qu’ils soient le fait des comptables.
13Les bordereaux n’ont pas été écrits au fur et à mesure du chargement des fours. Les potiers ont utilisé des abaques ; étant donné la façon dont les noms des potiers et ceux des vases s’enchevêtrent dans les bordereaux, il aurait fallu de véritables batteries d’abaques et les erreurs et les rectifications seraient innombrables. Les nouveaux graffites nous permettent de mieux comprendre le chargement et la confection des bordereaux.
14Dans les jours qui ont précédé le chargement, chaque potier a rangé auprès du four les différentes espèces de vases qu’il voulait mettre à cuire, par tas composés de piles de 5, 10 ou 20 vases, alignées par rangées uniformes de 4, 5, 6 piles de façon à pouvoir calculer rapidement le nombre de vases prélevés au moment du chargement sans avoir à les compter individuellement. Sur ces tas devaient se trouver des « étiquettes » comme les assiettes nos 166 et 167 qui portent : catili boletari MMCC[…] sans nom de potier, sans estampille et qui n’ont donc pu servir qu’à cet usage.
15Lorsque le potier prend sur le tas un certain nombre de vases pour les porter au four, lui ou ses aides, ou ceux du maître‑fournier, font une petite fiche comme le no 164 :
16PRIVATVS daf ca[…]
REGINVS dat ca[…]
17D’autres fois on dresse un véritable bordereau partiel comme le no 163
18SECVNDINI
catili boletari MDC[…]
magedes S = CL= = CL
sattla LXX
sattla LXVIII
parasides [mi]niati MMDC[…]
19Le chargement terminé, ces notes et ces bordereaux partiels sont recopiés par le comptable pour composer le bordereau définitif.
20Ainsi s’explique que dans certains, au milieu de lignes comportant normalement le nom du potier, les vases déposés, leur nombre, nous ayons tout à coup sous un seul nom, comme dans le no 163, toute une liste de vases; qu’ailleurs entre un Masuetos et un Félix au nominatif, nous ayons: Triti Priuati licuias VIC (no 5), ou (no 85) I. 12 Tritos et I. 14 Terti : certaines fiches étaient au nominatif comme le no 163, d’autres au génitif, certaines donnaient à Tritos son nom indigène, d’autres son nom commercial Tertius. Enfin on rencontre assez fréquemment dans les bordereaux des fautes : Deprasagi pour Deprosagi, Priuotos pour Priuatos, Mosueta pour Masueto et, dans le no 15, I. 14 Masuetos, I. 15 Masueta, etc., qui ne peuvent s’expliquer que par une confusion entre O et certaines formes de A qu’emploient en effet certains comptables, mais que ceux qui les ignorent ne peuvent lire que O. On peut s’étonner qu’un comptable écorche le nom de Mansuetus/Masuetos, l’un des potiers les plus fréquemment attestés, mais peut‑être ne le connaissait‑il bien que sous son nom gaulois Melicceos ou peut‑être était‑il distrait comme on l’est toujours lorsqu’on copie servilement.
21Mais quand on copie servilement on n’invente pas des adjectifs pittoresques pour caractériser des vases, d’autant moins qu’au moment de la rédaction définitive, ils ne sont plus visibles. Suivant toute vraisemblance, c’est donc bien aux potiers eux‑mêmes qu’il faut imputer les noms et les adjectifs relatifs aux vases, et les comptables ont dû les trouver sur les fiches ou bordereaux provisoires. La rareté de leur emploi, leur diversité, le caractère « éclaté » de ce vocabulaire implique l’existence d’ateliers autonomes n’ayant entre eux que des rapports épisodiques: on ne conçoit guère que dans le même atelier on ait appelé simultanément camellas et catili sesili des assiettes « apodes » ou qualifié, probablement par opposition à des sigillées marbrées, des paraxidi tantôt de miniafi « rouge vermillon », tantôt du grec aematini « rouge sang » et des catili de bur[ri] « roux », chacun de ces adjectifs doit être le propre d’un atelier différent.
