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Les premiers fruits

 | 
Françoise Douaire-Marsaudon

Índice de materias

Première partie. Les unités sociales contemporaines

Chapitre 1. Le royaume environnement, économie, institutions

LE CONTEXTE GÉO-ÉCOLOGIQUE
L’ESPACE INSTITUTIONNEL

Chapitre 2. Le royaume : une histoire au long cours

HISTOIRE ET HISTORIOGRAPHIE
DES PREMIERS HABITANTS A L’« EMPIRE » DES TU’ITONGA
Les « Lapita »
Moyen âge et âge « classique » : le témoignage de l’archéologie
Les premiers Tu’i Tonga : le temoignage de la tradition orale
L’AVENEMENT DU POUVOIR DUALISTE
La théorie historiographique
Critique de la théorie du « partage » du pouvoir
Les Tu’i Tonga comme chefs sacrés
L’ARRIVÉE DES EUROPÉENS ET SES CONSÉQUENCES
Les premiers visiteurs
Le roi Taufa’ahau Tupou Ier, père fondateur de la nation tongienne
DES HOMMES NOMBREUX, UN CHEF CHARISMATIQUE

Chapitre 3. Le domaine noble

LE SYSTÈME DE TENURE FONCIÈRE
Le roi, maître du sol
Le tofi’a : un domaine quasi héréditaire
LE SYSTÈME DES TITRES
Le titre : un « nom-qui-demeure »
Les réformes du roi Taufa’ahau : création d’une noblesse officielle et « gel » des titres
Le système traditionnel des ha’a
LE DOMAINE NOBLE : TOFI’A OU KAINGA ?

Chapitre 4. Le village

UNE ORIGINE CONTESTÉE
LE VILLAGE DE TAOA
Environnement, origine et peuplement
Maka, le chef de village
LES VILLAGEOIS DE TAOA
Une population mobile
L’organisation religieuse
Les activités quotidiennes et la division du travail
Le village : kolo ou kainga ?

Chapitre 5. Les groupes de parenté

L’UNITÉ DOMESTIQUE OU ‘API
LA PARENTÉ ÉTENDUE : FA’AHINGA OU KAINGA ?

Deuxième partie. Le Kainga

Chapitre 6. Groupes de parenté et groupes locaux en Polynésie

QUESTIONS DE PERSPECTIVE
L’organisation cognatique : un problème anthropologique récent
Le poids des stratégies : l’approche dynamique
Proposition : une approche en « compréhension »
LE TERME DE KAINGA EN POLYNÉSIE

Chapitre 7. Le kainga aristocratique tongien aujourd’hui

UN CHEF TITRÉ, UN DOMAINE HÉRÉDITAIRE, DES SUJETS
Tupouto’a ou la naissance d’un titre royal
Le domaine héréditaire (tofi’a) de Tupouto’a
LES OBLIGATIONS VILLAGEOISES
Un concept clé : la fatongia
Les polopolo ou offrande des premiers fruits
LE CHEF, GARANT DE LA TERRE ET DE SES RÉCOLTES
La fatongia contre la terre
Les polopolo contre les récoltes
Une entité problématique

Chapitre 8. Le kainga aristocratique tongien dans la société traditionnelle

UN CHEF, UN DOMAINE HÉRÉDITAIRE, DES SUJETS
Le témoignage de l’archéologie
Les sources historiques
Une société d’ordres
UNE AFFAIRE DE FAMILLE
Le kainga : un groupe transcendant la pyramide sociale
Un microcosme sous la direction d’un chef/père
Le rôle économique et historique des kainga aristocratiques

Chapitre 9. Le kaiga à Wallis

WALLIS
Le contexte géo-écologique et la population
Structure de la chefferie
LE KAIGA COMME GROUPE DE DESCENDANCE
Les sources
Différents contextes, différents sens
Le groupe de descendance wallisien : kaiga ou kutuga ?
Solidarités mutuelles et relations à la terre : kaiga et ‘api
Une très forte injonction d’exogamie
Terre et ancestralité : une combinaison indissociable
La relation aux chefi : la fatogia

Chapitre 10. Le kaiga à Futuna

L’ÎLE ET LA SOCIÉTÉ FUTUNIENNE
Le contexte géo-écologique
Structure de la chefferie
LE KAIGA COMME UNITÉ DE RÉSIDENCE
Les sources
Un ensemble de terres, habitées et cultivées par un groupe
Un groupe de descendance issu de l’ancêtre à qui a été transmise la terre.
Les solidarités mutuelles : accès à la terre et partage des ressources
Une très forte injonction d’exogamie
Terres et ancestralité : une combinaison indissociable
La relation au chef : la fatogia
Les polopolo comme hommage à Dieu

Chapitre 11. Le kainga en action : les échanges de dons cérémoniels à Tonga, Wallis et Futuna

LE DON CÉRÉMONIEL EN POLYNÉSIE OCCIDENTALE
Un événement situé dans la durée
De la nourriture et des richesses
LA NOURRITURE OU KAI DON DES HOMMES
Un intérêt « surprenant »
Un signe de richesse et de prestige
Un facteur d’instauration ou de restauration de l’harmonie sociale
Le chef, grand pourvoyeur et grand consommateur de kai
Un lien avec l’ordre divin
LES KOLOA OU LES « RICHESSES », DONS DES FEMMES
Les objets précieux
Les koloa ou les « richesses » par excellence
Les koloa comme objets d’échange marchand
Les koloa comme objets d’échange cérémoniel
Les koloa comme « trésor »
Comment accumuler des « richesses » ?
BIENS MASCULINS ET BIENS FÉMININS DANS LE SYSTÈME DE REPRÉSENTATION
« Produits du travail » versus « objets précieux » ?
Biens masculins et biens féminins : biens conjoints
Nourriture et richesses comme promesses de vie

