1 T. Allen, The Invention of the White Race. Racial Oppression and Social Control, New York, Verso, 1994, vol. 1.
2 S. Laurent, Poor White Trash. La pauvreté odieuse du Blanc américain, Paris, Presses de l’université Paris-Sorbonne, 2009.
3 K. L. Merritt, Masterless Men: Poor Whites and Slavery in the Antebellum South, New York, Cambridge University Press, 2017.
4 Dans les sociétés esclavagistes nord-américaines, cette doctrine juridique affirme que le statut social d’un enfant est le même que celui de sa mère. Tout enfant né d’une esclave est lui-même esclave.
5 M. Gorup, « The strange fruit of the tree of liberty: Lynch law and popular sovereignty in the United States », Perspectives on Politics, 14 mai 2020.
6 T. Jefferson, Observations sur l’État de Virginie, Paris, Éditions de la rue d’Ulm, 2015.
7 Ibid.
8 A. Michel, Un monde en nègre et blanc. Enquête historique sur l’ordre racial, Paris, Seuil, 2020, p. 342.
9 S. A. Channing, Crisis of Fear: Secession in South Carolina, New York, W.W. Norton and Company, 1974.
10 M. F. Jacobson, « Whiteness and the normative American citizen », conférence à l’université du Wisconsin, 29 octobre 2014.
11 A. Saxton, The Rise and Fall of the White Republic: Class Politics and Mass Culture in Nineteenth-Century America, Londres, Verso, 1990.
12 M. F. Jacobson, Whiteness of a Different Color, European Immigrants and the Alchemy of Race, Cambridge, Harvard University Press, 1998.
13 Formé à Harvard, membre du Ku Klux Klan et proche des Nazis, Stoddard est l’auteur de deux livres à succès : The Rising Tide of Color: The Threat Against White World-Supremacy, New York, Charles Scribner's Sons, 1920 et Revolt Against Civilization, New York, Springer US, 1922.
14 C. Fox et I. Bloemraad, « Beyond “White by Law”: Explaining the gulf in citizenship acquisition between Mexican and European immigrants, 1930 », Social Forces 94 (1), 2015, p. 181-207.
15 Voir N. Ignatiev, How the Irish Became White, New York/Londres, Routledge, 1995 et K. Brodkin, How Jews became White Folks and What that Says about Race in America, New Brunswick/Londres, Rutgers University Press, 1998. Ignatiev affirmait dans son étude que les Irlandais, à l’image des immigrés européens méprisés, avaient occupé un statut racial intermédiaire sans être vraiment considérés comme blancs. Brodkin apporte une perspective semblable dans son analyse des immigrés juifs d’Europe centrale. Cette appréciation a été contestée par d’autres chercheurs, telle Nell Painter, qui souligne que les Irlandais n’ont jamais été privés du droit de vote, signe patent de leur intégration à la majorité blanche. De même, malgré l’antisémitisme, les immigrés juifs ont bénéficié des politiques sociales du New Deal, résolument refusées aux Noirs. Les bienfaits élémentaires de la citoyenneté blanche étaient donc accessibles aux migrants, malgré d’incontestables discriminations. D’autres ouvrages confirment ce dernier point. Voir ainsi T. Guglielmo, White on Arrival: Italians, Race, Color, and Power in Chicago, 1890-1945, New York, Oxford University Press, 2003.
16 M. F. Jacobson, Whiteness of a Different Color: European Immigrants and the Alchemy of Race, op. cit.
17 A. Hobbs, A Chosen Exile : A History of Racial Passing in American Life, Cambridge, Harvard University Press, 2014.
18 N. I. Painter, Histoire des Blancs, Paris, Max Milo, 2019.
19 I. F. Haney López, White By Law: The Legal Construction of Race, New York, New York University Press, 1996.
20 S. A. Kim, « “Yellow” skin, “white” masks: Asian American “impersonations” of whiteness and the feminist critique of liberal equality », Asian Law Journal 8, 2001, p. 89-110.
21 D. Roediger, Working Toward Whiteness. How America’s Immigrants became White, The Strange Journey from Ellis Island to the Suburbs, Cambridge, Basic Books, 2005.
22 T. Morrison, « On the backs of Blacks », Time Magazine, 2 décembre 1993, traduction de Sylvie Laurent.
23 E. L. Goldstein, The Price of Whiteness: Jews, Race, and American Identity, Princeton, Princeton University Press, 2006. Le puissant syndicat des mineurs, United Mine Workers, bien que majoritairement composé d’immigrés polonais, a toujours accepté les Noirs en son sein.
24 L’« identité » est ici entendue comme une catégorie de la vie sociale, n’ayant de substance que dans l’interaction, la relation. Il s’agit donc de l’auto-identification (dite identité pour soi) et de la perception que les autres ont de notre identité (identité pour autrui). Voir R. Baudry et J.-P. Juchs, « Définir l’identité », Hypothèses 10 (1), 2007, p. 155-167.
25 D. Roediger, Working Toward Whiteness, op. cit.
26 R. Rothstein, The Color of Law: A Forgotten History of How our Government Segregated America, New York/Londres, W. W. Norton and Company, 2017.
27 D. S. Massey et N. A. Denton, American Apartheid. Segregation and the Making of the Underclass, Cambridge, Harvard University Press, 1993.
28 D. Harris, Little White Houses: How the Postwar Home Constructed Race in America, Minneapolis, University of Minnesota Press, 2013.