22On aboutit à des conclusions analogues lorsque l’on groupe les bordereaux d’après les lieux de trouvaille, les comptables, les potiers, le vocabulaire. Supposant que chaque dépotoir puisse correspondre à la « clientèle » d’un four, j’arrive ainsi au minimum à 5 « clientèles » différentes :
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1 ) au nord‑est, séries I à IX (la plupart des Hermet), 29 bordereaux « gaulois », 46 potiers dont 18 seuls se retrouvent ailleurs; les seuls qui connaissent les broci, les asati mortari, les catili exan( ), les rostrati ; tous ont été vérifiés par des contrôleurs dont le seing manuel, placé sous le pied, est un corbeau ou une croix; ils sont néroniens ;
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2) série XXXI (Hermet nos 26 à 29, 34, 37), écriture et présentation homogènes, 15 potiers dont 8 se retrouvent ailleurs ; connaissent seuls les armil[, brina, buxe, cuibalini, strogia; site voisin de la clientèle 1, postérieure à celle‑ci d’une dizaine d’années, a en commun avec elle 5 ou 6 potiers; peut donc lui avoir succédé avec renouvellement partiel de la clientèle;
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3) série XXV, fouilles 1950‑1954, bordereaux « latins » : 12 potiers dont 2 seulement sont aussi en 1, ce sont peut‑être des homonymes ; règne de Domitien ;
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4) série XXXII, fouilles 1950‑1954, même provenance que 3, mais 16 potiers dont aucun ne peut certainement être considéré comme commun à 3 ; sur des plats OF CALVI ; vers A.D. 80 ;
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5) les bordereaux de l’enclos Malaval, contemporains de 1 et 2 : 49 potiers dont 11 seuls se retrouvent en 1 et 2 ; 19 substantifs ou adjectifs qui leur sont propres ; les uns sont « gaulois », les autres « latins », mais cela pourrait dépendre du comptable; on penserait plus volontiers à plusieurs clientèles qu’à une seule, mais l’état fragmentaire de beaucoup de tessons ne permet pas d’être plus affirmatif.
23Nous aurions donc ainsi cinq ou six groupes de potiers qui s’adresseraient habituellement au même four et au même maître‑fournier, mais ces clientèles ne seraient pas immuables, elles ne formeraient pas des communautés stables ; les potiers ne s’abonneraient pas à un four, ils traiteraient individuellement avec le maître‑fournier de leur choix pour chaque fournée. Installés autour de leurs fours et de leurs temples, ils formeraient comme l’a dit J.‑P. Jacob un « artisanat groupé ».
24Peut‑être, cependant, cette conception ne tient‑elle pas assez compte de l’absence de concurrence entre les ateliers, d’une certaine standardisation et d’un contrôle de la production, ni des formules initiales des bordereaux. Les unes sont gauloises, les autres latines.
25Les « gauloises » sont de quatre types :
261.(H.23, no I, 1 de mon édition)
Autagis cintux XXI, addition sur le bord supérieur
Tuθos decometos luxtos
sous le pied : corbeau
272a. (H.12, no II, 4)
Tuθos cintux
luxtodos casidanaione legitum
sous le pied : corbeau
282b. (H.16, no IV, 8)
Tuθos alos luxtos
casidanjon] e legitum
sous le pied : corbeau
293. (H.11, no I, 2 ‑ même comptable que le no 1)
Tuθo tr[itios
casidani TRI(TOS) MON[TANOS]
sous le pied : corbeau
304. (H.7, no IV, 10 ‑ même comptable que le no 2b)
Tuθos decametos
sous le pied : croix
type très fréquent. Le no 30 a Tuθos LV
31Les titres latins sont de trois types :
325. ( no XV, 47)
Prid[...] es oneraui furnum
type assez fréquent (6 ou 7 fois) mais très mutilé
336. (no XVI, 66)
XI[... ] as furnus oneratus XVI
se retrouve deux autres fois, très mutilé
347. (no XXIV, 74)
Flamine C[R]
ESCENTE III
Furnus secun[dus]
au dos : Idus Maias
35Les « latins » ne présentent pas beaucoup de difficultés, seul furnus, d’ailleurs vulgaire — le mot classique serait fornax —, à cause de l’équivalence tuθos est légèrement équivoque et flamen appelle assurément un commentaire. Les « gaulois » sont naturellement plus difficiles et ont été très discutés. Je crois, cependant, que maintenant ils sont assez clairs. Tuθos d’une racine *tŭs : « masse, groupe », contenu (d’un char, d’un bateau, d’un four) a été traduit en latin par furnus, donc, en gros, « fournée ».