Troisième partie. Frère et sœur : le cœur du Kainga

Chapitre 12. Frère et sœur dans les pratiques quotidiennes et rituelles

LA RELATION FRÈRE-SŒUR
LE CODE GÉNÉRAL DES RELATIONS DE PARENTÉ
L’opposition ‘eiki/tu’a
Une double asymétrie : aîné/cadet, frère/sœur
LA SŒUR ET LE FRÈRE
Une aînée « absolue »
Respect et évitement
Offrande des premiers fruits et soutien économique
LE PÈRE ET LA SŒUR DU PÈRE
Le père : le tamai
Pouvoirs et fonctions du tamai
La tante paternelle : la mehekitanga
Les pouvoirs pour la mehekitanga : questions d’interprétation
La fonction rituelle de la mehekitanga
Le mariage
Les funérailles
LA MÈRE ET LE FRÈRE DE LA MÈRE
La mère ou fa’e
Le frère de la mère : une mère masculine
Naissance et premier anniversaire
La circoncision
Le mariage
Les funérailles

Chapitre 13. Le complexe relationnel du fahu

UN TERME MULTIFONCTIONNEL
ÉTAT DE LA QUESTION
LES PRIVILÈGES ÉCONOMIQUES DU FAHU
Quels droits sur quels objets ?
Priorité aux enfants de sœur
LA FONCTION CÉRÉMONIELLE DU FAHU
« Un mangeur de reste » rituel
Un rapport privilégié aux ancêtres
Un rapport hiérarchisé aux vivants
UNE RELATION DE PARENTÉ À QUATRE TERMES
Une relation symétrique et inverse
Mariage et adoption entre les lignées masculines et féminines : les implications
Le kainga ‘i fa’e ou kainga maternel : une communauté de mères des deux sexes

Chapitre 14. Le cycle de la vie

FÉCONDATION, GESTATION, NAISSANCE
Des informations difficiles à collecter
Les fécondations mythiques
Les substances féminines dans la tradition orale tongienne
Les deux « théories » tongiennes de la transmission des substances
Discours et pratiques rituelles des Tongiens contemporains
Gestation et naissance
Enfance et adolescence
LE DÉCÈS, LES ESPRITS DES MORTS ET LA VIE DANS L’AU-DELÀ
Les funérailles
Les esprits des morts
Les représentations de la survie
Un désordre réorganisateur
LE CYCLE DE LA VIE
Finalité et limite du modèle
De la conception à la naissance
De la naissance à la maturité
Entre la vie et la mort : un mouvement continu d’échanges entre les kainga
Enfant de sœur, enfants du sang

Quatrième partie. Tonga Comme Kainga

Chapitre 15. La question de la dyarchie

TU’I TONGA ET HAU
Un souverain rituel et un champion guerrier
Question de concepts
TU’I TONGA CONTRE HAU
Les enjeux
Une mystérieuse qualité ‘eiki

Chapitre 16. la paire royale : Tu’i Tonga et Tu’i Tonga Fefine

LE TU’I TONGA
Le terme
Les attributs du Tu’i Tonga : honneurs, privilèges et tabous
La cour du Tu’i Tonga
Le Tu’i Tonga, maître des hommes et des choses
La transmission du titre suprême
LA TU’I TONGA FEFINE
Le terme
La Tu’i Tonga Fefine : honneurs, tabous et privilèges
La Tu’i Tonga Fefine : fonctions cérémonielles
Le mariage de la Tu’i Tonga Fefine

Chapitre 17. Le grand fahu et les stratégies matrimoniales royales

LES ENFANTS SACRÉS
Les tammaha, la Tamaha
La Tamaha : honneurs, tabous et privilèges
LE XITETAMA ROYAL ET SES IMPLICATIONS
Le kitetama ou mariage avec la cousine croisée matrilatérale
Pièges et contre-pièges de l’hypergamie
La circulation du rang et du pouvoir

Chapitre 18. La production d’un homme-dieu

LE TU’I TONGA COMME HOMME-DIEU : LE MYTHE
Le mythe du premier Tu’i Tonga
Le meurtre cannibale
LE TU’I TONGA COMME HOMME-DIEU : LE RITE
Le cérémonial du kava
Le mythe d’origine du kava
Le sacrifice de la lépreuse ou la cannibalisation « manquée »
LE RITUEL DU KAVA COMME INSTANCE MAJEURE DE LA REPRODUCTION SOCIALE
Un rituel surchargé de références
Une instance de reproduction de l’identité masculine

Chapitre 19. Bisexualité et incestes gémellaires : le temps du mythe

UN AU-DELÀ POLYMORPHE
Le monde souterrain ou Lolofonua
Le royaume céleste ou Langi
Le monde de la nuit ou Po
Le paradis tongien ou Pulotu
LA GÉOGRAPHIE DU SURNATUREL OU LA MISE EN ORDRE DU COSMOS
Le mythe de création tongien
Analyse et interprétation
La mise en ordre hiérarchique du cosmos
LA BISEXUALITÉ, FIGURE DE LA MÉDIATION

Chapitre 20. L’oblation des premiers fruits : le temps du rite

UN RITUEL HOLISTE
Les temps du ‘inasi
Les offrandes
L’acheminement et la présentation des offrandes
Le Tu’i Tonga, grand prêtre d’Hikuleo
UN PÈRE ET UNE SŒUR DE PÈRE POUR TOUS LES TONGIENS
De la bisexualité à la germanité : la fondation de la prohibition de l’inceste
Un orde socio-cosmique parental

Glossaire

TONGA
WALLIS
FUTUNA