Les funérailles princières en Europe xvie-xviiie siècle
p. 1-5
Extrait
1Il est bien des manières de s’intéresser aux funérailles des détenteurs du pouvoir. On peut les considérer comme un rituel de passage de la vie à la mort – ou d’une vie à une autre –, de transmission de pouvoir d’un homme (ou d’un clan) à un autre. Cette thématique du passage est celle de l’approche anthropologique, avec Arnold Van Gennep (Les rites de passage, 1909), Victor Turner (Le phénomène rituel, 1990 [1969]) ou Clifford Geertz (Negara : The Theatre State in Nineteenth-Century Bali, 1980) ou encore, plus près de notre objet, Edward Muir (Ritual in Early Modern Europe, 1997). On peut aussi les aborder comme participant de l’histoire des sensibilités et des comportements, avec Philippe Ariès (L’homme devant la mort, 1977) ou Michel Vovelle (La mort et l’Occident, de 1300 à nos jours, 1983). Les historiens de l’art et du spectacle y ont trouvé une abondante matière, tant à propos des apparats éphémères, décorations des sanctuaires, chapelles ardentes et catafalques que de
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