36Dans les graffites Hermet, le nombre des tuθoi ne dépasse pas 10 (on sait que cintux = primus, alos = secundus, tritios = tertius, decometos = decimus), il est de 55 dans le no 30 (cf. no 4), le no 66 (cf. no 6), latin, a XVI furnus. On admet que pour un four, ou une communauté, on ne doit guère faire plus de 10 fournées par an, compte tenu du temps nécessaire à la préparation de la cuisson, l’enfournement, la cuisson, le refroidissement, la vidange, le nettoyage, et du fait qu’il n’est pas probable qu’on ait cuit l’hiver. Le compte de tuθoi dans les graffites Hermet serait donc annuel, dans les nos 66 et 30 il serait pluriannuel. Autagis (cf. no 1 ) : préfixe sanskrit aua = « séparation », racine tagê, cf. gr. diataxis « mise en ordre », indique une division temporelle supérieure au tuθos.
37Autagis cintux XXI ‑ Tuθos decometos signifie donc que la 21e fournée de l’autagis est la 10e de l’année considérée. Si l’on a une dizaine de fournées par an, la 1ère année de autagis aurait compté 11 fournées et la 10e fournée appartiendrait ici à la 2e année de l’autagis, celle‑ci pourrait donc correspondre à un « lustre » ; le tuθos 55 du no 30 serait la dernière fournée d’un lustre ayant eu comme ci‑dessus 11 fournées par an ! On sait l’importance du lustre chez les Gaulois, comme chez les Romains. L’hypothèse n’est donc pas déraisonnable. Luxtos, Luxtodos (cf. no 1, 2), comme ces trois bordereaux portent sous le pied un corbeau, que legitum (cf. no 2) signifie « complet, normal », que le corbeau est l’oiseau du dieu Lug, j’ai pensé (CRAI, 1981) que Luxtos était le nom du surveillant qui a vérifié le bordereau, a garanti son exactitude en y inscrivant legitum et l’a signé de son « seing manuel » : le corbeau ! On m’a objecté qu’il serait étrange que le même personnage s’appelât tantôt Luxtos, tantôt Luxtodos et plus singulier encore que deux surveillants ayant le même seing manuel se fussent par hasard appelés le premier Luxtos le second Luxtodos.
38J’ai donc repris l’article de Thurneyson, dans la Zeitschrift für Celtische Philologie, XVI (1927), p, 289, et constaté, ce que j’aurais dû voir dès la première lecture, que l’explication qu’il donne: lucht « totalité d’hommes égaux ou, pour les choses, d’un bateau, d’un moyen de transport », donc aussi d’un four, charge d’un four, racine *leug, nom d’action *luktu; luxtos génitif des thèmes en ‑u détermine tuθos, luxtodos, adjectif dérivé, est parfaitement confirmé par la traduction latine: Tuθos cintux luxtodos, casidanaione se traduit: Furnus primus oneratus flamine Ajone.
39Le génitif luxtos : Tuθos decametos luxtos = Furnus decimus oneris est plus surprenant mais peut se comprendre : « 10e fournée du chargement [des fours du lustre] », car de toute manière tuθos n’est pas une traduction littérale de furnus, mais une « équivalence », et c’est l’expression globale tuθos luxtodos qui traduit furnus oneratus.
40Reste cassidanos ; il a été longtemps discuté ; son sens est désormais clair, c’est un prêtre analogue au flamen : ‑danos vient d’une racine *dā‑no de *dā « diviser, couper », et donc originairement : « répartiteur », mais il a pris le sens de curator, magister, iudex, bref, c’est un terme d’excellence, le sens précis viendrait de casi auquel on avait déjà donné en 1905, d’après l’irl. Càl(i)d, le sens de : « vénérable, pur, saint ».
41Naturellement ces flamines ne sont pas ces grands personnages que sont les flamines provinciaux pour qui le flaminat est le couronnement d’une carrière municipale : Tritos et Montanos (cf. no 3), comme Crescens (cf. no 7), sont de simples potiers. Ils n’interviennent pas cependant ici en tant que tels, mais comme l’indique bien Crescente III (no 7), en tant que magistrats éponymes, comme les consuls ou les magistrats municipaux.
