Table des matières
Prélude. Séparation/séparations : paradoxes et rebondissements
- Affrontement irréductible et… compromis
- Premier exemple. Un (semi-)adversaire de la Séparation en serait-il l’auteur ?
- Deuxième exemple. Un point aveugle de la mémoire collective : l’article 4
- Troisième exemple. D’une histoire mondiale de la laïcité à la française aux lois de séparation
- Une comparaison incongrue : la Séparation et les enquêtes du lieutenant Columbo
- Étudier la séparation/Séparation par une démarche de sociologie historique
- Partager l’incertitude des contemporains grâce à des panoramiques et des zooms
- Une valse à trois temps
- Une « histoire interactive » à l’ère du numérique
Première partie. Ces chemins, qui zigzaguent à travers les broussailles, mènent-ils à la Séparation ?
Chapitre premier. Du refus de la Séparation par le Bloc à l’« incroyable déclaration » de Combes
- L’arrivée au pouvoir du Bloc des gauches
- Une minorité séparatiste active
- La droite soutient une proposition de séparation, provoquant un malaise à gauche
- Un débat parlementaire après un été de « guerre civile »
- Malgré Jaurès, le principe d’une Commission sur la Séparation est adopté
- Émile Combes et le « combisme » : réalité représentée et mémoire collective ignorent le verso de la médaille
- La charge du socialiste-révolutionnaire Maurice Allard contre le budget des cultes
- Le « stupéfiant » discours d’Émile Combes
- La Séparation comme substitution de la libre-pensée à la religion
- Que la Séparation républicaine était belle sous l’Empire !
- Le refus républicain de la Séparation dans les années 1880
Chapitre 2. La morale laïque a-t-elle échoué ?
- Petits meurtres entre amis : l’ex-diacre protestant contre l’ex-séminariste catholique
- Une « sociabilité élargie… jusqu’aux étoiles »
- Fonder la morale laïque en se situant par rapport aux expériences d’autres pays
- Le néokantisme, source d’un spiritualisme républicain « étranger à notre race »
- La science « matérialiste » et le darwinisme social
- Morale laïque et difficile neutralité scolaire
- La crise du spiritualisme républicain
- « Banqueroute de la science » ?
- Perte du sacré et « médiocrité morale »
- Le « menaçant » renouveau catholique
Chapitre 3. L’affrontement des représentations de la liberté
- La réconciliation historiographique des deux France
- Ralliement et revanche catholique face aux francs-maçons, juifs et protestants
- Quand Waldeck-Rousseau ouvre la boîte de Pandore
- Les congrégations et le choc des représentations de la liberté
- Du côté des « républicains modérés » et des catholiques
- Du côté anticlérical
- Liberté pour les ennemis de la liberté : le paradoxe de la liberté
- Les anticléricaux contre la constitutionnalisation de la Déclaration de 1789
- Les deux religions civiles républicaines et leur profanation : réflexion critique sur les thèses de Claude Nicolet
- Un (presque) impensé anticlérical : la peur des femmes
- La lutte anticongréganiste face à l’exploitation des enfants et aux « sécularisés fictifs »
- Du « purgatoire de laïcisation » au projet d’une école laïque obligatoire
- L’État républicain et la garantie des libertés réciproques
Chapitre 4. Un pas vers la séparation ?
- La Séparation « des Églises et de l’État » ou… « de l’État et de l’Église catholique » ?
- Extension du domaine de la lutte…
- Vers une « guerre civile » ?
- Un tournant : la proposition de loi Pressensé
- « Première victoire » ou « victoire à la Pyrrhus » ?
- La séparation de 1795 comme modèle, et les églises maisons du peuple
- La Séparation va-t-elle déplacer les frontières entre les deux France ?
- Après la Séparation, pourra-t-on encore aller à la messe ?
Chapitre 5. La « Commission des Trente-trois », ou l’ouverture de l’extrême gauche au centre
- La faiblesse comme levier, la fragilité comme atout
- Briand et Buisson, un tandem qui permet une Commission inclusive
- La proposition Réveillaud, fruit de réunions secrètes, élargit le champ des possibles
- Une Commission qui s’éloigne du modèle révolutionnaire
- Un travail serein à l’abri du tumulte du Parlement et de la presse
- La visite du président Loubet à Rome : « Viva la Francia anticlericale »
- Le « scoop » perturbateur de Jean Jaurès
- Briand aux députés : « Ayez du sang-froid, sachez résister aux surenchères »
- Une alliance ambiguë entre Briand et Ribot contre Combes
- John Locke, théoricien de la Séparation et du rapport asymétrique entre l’État et l’Église
- De Locke à la proposition Pressensé
Seconde partie. La première « guerre » des séparations républicaines
Chapitre 6. Arrêt sur image États-Unis et/ou Mexique : quel modèle pour la laïcité française ?