42Nous connaissons bien des collèges, qui sont quinquennaux et qui sont présidés par des flamines. Mais les collèges professionnels sont, au temps des graffites, interdits, les seuls autorisés sont des collèges funéraires, collegia tenuiorum ; ils ont servi de couverture à bien d’autres activités, mais on admet qu’ils n’ont pu exister qu’en vertu d’une autorisation générale qu’on attribue aux années 41‑55. Or le no 74 (cf. no 7) est sur une assiette estampillée Senilis, donc de Néron‑Vespasien et le no 1, bordereau de la deuxième année de la première quinquennalité du collège est néronien. Le collège des potiers de La Graufesenque serait donc l’un des premiers de l’Empire ; pour cette raison, en 1981, j’ai cru devoir en écarter l’idée, on n’aime pas beaucoup trouver le « premier document », mais pourtant il y a bien autagis cintux ! Je reviens donc aujourd’hui à l’idée d’un collège : les potiers de La Graufesenque groupés dès l’origine en une association informelle, présidée par un casidanos — César nous dit que les Druides tenaient les comptes publics et privés —, l’auraient transformée en collège, dès qu’ils auraient eu connaissance de leur existence légale afin de se mettre apparemment en règle vis‑à‑vis du droit romain. Ce collège n’est probablement pas incompatible avec cette liberté que nous avons constatée et désignée sous le nom « d’artisanat groupé », car nous ignorons quelles étaient les obligations de ses membres. L’un des avantages qu’il présentait était qu’il pouvait avoir une caisse commune et cela pourrait expliquer que sa création coïncidât précisément avec les grands travaux collectifs, drainage, voirie, construction d’un fanum, qui ont rénové le territoire du champ Cluzel et de l’enclos Malaval.
43Dernière remarque: on aura peut‑être observé que les premières lignes des bordereaux gaulois, nos 1 à 4, sont toutes incomplètes; en effet, comme les premières lignes des latins, à ceci près qu’elles ne mentionnent pas le jour, elles datent le bordereau en précisant le numéro de la fournée dans le lustre et son numéro dans l’année, laquelle est donnée par le casidanat ; la formule complète doit donc être : Autagis cintux XXI, Tuθos decametos luxtos, Casidan’Ajone ; or, on ne l’a nulle part et les mêmes comptables n’ont même pas toujours les mêmes formules (comparer nos 1 et 3, nos 2b et 4).
44C’est qu’en réalité, il s’agit de copie : noter pour le no 1, la faute decometos pour decametos. Il a donc dû y avoir un « original » complet, sinon les premières lignes gauloises n’auraient aucun sens, et des copies distribuées aux différents potiers, ou à certains d’entre eux les représentant, à la fin du chargement, pour qu’ils en vérifient l’exactitude, puis mises au four avec l’original, et reprises par les potiers lors du défournement pour constater que les poteries qu’on leur livre sont bien celles qu’ils ont données. On conçoit que la date pouvait, sur les copies, être incomplète, puisque, pour le potier comme pour le maître‑fournier, elles n’avaient plus aucun intérêt dès que le défournement était terminé : c’est pourquoi elles étaient aussitôt jetées au dépotoir. L’original au contraire devait être conservé, soit par le maître‑fournier, soit par le casidanos président du collège ; or nous n’avons pas trouvé ces archives, la seule pièce qui ait pu en faire partie, le « mémoire » de la dame Atelia, ayant été erratique. L’hypothèse n’est pas gratuite car à quoi bon dater avec précision — relative mais suffisante dans le cas des « gaulois » — un document, si ce n’est pas parce qu’il doit être conservé pendant un certain temps. Si cela est, c’est bien que le collège intervient dans la cuisson des vases, mais rien ne nous permet de savoir en quoi a pu consister cette intervention.
Notes
1 Pour tenter d’identifier les vases, nous avons une note de B. Hofmann (Ogam, XXI, 1969, p. 191) où les identifications sont fondées sur la coïncidence de la fréquence des vases dans les fouilles contemporaines et sur les bordereaux, et le gros ouvrage de W. Hilgers (Lateinische Gefässnamen, Beiheft der Bonner Jarbücher, 31, 1969).
© Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1986