- « Nations protestantes », « nations catholiques » et Séparation
- Le modèle séparatiste américain prisé par des catholiques et des modérés
- Des libres-penseurs un peu plus réservés envers la « patrie de la séparation »
- Les modèles suisse et… espagnol
- Juárez, la lutte contre le cléricalisme et l’adoption des « idées de 1789 » par un « pays catholique »
- La référence à un modèle mexicain sous la Troisième République : les années 1880
- La séparation mexicaine, preuve d’une séparation libérale possible dans une nation catholique
- Le modèle mexicain dans le débat français
- L’insistance sur les « laïcités » étrangères
Chapitre 7. La Séparation, de Briand à Combes, en passant… du côté de chez Proust
- La Commission des Trente-trois et son « rapporteur définitif »
- Le premier projet de la Commission : la victoire de la liberté-autonomie sur la liberté-émancipation
- La rupture des relations diplomatiques…
- L’enquête d’Henri Charriaut, dans Le Figaro… et l’ouverture de certains catholiques
- Les réponses de « la France laïque » et son silence sur le « projet Briand »
- Un certain Marcel Proust et l’orgasme esthétique de l’assistance aux messes
- « Que M. Proust se rassure » : les cathédrales vivront
- Jaurès : le projet Briand acclimatera la Séparation… et, après, on instaurera le monopole
- Guesde contre Jaurès : « le paradis terrestre du collectivisme » remplacera celui des religions
- L’initiative de Briand : élargir la majorité jusqu’à Ribot pour effectuer la Séparation
- Séparation : Combes se met sur la ligne de départ et prétend libéraliser le projet Briand
- Au « banquet républicain » d’Auxerre : vive « le divorce par consentement mutuel » !
Chapitre 8. De la Séparation-Arlésienne à la Séparation-Pénélope
- Combes (et Briand !), des séparatistes bien trop conciliants
- Briand face aux peurs catholiques : le clergé pourra dire la messe sans éprouver de gêne
- Briand face aux peurs républicaines : la « République se doit […] de traiter l’Église d’une façon libérale et juste »
- Le congrès radical de Toulouse : une conception de la Séparation…
- … radicalement différente du projet Briand
- La Gauche radicale et l’Union démocratique mettent la Séparation « en crise »
- Coup de théâtre : le « dandy » Deschanel prononce un discours… très Briand
- La revanche de Combes… met Briand à terre
- Zorro Jaurès est arrivé… et le gouvernement Combes sauvé d’extrême justesse
- Briand, moderne Sisyphe
Chapitre 9. Quand le lièvre Combes gagne contre la tortue Briand
- « Il n’y a pas d’affaire de délation » comme « il n’y [avait] pas d’affaire Dreyfus »
- Malgré Combes, la Commission maintient l’affirmation de ses principes séparatistes
- « Ne reconnaît… » : une expression très ambiguë
- Le magistral coup de théâtre de Combes
- La condamnation sans appel du projet Combes par la libre-pensée
- Brave petit soldat, Deville démolit l’édifice construit par Briand (et Buisson)
- « Le sacrifice d’Abraham Briand est définitivement consommé » (G. Clemenceau)
- La campagne du Siècle : quand des protestants s’allient aux dissidents du combisme
- Le lièvre et la tortue peuvent-ils passer ensemble la ligne d’arrivée ?
- Si on laisse libre le clergé catholique, il « sera le maître »…
- « Il faut tout expliquer… loyalement »
Chapitre 10. La France laïque et l’international : Protectorat des missions, « péril jaune », guerre russo-japonaise et enjeux de laïcité
- La France fille aînée de l’Église et fille de la Révolution : missions religieuses et Mission laïque
- La France, « puissance catholique », et les événements de Chine
- Le « péril jaune », danger « civilisationnel »
- Le Japon : illustration et mise en cause d’un darwinisme social racialiste
- Un conflit à résonance mondiale, contexte de l’établissement de la laïcité française
- Le Japon, exemple pour une gauche républicaine anticléricale
- Du japonisme ardent de Clemenceau au pacifisme plutôt japonophile de Jaurès et de ses amis
- La guerre russo-japonaise accompagne la marche française vers la Séparation
Postlude. Le Bloc, les conflits entre laïques et la question démocratique
- Des incertitudes sur la Séparation à la chute de Combes
- Combes, la Séparation et le gallicanisme
- L’échec ressenti de la politique anticléricale du Bloc
- Le paradoxe des conséquences : Combes artisan de l’école libre
- Les « deux jeunesses » de Waldeck-Rousseau, justification du monopole de l’État laïque enseignant
- Clemenceau contre les deux jeunesses : quel « concile de pions* »… nous dictera la vérité ?
- Buisson : monopoliser la liberté conduit à l’abolir
- « Un pur trouve toujours un plus pur qui l’épure » (Ernest Picard)
- Où Péguy « prophétise », à tort, une République totalitaire
